Пост в христиа́нстве — аскетический порыв и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определённое время. Считают, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества Адаму и Еве, которым было запрещено вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»)[1].
Понимание поста у христиан формируют по Священному Писанию (Библии, включая апокрифические памятники) и Священному Преданию (учению святых отцов, включая отцов и учителей Средних веков и Нового времени), а также по высказываниям современных авторитетов церкви[2].
Также, когда поститесь не будьте унылыми, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься помажь голову свою и умой лицо своё, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
… отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста, одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания.
Василий Великий, Беседа о посте, 2-я
Пост в христианстве рассматривают как наилучшее время и средство для подготовки к таинству причащения.
Пост, наряду с молитвой и милостыней являются основными качествами христианина и должны быть совершены втайне и наедине с самим собой, причём о милостыне упомянуто прежде всего (Матф. 6:1−18).
Упоминания о посте в Библии
правитьВозможно, эта статья содержит оригинальное исследование. |
Ветхий Завет
правитьУпоминания о посте в Ветхом Завете для христиан носят справочно-познавательный характер. Несмотря на это, почти все формы поста Ветхого Завета были унаследованы христианами, причём многие формы поста сохранили в конфессиях до сих пор.
На первое упоминание в Библии о посте указывают книги Исх. 34:28 и Втор. 9:18, где идёт речь о двух подряд постах Моисея на горе Хорив, когда он получал скрижали для Израиля.
По форме воздержания, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминания:
- Длительное воздержание от пищи и питья (Исх. 34:28; Втор. 9:18) — посты Моисея;
- Обет молчания (Нав. 6:9) — Израиль держал молчание в течение шести суток перед чудесным взятием Иерихона;
- Воздержание от некоторых видов продуктов в пределах правила (Дан. 10:2—3) — трёхнедельный пост пророка Даниила;
- Частные формы постов (Суд. 20:26; 1Цар. 7:6; 2Цар. 1:12) — однодневные посты; 1Цар. 31:13 — семидневный пост; 2Цар. 12:16—17 — пост царя Давида.
По цели (мотивации) поста в Ветхом Завете встречаются следующие упоминания:
- Встреча с Богом (Исх. 34:28);
- Усиленная молитва (Втор. 9:18) — молитва Моисея о помиловании Израиля; Суд. 20:26 — молитва за сражение; 2Цар. 12:16—17 — молитва царя Давида о здравии умирающего новорождённого сына; 3Цар. 21:27 — молитва царя Ахава;
- Достижение завета (Нав. 6:9) — Богом было завещано взятие Иерихона при шестидневном посте;
- Покаяние (1Цар. 7:6) — покаяние израильтян;
- Правило (Дан. 10:2—3) — трёхнедельный пост пророка Даниила.
Новый Завет
правитьВ Новом Завете упоминания о посте носят для христиан не только справочно-познавательный, но и вероучительный характер. Основные моменты вероучения располагаются в Евангелии и относятся к словам Иисуса Христа о посте:
- Лк. 18:12 — двухдневный пост.
- Мф. 4:2; Лк. 4:2 — 40-дневный пост Иисуса Христа; мотивация — подготовка к проповеди, форма воздержания — полное воздержание от пищи в течение 40 дней. В Евангелии повествуется, что Иисус Христос был искушаем диаволом в течение этого поста, чьи искушения в итоге были побеждены.
- Мф. 6:1—18 — наставления Иисуса Христа о внешнем и внутреннем настрое постящегося: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
- Мф. 9:14—15; Мк. 2:18—20; Лк. 5:33—35 — проповедь о ситуациях в отношении поста, «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».
- Деян. 10:30 — молитвенный пост Корнилия сотника.
- Деян. 13:2—3 — «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».
- 1Кор. 7:5 — о воздержании от брачных отношений во время поста, «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».
Апокрифические книги
правитьВ Евангелии от апостола Иакова имеется сюжет, где праведный Иоаким, отец Пресвятой Богородицы, уходит в пустыню на 40 суток поститься. Мотивация поста — усиленная молитва о потомстве, способ воздержания — полное воздержание от приёма пищи и питья в течение 40 суток: «И столь горько стало Иоакиму, и не пошёл он к жене своей, а ушёл в пустыню, поставил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдёт ко мне Господь, и будет мне едою и питьём молитва» (Евангелие от Иакова 1.7).
В книге «Дидахе» («Учение через двенадцать апостолов народам») повествование о посте встречается трижды:
- «…Поститесь и за гонящих вас…» (Мф. 5:44, Учение двенадцати Апостолов, 1:3) — указывается со ссылкой на Евангелие от Матфея, хотя в последнем не говорится о посте.
- «А перед крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие, крещаемому же повели поститься наперёд один или два дня» (Учение двенадцати Апостолов, 7:4) — указания для поста крещаемому. Мотивация — подготовка к важному событию, способ воздержания не указывается[3][4].
- «Посты же ваши да не будут с притворщиками, ибо они постятся во второй после шаббата и пятый. Вы же поститесь в четвёртый и подготовительный» (Учение двенадцати Апостолов, 8:1) — появление упоминания о посте в среду и пятницу. Мотивация — еженедельный подвиг, способ воздержания не указывается[5].
Пост по Священному Преданию
правитьСвященное Предание о посте
правитьСреди авторов святоотеческого предания, повествующего о посте, такие деятели Церкви, как три святителя каппадокийских Иоанн Златоуст[1][6], Василий Великий[7][8] и Григорий Богослов[9]. Поскольку эти христианские авторы создавали свои труды до раскола христианской Церкви, их авторитет признаётся как в православии, так и в католицизме.
О назначении поста
правитьСвятоотеческое предание называет цели и смыслы поста в перечислении приносимой с точки зрения христианства пользы[7][10][11]:
- борьба с духовной нечистотой;
- стяжание милости Божьей в молитвах;
- диетическая польза[12],
подчинение тела духу, сбор средств на пожертвования, достижения мира и тишины, покаяние[11]. Задачи поста: верность, благодарность, смирение[11].
Василий Великий сравнивает исцеляющее от греха влияние поста на душу человека с действием лекарств на гельминтов[7].
В целом, христианский пост предназначен для того, чтобы оторвать себя от земного, греховного, временного и взрастить в себе любовь к небесному, божественному, вечному. Основной целью поста в христианстве является духовный рост[1][11].
Содержание ограничений в период поста
правитьФормы воздержания в христианских постах следующие:
- безмолвие — сокращение разговоров, от пустословия до обета молчания. Святитель Григорий Богослов язык человека называет самым тяжким злом[9];
- воздержание от пищи и питья — ограничение в принятии продуктов питания различного происхождения, от мясных продуктов до полного отказа от приёма пищи (см. также раздел «В православии» основной статьи);
- воздержание от брачных отношений[7][13]
Дай отдых своему повару, дай свободу собирающему стол, останови руку виночерпия; пусть отдохнёт когда-нибудь изготавливающий разные печенья; пусть и дому успокоится на время от тысячей тревог, от дыма и смрада, от беготни вверх и вниз прислуживающих чреву, как неумолимому властелину.
(Василий Великий, Беседа о посте, 1-я)
Пост телесный и пост духовный
правитьСвятитель Василий Великий утверждал, что воздержание от пищи является лишь дополнением к духовному посту, который и является целью христианина. Во-первых, он предлагает ограничить круг общения людьми, которые могут принести духовную пользу. Во-вторых, он считает необходимым усилить приём «духовной пищи»[14].
Впрочем пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел.
(Василий Великий, Беседа о посте, 1-я)
Как проводить пост
правитьПост относится к внутренней работе души, поэтому человек не должен его разглашать — поститься напоказ[7]. Святитель Василий Великий подчёркивал необходимость подготовки к посту: «сегодняшним пьянством не порти завтрашнего воздержания»[8].
Пост у конфессий
правитьПравославие
правитьСтепени поста
править- Полный отказ от любой пищи (например, Великая пятница).
- Сухоядение (например, среда первой седмицы Великого поста).
- Вкушение варёной пищи без растительного масла (например, пятница первой седмицы Великого поста).
- Сухоядение, но при этом разрешено вино (например, Благовещение, когда бывает в Великую пятницу).
- Вкушение варёной пищи с растительным маслом, разрешено вино (например, Торжество православия).
- Вкушение рыбной икры, пищи с растительным маслом, разрешено вино; но рыба запрещена (например, Лазарева суббота).
- Вкушение рыбы, пищи с растительным маслом, разрешено вино (например, Преображение).
- Вкушение любых молочных продуктов, яиц, рыбы, растительного масла и вина; мясо запрещено (например, Суббота сырной седмицы: Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших).
- Разрешено есть любые продукты (например, Пасха).
Календарь постов и трапез
правитьПосты, принятые в Православной церкви, можно подразделить на однодневные и многодневные.
Самая типичная форма однодневных постов — ограничение в определённых видах пищи (мясной, молочной, а также рыбы) в среду и пятницу в периоды мясоедов, приуроченные к дням предания Христа на страдания (среда), а также мучения и смерти на кресте (пятница). Днями строго поста в Православной церкви всегда являются день Воздвижения Креста Господня — 14 сентября (27 сентября), день Усекновения главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября) и навечерия Богоявления 5 января (18 января), в эти дни всегда (включая субботу и воскресение) запрещено есть рыбу, но разрешена пища с растительным маслом. К многодневным постам относится Великий пост, Петров пост, Успенский пост и Рождественский пост[15].
Согласно Уставу Православной церкви, монахам целиком и полностью запрещено есть мясо на протяжении всей их жизни.
Периоды | понедельник | вторник | среда | четверг | пятница | суббота | воскресенье |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Фарисе́ева седмица | без ограничений — для мирян (для монахов — всё, кроме мяса) | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений |
Седмица, которая начинается с понедельника после Недели о блудном сыне | без ограничений | без ограничений | рыба | без ограничений | рыба | без ограничений | без ограничений |
Сырная седмица | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса | любая пища, кроме мяса |
Первая седмица Великого поста | пищу не едим (немощным и старым разрешается сухоядение) | пищу не едим (немощным и старым разрешается сухоядение) | горячая без масла | сухоядение | сухоядение | горячая с маслом | горячая с маслом |
Великий пост | сухоядение | сухоядение | сухоядение | сухоядение | сухоядение | горячая с маслом | горячая с маслом |
Страстная седмица | сухоядение | сухоядение | сухоядение | горячая с маслом | пищу не едим | сухоядение | |
Пасха и Светлая седмица | без ограничений — для мирян (для монахов — всё, кроме мяса) | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | |
Весенний мясоед | без ограничений | без ограничений | рыба | без ограничений | рыба | без ограничений | без ограничений |
От Пятидесятницы до Недели всех святых, включительно | без ограничений — для мирян (для монахов — всё, кроме мяса) | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений |
Петров пост | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | рыба | рыба |
Летний мясоед | без ограничений | без ограничений | горячая с маслом | без ограничений | горячая с маслом | без ограничений | без ограничений |
Успенский пост | сухоядение | горячая без масла | сухоядение | горячая без масла | сухоядение | горячая с маслом | горячая с маслом |
Осенний мясоед | без ограничений | без ограничений | горячая с маслом | без ограничений | горячая с маслом | без ограничений | без ограничений |
Рождественский пост с 15 (28) ноября до 19 декабря (1 января), включительно | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | рыба | рыба |
Рождественский пост с 20 декабря (2 января) по 23 декабря (5 января) | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | горячая с маслом | сухоядение | горячая с маслом | горячая с маслом |
На́вечерие Рождества Христова 24 декабря (6 января) | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом| |
Святки с 25 декабря (7 января) по 4 января (17 января), включительно | без ограничений — для мирян (для монахов — всё, кроме мяса) | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений |
Предпразднство Просвещения 5 января (18 января) | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом | горячая с маслом| |
Просвещение (Богоявление) 6 января (19 января) | без ограничений — для мирян (для монахов — всё, кроме мяса) | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений | без ограничений |
Зимний мясоед | без ограничений | без ограничений | рыба | без ограничений | рыба | без ограничений | без ограничений |
Кроме того Известие учительное предписывает пост перед каждым причащением: 7, 3, или 1 день — сколько христианин считает нужным или сколько дней поста назначит ему священник. В случае тяжких грехов, искушений и бедствий православные могут принимать епитимию в виде дополнительных постов.
В православии имеются посты в течение не всего дня, а только части суток, например, Евхаристический пост — полное воздержание от еды и питья после полуночи перед причащением, или за 6 часов до причащения, если оно ожидается вечером. По уставам древних монастырей Египта, пищу во время постов разрешалось вкушать только после 3-го часа дня, соответствующего восточному 9-му часу — времени смерти Христа на кресте; в остальные дни — после Литургии, когда во время совместного обеда совершается Чин о панагии. Вторая (последняя) трапеза происходила после вечерни — след в богослужебной практике от братского ужина остался в совершении литии, на которой благословляется 5 хлебов, пшеница, вино и елей.
Взгляды поздних православных авторитетов
правитьКроме Библии и указанных выше авторов святоотеческого предания, в православии очень развита проповедь о посте. Среди авторов предания Григорий Палама, Иоанн Лествичник, Тихон Задонский. Необходимое в посте — осознание своей духовной слабости, возрастание в любви к Богу и к людям. Митрополит Антоний Сурожский, ссылаясь на слова преп. Серафима Саровского, давал рекомендацию принимать пост с радостью, чуждой внутреннему напряжению[11].
Реальная практика поста у православных
правитьСтрогий «стандартный» распорядок поста из Устава Церкви предписан только монахам, которые обязаны его соблюдать полностью. Для мирского христианина строгость поста индивидуальна, всё зависит от возможностей человека и его духовного рвения. Индивидуальные рекомендации, а также разрешение на некоторые послабления в связи с ограничениями по здоровью верующий получает от приходского священника или от своего духовника. По данным социологов пост в России в настоящее время строго соблюдают 10—12% православных людей, относящих себя к верующим, то есть примерно 2,5—5% всего русского населения [17][18]. Полностью или частично постятся в Великий пост около 34% россиян, считающих себя православными[19].
Богослужебные особенности постных дней
правитьНа церковных службах в будничные дни многодневных постов по уставу положено исполнение аллилуйных богослужений с повторением коленопреклонённой Молитвы Ефрема Сирина. В эти дни не совершается полная литургия, чтобы в отсутствие главного христианского торжества, верующим глубже проникаться покаянной скорбью о содеянных грехах.
Католицизм
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 3 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений. — М.: Православная книга, 1991. — Т.11. — Ч.2 «О посте» . Дата обращения: 19 марта 2013. Архивировано 29 сентября 2012 года.
- ↑ Архимандрит Симеон, 2001, p. 9-26.
- ↑ «У некоторых других писателей II и III в. говорится, что в эти века вошло в обычай поститься более двух суток (пятница и суббота перед днём Пасхи)» Посты. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона Архивная копия от 14 августа 2020 на Wayback Machine
- ↑ Великий пост. Православная энциклопедия. Архивная копия от 20 сентября 2020 на Wayback Machine «Великий пост — это предкрещальный пост. К III веку в Церкви распространился обычай совершать таинство Крещения в пасхальную ночь, а практика поститься перед принятием Крещения существовала в Церкви ещё в I веке (см., напр.: Didache 7. 4); предкрещальный и предпасхальный посты могли объединиться; в позднейших источниках с некоторыми этапами великопостного цикла могут связываться этапы оглашения»
- ↑ Лк. 18:12
- ↑ Иоанн Златоуст. Собрание сочинений. — СПб.: издательство Духовной Академии, 1904. — Т.10. — Кн.2. — Беседа 74 «О посте» . Дата обращения: 5 апреля 2013. Архивировано 8 мая 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Святитель Василий Великий. Беседа 1. О посте первая . Дата обращения: 6 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ↑ 1 2 Святитель Василий Великий. Беседа 2. О посте вторая . Дата обращения: 6 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ↑ 1 2 Святитель Григорий Богослов: Слово «На безмолвие во время поста» . Дата обращения: 21 марта 2013. Архивировано 22 августа 2013 года.
- ↑ • Vitalfood.ru: Как правильно поститься . Дата обращения: 12 марта 2014. Архивировано 12 марта 2014 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Митрополит Антоний Сурожский. «Пост — весна духовная» . Дата обращения: 21 марта 2013. Архивировано 19 марта 2013 года.
- ↑ Золотарёв В. Ф. «Чем полезен пост для здоровья?» Дата обращения: 2 декабря 2015. Архивировано 3 декабря 2015 года.
- ↑ О брачных половых отношениях и воздержании по учениям святых отцов . Дата обращения: 6 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ↑ Алфавит духовный, 2006, p. 389-392.
- ↑ Аверинцев, 1995, p. 377.
- ↑ Типикон Глава 32. От правил святых апостол о святой 40- це., Глава 48. Месяцеслов во весь год с тропарями и кондаками и с марковыми главами Ноябрь, 14 число . Дата обращения: 13 ноября 2014. Архивировано 17 января 2015 года.
- ↑ • Credo.ru: Заведующий кафедрой социологии РГГУ, д.ф.н., член-корреспондент РАН ЖАН ТОЩЕНКО: «Количество постящихся в России стабильно уже 15-20 лет» . Дата обращения: 6 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ↑ • Российская газета: Большинство россиян не соблюдает Великий пост . Дата обращения: 6 апреля 2014. Архивировано 13 ноября 2014 года.
- ↑ • «ВЕЛИКИЙ ПОСТ-2014» . Дата обращения: 18 апреля 2014. Архивировано 19 апреля 2014 года.
Литература
править- Мансветов И. О постах православной восточной церкви. — М.: тип. М. Г. Волчанинова, 1886. — 134 с.
- Творения иже во святых отца нашего Василія Великаго, архіепископа Кесаріи Каппадокійскія. Репринтное издание. — М.: "Паломник", 1993. — Т. 4. — 207 с.
- Пост // Христианство. Энциклопедический словарь / Гл. ред.: Аверинцев С.С.. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. — Т. 2. — С. 375—377.
- Кухня православного поста. — СПб.: Святослов, 1996. — 87 с. — (Библиотека православного христианина). — 20 000 экз. — ISBN 5-89614-002-9.
- Симеон (Куцас), архим. Церковный пост. Зачем, когда и как мы постимся. Перевод с греческого. — М.: Русскій Хронографъ, 2001. — 169 с.
- Литвинова Л. В. Воздержание // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 173—184. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
- Святитель Василий Великий. Алфавит духовный. — М.: Издательство Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2006. — 605 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89424-009-3.
Ссылки
править- Митрополит Иларион (Алфеев) Иисус Христос. Жизнь и учение: Книга 2. Нагорная проповедь. Пост, jesus-portal.ru
- Священник Константин Пархоменко Православный пост: древность и современная практика, azbyka.ru
- Посты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIVa. — С. 715—717.
- Пост // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Святитель Иоанн Златоуст. О посте
- Святитель Григорий Богослов. На безмолвие во время поста
- Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица
- О брачных половых отношениях и воздержании по учениям святых отцов
- Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь о посте