Пашупати: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
иллюстрирование, исправление
 
(не показаны 23 промежуточные версии 17 участников)
Строка 1: Строка 1:
⚫
'''Пашупати, Пашупата''' ({{lang-sa|पशुपति}}, {{IAST|paśupati}}, «владыка скота, пастух») — эпитет [[Шива|Шивы]] в [[индуизм]]е.
{{Индуизм}}
⚫
'''Пашупати, Пашупата''' ({{lang-sa|पशुपति}}, {{IAST|paçupati}}, «владыка скота, пастух») — эпитет [[Шива|Шивы]] в [[индуизм]]е.


== Имя Шивы ==
== Имя Шивы ==
Впервые встречается в [[Риг-веда|Риг-веде]] в гимнах к [[Рудра|Рудре]]. Восходит ещё к доведийским культам Рудры как покровителя скота и скотоводства. Позднее, в период [[Упанишады|упанишад]], Пашупати уже прочно отождествляется с Шивой, и слово «paśu» (пашу) интерпретируется уже не как «скот/животные», а как «сотворённое» или «душа», и аналогично таким эпитетам, как Махешвара (māheśvara) и другим:
Впервые встречается в «[[Ригведа|Ригведе]]» в гимнах к [[Рудра|Рудре]]. Восходит ещё к доведийским культам Рудры как покровителя скота и скотоводства. Позднее, в период [[Упанишады|упанишад]], Пашупати уже прочно отождествляется с Шивой, и слово «paśu» (пашу) интерпретируется уже не как «скот/животные», а как «сотворённое» или «душа», и аналогично таким эпитетам, как Махешвара (māheśvara) и другим:


<blockquote>Пуруша, пребывающий в сущности слуха – есть Сам Пашупати.
<blockquote>Пуруша, пребывающий в сущности слуха — есть Сам Пашупати.


Проникнув (туда), Шива наделяет слух слухом. (Пашупата-брахма-упанишад)
Проникнув (туда), Шива наделяет слух слухом. (Пашупата-брахма-упанишад)
{{oq|sa| shrotramaatmani chaadhyasta.n svayaM pashupatiH pumaan.h .
{{oq|sa| shrotramaatmani chaadhyasta.n svayaM pashupatiH pumaan.h .


anupravishya shrotrasya dadaati shrotrataa.n shivaH .. 11.. }}</blockquote>
anupravishya shrotrasya dadaati shrotrataa.n shivaH .. 11.. }}</blockquote>


В [[шактизм]]е Пашупати является владыкой первой из семи ачар – Пашубхавы.
В [[шактизм]]е Пашупати является владыкой первой из семи ачар — Пашубхавы.


== Печать Пашупати ==
== Печать Пашупати ==
[[Файл:Image-Pashupati.jpeg‎|left|thumb|Печать Пашупати из раскопок в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]]]]
[[Файл:Image-Pashupati.jpeg|left|thumb|Печать Пашупати из раскопок в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]]]]
[[Файл:Shiva Pashupati.jpg|thumb|200px|''Шива Пашупати'', печать с сидящей фигурой Шивы, называемой ''Пашупати'']]
При раскопках в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]] была обнаружена так называемая «'''Печать Пашупати'''» — на ней изображён сидящий в [[Поза лотоса|позе лотоса]] человек с тремя лицами и рогами. [[Британский]] [[археолог]] Джон Маршалл в своей книге «Мохенджо-Даро и цивилизация Инда» утверждает, что на печати изображен прото-Шива в облике Пашупати<ref>Marshall, Sir John, Mohenjo Daro and the Indus Civilization, London 1931</ref>. Однако историк Джон Кей в своей книге «Into India» опровергает это утверждение:
При раскопках в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]] была обнаружена так называемая «Печать Пашупати» — на ней изображён сидящий в [[Поза лотоса|позе лотоса]] человек с тремя лицами и рогами. Известный индийский индолог [[Дандекар, Рамчандра Нараян|Дандекар Нараян]] связывает эту печать с существованием доведийского культа Шивы. [[Британский]] [[археолог]] Джон Маршалл в своей книге «Мохенджо-Даро и цивилизация Инда» утверждает, что на печати изображен прото-Шива в облике Пашупати<ref>Marshall, Sir John, Mohenjo Daro and the Indus Civilization, London 1931</ref>.
⚫
:: ''Мы имеем слишком мало доказательств для подтверждения этого мифа – Рудра, ведическое божество, был действительно ассоциирован с Шивой и именуется Пашупати из-за связи с крупным домашним скотом; но Рудре не свойственны аскетизм и медитации и он связан с животными скорее как сочувствующий или сопереживающий им. Более вероятно было бы предположить, что это головной убор, свидетельствующий о культе быка.''


Точка зрения о связи шиваизма и печати пашупати признаётся не всеми учёными. Историк Джон Ки в своей книге «Into India» опровергает это утверждение:
⚫
Позицию Джона Кейна также поддерживают и британский индолог Гэвин Флад<ref>Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.</ref> и американский антрополог Григори Поссейл<ref>Possehl, Gregory (2003). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. AltaMira Press. ISBN 978-0759101722.</ref>. С точкой зрения Джона Маршала согласны археолог Дж. М. Кенойер<ref>Kenoyer, Jonathan Mark. Ancient Cities of the Indus Valley Civilization. Karachi: Oxford University Press, 1998.</ref> и индолог Генрих Циммер<ref>Zimmer, Heinrich (1972). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0691017785.</ref>.
⚫
:: ''Мы имеем слишком мало доказательств для подтверждения этого мифа — Рудра, ведийское божество, был действительно ассоциирован с Шивой и именуется Пашупати из-за связи с крупным домашним скотом; но Рудре не свойственны аскетизм и медитации и он связан с животными скорее как сочувствующий или сопереживающий им. Более вероятно было бы предположить, что это головной убор, свидетельствующий о культе быка.''

⚫
Позицию Джона Ки также поддерживают и британский индолог [[Гэвин Флад]]<ref>[[Флад, Гэвин|Flood, Gavin]] (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: [[Cambridge University Press]]. ISBN 0-521-43878-0.</ref> и американский антрополог Григори Поссейл<ref>Possehl, Gregory (2003). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0172-2.</ref>. С точкой зрения Джона Маршала согласны археолог Дж. М. Кенойер<ref>Kenoyer, Jonathan Mark. Ancient Cities of the Indus Valley Civilization. Karachi: [[Oxford University Press]], 1998.</ref> и индолог Генрих Циммер<ref>Zimmer, Heinrich (1972). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: [[Princeton University Press]]. ISBN 978-0-691-01778-5.</ref>.


== Оружие Пашупати ==
== Оружие Пашупати ==
'''Пашупата-астра''' (पाशुपतास्त्र – pāśupatāstra) – мифологическое оружие, вероятно, лук или стрела, дарованный Шивой [[Арджуна|Арджуне]] и Раме в награду за [[Аскеза|аскезу]]. История аскезы и её причины, а также сцена единоборства Арджуны с Шивой (в облике Кираты – Горца) рассказываются в «Сказании о Кирате» в [[Араньякапарва|Араньякапарве]] [[Махабхарата|Махабхараты]].
Пашупата-астра (पाशुपतास्त्र — pāśupatāstra) — мифологическое оружие, вероятно, лук или стрела, дарованный Шивой [[Арджуна|Арджуне]] и Раме в награду за [[Аскеза|аскезу]]. История аскезы и её причины, а также сцена единоборства Арджуны с Шивой (в облике Кираты — Горца) рассказываются в «Сказании о Кирате» в [[Араньякапарва|Араньякапарве]] [[Махабхарата|Махабхараты]].


== Пашупата-шиваизм ==
== Пашупата-шиваизм<ref>При написании фрагмента использовалась информация из трилогии '''[[Шивая Субрамуниясвами|Shivaya Subramuniyaswami]]''', Dancing with Siva ISBN 0945497970; Living with Siva ISBN 0945497989; Merging with Siva ISBN 0945497954.</ref> ==
'''Пашупата-шиваизм, Пашупатья''' – старейшая из школ [[шиваизм]]а и, возможно, старейшая школа [[индуизм]]а вообще. В настоящий момент о них мало что известно. Можно с уверенностью сказать, что пашупаты были первыми, кто начал практиковать культ [[бхакти]]; они были первыми, кто отказался от традиционных обычаев поздне-ведической культуры, в которой господствовал жреческий ритуал. Они были аскетами и отшельниками-[[санньяси]], посвятившими себя Шиве.
Пашупата-шиваизм, Пашупатья — старейшая из школ [[шиваизм]]а и, возможно, старейшая школа [[индуизм]]а вообще. В настоящий момент о них мало что известно. Можно с уверенностью сказать, что пашупаты были первыми, кто начал практиковать культ [[бхакти]]; они были первыми, кто отказался от традиционных обычаев поздневедийской культуры, в которой господствовал жреческий ритуал. Они были аскетами и отшельниками-[[санньяси]], посвятившими себя Шиве<ref name="Subramuniyaswami">[[Шивая Субрамуниясвами|Shivaya Subramuniyaswami]]. Dancing with Siva ISBN 0-945497-97-0; Living with Siva ISBN 0-945497-98-9; Merging with Siva ISBN 0-945497-95-4.</ref>.


Согласно «'''Панчартха-бхашье'''» Каундильи (приблизительно IV в. н.э.) к «'''Пашупата-сутре'''», школа была основана самим Шивой, который передал учение нескольким [[риши]]. Одним из крупнейших учителей был гуру '''Лакулиша''', [[Брахманы|брахман]] по происхождению – согласно традиционной точке зрения, описанной в Линга-пуране, считается последней, 28-й [[Аватара|аватарой]] Шивы и основателем [[Йога|йоги]]. Как гласит предание, он умер, но был оживлён Шивой, вошедшим в его тело для того, чтобы поведать миру Пашупата-дхарму. Лакулиша фактически реорганизовал Пашупата-шиваизм, сблизив его с классической ведической традицией и превратил из аскетической школы в популярный путь для домохозяев, членов трёх высших [[Варны|варн]]. В дальнейшем школа Пашупати прекратила своё существование, преобразовавшись в школы [[агхори]], [[Капалика|капаликов]], каламукхов и другие. Она оказала большое влияние на многие, более поздние, школы как шиваизма, так и индуизма вообще.
Согласно «Панчартха-бхашье» Каундильи (приблизительно IV в. н. э.) к «Пашупата-сутре», школа была основана самим Шивой, который передал учение нескольким [[риши]]. Одним из крупнейших учителей был гуру Лакулиша, [[Брахманы|брахман]] по происхождению — согласно традиционной точке зрения, описанной в Линга-пуране, считается последней, 28-й [[Аватара|аватарой]] Шивы и основателем [[Йога|йоги]]. Как гласит предание, он умер, но был оживлён Шивой, вошедшим в его тело для того, чтобы поведать миру Пашупата-дхарму. Лакулиша фактически реорганизовал Пашупата-шиваизм, сблизив его с классической ведийской традицией и превратил из аскетической школы в популярный путь для домохозяев, членов трёх высших [[Варны|варн]]. В дальнейшем школа Пашупати прекратила своё существование, преобразовавшись в школы [[агхори]], [[Капалика|капаликов]], каламукхов и другие. Она оказала большое влияние на многие, более поздние, школы как шиваизма, так и индуизма вообще<ref name="Subramuniyaswami" />.


Из писаний пашупатов практически ничего не сохранилось, за исключением всего нескольких трудов: «Пашупати-сутры» (чьё авторство традиционно приписывается Лакулише) и «Панчартха-бхашьи» (комментария к «Пашупати-сутрам») — считается, что до Лакулиши учение передавалось устно. Принадлежность к традиции пашупатов «Мригендра-агамы» спорно – некоторые её места противоречат тексту как «Пашупати-сутр», так и «Панчартха-бхашьи».
Из писаний пашупатов практически ничего не сохранилось, за исключением всего нескольких трудов: «Пашупати-сутры» (чьё авторство традиционно приписывается Лакулише) и «Панчартха-бхашьи» (комментария к «Пашупати-сутрам») — считается, что до Лакулиши учение передавалось устно. Принадлежность к традиции пашупатов «Мригендра-агамы» спорно — некоторые её места противоречат тексту как «Пашупати-сутр», так и «Панчартха-бхашьи»<ref name="Subramuniyaswami" />.


В Махабхарате, в Анушасана-парве (глава 14. 379-380), есть упоминание о том, что [[Кришна]] также принадлежал к традиции пашупати.
В Махабхарате, в Анушасана-парве (глава 14. 379—380), есть упоминание о том, что [[Кришна]] также принадлежал к традиции пашупати.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}


{{Индская цивилизация}}
{{Нет ссылок|дата=14 мая 2011}}
{{Шиваизм}}


[[Категория:Боги скота и скотоводства]]
[[Категория:Боги скота и скотоводства]]
Строка 43: Строка 46:
[[Категория:Хараппская цивилизация]]
[[Категория:Хараппская цивилизация]]
[[Категория:Боги по алфавиту]]
[[Категория:Боги по алфавиту]]

[[cs:Pašupati]]
[[de:Pashupati]]
[[en:Pashupati]]
[[eo:Pashupati]]
[[fr:Pashupati]]
[[hi:पशुपति]]

Текущая версия от 14:14, 24 мая 2024

Пашупати, Пашупата (санскр. पशुपति, IAST: paśupati, «владыка скота, пастух») — эпитет Шивы в индуизме.

Имя Шивы

[править | править код]

Впервые встречается в «Ригведе» в гимнах к Рудре. Восходит ещё к доведийским культам Рудры как покровителя скота и скотоводства. Позднее, в период упанишад, Пашупати уже прочно отождествляется с Шивой, и слово «paśu» (пашу) интерпретируется уже не как «скот/животные», а как «сотворённое» или «душа», и аналогично таким эпитетам, как Махешвара (māheśvara) и другим:

Пуруша, пребывающий в сущности слуха — есть Сам Пашупати.

Проникнув (туда), Шива наделяет слух слухом. (Пашупата-брахма-упанишад)

Оригинальный текст (санскрит)
shrotramaatmani chaadhyasta.n svayaM pashupatiH pumaan.h . anupravishya shrotrasya dadaati shrotrataa.n shivaH .. 11..

В шактизме Пашупати является владыкой первой из семи ачар — Пашубхавы.

Печать Пашупати

[править | править код]
Печать Пашупати из раскопок в Мохе́нджо-Да́ро
Шива Пашупати, печать с сидящей фигурой Шивы, называемой Пашупати

При раскопках в Мохе́нджо-Да́ро была обнаружена так называемая «Печать Пашупати» — на ней изображён сидящий в позе лотоса человек с тремя лицами и рогами. Известный индийский индолог Дандекар Нараян связывает эту печать с существованием доведийского культа Шивы. Британский археолог Джон Маршалл в своей книге «Мохенджо-Даро и цивилизация Инда» утверждает, что на печати изображен прото-Шива в облике Пашупати[1].

Точка зрения о связи шиваизма и печати пашупати признаётся не всеми учёными. Историк Джон Ки в своей книге «Into India» опровергает это утверждение:

Мы имеем слишком мало доказательств для подтверждения этого мифа — Рудра, ведийское божество, был действительно ассоциирован с Шивой и именуется Пашупати из-за связи с крупным домашним скотом; но Рудре не свойственны аскетизм и медитации и он связан с животными скорее как сочувствующий или сопереживающий им. Более вероятно было бы предположить, что это головной убор, свидетельствующий о культе быка.

Позицию Джона Ки также поддерживают и британский индолог Гэвин Флад[2] и американский антрополог Григори Поссейл[3]. С точкой зрения Джона Маршала согласны археолог Дж. М. Кенойер[4] и индолог Генрих Циммер[5].

Оружие Пашупати

[править | править код]

Пашупата-астра (पाशुपतास्त्र — pāśupatāstra) — мифологическое оружие, вероятно, лук или стрела, дарованный Шивой Арджуне и Раме в награду за аскезу. История аскезы и её причины, а также сцена единоборства Арджуны с Шивой (в облике Кираты — Горца) рассказываются в «Сказании о Кирате» в Араньякапарве Махабхараты.

Пашупата-шиваизм

[править | править код]

Пашупата-шиваизм, Пашупатья — старейшая из школ шиваизма и, возможно, старейшая школа индуизма вообще. В настоящий момент о них мало что известно. Можно с уверенностью сказать, что пашупаты были первыми, кто начал практиковать культ бхакти; они были первыми, кто отказался от традиционных обычаев поздневедийской культуры, в которой господствовал жреческий ритуал. Они были аскетами и отшельниками-санньяси, посвятившими себя Шиве[6].

Согласно «Панчартха-бхашье» Каундильи (приблизительно IV в. н. э.) к «Пашупата-сутре», школа была основана самим Шивой, который передал учение нескольким риши. Одним из крупнейших учителей был гуру Лакулиша, брахман по происхождению — согласно традиционной точке зрения, описанной в Линга-пуране, считается последней, 28-й аватарой Шивы и основателем йоги. Как гласит предание, он умер, но был оживлён Шивой, вошедшим в его тело для того, чтобы поведать миру Пашупата-дхарму. Лакулиша фактически реорганизовал Пашупата-шиваизм, сблизив его с классической ведийской традицией и превратил из аскетической школы в популярный путь для домохозяев, членов трёх высших варн. В дальнейшем школа Пашупати прекратила своё существование, преобразовавшись в школы агхори, капаликов, каламукхов и другие. Она оказала большое влияние на многие, более поздние, школы как шиваизма, так и индуизма вообще[6].

Из писаний пашупатов практически ничего не сохранилось, за исключением всего нескольких трудов: «Пашупати-сутры» (чьё авторство традиционно приписывается Лакулише) и «Панчартха-бхашьи» (комментария к «Пашупати-сутрам») — считается, что до Лакулиши учение передавалось устно. Принадлежность к традиции пашупатов «Мригендра-агамы» спорно — некоторые её места противоречат тексту как «Пашупати-сутр», так и «Панчартха-бхашьи»[6].

В Махабхарате, в Анушасана-парве (глава 14. 379—380), есть упоминание о том, что Кришна также принадлежал к традиции пашупати.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Marshall, Sir John, Mohenjo Daro and the Indus Civilization, London 1931
  2. ↑ Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.
  3. ↑ Possehl, Gregory (2003). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0172-2.
  4. ↑ Kenoyer, Jonathan Mark. Ancient Cities of the Indus Valley Civilization. Karachi: Oxford University Press, 1998.
  5. ↑ Zimmer, Heinrich (1972). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01778-5.
  6. ↑ 1 2 3 Shivaya Subramuniyaswami. Dancing with Siva ISBN 0-945497-97-0; Living with Siva ISBN 0-945497-98-9; Merging with Siva ISBN 0-945497-95-4.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пашупати&oldid=137990728