Джозеф Мид (1586—1638) — английский богослов, значительный представитель английского милленаризма. Труды Мида оказали влияние на Исаака Ньютона и Джона Мильтона.

Джозеф Мид
Дата рождения октябрь 1586[1] или 1586[2]
Дата смерти 1 (11) октября 1638[1]
Страна
Род деятельности библеист, богослов, евангелический теолог, филолог, гебраист, историк, естествоиспытатель, египтолог

Биография

править

Основным источником о жизни Джозефа Мида являются два анонимных биографических очерка, включённых в его собрание сочинений 1672 года. Согласно Джону Уортингтону[англ.], одного из редакторов этого издания, первая часть биографии «написана кем-то хорошо знавшим его [Мида]», а вторую прислал «доктор того же университете, глубоко обогатившийся ежедневными разговорами с ним в его комнате». Согласно общепринятой точке зрения, Уортингтон сам был автором первой биографии, а вторую написал Джон Элсоп (John Alsop). О Джоне Элсопе известно, что он был учеником и близким другом Мида, которому тот поручил исполнение своего завещания и организацию своих похорон. Джозеф Мид родился в 1586 году в Бердене[англ.], Эссекс в «почтенной семье». Его дальним родственником был некий сэр Джон Мид из Уэндон Лофтс (Wendon Lofts), впоследствии оказавший поддержку Джозефу в Кембридже. О детстве Джозефа Мида практически ничего не известно, кроме того, что в возрасте 10 лет он вместе с отцом переболел оспой. Последний так и не оправился от болезни, и после его смерти мать Джозефа повторно вышла замуж. У Джозефа было две сестры, детям которых по его распоряжению Элсоп впоследствии направил некоторые суммы[3]. Начальное образование Мид получил в школах Эссекса. Согласно легенде, именно тогда он приобрёл учебник древнееврейского языка Беллармина и поражал затем учителей своими познаниями. Возможно, в Везерсфилде[англ.] одним из его учителей был пуританский нонконформист Ричард Роджерс[англ.]. Непримиримая позиция Роджерса по отношению к официальной церкви Англии могла оказать влияние на последующую карьеру Мида[4].

В 1602 году Мид поступил в кембриджский Колледж Христа. Этот колледж ранее окончил Роджерс, а затем его пасынок Сэмюэль Уорд[англ.] и сын Дэниэль Роджерс[англ.]. Последний был назначен наставником Джозефа. В это время Колледж Христа был оплотом пуританизма, и в нём ещё сохранялось влияние недавно умершего Уильяма Перкинса. Среди преподавателей колледжа были такие видные пуританские богословы, как Уильям Эймс и Томас Бейнбридж[англ.]. Роджерс-младший был склонен к более радикальному протестантизму, чем бы хотелось Миду. Через три года он вернулся в Везерсфилд, где занял место отца, и вместо него наставником Мида стал более умеренный Уильям Эддисон (William Addison). Когда в 1610 году Эддисон стал младшим проктором[англ.] и должен был проводить схоластические диспуты, он попросил Мида выступать в них модератором. В том же году Мид получил степень магистра искусств[5].

Избрание Мида феллоу колледжа состоялось в 1613 году только со второй попытки: первая сорвалась из-за противодействия главы колледжа, Валентайна Кэри[англ.], озабоченного слишком сильным влиянием пуритан. В деле избрания Миду оказал поддержку епископ Ланселот Эндрюс. Вскоре после этого Мид был назначен чтецом по греческой литературе. В своей работе он использовал новейшие работы Варфоломея Кеккермана и Иоганна Альстеда. В своей преподавательской деятельности Мид уделял основное внимание пониманию студентами, среди которых были Генри Мор, Томас Гудвин[англ.] и Джон Мильтон, универсальной христианской истины, благотворительности и сократическому мышлению[6].

Большую часть своей жизни Мид провёл в колледже Христа, предаваясь учёным занятиям. Благодаря своей высокой репутации он получал привлекательные предложения, от которых неизменно отказывался. Так, архиепископ Джеймс Ашшер дважды приглашал его занять должность пробста в дублинском Тринити-колледже. 1 октября 1638 года Мид умер от болезни в возрасте 52 лет[7].

Согласно собранию сочинений Джозеф Мид был автором следующих произведений[8]:

  • 53 короткие проповеди, прочитанные в разные годы в Кембридже;
  • Латинский трактат «De Sanctitate Relativa», адресованный Ланселоту Эндрюсу, посвящённый проблеме почитания святых;
  • «The Reverence of God’s House»;
  • «The Christian Sacrifice»;
  • «The Name Θγειαετηριον or Altare anciently given to the Holy Table»;
  • «Churches, that is, Appropriate Places for Christian Worship, Both in, and ever since, the Apostles Times»;
  • «Clavis Apocalyptica» — главной произведение Мида, первое издание которого вышло в 1627 году. Не являясь полным комментарием к Откровению Иоанна Богослова, оно содержит описание метода толкования. В 1632 году книга была издана уже с полным комментарием, и в таком виде получила широкое распространение в Европе и Северной Америке;
  • 98 писем переписки с богословами Британии и Европы;
  • Письма, которые еженедельно отправлялись другу Мида, сэру Мартину Стьютвилю (Martin Stuteville) из Далэма[англ.].

Примечания

править
  1. 1 2 Oxford Dictionary of National Biography (англ.) / C. Matthew — Oxford: OUP, 2004.
  2. Mede, Joseph // Чешская национальная авторитетная база данных
  3. Jue, 2006, pp. 7—8.
  4. Jue, 2006, pp. 8—9.
  5. Jue, 2006, pp. 9—10.
  6. Jue, 2006, pp. 11—12.
  7. Jue, 2006, p. 16.
  8. Jue, 2006, pp. 12—15.

Литература

править
  • Jue J. K. Heaven Upon Earth. Joseph Mede (1586--1638) and the Legacy of Millenarianism. — Springer, 2006. — 281 p. — ISBN 978-1-4020-4293-5.