Басмылы: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
м Внёс изменения Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
Incall (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 19 промежуточных версий 14 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Уйгурский_каганат_в_VIII_в.png|thumb|330px|Уйгурский каганат и его соседи в VIII веке.]] |
[[Файл:Уйгурский_каганат_в_VIII_в.png|thumb|330px|Уйгурский каганат и его соседи в VIII веке.]] |
||
'''Басмылы''' также '''басмилы''' — племенное объединение, образовавшееся в [[Восточный Туркестан|Восточном Туркестане]] (в районе [[Турфан|Бешбалыка]]) от смешения кочевых племен с местными группами [[тохары|тохарского]] происхождения. Само слово басмыл |
'''Басмылы''' также '''басмилы''' — ({{lang-otk|𐰉𐰽𐰢𐰞}}, ''Basmïl''; {{lang-zh|拔悉蜜}}, [[пиньинь]] ''báxīmì''){{sfn|P. B. Golden|1992|p=142—143}} племенное объединение, образовавшееся в [[Восточный Туркестан|Восточном Туркестане]] (в районе [[Турфан|Бешбалыка]]) от смешения кочевых племен с местными группами [[тохары|тохарского]] происхождения. Само слово басмыл переводится с [[тюркские языки|тюркского]] как «те кто сокрушают» (*''бас-'' давить, крушить; *''-мыл'' суффикс существительного). После разгрома второго восточно-тюркского государства создали [[Басмыльский каганат|неустойчивый каганат]], который в 747 был уничтожен [[Древние уйгуры|уйгурами]]. |
||
«Сорокаплеменными басмылами» названы они в уйгурской надписи из Могон Шине Усу (760)<ref name="Фукалов">Фукалов И. А. «[http://vestnik.nsu.ru/historyphilology/files/8216ab2381645ccd48126713255bd5e2.pdf Внешние контакты и власть у басмыльских племен в IX-XI веках]». // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. 2016.</ref>. |
«Сорокаплеменными басмылами» названы они в уйгурской надписи из [[Могон Шине Усу]] (760)<ref name="Фукалов">Фукалов И. А. «[http://vestnik.nsu.ru/historyphilology/files/8216ab2381645ccd48126713255bd5e2.pdf Внешние контакты и власть у басмыльских племен в IX-XI веках] {{Wayback|url=http://vestnik.nsu.ru/historyphilology/files/8216ab2381645ccd48126713255bd5e2.pdf |date=20220128001111 }}». // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. 2016.</ref>. |
||
Были вассалами [[Восточно-тюркский каганат|Восточно-Тюркского каганата]], вожди носили титул [[идикут]] — «священное величие»<ref>[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] Тюрки. Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии.</ref>, назначались из рода [[Ашина]]. |
Были вассалами [[Восточно-тюркский каганат|Восточно-Тюркского каганата]], вожди носили титул [[идикут]] — «священное величие»<ref>[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] Тюрки. Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии.</ref>, назначались из рода [[Ашина]]. |
||
== История == |
== История == |
||
В [[720 год]]у наместник [[Ордос]]а планировал отправить военную экспедицию в район реки Кера (возм., регион [[Иртыш]]а), чтобы застать [[Тюрки|тюрков]] врасплох. При этом предполагалось заручиться помощью племен [[кумоси]] и катаев |
В [[720 год]]у наместник [[Ордос]]а планировал отправить военную экспедицию в район реки Кера (возм., регион [[Иртыш]]а), чтобы застать [[Тюрки|тюрков]] врасплох. При этом предполагалось заручиться помощью племен [[кумоси]] и катаев{{efn|Возможно [[Кидани|кидан]]}} на востоке и басмылов на западе. |
||
Басмылы прибыли первыми, но, не обнаружив союзников, поспешили ретироваться. В 120 километрах от [[Урумчи]], [[Тоньюкук]] преследовавший басмылов, разделил тюркскую армию на две части — первая должна была захватить город врасплох, пройдя по редко используемой дороге, а второй предстояло напасть на басмылов. План оказался удачным, басмылы были разбиты. На обратном пути Тоньюкук взял [[Ланьчжоу]] и увел целые табуны лошадей и многочисленные стада овец<ref name="Фукалов" />. |
Басмылы прибыли первыми, но, не обнаружив союзников, поспешили ретироваться. В 120 километрах от [[Урумчи]], [[Тоньюкук]] преследовавший басмылов, разделил тюркскую армию на две части — первая должна была захватить город врасплох, пройдя по редко используемой дороге, а второй предстояло напасть на басмылов. План оказался удачным, басмылы были разбиты. На обратном пути Тоньюкук взял [[Ланьчжоу]] и увел целые табуны лошадей и многочисленные стада овец<ref name="Фукалов" />. |
||
Строка 13: | Строка 13: | ||
В [[742 год]]у [[уйгуры]], [[карлуки]] и басмылы объединившись, уничтожили Восточно-Тюркский каганат. Вождь басмылов {{нп5|Седе Иши|Ашина Седе Иши|en|Ashina Shi}}, был провозглашен верховным правителем [[Басмыльский каганат|нового государства]] и принял титул [[каган]]. Но в [[744 год]]у объединённые силы уйгуров и карлуков разбили басмылов и убили кагана. |
В [[742 год]]у [[уйгуры]], [[карлуки]] и басмылы объединившись, уничтожили Восточно-Тюркский каганат. Вождь басмылов {{нп5|Седе Иши|Ашина Седе Иши|en|Ashina Shi}}, был провозглашен верховным правителем [[Басмыльский каганат|нового государства]] и принял титул [[каган]]. Но в [[744 год]]у объединённые силы уйгуров и карлуков разбили басмылов и убили кагана. |
||
В [[752 год]]у, басмылы вместе с [[ |
В [[752 год]]у, басмылы вместе с [[Енисейские кыргызы|енисейскими кыргызами]] и [[тюргеши|тюргешами]] стали союзниками [[Карлукский каганат|карлукского]] [[ябгу]] (также из рода Ашина) в борьбе с [[Уйгурский каганат|Уйгурским каганатом]] за восстановление Восточно-Тюркского каганата. Война не имела успеха для союзников. Ябгу карлуков оставил надежды на каганат и прекратил «войну за тюркское наследство». Итогом стало подчинение басмылов и енисейских кыргызов Уйгурскому кагану и потерей статуса иддикутства<ref name="Фукалов" />. |
||
Окончание [[Кыргызский каганат|Кыргызского Великодержавия]] и смута в Китае заставили басмылов сдвинуться на запад. В XI в. басмылы кочевали в [[Джунгария|Джунгарии]] по соседству с племенами каи, [[байырку]] и {{iw|ябаку|4=Yabaku}}. |
Окончание [[Кыргызский каганат|Кыргызского Великодержавия]] и смута в Китае заставили басмылов сдвинуться на запад. В XI в. басмылы кочевали в [[Джунгария|Джунгарии]] по соседству с племенами каи, [[байырку]] и {{iw|ябаку|4=Yabaku}}. |
||
В представлении В. В. Ушницкого басмылы являются потомками части племени бома, ушедшей в [[Восточный Туркестан]]. Собственно бома им отождествляются с носителями синкретичной культуры таёжных тюрков в [[Южная Сибирь|Южной Сибири]] и тюрко-[[монгол]]ов в [[Прибайкалье]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/31186824/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B0_%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%91%D0%BE%D0%BC%D0%B0.pdf|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Загадка племени Бома. К локализации племени бома (алат): анализ сведений китайских источников в совокупности с материалами по тюркологии, этнографии и археологии|год=|язык=|издание=Academia.edu|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>. У [[Махмуд Кашгарский|Махмуда Кашгарского]] басмылы причисляются к народам «не чисто турецким»<ref name=":6">{{Книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1968|страницы=44|страниц=759|isbn=|isbn2=}}</ref>, говорящих на особом языке, хотя знающих также и [[Тюркский язык|тюркский]]<ref name=":62">{{Книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1968|страницы=580|страниц=759|isbn=|isbn2=}}</ref>. По мнению некоторых авторов, их языком мог быть один из диалектов [[Монгольские языки|монгольской]] группы<ref>{{Книга|автор=Баскаков Н. А., Баскаков А. Н.|год=1987|страниц=104|издательство=Каракалпакстан|заглавие=Современные кыпчакские языки|ссылка=|ответственный=|издание=|место=|страницы=21|isbn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Баскаков Н. А.|год=1969|страниц=383|издательство=Высш. школа|заглавие=Введение в изучение тюркских языков|ссылка=|ответственный=|издание=|место=|страницы=71|isbn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Евстигнеев Ю. А.|год=2017|isbn=978-5-457-23664-6|страниц=|издательство=Litres|заглавие=Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=AoIv6t3W7wQC&q= |
В представлении В. В. Ушницкого басмылы являются потомками части племени бома, ушедшей в [[Восточный Туркестан]]. Собственно бома им отождествляются с носителями синкретичной культуры таёжных тюрков в [[Южная Сибирь|Южной Сибири]] и тюрко-[[монгол]]ов в [[Прибайкалье]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/31186824/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B0_%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%91%D0%BE%D0%BC%D0%B0.pdf|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Загадка племени Бома. К локализации племени бома (алат): анализ сведений китайских источников в совокупности с материалами по тюркологии, этнографии и археологии|год=|язык=|издание=Academia.edu|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=|archivedate=2020-02-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200222072643/https://www.academia.edu/31186824/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B0_%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%91%D0%BE%D0%BC%D0%B0.pdf}}</ref>. У [[Махмуд Кашгарский|Махмуда Кашгарского]] басмылы причисляются к народам «не чисто турецким»<ref name=":6">{{Книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1968|страницы=44|страниц=759|isbn=|isbn2=}}</ref>, говорящих на особом языке, хотя знающих также и [[Тюркский язык|тюркский]]<ref name=":62">{{Книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1968|страницы=580|страниц=759|isbn=|isbn2=}}</ref>. По мнению некоторых авторов, их языком мог быть один из диалектов [[Монгольские языки|монгольской]] группы<ref>{{Книга|автор=Баскаков Н. А., Баскаков А. Н.|год=1987|страниц=104|издательство=Каракалпакстан|заглавие=Современные кыпчакские языки|ссылка=|ответственный=|издание=|место=|страницы=21|isbn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Баскаков Н. А.|год=1969|страниц=383|издательство=Высш. школа|заглавие=Введение в изучение тюркских языков|ссылка=|ответственный=|издание=|место=|страницы=71|isbn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Евстигнеев Ю. А.|год=2017|isbn=978-5-457-23664-6|страниц=|издательство=Litres|заглавие=Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=AoIv6t3W7wQC&q=%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%2C+%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB|ответственный=|издание=|место=|страницы=|archivedate=2022-04-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220407095713/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=AoIv6t3W7wQC&q=%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%2C+%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB#v=snippet&q=татар%2C%20басмыл&f=false}}</ref>. |
||
== Шары == |
== Шары == |
||
В зоологическом трактате [[Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази|Шарафа аз-Замана Тахира Марвази]] «Табаи ал-хайуан» («Природа животных») есть дополнение по этнографии и истории. В нём описываются история [[огузы|огузских племен]]: |
В зоологическом трактате [[Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази|Шарафа аз-Замана Тахира Марвази]] «Табаи ал-хайуан» («Природа животных») есть дополнение по этнографии и истории. В нём описываются история [[огузы|огузских племен]]: |
||
{{Начало цитаты}}Среди них ([[тюрки|тюрок]]) есть группа племен, которые называются [[Куны|кун]], они прибыли из земли Кытай, боясь Кыта-хана. Они были [[несторианство|христиане-несториане]]. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из них был [[хорезмшах]] [[Икинджи ибн Кочкар]]. За кунами последовал народ каи. Они многочисленней и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. Куны переселились на землю шаров, шары переселились на землю туркменов ([[семиречье|семиреченские]] карлуки). Туркмены переселились на земли огузов, а огузы переселились на земли [[печенеги|печенегов]], поблизости от [[Чёрное море|Армянского ( |
{{Начало цитаты}}Среди них ([[тюрки|тюрок]]) есть группа племен, которые называются [[Куны|кун]], они прибыли из земли Кытай, боясь Кыта-хана. Они были [[несторианство|христиане-несториане]]. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из них был [[хорезмшах]] [[Икинджи ибн Кочкар]]. За кунами последовал народ каи. Они многочисленней и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. Куны переселились на землю шаров, шары переселились на землю туркменов ([[семиречье|семиреченские]] карлуки). Туркмены переселились на земли огузов, а огузы переселились на земли [[печенеги|печенегов]], поблизости от [[Чёрное море|Армянского (Чёрного) моря]].<ref>Марвази, с.29-30</ref>{{Конец цитаты}} |
||
Дополнение к основному рассказу, имеющемуся в другой главе сочинения Марвази, касается шары. В то время как основная масса шары, тесня туркмен-карлуков, двигалась к [[Сырдарья|Сырдарье]], другие из них остались в Восточном Туркестане: «Путник, идущий в Китай, на расстоянии полумесяца пути из Санджу ([[Дуньхуан]]) достигает племени шары, которая известна под именем их вождя, а он — басмыл».<ref>Марвази, с19</ref> Далее добавляется, что шары убежали в эти места «от [[ислам]]а, боясь [[обрезание|обрезания]]». |
Дополнение к основному рассказу, имеющемуся в другой главе сочинения Марвази, касается шары. В то время как основная масса шары, тесня туркмен-карлуков, двигалась к [[Сырдарья|Сырдарье]], другие из них остались в Восточном Туркестане: «Путник, идущий в Китай, на расстоянии полумесяца пути из Санджу ([[Дуньхуан]]) достигает племени шары, которая известна под именем их вождя, а он — басмыл».<ref>Марвази, с19</ref> Далее добавляется, что шары убежали в эти места «от [[ислам]]а, боясь [[обрезание|обрезания]]». |
||
Строка 31: | Строка 31: | ||
В эпических отрывках, собранных [[Махмуд Кашгари|Махмудом Кашгари]] инициаторами войн изображаются ябаку (алтайская ветвь карлуков), чомулы ([[чуми]] китайских источников) и басмылы, которых уйгурская руническая надпись начала [[IX век]]а называет «сорокаплеменные басмылы». |
В эпических отрывках, собранных [[Махмуд Кашгари|Махмудом Кашгари]] инициаторами войн изображаются ябаку (алтайская ветвь карлуков), чомулы ([[чуми]] китайских источников) и басмылы, которых уйгурская руническая надпись начала [[IX век]]а называет «сорокаплеменные басмылы». |
||
Бек басмылов и вождь ябаку [[Бёке-Будрач]], особенно досаждал [[мусульманин|мусульманам]]. В сохранившемся отрывке сказании о решающей битве мусульман с Будрачем, говорится о 700 тыс. войске [[кафир]]ов и 40 тыс. войске мусульман под предводительством Арслан-тегина. Победа была за мусульманами, «Великий Змей» Будрач был пленен. Вот отрывок из речи [[гази]] накануне битвы: |
Бек басмылов и вождь ябаку [[Бёке-Будрач]], особенно досаждал [[мусульманин|мусульманам]]. В сохранившемся отрывке сказании о решающей битве мусульман с Будрачем, говорится о 700 тыс. войске [[кафир]]ов и 40 тыс. войске мусульман под предводительством Арслан-тегина<ref>[[Кочнев, Борис Дмитриевич|Кочнев Б. Д.]] Кто был победителем Бука-Будрача: из истории Караханидов. // // ЗВОРАО, НС. Т. I (XXVI). — СПб., 2002. стр. 173.</ref>. Победа была за мусульманами, «Великий Змей» Будрач был пленен. Вот отрывок из речи [[гази]] накануне битвы: |
||
Припустим-ка мы коней на рассвете,<br /> |
Припустим-ка мы коней на рассвете,<br /> |
||
Строка 38: | Строка 38: | ||
Пусть теперь собираются йигиты ([[джигит]]ы).<ref>Махмуд Кашгари, 2 т. с.330; поэтический перевод Стеблева, с.147</ref> |
Пусть теперь собираются йигиты ([[джигит]]ы).<ref>Махмуд Кашгари, 2 т. с.330; поэтический перевод Стеблева, с.147</ref> |
||
== Возможные потомки == |
|||
== Аргыны == |
|||
По мнению Льва Гумилёва и ряда историков, басмылы являются предками [[аргыны|аргынов]] |
|||
== |
=== [[Аргыны]] === |
||
Существует версия, озвученная [[Н. А. Аристов]]ым, согласно которой басмылы являются предками [[аргыны|аргынов]]<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=GExyMO9QSTMC&pg=PA238&dq=%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB%D1%8B+%D0%B0%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D1%8B&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwj3vI2x2Yv0AhU6SfEDHVHvABEQ6AF6BAgDEAI|заглавие=Этногенез и культурогенез в Байкальском регионе (средневековье)|год=2010|издательство=IMBT|страницы=238|страниц=|isbn=978-5-7925-0332-8|archivedate=2021-11-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211109163511/https://books.google.ru/books?id=GExyMO9QSTMC&pg=PA238&dq=%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB%D1%8B+%D0%B0%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D1%8B&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwj3vI2x2Yv0AhU6SfEDHVHvABEQ6AF6BAgDEAI#v=onepage&q=%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB%D1%8B%20%D0%B0%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D1%8B&f=false}}</ref>. |
|||
⚫ | А.Мокеев выдвинул гипотезу «о происхождении |
||
Версия косвенно подкрепляется описанием Марко Поло страны, которую он назвал «Тандук». Поло сообщил, что преобладающим племенем в стране были христиане-несториане, называемые «аргоны». Описанное Поло местоположение точно повторяло указанное в [[Цзы чжи тун цзянь]] местоположение басмылов. |
|||
=== [[Басыз (племя)|Басызы]] === |
|||
⚫ | А. Мокеев выдвинул гипотезу «о происхождении [[киргизы|киргизского]] племени [[Басыз (племя)|басыз]] из круга лесных племен Алтая, которые мигрировали туда после распада некогда могущественного союза племен басмылов». По мнению А.Мокеева, басмылы были инкорпорированы в состав алтайских киргизов. Этноним «басмыл» он отождествляет с киргизским «[[Басыз (племя)|басыз]]».<ref>''Мокеев А.'' Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане. – Бишкек, 2010. – с. 70.</ref> |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
; Комментарии |
|||
{{Примечания}} |
|||
{{комментарии}} |
|||
; Источники |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
=== На русском языке === |
|||
* [[Кляшторный, Сергей Григорьевич|С. Г. Кляшторный]], [[Султанов Т.И.|Т. И. Султанов]]. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. [[Алматы|Алма-Ата]] «Рауан» [[1992]] г. |
* [[Кляшторный, Сергей Григорьевич|С. Г. Кляшторный]], [[Султанов Т.И.|Т. И. Султанов]]. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. [[Алматы|Алма-Ата]] «Рауан» [[1992]] г. |
||
* [[Паркер, Эдуард|Эдуард Паркер]] Татары. История возникновения великого народа. — М.: ЗАО «Центрполиграф», [[2008]]. — (Загадки древних цивилизаций). ISBN 978-5-9524-3631-2 |
* [[Паркер, Эдуард|Эдуард Паркер]] Татары. История возникновения великого народа. — М.: ЗАО «Центрполиграф», [[2008]]. — (Загадки древних цивилизаций). ISBN 978-5-9524-3631-2 |
||
* [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]] [http://kitap.net.ru/gumilev.php Древние Тюрки] |
* [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]] [http://kitap.net.ru/gumilev.php Древние Тюрки] {{Wayback|url=http://kitap.net.ru/gumilev.php |date=20071107180730}} |
||
=== На иностранных языках === |
|||
* {{Книга|ref=P. B. Golden|ссылка=https://books.google.com/books?id=5B6xMQEACAAJ&newbks=0&hl=ru|автор=Peter B. Golden|заглавие=An Introduction to the History of the Turkic Peoples: Ethnogenesis and State-formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East|год=1992|издательство=O. Harrassowitz|страниц=483|isbn=978-3-447-03274-2}} |
|||
{{Этносы тюрко-монгольского происхождения}} |
{{Этносы тюрко-монгольского происхождения}} |
||
Строка 56: | Строка 68: | ||
[[Категория:История Восточного Туркестана]] |
[[Категория:История Восточного Туркестана]] |
||
[[Категория:История Казахстана]] |
[[Категория:История Казахстана]] |
||
[[Категория:История Кыргызстана]] |
|||
[[Категория:История Узбекистана]] |
[[Категория:История Узбекистана]] |
||
[[Категория:История Китая]] |
[[Категория:История Китая]] |
Версия от 11:28, 15 мая 2024
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/%D0%A3%D0%B9%D0%B3%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82_%D0%B2_VIII_%D0%B2.png/330px-%D0%A3%D0%B9%D0%B3%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82_%D0%B2_VIII_%D0%B2.png)
Басмылы также басмилы — (др. тюрк. 𐰉𐰽𐰢𐰞, Basmïl; кит. 拔悉蜜, пиньинь báxīmì)[1] племенное объединение, образовавшееся в Восточном Туркестане (в районе Бешбалыка) от смешения кочевых племен с местными группами тохарского происхождения. Само слово басмыл переводится с тюркского как «те кто сокрушают» (*бас- давить, крушить; *-мыл суффикс существительного). После разгрома второго восточно-тюркского государства создали неустойчивый каганат, который в 747 был уничтожен уйгурами.
«Сорокаплеменными басмылами» названы они в уйгурской надписи из Могон Шине Усу (760)[2].
Были вассалами Восточно-Тюркского каганата, вожди носили титул идикут — «священное величие»[3], назначались из рода Ашина.
История
В 720 году наместник Ордоса планировал отправить военную экспедицию в район реки Кера (возм., регион Иртыша), чтобы застать тюрков врасплох. При этом предполагалось заручиться помощью племен кумоси и катаев[a] на востоке и басмылов на западе.
Басмылы прибыли первыми, но, не обнаружив союзников, поспешили ретироваться. В 120 километрах от Урумчи, Тоньюкук преследовавший басмылов, разделил тюркскую армию на две части — первая должна была захватить город врасплох, пройдя по редко используемой дороге, а второй предстояло напасть на басмылов. План оказался удачным, басмылы были разбиты. На обратном пути Тоньюкук взял Ланьчжоу и увел целые табуны лошадей и многочисленные стада овец[2].
В 742 году уйгуры, карлуки и басмылы объединившись, уничтожили Восточно-Тюркский каганат. Вождь басмылов Ашина Седе Иши[англ.], был провозглашен верховным правителем нового государства и принял титул каган. Но в 744 году объединённые силы уйгуров и карлуков разбили басмылов и убили кагана.
В 752 году, басмылы вместе с енисейскими кыргызами и тюргешами стали союзниками карлукского ябгу (также из рода Ашина) в борьбе с Уйгурским каганатом за восстановление Восточно-Тюркского каганата. Война не имела успеха для союзников. Ябгу карлуков оставил надежды на каганат и прекратил «войну за тюркское наследство». Итогом стало подчинение басмылов и енисейских кыргызов Уйгурскому кагану и потерей статуса иддикутства[2].
Окончание Кыргызского Великодержавия и смута в Китае заставили басмылов сдвинуться на запад. В XI в. басмылы кочевали в Джунгарии по соседству с племенами каи, байырку и ябаку[англ.].
В представлении В. В. Ушницкого басмылы являются потомками части племени бома, ушедшей в Восточный Туркестан. Собственно бома им отождествляются с носителями синкретичной культуры таёжных тюрков в Южной Сибири и тюрко-монголов в Прибайкалье[4]. У Махмуда Кашгарского басмылы причисляются к народам «не чисто турецким»[5], говорящих на особом языке, хотя знающих также и тюркский[6]. По мнению некоторых авторов, их языком мог быть один из диалектов монгольской группы[7][8][9].
Шары
В зоологическом трактате Шарафа аз-Замана Тахира Марвази «Табаи ал-хайуан» («Природа животных») есть дополнение по этнографии и истории. В нём описываются история огузских племен:
Среди них (тюрок) есть группа племен, которые называются кун, они прибыли из земли Кытай, боясь Кыта-хана. Они были христиане-несториане. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из них был хорезмшах Икинджи ибн Кочкар. За кунами последовал народ каи. Они многочисленней и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. Куны переселились на землю шаров, шары переселились на землю туркменов (семиреченские карлуки). Туркмены переселились на земли огузов, а огузы переселились на земли печенегов, поблизости от Армянского (Чёрного) моря.[10]
Дополнение к основному рассказу, имеющемуся в другой главе сочинения Марвази, касается шары. В то время как основная масса шары, тесня туркмен-карлуков, двигалась к Сырдарье, другие из них остались в Восточном Туркестане: «Путник, идущий в Китай, на расстоянии полумесяца пути из Санджу (Дуньхуан) достигает племени шары, которая известна под именем их вождя, а он — басмыл».[11] Далее добавляется, что шары убежали в эти места «от ислама, боясь обрезания».
Борьба за веру
Около 960 года, Караханиды начали войны против «неверных» соседей на севере и востоке. Врагами были уйгуры-идолопоклонники, ограки (йемеки). Но самым страшным врагом Караханидов был союз трех племен: басмылы, чомулы и ябаку, а также соседи ябаку — каи. Их земли в 7-8 веках протянулись от восточной части Семиречья, через Тарбагатай, Северную Джунгарию, Алтай до Оби.
В эпических отрывках, собранных Махмудом Кашгари инициаторами войн изображаются ябаку (алтайская ветвь карлуков), чомулы (чуми китайских источников) и басмылы, которых уйгурская руническая надпись начала IX века называет «сорокаплеменные басмылы».
Бек басмылов и вождь ябаку Бёке-Будрач, особенно досаждал мусульманам. В сохранившемся отрывке сказании о решающей битве мусульман с Будрачем, говорится о 700 тыс. войске кафиров и 40 тыс. войске мусульман под предводительством Арслан-тегина[12]. Победа была за мусульманами, «Великий Змей» Будрач был пленен. Вот отрывок из речи гази накануне битвы:
Припустим-ка мы коней на рассвете,
Будем искать крови Будрача,
Сожжем-ка мы бека басмылов
Пусть теперь собираются йигиты (джигиты).[13]
Возможные потомки
Существует версия, озвученная Н. А. Аристовым, согласно которой басмылы являются предками аргынов[14].
Версия косвенно подкрепляется описанием Марко Поло страны, которую он назвал «Тандук». Поло сообщил, что преобладающим племенем в стране были христиане-несториане, называемые «аргоны». Описанное Поло местоположение точно повторяло указанное в Цзы чжи тун цзянь местоположение басмылов.
А. Мокеев выдвинул гипотезу «о происхождении киргизского племени басыз из круга лесных племен Алтая, которые мигрировали туда после распада некогда могущественного союза племен басмылов». По мнению А.Мокеева, басмылы были инкорпорированы в состав алтайских киргизов. Этноним «басмыл» он отождествляет с киргизским «басыз».[15]
Примечания
- Комментарии
- Источники
- ↑ P. B. Golden, 1992, p. 142—143.
- ↑ 1 2 3 Фукалов И. А. «Внешние контакты и власть у басмыльских племен в IX-XI веках Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine». // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. 2016.
- ↑ Бартольд В. В. Тюрки. Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии.
- ↑ Ушницкий В. В. Загадка племени Бома. К локализации племени бома (алат): анализ сведений китайских источников в совокупности с материалами по тюркологии, этнографии и археологии // Academia.edu. Архивировано 22 февраля 2020 года.
- ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 44. — 759 с.
- ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 580. — 759 с.
- ↑ Баскаков Н. А., Баскаков А. Н. Современные кыпчакские языки. — Каракалпакстан, 1987. — С. 21. — 104 с.
- ↑ Баскаков Н. А. Введение в изучение тюркских языков. — Высш. школа, 1969. — С. 71. — 383 с.
- ↑ Евстигнеев Ю. А. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — Litres, 2017. — ISBN 978-5-457-23664-6. Архивировано 7 апреля 2022 года.
- ↑ Марвази, с.29-30
- ↑ Марвази, с19
- ↑ Кочнев Б. Д. Кто был победителем Бука-Будрача: из истории Караханидов. // // ЗВОРАО, НС. Т. I (XXVI). — СПб., 2002. стр. 173.
- ↑ Махмуд Кашгари, 2 т. с.330; поэтический перевод Стеблева, с.147
- ↑ Этногенез и культурогенез в Байкальском регионе (средневековье). — IMBT, 2010. — С. 238. — ISBN 978-5-7925-0332-8. Архивировано 9 ноября 2021 года.
- ↑ Мокеев А. Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане. – Бишкек, 2010. – с. 70.
Литература
На русском языке
- С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата «Рауан» 1992 г.
- Эдуард Паркер Татары. История возникновения великого народа. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — (Загадки древних цивилизаций). ISBN 978-5-9524-3631-2
- Л. Н. Гумилёв Древние Тюрки Архивная копия от 7 ноября 2007 на Wayback Machine
На иностранных языках
- Peter B. Golden. An Introduction to the History of the Turkic Peoples: Ethnogenesis and State-formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East. — O. Harrassowitz, 1992. — 483 с. — ISBN 978-3-447-03274-2.