Устьвольский, Стефан Михайлович: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Upp75 (обсуждение | вклад) м Дoбaвлeнa Категория:Священнослужители неканонического православия с помощью HotCat |
Upp75 (обсуждение | вклад) |
||
(не показаны 44 промежуточные версии 14 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Религиозный деятель |
|||
⚫ | |||
| имя = Стефан Михайлович Устьвольский |
|||
{{однофамильцы| Устволський }} |
|||
| изображение = |
|||
'''Стефан Устволський''' |
|||
| подпись = |
|||
| псевдонимы = Серафим |
|||
| религия = |
|||
| школа = |
|||
| течение = |
|||
| новое религиозное движение = |
|||
| секта = |
|||
| титул = |
|||
| положение = |
|||
| период = |
|||
| интересы = |
|||
| предшественники = |
|||
| последователи = |
|||
| труды = |
|||
| премии = |
|||
| награды = |
|||
| роспись = |
|||
| сайт = |
|||
| lib = |
|||
| викицитатник = |
|||
| викисклад = |
|||
| викитека = |
|||
}} |
|||
'''Стефан Михайлович Устьвольский''' (известен также как '''Степан Уствольский''' {{lang-fr|Étienne Ustvolski}} или '''митрополит Серафим''' {{lang-fr|Séraphim métropolitain d'Amérique}}; {{ВД-Преамбула}}) — глава самопровозглашённой [[Православная церковь всероссийского патриаршества|Православной церкви всероссийского патриаршества]] ([[Манитоба]], [[Канада]]). |
|||
== Биография == |
== Биография == |
||
Происхождение фамилии, предположительно, связано с местом рождения его родственников по линии отца — деревней [[Усть-Волма]]<ref name="nnng">{{cite web|author=Кириллов, А.|title=Жестяная кафедра и пуховые ковры|url=http://www.nnng.ru/numbers/2016/2016_09/nng9.pdf|website=nnng.ru|publisher=Новая новгородская газета №9 (861)|date=2016-03-02|accessdate=2022-01-09|archive-date=2022-01-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220109145657/http://www.nnng.ru/numbers/2016/2016_09/nng9.pdf|deadlink=no}}</ref>. |
|||
Окончил [[Олонецкая духовная семинария|Олонецкую духовную семинарию]], а в 1881 году — [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургскую духовную академию]] со степенью кандидата богословия и «правом на получение степени магистра 6ез нового устного испытания»<ref>{{cite web |url=http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html |title=Выпускники Санкт-Петербургской (с 1914 - Петроградской) духовной академии 1814-1894, 1896-1918 гг. |author= |date= |website= |publisher= |accessdate=2017-05-23 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304062559/http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html |deadlink=no }}</ref>. |
|||
Епископ Серафим, чье настоящее имя было Стефан Устволський, был лишен сана Священным синодом Русской православной церкви в [[Санкт-Петербург|Санкт-Петербурге]]. Он отправился на [[Афон]], где был освящен в епископский сан святым Анфим, который сам объявлял себя епископом. Существует подозрение, что святой Анфим рукоположил Уствольського назло царю, поскольку в те времена между царем и Священным синодом происходила борьба за управлением Русской православной церковью. После освяченння епископом Серафим отправился в Северную Америку, где ненадолго остановился в украинских священников в Филадельфии. На время прибытия в в Виннипег у него он не принадлежал ни к Русской православной церкви, ни к какой-либо другой. Украинский в прериях приняли его как странствующего святого по традиции, начатой еще с истоков христианства. |
|||
В июне 1881 года назначен священником в московский придворный [[Верхоспасский собор]], а в январе 1882 года переведён на священническое место в церковь [[Московский 8-й гренадерский полк|8-го Гренадерского московского полка]], квартировавшего в [[Тверь|Твери]]. В апреле 1882 года был обвинён командиром полка полковником [[Бурзи, Иван Карлович фон|Иваном Карловичем фон Бурзи]] в неблаговидном поведении, что полностью подтвердилось в ходе проведённого расследования. Священник обратился в [[Священный Синод Русской православной церкви|Святейший синод]] с прошением о [[Извержение из сана|сложении сана]]. Прошение было удовлетворено и, в виде исключения, Высочайшим указом ему были дарованы права и чин [[Коллежский секретарь|коллежского секретаря]], которые по истечении какого-то времени, по неизвестным (скрываемым самим владельцем) причинам, им были утрачены<ref name="nnng"/>. |
|||
⚫ | |||
В 1899 году приехал в Новгород, числясь архангельским [[Мещанство|мещанином]] и по приговору [[Мировой судья|мирового судьи]] Холмогорского уезда Архангельской губернии отбывал трёхнедельное заключение в арестантской камере [[Торговая сторона|Торговой стороны]] Новгорода. Был осуждён по одной из статей «[[Уложение о наказаниях уголовных и исправительных|Уложения о наказаниях уголовных и исправительных]]» — «за истребление, снятие, срывание и повреждение печатей, наложенных по распоряжению судебных и других властей». По утверждениям новгородского полицмейстера А. Сердюкова, живя в Архангельской губернии, Уствольский состоял под надзором полиции. Позднее Уствольский подал прошение о зачислении его в новгородское мещанство. Одновременно в местной [[Духовная консистория|духовной консистории]] рассматривалось дело о расторжении брака Уствольского с его супругой, которая, по некоторым источникам, ушла от него ещё в Архангельске<ref name="nnng"/>. |
|||
⚫ | |||
В начале 1901 года, пПосле расторжения брака, Уствольский обратился в Святейший синод с прошением «о дозволении ему принять монашество и возвращении священного сана». В этой связи в мае 1901 года определён на послушание в [[Хутынский монастырь|Новгородский Хутынский Спасо-Варлаамовский монастырь]]<ref>Церковные Ведомости. 1907. № 34</ref>. Через два месяца с начала срока своего послушания он отпросился в отпуск за границу с целью «поклонения святому гробу Господню». Во время путешествия, с его слов, в одном из монастырей он был пострижен в монашество с именем Серафим. В России это принято не было и его в декабре 1901 года этапировали в Суздаль, в [[Спасо-Евфимиев монастырь]]. В июне 1902 года ему разрешили покинуть монастырь<ref name="nnng"/>. |
|||
<references/> |
|||
Оказавшись на [[Афон]]е, с его слов, он был хиротонисан патриархом Анфимом<ref>патриарх [[Анфим VII (патриарх Константинопольский)|Анфим]] был на Константинопольском престоле с 1895 по 1897 годы, после чего пребывал на покое и скончался в 1913 году</ref> в «епископа-миссионера». После этого «посвящения в епископы» Серафим был замечен осенью 1902 года в Новгороде, а в декабре отправился в [[Северная Америка|Северную Америку]], где некоторое время гостил у украинских священников в [[Филадельфия|Филадельфии]]. Ко времени прибытия в [[Виннипег]] он не принадлежал ни к Русской православной церкви, ни к какой-либо другой церковной юрисдикции. Украинцы в прериях приняли его как странствующего праведника по традиции, существовавшей ещё с истоков христианства<ref>Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities, Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, «Building Bridges», General Editor: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999, page 188.</ref>. |
|||
⚫ | |||
В апреле 1903 года Серафим прибыл в [[Виннипег]]<ref>Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891—1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, page 190</ref>, где объявил об основании новой церкви, не принадлежавшей к какой-либо из известных религиозных конфессий, которую назвал Православной российской церковью. Обрядность церкви напоминала русскую православную традицию, однако она ориентировалась на [[Украинцы в Канаде|канадских украинцев]]. Богослужения велись по восточному обряду, с которым иммигранты были знакомы. Серафим начал [[Священство|рукополагать]] канторов и [[диакон]]ов. 13 декабря 1903 года небольшое здание на восточной стороне улицы Макгрегор, между Манитоба-авеню и Притчард-авеню (вероятно, бывшая церковь Святого Духа) было официально благословлено Серафимом и открыто для поклонения<ref name="umanitoba.ca ">Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf, page 1 & 2 -</ref>. |
|||
⚫ | |||
⚫ | В ноябре 1904 года он приступил к строительству «жестяного» кафедрального собора на углу Кинг-стрит и Стелла-авеню<ref>Из письма преосвященного Алеутского Тихона (Беллавина) Победоносцеву К. П. от 2 (15) октября 1905 года: «Квартира нашего священника Сечинского в Винипеге (у которого я останавливался) действительно находится по соседству с „кафедрою“ Серафима. Трудно описать, что это за „кафедральный собор“: его нужно видеть. Из старых, негодных железных труб сделаны столбы, и между ними пространство заделано досками, жестью; кресты из железных старых прутьев; украшения и карнизы из картонной бумаги. Прямо какой-то балаган, наподобие тех, где заезжие актёры и фокусники дают представления. В довершении всего Серафим и живёт в самом храме на хорах, откуда через купол вылезает на крышу и, сидя там на стуле, привлекает большую толпу созерцателей (особенно соседних жидов)». [Письма святителя Тихона: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. СПб.: Сатисъ, 2010. С. 200.]</ref>. Харизматичный Серафим посвятил около 50 священников и диаконов, многие из них полуграмотных, которые стали исполнять священнические обязанности в поселениях, проповедуя независимое православие управления церковным имущество через независимых доверенных. В течение двух лет эта церковь получила почти 60 тыс. сторонников<ref name=" Bodrug, Ivan. page xiii">Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913, translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page xiii</ref>. Через различные проступки и проблемы с алкоголем<ref name="yere">Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada, www.uocc.ca/pdf, page 9</ref>, Серафим потерял доверие интеллигенции, которая пригласила его в Виннипег, и вскоре произошёл переворот с целью избавиться от него, при этом не потеряв паствы. Серафим отправился в Санкт-Петербург, чтобы попытаться получить признание и дальнейшее финансирование от российского Священного синода для своей процветающей церкви. При его отсутствии Иван Бодруг и Иван Негрич, к тому времени уже студенты богословия в Манитобском колледже, а также священники серафимовской церкви, смогли получить гарантии пресвитерианского финансирования для церкви Серафима на том основании, что она постепенно перейдёт на [[Пресвитерианство|пресвитерианскую модель]]. В конце осени 1904 года Серафим вернулся из России, но не привёз с собой никаких материальных пособий<ref>Bodrug, Ivan. ''Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913'', translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page 81</ref>. Вернувшись, он обнаружил измену и быстро [[Отлучение от церкви|отлучил]] от церкви всех священников, которые принимали в этой измене участие. Он опубликовал их фотографии в местных газетах с именами на груди так, будто они были преступниками<ref name="winnipeg">Mitchell, Nick. Ukrainian-Canadian History as Theatre in The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Editors: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, The Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg, page 229</ref>. Его месть оказалась недолгой, вскоре он получил известие, что сам отлучён Священным синодом. После отлучения, своего и всех священников, Серафим ушёл в 1908 году и никогда больше не возвращался<ref name=" Bodrug, Ivan. page xiii"/>. |
||
⚫ | |||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
⚫ | |||
* Bodrug, Ivan. ''Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913'', translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982. |
|||
* Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf - |
* Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf - |
||
* Martynowych, Orest T. ''Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891—1924''. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991. |
|||
* Mitchell, Nick. ''The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing'' in ''A Sharing of Diversities'', Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, «Building Bridges», General Editor: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999. |
|||
* Mitchell, Nick. ''Ukrainian-Canadian History as Theatre'' in ''The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994'', Editors: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, The Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg. |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-sepafim.html |
|||
* {{cite web|url=http://www.biographi.ca/009004-119.01-e.php?&id_nbr=7112|title=Bishop Seraphim|author=[[Stella Hryniuk|Hryniuk, Stella]]|date=|work=|publisher=[[Dictionary of Canadian Biography]]|archiveurl=http://www.webcitation.org/6EUitzXDf|archivedate=2013-02-17}} |
* {{cite web|url=http://www.biographi.ca/009004-119.01-e.php?&id_nbr=7112|title=Bishop Seraphim|author=[[Stella Hryniuk|Hryniuk, Stella]]|date=|work=|publisher=[[Dictionary of Canadian Biography]]|archiveurl=http://www.webcitation.org/6EUitzXDf|archivedate=2013-02-17}} |
||
* [http://umanitoba.ca/faculties/arts/departments/ukrainian_canadian_studies/media/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches] |
* [http://umanitoba.ca/faculties/arts/departments/ukrainian_canadian_studies/media/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches] |
||
* [http://www.uocc.ca/pdf/publications/Short%20History%20of%20the%20UOCC.pdf Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada] |
* [https://web.archive.org/web/20141023035707/http://www.uocc.ca/pdf/publications/Short%20History%20of%20the%20UOCC.pdf Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada] |
||
== См. также ссылки == |
|||
* [[Православная церковь всероссийского патриаршества]] |
|||
{{Изолированная статья|кластер3}} |
|||
{{внешние ссылки}} |
|||
⚫ | |||
[[Категория:Священнослужители неканонического православия]] |
|||
[[Категория:Выпускники Олонецкой духовной семинарии]] |
|||
[[en:Stefan Ustvolsky]] |
|||
[[Категория:Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии]] |
|||
[[Категория:Извергнутые из сана]] |
|||
[[Категория:Персоналии:Хутынский монастырь]] |
|||
[[Категория:Персоналии:Спасо-Евфимиев монастырь]] |
|||
⚫ | |||
[[Категория:Священнослужители православных церквей вне общения со Вселенским православием]] |
|||
[[Категория:Кандидаты богословия]] |
Версия от 22:10, 15 апреля 2024
Стефан Михайлович Устьвольский | |
---|---|
Псевдонимы | Серафим |
Дата рождения | 1858 |
Место рождения | |
Дата смерти | не ранее 1913 |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | священнослужитель |
Религия | православие |
Стефан Михайлович Устьвольский (известен также как Степан Уствольский фр. Étienne Ustvolski или митрополит Серафим фр. Séraphim métropolitain d'Amérique; 1858, Олонецкая губерния — не ранее 1913, Канада) — глава самопровозглашённой Православной церкви всероссийского патриаршества (Манитоба, Канада).
Биография
Происхождение фамилии, предположительно, связано с местом рождения его родственников по линии отца — деревней Усть-Волма[1].
Окончил Олонецкую духовную семинарию, а в 1881 году — Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и «правом на получение степени магистра 6ез нового устного испытания»[2].
В июне 1881 года назначен священником в московский придворный Верхоспасский собор, а в январе 1882 года переведён на священническое место в церковь 8-го Гренадерского московского полка, квартировавшего в Твери. В апреле 1882 года был обвинён командиром полка полковником Иваном Карловичем фон Бурзи в неблаговидном поведении, что полностью подтвердилось в ходе проведённого расследования. Священник обратился в Святейший синод с прошением о сложении сана. Прошение было удовлетворено и, в виде исключения, Высочайшим указом ему были дарованы права и чин коллежского секретаря, которые по истечении какого-то времени, по неизвестным (скрываемым самим владельцем) причинам, им были утрачены[1].
В 1899 году приехал в Новгород, числясь архангельским мещанином и по приговору мирового судьи Холмогорского уезда Архангельской губернии отбывал трёхнедельное заключение в арестантской камере Торговой стороны Новгорода. Был осуждён по одной из статей «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных» — «за истребление, снятие, срывание и повреждение печатей, наложенных по распоряжению судебных и других властей». По утверждениям новгородского полицмейстера А. Сердюкова, живя в Архангельской губернии, Уствольский состоял под надзором полиции. Позднее Уствольский подал прошение о зачислении его в новгородское мещанство. Одновременно в местной духовной консистории рассматривалось дело о расторжении брака Уствольского с его супругой, которая, по некоторым источникам, ушла от него ещё в Архангельске[1].
В начале 1901 года, пПосле расторжения брака, Уствольский обратился в Святейший синод с прошением «о дозволении ему принять монашество и возвращении священного сана». В этой связи в мае 1901 года определён на послушание в Новгородский Хутынский Спасо-Варлаамовский монастырь[3]. Через два месяца с начала срока своего послушания он отпросился в отпуск за границу с целью «поклонения святому гробу Господню». Во время путешествия, с его слов, в одном из монастырей он был пострижен в монашество с именем Серафим. В России это принято не было и его в декабре 1901 года этапировали в Суздаль, в Спасо-Евфимиев монастырь. В июне 1902 года ему разрешили покинуть монастырь[1].
Оказавшись на Афоне, с его слов, он был хиротонисан патриархом Анфимом[4] в «епископа-миссионера». После этого «посвящения в епископы» Серафим был замечен осенью 1902 года в Новгороде, а в декабре отправился в Северную Америку, где некоторое время гостил у украинских священников в Филадельфии. Ко времени прибытия в Виннипег он не принадлежал ни к Русской православной церкви, ни к какой-либо другой церковной юрисдикции. Украинцы в прериях приняли его как странствующего праведника по традиции, существовавшей ещё с истоков христианства[5].
В апреле 1903 года Серафим прибыл в Виннипег[6], где объявил об основании новой церкви, не принадлежавшей к какой-либо из известных религиозных конфессий, которую назвал Православной российской церковью. Обрядность церкви напоминала русскую православную традицию, однако она ориентировалась на канадских украинцев. Богослужения велись по восточному обряду, с которым иммигранты были знакомы. Серафим начал рукополагать канторов и диаконов. 13 декабря 1903 года небольшое здание на восточной стороне улицы Макгрегор, между Манитоба-авеню и Притчард-авеню (вероятно, бывшая церковь Святого Духа) было официально благословлено Серафимом и открыто для поклонения[7].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Tin_Can_Cathedral.jpg/300px-Tin_Can_Cathedral.jpg)
В ноябре 1904 года он приступил к строительству «жестяного» кафедрального собора на углу Кинг-стрит и Стелла-авеню[8]. Харизматичный Серафим посвятил около 50 священников и диаконов, многие из них полуграмотных, которые стали исполнять священнические обязанности в поселениях, проповедуя независимое православие управления церковным имущество через независимых доверенных. В течение двух лет эта церковь получила почти 60 тыс. сторонников[9]. Через различные проступки и проблемы с алкоголем[10], Серафим потерял доверие интеллигенции, которая пригласила его в Виннипег, и вскоре произошёл переворот с целью избавиться от него, при этом не потеряв паствы. Серафим отправился в Санкт-Петербург, чтобы попытаться получить признание и дальнейшее финансирование от российского Священного синода для своей процветающей церкви. При его отсутствии Иван Бодруг и Иван Негрич, к тому времени уже студенты богословия в Манитобском колледже, а также священники серафимовской церкви, смогли получить гарантии пресвитерианского финансирования для церкви Серафима на том основании, что она постепенно перейдёт на пресвитерианскую модель. В конце осени 1904 года Серафим вернулся из России, но не привёз с собой никаких материальных пособий[11]. Вернувшись, он обнаружил измену и быстро отлучил от церкви всех священников, которые принимали в этой измене участие. Он опубликовал их фотографии в местных газетах с именами на груди так, будто они были преступниками[12]. Его месть оказалась недолгой, вскоре он получил известие, что сам отлучён Священным синодом. После отлучения, своего и всех священников, Серафим ушёл в 1908 году и никогда больше не возвращался[9].
Серафим исчез до 1908 года, но «Украинский голос» (газета, до сих пор публикуется в Виннипеге) сообщал, что по слухам он ещё продавал Библии работникам железной дороги Британской Колумбии в конце 1913 года.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Кириллов, А. Жестяная кафедра и пуховые ковры . nnng.ru. Новая новгородская газета №9 (861) (2 марта 2016). Дата обращения: 9 января 2022. Архивировано 9 января 2022 года.
- ↑ Выпускники Санкт-Петербургской (с 1914 - Петроградской) духовной академии 1814-1894, 1896-1918 гг. Дата обращения: 23 мая 2017. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Церковные Ведомости. 1907. № 34
- ↑ патриарх Анфим был на Константинопольском престоле с 1895 по 1897 годы, после чего пребывал на покое и скончался в 1913 году
- ↑ Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities, Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, «Building Bridges», General Editor: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999, page 188.
- ↑ Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891—1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, page 190
- ↑ Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf, page 1 & 2 -
- ↑ Из письма преосвященного Алеутского Тихона (Беллавина) Победоносцеву К. П. от 2 (15) октября 1905 года: «Квартира нашего священника Сечинского в Винипеге (у которого я останавливался) действительно находится по соседству с „кафедрою“ Серафима. Трудно описать, что это за „кафедральный собор“: его нужно видеть. Из старых, негодных железных труб сделаны столбы, и между ними пространство заделано досками, жестью; кресты из железных старых прутьев; украшения и карнизы из картонной бумаги. Прямо какой-то балаган, наподобие тех, где заезжие актёры и фокусники дают представления. В довершении всего Серафим и живёт в самом храме на хорах, откуда через купол вылезает на крышу и, сидя там на стуле, привлекает большую толпу созерцателей (особенно соседних жидов)». [Письма святителя Тихона: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. СПб.: Сатисъ, 2010. С. 200.]
- ↑ 1 2 Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913, translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page xiii
- ↑ Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada, www.uocc.ca/pdf, page 9
- ↑ Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913, translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, page 81
- ↑ Mitchell, Nick. Ukrainian-Canadian History as Theatre in The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Editors: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, The Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg, page 229
Библиография
- Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a Ukrainian Canadian Church in the Years 1903—1913, translators: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982.
- Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf -
- Martynowych, Orest T. Ukrainians in Canada: The Formative Period, 1891—1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991.
- Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities, Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, «Building Bridges», General Editor: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999.
- Mitchell, Nick. Ukrainian-Canadian History as Theatre in The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Editors: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, The Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg.
Ссылки
- http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-sepafim.html
- Hryniuk, Stella. Bishop Seraphim . Dictionary of Canadian Biography. Архивировано 17 февраля 2013 года.
- Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches
- Yereniuk, Roman, A Short Historical Outline of the Ukrainian Orthodox Church of Canada
- Родившиеся в 1858 году
- Родившиеся в Олонецкой губернии
- Умершие в Канаде
- Персоналии по алфавиту
- Религиозные деятели по алфавиту
- Выпускники Олонецкой духовной семинарии
- Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии
- Извергнутые из сана
- Персоналии:Хутынский монастырь
- Персоналии:Спасо-Евфимиев монастырь
- Русские эмигранты первой волны в Канаде
- Священнослужители православных церквей вне общения со Вселенским православием
- Кандидаты богословия