Палеоконтакт

Это старая версия этой страницы, сохранённая E2v (обсуждение | вклад) в 09:55, 28 ноября 2022 (орфография). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.

Палеоконта́кт (гипотеза древних космонавтов, палеокосмона́втика) — псевдонаучная[1][2][3][4] гипотеза, согласно которой разумные существа внеземного происхождения в прошлом посещали Землю и вступали в контакт с людьми[1][2][4], что, по мнению сторонников гипотезы, отражено в некоторых древних памятниках земной культуры. Часто гипотеза палеоконтакта подразумевает внеземное происхождение некоторых (или всех) земных цивилизаций. Сторонники предполагают, что этот контакт повлиял на развитие современных культур, технологий, религии или даже биологии человека[1][2], и что божества многих, если не всех религий, имеют внеземное происхождение, а передовые технологии, принесённые на Землю пришельцами, интерпретировались древними людьми как свидетельство их божественного статуса[1][2][5].

Наскальная живопись из Валь-Камоники (Италия, около 10 тысяч лет до н. э.). По научным представлениям — ритуальное изображение богов или мифических существ. По утверждению сторонников гипотезы палеоконтакта — примитивный рисунок, запечатлевший представителей внеземной цивилизации («астронавты в скафандрах»)

В современной научной литературе гипотеза палеоконтакта всерьёз не рассматривается[6], считается псевдонаучной[7], в том числе псевдоархеологической[8]. Cторонники идеи, отстаивающие свои убеждения, часто искажают данные или фабрикуют доказательства[9].

Тематика впервые прослеживается в ранней научной фантастике конца XIX — начала XX века. Широкий интерес к ней возник в 1960-х годах, в основном благодаря Эриху фон Дэникену и под влиянием космической гонки. Критика идеи началась с 1970-х годов, опровергнув утверждения фон Дэникена. К началу 1980-х годов популярность идеи существенно упала[10].

Идея палеоконтакта популярна в псевдонаучной литературе (фолк-хистори, псевдоархеология). Эту идею развивали и развивают такие авторы, как Чарльз Форт, Константин Циолковский, Иммануил Великовский, Матест Агрест, Робер Шарру, Эрих фон Дэникен, Александр Казанцев, Захария Ситчин, Джорджио Цукалос[англ.], Андрей Скляров и многие другие. Идеи палеоконтакта часто обыгрываются в научно-фантастических произведениях современной культуры.

Различные новые религиозные движения, включая некоторые направления теософии, саентологии, раэлизма, Общества Этериуса[англ.] и «Небесных врат[англ.]», разделяют идеи о древних и современных контактах с внеземным разумом. Многие из этих религий связывают как древние писания, так и недавние откровения с действиями пришельцев с других планетарных систем. Психологи обнаружили, что религии НЛО имеют сходство, которое предполагает, что члены этих групп сознательно или подсознательно связывают сверхъестественное с мемами научной фантастики[11].

Выдвигаемые аргументы

Некоторые сторонники идеи палеоконтакта также разделяют теорию панспермии и утверждают, что люди являются либо потомками, либо творением внеземных разумных существ, которые прибыли на Землю тысячи лет назад. С этим связана идея, что все народы развивались независимо, но большая часть человеческих знаний, религии и культуры в древности была заимствована у инопланетян, которые действовали в качестве «материнской культуры». Ряд сторонников палеоконтакта также считают, что пришельцы из космоса, называемые «древними астронавтами» (или «древними космонавтами»), построили многие древние мегалитические сооружения на Земле, к примеру, египетские пирамиды и статуи моаи на острове Пасхи, или помогали людям в этом строительстве[12].

Сторонники идеи утверждают, что о существовании древних астронавтов свидетельствуют пробелы в исторических и археологических данных и научных объяснениях этих данных. В качестве «объектов изучения» псевдоархеологи могут рассматривать «неуместные артефакты»[13] — предметы (изделия, скульптуры, сооружения[14] и др.), предположительно противоречащие общепринятым научным представлениям о факте или хронологии эволюции, развитии техники, исторической хронологии. Мифы различных народов также интерпретируются как свидетельствующие о контактах с внеземным разумом или знакомством с внеземными технологиями[13].

Большинство «неуместных артефактов», исследованных учёными, оказались подделками или неверно интерпретированными предметами[15][16]. По мнению учёных, пробелы в современных знаниях не могут сами по себе являться доказательством существования древних астронавтов. Сторонники идеи не предоставили никаких убедительных доказательств в форме письменных источников или артефактов, которые могли бы свидетельствовать о контактах с внеземной цивилизацией. По словам астрофизика Карла Сагана, «в длинном перечне поп-археологии „древних астронавтов“ случаи, представляющие кажущийся интерес, имеют вполне разумные альтернативные объяснения, или о них сообщают неверно, или же они являются просто уклонением, мистификациями и искажениями фактов»[17].

Одним из распространённых «аргументов» сторонников идеи палеоконтакта являются различные неверно интерпретированные реальные исторические изображения — наскальная живопись, рисунки и скульптуры шумеров, древних египтян и других народов, православные иконы и др. Любая фигура в головном уборе или с чем-либо вокруг головы интерпретируется как астронавт в скафандре, рогатый шлем — как радиоантенны, любой летящий предмет («колёса с глазами» из книги пророка Иезекииля, колесница Ханумана из «Рамаяны» и др.) — как летательный аппарат и др. В действительности изображения, выдаваемые за свидетельства знакомства художников прошлого с космическими скафандрами или их элементами (шлемами, наушниками), отражают такие обычные вещи как головные уборы, ритуальные маски, прически, орнаменты, нимбы. «Летательные аппараты» являются мифологическими объектами (небесные колесницы), аллегориями, метафорами, атмосферными явлениями и др.[18]

Особую категорию «неуместных артефактов» составляют мегалитические постройки[14] и другие крупные древние сооружения (например, геоглифы Наски, египетские пирамиды) — реальные древние объекты, создателям которых псевдоучёные приписывают владение высокими технологиями. Часто используются в качестве «доказательства» гипотезы палеоконтакта и рассматриваются как творения инопланетян или людей, использовавших внеземные технологии[14][19]. Археологические находки и различные эксперименты показывают, люди древности вполне были способны построить пирамиды и другие крупные древние сооружения без использования высоких технологий. Выдающиеся памятники средневековой архитектуры и архитектуры Нового времени не уступают, а во многом превосходят архитектурные сооружения Древнего мира[19].

История идей

Тематика впервые прослеживается в ранней научной фантастике конца XIX — начала XX века, в том числе в произведениях Говарда Лавкрафта[20].

Первые известные упоминания идеи влияния инопланетян на историю Земли в качестве серьёзного предположения принадлежат Чарльзу Форту, американскому публицисту, стоявшему у истоков сбора информации о предполагаемых аномальных явлениях. В 1919 году он опубликовал «Книгу проклятых», посвящённую рассмотрению «необычных явлений» и других тем, исключённых из рассмотрения наукой (например, происхождение Зальцбургского параллелепипеда). Книга построена на чередовании подборок тех или иных странных «фактов» и резких выпадов в адрес науки. Утверждается, что земляне — собственность неких инопланетных существ, и постулируется идея палеоконтакта[21].

Родоначальником гипотезы палеоконтакта в её современной формулировке принято считать Константина Циолковского, впервые выступившего в 1928—1929 годах с идеей возможного посещения Земли инопланетными пришельцами в прошлом[22].

В 1950 году Иммануилом Великовским была опубликована книга «Борющиеся миры», в которой основное внимание уделено теории катастроф (глобальное оледенение, уход частей суши под воду, цунами), причиной которых, по мнению автора, является изменение орбиты вращения Земли под действием Марса и Венеры. Взгляды автора, основанные на текстах Ветхого Завета и некоторых данных геологии, астрономии, археологии, истории и мифологии с претензией на «трансдисциплинарность», неоднократно подвергались критике[22].

В 1950—1960-е годы популяризатором идеи палеоконтакта стал советский математик Матест Агрест, в резонансных статьях «Следы ведут в космос» и «Космонавты древности»[22] интерпретировавший древние мифы как свидетельство визита на Землю представителей внеземных цивилизаций. В последующие два десятилетия в СССР было опубликовано более двухсот работ в различных научно-популярных журналах и газетах, темой которых была проблематика палеоконтактов[22].

Идея палеоконтакта также была предложена Гарольдом Т. Уилкинсом[англ.] в 1954 году[10].

В книге «Разумная жизнь во Вселенной» (1966) астрофизики Иосиф Шкловский и Карл Саган посвятили главу идее, что учёные должны серьёзно рассмотреть возможность контакт внеземным разумом, имевшего место в письменной истории. Однако Шкловский и Саган подчеркивали, что эти идеи были спекулятивными и бездоказательными[23].

 
Эрих фон Дэникен

На 1970-е годы пришёлся пик всемирного увлечения идеей палеоконтакта — под влиянием книги швейцарского писателя-уфолога Эриха фон Дэникена «Колесницы богов» (1968), а также снятой по её мотивам западногерманской документальной кинодилогии «Воспоминания о будущем» (1970) и «Послание богов» (в советском прокате — «Тайны богов», 1976). В своей книге, ставшей международным бестселлером, фон Дэникен, основываясь на собственной трактовке древних памятников фольклора, мифов, священных текстов, архитектурных сооружений и археологических находок (в частности, «неуместных артефактов») как «свидетельств» визита внеземных цивилизаций на Землю, пытается возвести гипотезу палеоконтакта в ранг научной теории.

Профессор антропологии Дин Сноу предполагает неизбежность того, что парапсихология, астрология и (псевдо)археология в конечном итоге были объединены в одну масштабную мистификацию, которой стали идеи Эриха фон Дэникена. Основа была заложена эксцентричными версиями в сферах астрономии и физики Иммануила Великовского. Группа калифорнийцев, интересующихся археоастрономией, пришла к выводу, что атмосферные ореолы создают постоянный геометрический угол, который, по их мнению, они обнаружили в археологических материалах, от горшков до дворцов по всему миру. Издававшийся ими «Annular Newsletter» писал, что этот мистический угол имеется даже в конструкции космического аппарата «Пионер-10». Эти и другие подобные публикации, подготовили общественность к идеям фон Дэникена, который вырвал из контекста ряд отобранных им археологических свидетельств и использовал их, чтобы убедить публику в идее посещения Земли внеземными разумными существами в древности[24].

Археоастрономия была широко популяризирована публикацией книги 1965 года Джеральда Хокинса «Расшифрованный Стоунхендж», которая вызвала большие споры среди специалистов. В 1973 году Хокинс издал поспешно написанную и плохо подготовленную книгу «За пределами Стоунхенджа». Большинство книг фон Дэникена были впервые опубликованы между этими двумя датами, и для неспециалиста их содержание сложно было отличить от несколько более научных работ Хокинса. Фон Дэникена интерпретировал известняковую карстовую воронку на полуострове Юкатан как кратер, оставленный доисторической ракетой. Резьбу майя из Паленке, которая на протяжении десятилетий рассматривалась как произведение искусства майя — как изображение человека в космическом корабле. Мексиканского бога Кетцалькоатля, которому испанские миссионеры приписали светлую кожу и бороду, чтобы обратить в Иисуса, фон Дэникен рассматривал как таинственного гостя из космоса. Статуи с острова Пасхи, изготовление и транспортировка которых была хорошо изучена, по мнению фон Дэникена, не могли быть ни изготовлены, ни перемещены людьми. Приём фон Дэникена заключался в использовании объектов, для которых уже даны известные рациональные объяснения. Он окутывал их атмосферой тайной и представлял неспециалистам как доказательство своих идей. По мнению Дина Сноу, эта сложная мистификация уникальна из-за своего масштаба и потому, что фон Дэникен совсем не пытался «замести следы». Не теряя времени на попытки опровергнуть возражения учёных, он сосредоточил усилия на продажах книг и смог за короткое время разбогатеть. Будучи ранее осуждённым за мошенничество в Швейцарии, фон Дэникен уже потерял личную репутацию, которую он мог бы защищать, что позволяло ему действовать более свободно[24].

Масштабная мистификация фон Дэникена имела последователей. Была возрождена идея магии чисел пирамиды, время от времени, циклически приобретающая популярность на протяжении столетий. Авторы начали находить упоминания о космических кораблях в Ветхом Завете. Американский автор Роберт Тэмпл[англ.] писал, что древние люди, не имеющие телескопов, обладали таинственным знанием этой звезды Сириус. Сторонником идеи палеоконтакта был также Чарльз Берлиц[англ.][24].

Учёные с самого начала опровергали идеи фон Дэникена и его последователей. Основательной критике идеи фон Дэникена был подвергнуты астрономом Эдвином Круппом[англ.] в книге «В поисках древних астрономий» 1977 года[24].

1960-е и 1970-е годы стали «золотым веком» псевдонаучной литературы об Атлантиде и других цивилизациях. Эрих фон Дэникен утверждал, что продал более 60 миллионов экземпляров своих книг по гипотезе древних астронавтов, представляющей собой «космическую версию» идеи Атлантиды[13].

В 1973 году в Чикаго Джене Филлипсом было основано «Общество по изучению астронавтики древности» (англ. Ancient Astronautics Society, AAS) с целью исследования влияния пришельцев на развитие человечества и поиска высокоразвитых в техническом смысле цивилизаций, существовавших в доисторическую эпоху. Под началом AAS проводились конференции, издавался журнал «Древний горизонт» (на немецком и английском языках), были выпущены книги «Книга о древних астронавтах»[25] и «Новые доказательства существования древней астронавтики»[26].

Захария Ситчин (США) в своих книгах «Колыбели цивилизации» и «Двенадцатая планета» утверждает, что некоторые мегалитические постройки (например, Баальбек или постройки на Храмовой горе) из больших каменных блоков массой до 1000 тонн могли быть построены пришельцами-ануннаками как стартовые площадки («космопорты») для космических кораблей.

В научной фантастике

 
Обложка журнала «Amazing Stories», май 1963 года

Палеоконтакт — традиционный сюжет многочисленных научно-фантастических произведений, например тетралогии Артура Кларка «Космическая одиссея». Контакты древних с инопланетянами упоминаются в романах «Фаэты» Александра Казанцева, «Аэлита» Алексея Толстого, «Звездоплаватели» Георгия Мартынова, «Звёздные корабли» Ивана Ефремова[29].

Палеоконтакты широко представлены в цикле «Звёздные врата», где практически вся земная мифология — от древнеегипетской до легенд о короле Артуре — объясняется контактами с инопланетными цивилизациями. В кинокартине «Прометей» (2012) сюжет выстроен вокруг гипотез палеоконтакта и панспермии[30].

Палеоконтакт также показан или упоминается в фильмах «Космическая одиссея 2001 года», «Пятый элемент», «Трансформеры: Последний рыцарь», сериалах «Вавилон-5», «Доктор Кто» и «Звёздный крейсер „Галактика“». Он также служит основной темой концептуальных альбомов музыкальных групп Ayreon и Iced Earth[29].

Документальные фильмы

  • «Воспоминания о будущем» (нем. Erinnerungen an die Zukunft, 1970) — научно-популярный фильм, снятый австрийским режиссёром Харальдом Райнлем по мотивам книги Эриха фон Дэникена «Колесницы богов». Первая часть кинодилогии.
  • «Тайны Богов. Возвращение к звёздам» (нем. Botschaft der Götter, 1976) — научно-популярный фильм, снятый Х. Райнлем по мотивам книги Э. фон Дэникена «Возвращение к звёздам». Вторая часть кинодилогии.
  • «По следам всемогущих» (нем. Auf den Spuren der Allmächtigen, 1994) — цикл научно-популярных фильмов по мотивам произведений Э. фон Дэникена.
  • «Реальность или фантастика? Астронавты древности» (англ. Is It Real? Ancient Astronauts, 2006) — научно-популярный фильм, снятый каналом National Geographic.
  • «Загадки истории» (англ. Mysteries of History, 2010) — цикл научно-популярных фильмов, затрагивающих тему палеоконтакта. Серии:
    • «В поисках ответов» (англ. In Search of Answers);
    • «Из глубин древности» (англ. From the Depths of Antiquity);
    • «Связь времен» (англ. Communication Times).
  • «Древние пришельцы» (англ. Ancient Aliens, 2010—2016) — цикл научно-популярных фильмов. Состоит из 11 сезонов и включает 119 серий.
  • «Откровения майя: 2012 и последующие годы» (Revelations of the Mayans 2012 and Beyond) — научно-популярный фильм о цивилизации майя. По словам продюсера фильма Рауля Хулиа-Леви, в нём будут впервые раскрыты секретные сведения, хранившиеся правительством Мексики в тайне более 80 лет и доказывающие контакты с пришельцами[31][32].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 Lieb, Michael (1998), "The Psycho-pathology of the Bizarre", Children of Ezekiel: Aliens, UFOs, the Crisis of Race, and the Advent of End Time, Durham, North Carolina and London: Duke University Press, pp. 51—54, 249—251, doi:10.2307/j.ctv11sn0vx.6, ISBN 978-0-8223-2137-8, OCLC 9354231 Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  2. 1 2 3 4 Hammer, Olav; Swartz, Karen (2021), "Ancient Aliens", in Zeller, Ben (ed.), Handbook of UFO Religions, Brill Handbooks on Contemporary Religion, vol. 20, Leiden and Boston: Brill Publishers, pp. 151—177, doi:10.1163/9789004435537_008, ISBN 978-90-04-43437-0, ISSN 1874-6691, S2CID 243018663 Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  3. May, Andrew (2016), Pseudoscience and Science Fiction (illustrated ed.), Heidelberg: Springer Verlag, p. 133, ISBN 978-3-319-42605-1 Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  4. 1 2 Vetterling-Braggin, Mary (1983), "The Ancient Astronaut Hypothesis: Science or Pseudoscience?", in Grim, Patrick (ed.), Philosophy of Science and the Occult (1st ed.), Albany, New York: State University of New York Press, pp. 278—288, ISBN 978-0-87395-572-0 Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  5. Cithara, vol. 1, Literary Licensing, LLC, November 1961, p. 12, ISBN 1258674610 Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  6. Harrold. Noah’s ark and ancient astronauts: Pseudoscientific beliefs about the past among a sample of college students. The Skeptical inquirer 11.1 1986: 61. Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal. 13 Dec 2010.
  7. Cole, John R. (1980), "Cult Archaeology and Unscientific Method and Theory", in Schiffer, Michael B. (ed.), Advances in Archaeological Method and Theory, vol. 3, Cambridge, Massachusetts: Academic Press, pp. 1—33, doi:10.1016/B978-0-12-003103-0.50006-X, ISBN 978-0-12-003103-0, JSTOR 20170153, S2CID 142959012
  8. Rathje, William (January-February 1978), "The Ancient Astronaut Myth", Archaeology, 31 (1), New York: Archaeological Institute of America: 4—7, ISSN 0003-8113, JSTOR 41726852{{citation}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка)
  9. Hines. T. Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books, 2003. p. 304
  10. 1 2 Williams, 2013.
  11. Partridge, C.H. (2003), UFO religions, Routledge, ISBN 978-0-415-26324-5
  12. Olien, Michael D. (1978), "Did Ancient Astronauts Bring Civilization?", The Human Myth: An Introduction to Anthropology, USA: Harper & Row, pp. 236–241, 245, 255, ISBN 0-06-044918-7
  13. 1 2 3 O’Hehir, 2005.
  14. 1 2 3 Соколов, 2017, с. 195.
  15. Dunning, 2014.
  16. Bagnasco, 2006.
  17. Sagan, 2011, pp. 65–68, 79.
  18. Соколов, 2017, с. 197—199.
  19. 1 2 Соколов, 2017, Глава …Мегалитические сооружения.
  20. Card, 2018, p. 249.
  21. Sleigh, 2017, p. 276.
  22. 1 2 3 4 Малина, Малинова, 1993.
  23. Shklovskii et Sagan, 1966, Chapter 33: The Possible Consequences of Direct Contact, pp. 448—464.
  24. 1 2 3 4 Snow, 1981.
  25. Bergier J. Le livre des anciens astronautes / J. Bergier, G. Gallet. — P., 1977.
  26. Neue Beweise der Pra-Astronautik. — Rastatt, 1979.
  27. Шестоднев, комментарии, 1996, с. 210.
  28. Антонов, 2016.
  29. 1 2 Злотницкий, Дмитрий. Палеоконтакт: встречи древних с пришельцами. Мир фантастики (11 декабря 2015). Дата обращения: 11 марта 2021. Архивировано 5 марта 2021 года.
  30. Wise, Damon (May 26, 2012). "Prometheus: the making of a new myth". The Guardian. Архивировано 31 мая 2012. Дата обращения: 9 декабря 2012.
  31. Mayan Secrets to Be Revealed by Mexican Government in ‘2012’ Doc. Reuters (17 августа 2011). Дата обращения: 17 февраля 2012. Архивировано 31 мая 2012 года.
  32. Mayan film documentary claims proof of aliens. Reuters (26 сентября 2011). Дата обращения: 17 февраля 2012. Архивировано 31 мая 2012 года.

Литература

на русском языке
на других языках
сторонники

Агрест М. М. Следы ведут в космос // Литературная газета. — 1960. — 6 февраля.

Ссылки