Иссыкское письмо: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
(не показано 45 промежуточных версий 33 участников) | |||
Строка 10: | Строка 10: | ||
|направление = |
|направление = |
||
|знаков = |
|знаков = |
||
|статус = |
|статус = недешифровано |
||
|создатель = |
|создатель = |
||
|документ = |
|документ = |
||
Строка 23: | Строка 23: | ||
}} |
}} |
||
--> |
--> |
||
[[Файл:Issyk Dish 1.JPG|thumb|right|Чаша с надписью]] |
|||
[[Файл:IssykDish.gif|thumb|right|Надпись на блюде из Иссыкского кургана]] |
[[Файл:IssykDish.gif|thumb|right|Надпись на блюде из Иссыкского кургана]] |
||
''' |
'''Иссы́кское письмо́''' — общее название для ряда недешифрованных надписей, найденных на [[Памир]]е и [[Тянь-Шань|Тянь-Шане]]. |
||
Наиболее известный памятник данного письма — горизонтальная надпись на внешней стороне серебряной [[чаша|чаши]] из кургана Иссык ([[Казахстан]] в 50 км от [[Алматы|Алма-Аты]]) |
Наиболее известный памятник данного письма — горизонтальная надпись на внешней стороне [[саки (племена)|сакской]] серебряной [[чаша|чаши]] из кургана [[Иссыкский курган|Иссык]] ([[Казахстан]] в 50 км от [[Алматы|Алма-Аты]]), в котором был захоронен «[[иссыкский золотой человек|золотой человек]]». Надпись состоит из 26 знаков, внешне напоминающих [[Древнетюркское письмо|орхоно-енисейскую письменность]] (по другой гипотезе — письмо [[кхароштхи]]). Чаша датируется V в. до н. э. Некоторыми исследователями признаётся вероятность того, что потомком этого письма является более позднее (VI—VIII вв. н. э.) классическое [[Древнетюркское письмо|орхоно-енисейское]]. |
||
Та же письменность представлена в трёхъязычной надписи из |
Та же письменность предположительно была представлена в трёхъязычной надписи (трилингве) из Дешт-и-Навур ([[:en:Dasht-e Nawar]], центральный Афганистан) I в. н. э. — на [[пракрит]]е письмом [[кхароштхи]], на [[бактрийский язык|бактрийском языке]] греческим алфавитом, а также иссыкским письмом (которое [[Лившиц, Владимир Аронович|Лившиц В. А.]] идентифицировал как сакское). В настоящее время надпись утрачена. |
||
Отдельные знаки иссыкского письма представлены на многочисленных надписях на обломках глиняной посуды и камня из Южного [[Узбекистан]]а, Южного [[Таджикистан]]а и Северного [[Афганистан]]а, которые оставлены [[Кушаны|кушанами]] и датируются примерно I—VI вв. н. э. |
|||
{{нет ссылок в разделе|дата=30 декабря 2017}} |
|||
== Попытки дешифровки письма == |
|||
По мнению некоторых учёных, скорее всего, чаша с надписью не случайно попала в курганное захоронение. Между тем, содержание надписи может не отражать ситуацию, то есть это — не [[эпитафия]]. |
|||
Венгерский лингвист [[Гарматта, Янош|Янош Гарматта]] в 1999 году предложил прочтение надписи на [[Хотаносакский язык|хотано-саксом диалекте]]<ref name="Гаркавец">[[Гаркавец, Александр Николаевич|Гаркавец А. Н.]] Иссыкская руническая надпись: новое чтение // |
|||
«Тюркологические исследования» 2018. Vol. 1, [http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/c6e/c6e43d3572b175d6520c2fb5b2498373.pdf No. 2] {{Wayback|url=http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/c6e/c6e43d3572b175d6520c2fb5b2498373.pdf |date=20210129200755 }}. С. 5-17.</ref>: «Чаша должна содержать виноградное вино, добавлена приготовленная пища, (пусть да) приумножится для смертного. Затем туда добавлено приготовленное свежее масло». |
|||
{{оригинальный текст|khot|za/m/-ri ko-la/m/ mi/m/-vam-vam-va pa-zam pa-na de-ka mi/m/-ri-to na-ka mi pa-zam vam-va va-za/m/-na vam}} |
|||
Линию тюркских чтений повёл крупный специалист в области руники [[Аманжолов, Алтай Сарсенович|Алтай Аманжолов]], прочитав надпись в 1971 следующим образом<ref name="Гаркавец" />: |
|||
<br>''<sup>а</sup>γа s<sup>а</sup>ηa očuq'' (Aγa, saηa očuq! — «Старший брат, тебе (этот) очаг!») |
|||
<br>''b<sup>ä</sup>z čök boq<sup>u</sup>n ičr(?)ä'' <sup>u</sup>z<sup>u</sup>q …i (Bez, cök! Boqun ičrä [r?] azuq! …i — «Чужой, опустись на колени! [Да будет] у поколения пища!») |
|||
Известный тюрколог [[Гаркавец, Александр Николаевич|Гаркавец А. Н.]], предположив, что в Иссыкском захоронении погребена женщина, или же что чаша попала туда уже гораздо позже нанесения, возможно, в качестве трофея (на что могут указывать сплюснутые перстни из захоронения же<ref name="Гаркавец" />), предлагает такое прочтение надписи: |
|||
<br>''Qïz-er, ičiŋ, oqu-sünügü čezib,'' (Дева-герой, выпей, когда мы, отторочив стрелы и копья,) |
|||
<br>''köčü aŋsaġ'' (будем поминать кочёвку.) |
|||
Стоит отметить, что в литературе и в интернете имеется немало толкований текста, и все они оспариваются как неубедительные по причине бросающейся в глаза неестественности<ref name="Гаркавец" />. |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
* История Казахской ССР, т. 1, Алма-Ата, 1977, с. 200. |
* История Казахской ССР, т. 1, Алма-Ата, 1977, с. 200. |
||
* Лившиц В. А. Надпись из |
* [[Лившиц, Владимир Аронович|Лившиц В. А.]] Надпись из Дильберджина // сб. «Древняя Бактрия», М. 1976, с. 165—166. |
||
* Фридрих И. История письма. — М. 2001. — прим. 73а. |
* Фридрих И. История письма. — М. 2001. — прим. 73а. |
||
* {{Из КНЭ|2|257|Есикский письменный памятник}} |
|||
{{Письменности}} |
{{Письменности}} |
||
Строка 42: | Строка 65: | ||
[[Категория:История Центральной Азии]] |
[[Категория:История Центральной Азии]] |
||
[[Категория:Нерасшифрованные письменности]] |
[[Категория:Нерасшифрованные письменности]] |
||
[[Категория:Кушанское царство]] |
Текущая версия от 20:14, 9 июля 2023
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/IssykDish.gif/220px-IssykDish.gif)
Иссы́кское письмо́ — общее название для ряда недешифрованных надписей, найденных на Памире и Тянь-Шане.
Наиболее известный памятник данного письма — горизонтальная надпись на внешней стороне сакской серебряной чаши из кургана Иссык (Казахстан в 50 км от Алма-Аты), в котором был захоронен «золотой человек». Надпись состоит из 26 знаков, внешне напоминающих орхоно-енисейскую письменность (по другой гипотезе — письмо кхароштхи). Чаша датируется V в. до н. э. Некоторыми исследователями признаётся вероятность того, что потомком этого письма является более позднее (VI—VIII вв. н. э.) классическое орхоно-енисейское.
Та же письменность предположительно была представлена в трёхъязычной надписи (трилингве) из Дешт-и-Навур (en:Dasht-e Nawar, центральный Афганистан) I в. н. э. — на пракрите письмом кхароштхи, на бактрийском языке греческим алфавитом, а также иссыкским письмом (которое Лившиц В. А. идентифицировал как сакское). В настоящее время надпись утрачена.
Отдельные знаки иссыкского письма представлены на многочисленных надписях на обломках глиняной посуды и камня из Южного Узбекистана, Южного Таджикистана и Северного Афганистана, которые оставлены кушанами и датируются примерно I—VI вв. н. э.
![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Попытки дешифровки письма
[править | править код]По мнению некоторых учёных, скорее всего, чаша с надписью не случайно попала в курганное захоронение. Между тем, содержание надписи может не отражать ситуацию, то есть это — не эпитафия.
Венгерский лингвист Янош Гарматта в 1999 году предложил прочтение надписи на хотано-саксом диалекте[1]: «Чаша должна содержать виноградное вино, добавлена приготовленная пища, (пусть да) приумножится для смертного. Затем туда добавлено приготовленное свежее масло».
Линию тюркских чтений повёл крупный специалист в области руники Алтай Аманжолов, прочитав надпись в 1971 следующим образом[1]:
аγа sаηa očuq (Aγa, saηa očuq! — «Старший брат, тебе (этот) очаг!»)
bäz čök boqun ičr(?)ä uzuq …i (Bez, cök! Boqun ičrä [r?] azuq! …i — «Чужой, опустись на колени! [Да будет] у поколения пища!»)
Известный тюрколог Гаркавец А. Н., предположив, что в Иссыкском захоронении погребена женщина, или же что чаша попала туда уже гораздо позже нанесения, возможно, в качестве трофея (на что могут указывать сплюснутые перстни из захоронения же[1]), предлагает такое прочтение надписи:
Qïz-er, ičiŋ, oqu-sünügü čezib, (Дева-герой, выпей, когда мы, отторочив стрелы и копья,)
köčü aŋsaġ (будем поминать кочёвку.)
Стоит отметить, что в литературе и в интернете имеется немало толкований текста, и все они оспариваются как неубедительные по причине бросающейся в глаза неестественности[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Гаркавец А. Н. Иссыкская руническая надпись: новое чтение // «Тюркологические исследования» 2018. Vol. 1, No. 2 Архивная копия от 29 января 2021 на Wayback Machine. С. 5-17.
Литература
[править | править код]- История Казахской ССР, т. 1, Алма-Ата, 1977, с. 200.
- Лившиц В. А. Надпись из Дильберджина // сб. «Древняя Бактрия», М. 1976, с. 165—166.
- Фридрих И. История письма. — М. 2001. — прим. 73а.
- Есикский письменный памятник // Казахстан. Национальная энциклопедия . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)