Нюй-шу: различия между версиями

Нюй-шу
Нюй-шу
	; Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу
Тип письма	слоговое
Языки	сянский
История
Дата создания	предп. 800
Свойства
Направление письма	вертикальное
Знаков	~449
Диапазон Юникода	U+1B170—U+1B2FF
ISO 15924	Nshu
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 05:21, 4 августа 2024

Нюй-шу (кит. трад. 女書, упр. 女书, пиньинь Nǚshū, буквально: «женское письмо») — фонетическая слоговая письменность, использовавшаяся женщинами уезда Цзянъюн южнокитайской провинции Хунань^[2]. Знаки нюй-шу представляют собой вариант каллиграфического скорописного стиля кайшу^[2], адаптированного для вышивки. Знаки состоят из точек, прямых горизонтальных и диагональных линий и дуг^[3].

Нюй-шу вышивали и писали «послания третьего дня» и письма, а также на поясах, лентах, одежде и прочих утилитарных тканых предметах. Из-за традиции сжигать личные вещи вместе с умершей, а также из-за преследования нюй-шу в годы «Культурной революции» сохранилось очень мало артефактов с нюй-шу^[4].

Зачастую нюй-шу считают женской тайнописью, однако это неверно: мужчины могли изучить её, из её существования не делали секрета, но интереса к ней мужчины обычно не проявляли^[5].

Основные сведения

В Цзянъюне нюй-шу известно под несколькими названиями:

«письменность головастиков» (кит. 蝌蚪文, пиньинь kēdǒuwén, палл. кэдоувэнь);
«иероглифы с комариными ножками» (кит. трад. 蚊腳字, упр. 蚊脚字, пиньинь wénjiǎozì, палл. вэньцзяоцзы);
«комарино-муравьиные иероглифы» (кит. трад. 蚊蟻字, упр. 蚊蚁字, пиньинь wényǐzì, палл. вэньицзы);
«длинноногая письменность» (кит. трад. 長腳文字, упр. 长脚文字, пиньинь chángjiǎo wénzì, палл. чжанцзяо вэньцзы)^[6].

Нюй-шу употребляется преимущественно для записи песен^[7] на местном диалекте хунань-тухуа (кит. трад. 湘南土話, упр. 湘南土话, пиньинь Húnán tǔhuà), ареал которого ограничен реками Сяо^[яп.] и Юнмин на севере уезда Цзянъюн^[8]. Хунань-тухуа взаимонепонятен с диалектами сянского языка; нюй-шу — единственная его письменность^[9]. Единого мнения относительно того, является ли хунань-тухуа сянским, пинхуаским^[англ.] или гибридным диалектом, нет^[8]. Кроме него, местные жители также говорят на хунаньском диалекте юго-западного варианта северокитайского языка^[англ.]^[8]^[10]. Для записи последнего нюй-шу не используется^[10].

Цзянъюн населён китайцами и яо, но нюйшу используется только для записи местного китайского диалекта; неизвестны случаи передачи им языка яо^[11]. Теории о том, что нюй-шу была придумана или использовалась в основном яо, признаны несостоятельными^[12].

На нюй-шу пишут сверху вниз и справа налево. Всего местным исследователем Чжоу Шои (кит. 周碩沂, пиньинь zhōu shuòyí, 1926—2006^[12]) было собрано около 1800 символов (варианты одного знака посчитаны как отдельные знаки)^[13].

Послания третьего дня

Большое число памятников письменности нюй-шу — это «послания третьего дня» (кит. упр. 三朝书, пиньинь sānzhāoshū, палл. саньчжаошу), платки либо свёрнутые тканые книжицы, на которых названые сёстры^{[К. 1]} и родственницы новобрачной писали или вышивали стихотворные тексты. В Цзянъюне молодая жена после свадьбы или после рождения первенца^[14] уходила в дом мужа, причём жениха подбирали из другой деревни.

В саньчжаошу (коллективных или индивидуальных) женщины вспоминали о былом, выражали надежды на счастье покинувшей их молодой жены в незнакомой деревне и печаль от расставания. Пожилые женщины часто писали о долге перед новой семьёй и советовали новобрачной умерить свой нрав^[15].

Несмотря на часто встречающиеся в посланиях третьего дня просьбы не забывать названых сестёр, обычно после замужества обмен письмами между ними обрывался^[16].

Другой вид саньчжаошу — послания свекрови новобрачной, в которых описывали её семью и хвалили рукодельные навыки само́й женщины. Послания третьего дня называются так потому, что новобрачная и её свекровь получали их на третий день после переезда в дом мужа^[17].

Помимо саньчжаошу, женщины иногда посылали друг другу сожаления по случаю смерти мужа.

История

Несмотря на то, что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983 году^[18].

До 1980-х

В имперском Китае на образование женщин не обращали внимания, грамотность была очень низка, мало кто из них знал нань-шу — «мужское письмо», то есть китайскую письменность^[19]. Точное время появления нюй-шу неизвестно, многие упрощения иероглифов, используемые в нюй-шу, появились во времена династий Сун и Юань (XIII—XIV века). Вероятно, пика данная письменность достигла во вторую половину правления династии Цин (1644—1911)^[20].

Множество памятников нюй-шу было уничтожено в 1930-х, когда Китай оккупировали японцы, а также хунвэйбинами во время Культурной революции; женщины, использовавшие его, подвергались преследованию^[3]^[21]. Исследователь данной письменности Чжоу Шои был приговорён к 21 году заключения за академический интерес к нюй-шу^[22].

Девочек учили нюй-шу матери и названные сёстры^[23], научившись, они обменивались письмами^[21]. Известны случаи, когда мужчины овладевали способностью читать нюй-шу, научившись у жён, но не известно ни об одном случае использования этой письменности мужчинами^[24]. Чаще всего нюй-шу использовали для написания семи- или, реже — пятисложных стихов. Традиционные литературные формы — автобиографии, письма, молитвы^{[К. 2]}, народные песни, сказы^[25]. Надпись обычно превращали в часть орнамента.

После революции 1949 года^[англ.] женщинам стала доступна грамотность, и необходимость в использовании нюй-шу отпала. Во время Культурной революции были уничтожены тысячи памятников нюй-шу. После того как Ян Юэцин создал документальный фильм о нюй-шу, правительство КНР стало поощрять изучение и сохранение этой древней письменности.

После 1980-х

Чжоу Шои, который изучал нюй-шу с конца 1950-х годов, помог нескольким женщинам, включая Хэ Цзинхуа, вспомнить или изучить с нуля письменность их бабушек и прабабушек^[18]. Несколько женщин обучились нюй-шу в последние годы, правительство Цзянъюна в 2003 году организовало сертификацию владения данным письмом, а также ежемесячную выплату владеющим им людям^[26]. В следующем году сертификацию прошли Ян Хуаньи, Хэ Яньсин, Хэ Цзинхуа, Ху Мэйюэ и И Няньхуа (вскоре умершая)^[27].

В 1990 году скончалась последняя каллиграф нюй-шу И Няньхуа. Считалось, что Ян Хуаньи, жительница провинции Хунань, умершая 23 сентября 2004 года в 98 лет, была последней носительницей этой письменной системы^[28]. Но японская исследовательница из университета Бункё по имени Ориэ Эндо (яп. 遠藤織枝 Эндо: Ориэ) обнаружила летом 1994 года Хэ Яньсин, владевшую нюй-шу, но позабывшую его. Яньсин никогда не имела «названной сестры», её обучала бабушка. В результате совместной с Эндо работы, Яньсин восстановила навыки владения этим письмом и в 1997 году подарила ей свою автобиографию, написанную им^[18]. В 1998 году Эндо нашла ещё одну носительницу нюй-шу, Хэ Цзинхуа. На тот момент она владела нюй-шу лучше всех, согласно докладу Эндо по возвращении из Уханя^[23]^[29]^[30].

По данным Эндо, по состоянию на 2010 год нюй-шу владело шесть человек^[12]^[31]:

Ху Мэйюэ (кит. 胡美月, пиньинь hú měiyuè 1962 года рождения) — обучилась нюй-шу в детстве у бабушки;
Хэ Яньсинь (кит. трад. 何艶新, упр. 何艳新, пиньинь hé yànxīn 1940 года рождения);

Четверо из них начали учить нюй-шу в новейшее время:

Хэ Цзинхуа (кит. трад. 何靜華, упр. 静靜华, пиньинь hé jìnghuā 1940 года рождения);
Хэ Сянлюй (кит. трад. 何祥禄, упр. 何祥祿, пиньинь hé xiánglù, мужчина);
Тан Гунвэй (кит. 唐功暐, пиньинь táng gōngwěi, мужчина);
Пу Лицзюань (кит. трад. 蒲麗娟, упр. 蒲丽娟, пиньинь pú lìjuān) — дочь Хэ Цзинхуа.

Местное правительство в 2002 году открыло «Сад нюй-шу» (кит. трад. 女書園, упр. 女书园, пиньинь nǚshūyuán, палл. нюйшуюань), однако здание с тех пор пришло в упадок, экспозиция состоит исключительно из современных надписей, а печатные материалы, рассказывающие об истории и назначении нюй-шу, отсутствуют^[12]. Инвестиции из Гонконга и 209 000 долларов из фонда Форда^[32] позволили построить в деревне Пувэй^[кит.] музей нюй-шу, открытие которого состоялось в 2004 году^[33]^[26]. В нём работает несколько учительниц, преподающих нюй-шу девочкам деревни^[26].

Писательница Лиза Си описала использование нюй-шу женщинами XIX столетия в своем романе «Снежный цветок и заветный веер»^[34].

В 2007 году было предложено добавить 449 символов нюй-шу в Юникод^[2]. Предложение было поддержано в 2014 году, а в июне 2017 года 396 символов нюй-шу вошли в стандартный набор UCS Юникода версии 10.0 в составе блока 1B170—1B2FF^[35].

См. также

Хирагана — японское письмо, использовавшееся женщинами.
Хангыль — корейский алфавит; в Средние века назывался женским письмом (амгыль).
Тифинаг — письменность у женщин туарегов (мужчины пишут на арабском)
Лаадан — искусственный язык, призванный лучше выражать женские мысли.

↑ Названые сёстры (кит. трад. 結拜姉妹, упр. 结拜姉妹, пиньинь jiébài zǐmèi) — это две или больше незамужних женщин любого возраста, поклявшихся друг другу в верности. Названые сёстры зачастую занимались рукоделием в одном помещении, в котором и жили. Аналогичные связи формировались и между мужчинами, см. Liu, 2004.
↑ Так как по китайской традиции написанные молитвы следует сжигать, чтобы они добрались до богов, примеров текстов данного жанра сохранилось очень мало

Примечания

↑ https://www.capstan.be/nushu-chinas-secret-endangered-female-only-language-is-now-being-revived/#:~:text=N%C3%BCshu%20is%20a%20writing%20system%20created%20and%20used%20exclusively%20by%20women%20which%20originated%20in%20China%E2%80%99s%20remote%20Jiangyong%20county%2C%20in%20southern%20China%2C%20most%20likely%20around%20the%209th%20century.
↑ ¹ ² ³ ISO.
↑ ¹ ² Connor.
↑ Davis, 2009, p. 5.
↑ Liu, 2004, p. 249.
↑ Chiang, 1995, p. 48.
↑ Classen, 2005, p. 203.
↑ ¹ ² ³ Zhao, 2006, p. 162.
↑ Chiang, 1995, p. 20.
↑ ¹ ² Chiang, 1995, p. 22.
↑ Zhao, 2006, p. 247.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Endo, 2007.
↑ xinhuanet.
↑ Silber, 1994, p. 47—68.
↑ Liu, 2004, p. 270.
↑ Liu, 2004, p. 271.
↑ Liu, 2004, p. 268.
↑ ¹ ² ³ Endo conference, 1999.
↑ Xiaoyi, 2009, p. 93.
↑ Zhao, 2004, p. 39—52.
↑ ¹ ² Liu, 2004, p. 253.
↑ Wong, 2005, p. 1.
↑ ¹ ² Endo findings, 1999.
↑ 唐功暐, 1995.
↑ Liu, 2004, p. 244.
↑ ¹ ² ³ BR, 2012.
↑ Endo, 2004.
↑ LAtimes.
↑ 曹志耘, 2005.
↑ Liu, 2004, p. 245.
↑ Endo, 2010.
↑ FF, 2005, p. 132.
↑ China Highlights.
↑ US-China, 2006, p. 17.
↑ Unicode.

Литература

William Chiang. We Two Know the Script; We Have Become Good Friends”: Linguistic and Social Aspects of the Women’s Script Literacy in Southern Hunan, China. — University Press of America, 1995. — ISBN 978-0-7618-0013-2.
Henry Chu. Yang Huanyi; Last Speaker of a Secret Women's Language (англ.). Los Angeles Times (28 сентября 2004). Дата обращения: 27 октября 2014. Архивировано 17 декабря 2014 года.
Classen C. The Book of Touch. — Bloomsbury Academic, 2005. — (Sensory Formations). — ISBN 9781845200589.
Jeff Connor-Linton. An Introduction to Language and Linguistics. Additional text - Chapter 12 (англ.). Cambridge University Press. Дата обращения: 26 октября 2014. Архивировано 23 сентября 2015 года.
Davis S.Z. The Friends We Keep: A Woman's Quest for the Soul of Friendship. — Doubleday Religious Publishing Group, 2009. — ISBN 9780307446114.
Endo Orie. Nu shu (англ.). Association of Asian Studies Annual Conference (1999). Дата обращения: 27 октября 2014. Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года.
Endo Orie. Findings from the Field - My Ninth Visit to China based on data collected between 22 April and 2 May 1999 in Wuhan, Jiangyong Prefecture (англ.) (1999). Дата обращения: 29 октября 2014. Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года.
Endo Orie. Chinese Women's Script: Research Report, September, 2004 (англ.) (2004). Дата обращения: 30 октября 2014. Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года.
Endo Orie. The present situation of women’s script (Nushu女書)---Those who can write the script (англ.) (2007). Дата обращения: 30 октября 2014. Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года.
Endo Orie. A Report on the Exhibition of Nushu Collection (англ.) (2010). Дата обращения: 30 октября 2014. Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года.
Ford Foundation. Ford Foundation Annual Report. — Ford Foundation, 2005.
Liu Feiwen. literacy, gender, and class: nüshu and sisterhood communities in southern rural hunan. — Academia Sinica, 2004. — С. 241—282. Архивная копия от 30 октября 2014 на Wayback Machine
Silber, Cathy L. From Daughter to Daughter-in-law in the Women’s Script of Southern Hunan // Engendering China: Women, Culture and the State / Christina K. Gilmartin. — Harvard University Press, 1994.
Simon Wong. NüShu — It’s not for you, guys! (англ.) // TIC talk. — 2005. — No. 61. Архивировано 27 сентября 2020 года.
Liu Xiaoyi. The Rise of Women’s Modern Schooling in Late Qing China (англ.). Education Journal (教育學報) (2009). — «among the thousands of women we have met, not more than ten had learned to read». Дата обращения: 26 октября 2014. Архивировано 30 октября 2014 года.
Unicode 10.0.0 - D. Textual Changes and Character Additions (англ.). Unicode.org (2017). Дата обращения: 17 июля 2017. Архивировано 18 июля 2017 года.
Yuan Yuan. Women Words (англ.). Beijing Review (25 июня 2012). Дата обращения: 20 октября 2014. Архивировано 30 октября 2014 года.
Zhao Liming 赵丽明. Nüshu yongzi bijiao 女书用字比较 (неопр.). — Zhishi Chanquan Chubanshe, 2006. — ISBN 9787801982612.
Zhao Liming. The Women’s Script of Jiangyong (англ.) // Holding up Half the Sky: Chinese Women Past, Present, and Future. — The Feminist Press at the City University of NY, 2004. — P. 39ff. — ISBN 978-1558614659.
Proposal for encoding Nüshu in the SMP of the UCS (англ.). ANSI Secretariat (13 августа 2007). Архивировано 28 мая 2008 года.
Zhou Ruru. Jiangyong Museum of Women's Script (англ.). China Highlights (21 июля 2014). Дата обращения: 30 октября 2014. Архивировано 30 октября 2014 года.
US-China Review. — US-China Peoples Friendship Association, 2006. — Вып. 30. — ISSN 0164-3886.
Last inheritress of China's female-specific languages dies (неопр.). News.xinhuanet.com (23 сентября 2004). Дата обращения: 3 октября 2012. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
曹志耘. 湘南绝响──湖南江永女书调查笔记 (кит.). Пекинский университет языка и культуры (2005). Дата обращения: 27 октября 2014. Архивировано из оригинала 4 ноября 2014 года.
唐功暐. 上江墟的婦女文字. — 北京语言大学出版社, 1995. — С. 37—52.

Ссылки

[14] Названые сёстры (кит. трад. 結拜姉妹, упр. 结拜姉妹, пиньинь jiébài zǐmèi) — это две или больше незамужних женщин любого возраста, поклявшихся друг другу в верности. Названые сёстры зачастую занимались рукоделием в одном помещении, в котором и жили. Аналогичные связи формировались и между мужчинами, см. Liu, 2004.

[26] Так как по китайской традиции написанные молитвы следует сжигать, чтобы они добрались до богов, примеров текстов данного жанра сохранилось очень мало

[_7042851447621093-1] ttps://www.capstan.be/nushu-chinas-secret-endangered-female-only-language-is-now-being-revived/#:~:text=N%C3%BCshu%20is%20a%20writing%20system%20created%20and%20used%20exclusively%20by%20women%20which%20originated%20in%20China%E2%80%99s%20remote%20Jiangyong%20county%2C%20in%20southern%20China%2C%20most%20likely%20around%20the%209th%20century.

[_9fbddc25dc562636-2] ¹ ² ³ ISO.

[_62430d5f0aba196a-3] ¹ ² Connor.

[_403a98b341104430-4] Davis, 2009, p. 5.

[_030262301e69df7a-5] Liu, 2004, p. 249.

[_442ac5d08a71b2b3-6] Chiang, 1995, p. 48.

[_c56447837eaa5658-7] Classen, 2005, p. 203.

[_458487c1afe8eb98-8] ¹ ² ³ Zhao, 2006, p. 162.

[_442acbd08a71bc8d-9] Chiang, 1995, p. 20.

[_442acbd08a71bc8f-10] ¹ ² Chiang, 1995, p. 22.

[_458e77c1aff124c8-11] Zhao, 2006, p. 247.

[_35d122a3f97f6f24-12] ¹ ² ³ ⁴ Endo, 2007.

[_1b3ae67b7954eca1-13] xinhuanet.

[_384a0855e6032d16-15] Silber, 1994, p. 47—68.

[_030263301e69e0c6-16] Liu, 2004, p. 270.

[_030263301e69e0c7-17] Liu, 2004, p. 271.

[_030264301e69e291-18] Liu, 2004, p. 268.

[_f6ecf40e850f697b-19] ¹ ² ³ Endo conference, 1999.

[_f15d5372ce800bc1-20] Xiaoyi, 2009, p. 93.

[_76c764b44acab71c-21] Zhao, 2004, p. 39—52.

[_030261301e69dda3-22] ¹ ² Liu, 2004, p. 253.

[_3a978af09ee69164-23] Wong, 2005, p. 1.

[_cbd95400f2720b7f-24] ¹ ² Endo findings, 1999.

[_8610c961998d5900-25] 唐功暐, 1995.

[_030262301e69df77-27] Liu, 2004, p. 244.

[_85a5a75ae2e00bd4-28] ¹ ² ³ BR, 2012.

[_2a51a237a3f3f455-29] Endo, 2004.

[_7e504b0ba678cf94-30] LAtimes.

[_b5bf7d59c1c0c7e3-31] 曹志耘, 2005.

[_030262301e69df76-32] Liu, 2004, p. 245.

[_a67c986bd7bf9ed4-33] Endo, 2010.

[_0f7678391dcc1428-34] FF, 2005, p. 132.

[_60b065d0089c8229-35] China Highlights.

[_3a2845faa4a23613-36] US-China, 2006, p. 17.

[_acce1ef1e0e82398-37] Unicode.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[К. 1]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[К. 2]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Письменность
-|имя            = Нюй-шу
+| имя = Нюй-шу
-|тип            = слоговое
+| тип = слоговое
-|языки          = [[Сян (язык)|сянский]]
+| языки = [[Сян (язык)|сянский]]
-|где возникла   =
+| где возникла =
-|территория     =
+| территория =
-|дата           =
+| дата =
-|период         =
+| период =
-|направление    = вертикальное
+| направление = вертикальное
-|знаков         = ~449
+| знаков = ~449
-|статус         =
+| статус =
-|создатель      =
+| создатель =
-|документ       =
+| документ =
-|происхождение  =
+| происхождение =
-|потомки        =
+| потомки =
-|родственные    =
+| родственные =
-|юникод         = U+1B170—U+1B2FF
+| юникод = U+1B170—U+1B2FF
-|ISO            = Nshu
+| ISO = Nshu
-|пример         = Nu shu.png
+| пример = Nu shu (2).svg
-|размер         =
+| размер =
-|подпись        = Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу (справа налево)
+| подпись = Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу
 }}
 '''Нюй-шу''' ({{Китайский|女書|女书|Nǚshū||женское письмо}}) — [[фонетическое письмо|фонетическая]] [[слоговое письмо|слоговая]] письменность, использовавшаяся женщинами [[Цзянъюн|уезда Цзянъюн]] южнокитайской провинции [[Хунань]]{{sfn|ISO}}. Знаки нюй-шу представляют собой вариант каллиграфического скорописного стиля [[кайшу]]{{sfn|ISO}}, адаптированного для [[Вышивание|вышивки]]. Знаки состоят из точек, прямых горизонтальных и диагональных линий и дуг{{sfn|Connor}}.
-Нюй-шу вышивали и писали [[#Послания третьего дня|«послания третьего дня»]] и письма, а также на поясах, лентах, одежде и прочих утилитарных тканых предметах. Из-за традиции сжигать личные вещи вместе с умершей, а также из-за преследования нюй-шу в годы «Культурной революции» сохранилось очень мало артефактов с нюй-шу{{sfn|Davis|2009|p=5}}.
+Нюй-шу вышивали и писали «[[#Послания третьего дня|послания третьего дня]]» и письма, а также на поясах, лентах, одежде и прочих утилитарных тканых предметах. Из-за традиции сжигать личные вещи вместе с умершей, а также из-за преследования нюй-шу в годы «Культурной революции» сохранилось очень мало артефактов с нюй-шу{{sfn|Davis|2009|p=5}}.
 Зачастую нюй-шу считают женской [[Стеганография|тайнописью]], однако это неверно: мужчины могли изучить её, из её существования не делали секрета, но интереса к ней мужчины обычно не проявляли{{sfn|Liu|2004|p=249}}.
@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 == Основные сведения ==
 В Цзянъюне нюй-шу известно под несколькими названиями:
-* «письменность головастиков» ({{китайский|蝌蚪文|蝌蚪文|kēdǒuwén|кэдовэнь}});
+* «письменность головастиков» ({{китайский|蝌蚪文|蝌蚪文|kēdǒuwén|кэдоувэнь}});
 * «иероглифы с комариными ножками» ({{китайский|蚊腳字|蚊脚字|wénjiǎozì|вэньцзяоцзы}});
 * «комарино-муравьиные иероглифы» ({{китайский|蚊蟻字|蚊蚁字|wényǐzì|вэньицзы}});
 * «длинноногая письменность» ({{китайский|長腳文字|长脚文字|chángjiǎo wénzì|чжанцзяо вэньцзы}}){{sfn|Chiang|1995|p=48}}.
-Нюй-шу употребляется преимущественно для записи песен{{sfn|Classen|2005|p=203}} на местном диалекте ''хунань-тухуа'' ({{китайский|湘南土話|湘南土话|Húnán tǔhuà}}), ареал которого ограничен реками {{нп5|Сяо (река)|Сяо|ja|瀟水}} и Юнмин на севере уезда Цзянъюн{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Хунань-тухуа взаимонепонятен с диалектами [[Сян (язык)|сянского языка]]; нюй-шу — единственная его письменность{{sfn|Chiang|1995|p=20}}. Единого мнения относительно того, является ли хунань-тухуа сянским, {{нп5|пинхуа|пинхуаским||Pinghua}} или гибридным диалектом, нет{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Кроме него местные жители также говорят на хунаньском диалекте {{нп5|Юго-западный вариант северокитайского языка|юго-западного варианта северокитайского языка||Southwestern Mandarin}}{{sfn|Zhao|2006|p=162}}{{sfn|Chiang|1995|p=22}}. Для записи последнего нюй-шу не используется{{sfn|Chiang|1995|p=22}}.
+Нюй-шу употребляется преимущественно для записи песен{{sfn|Classen|2005|p=203}} на местном диалекте ''хунань-тухуа'' ({{китайский|湘南土話|湘南土话|Húnán tǔhuà}}), ареал которого ограничен реками {{нп5|Сяо (река)|Сяо|ja|瀟水}} и Юнмин на севере уезда Цзянъюн{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Хунань-тухуа взаимонепонятен с диалектами [[Сян (язык)|сянского языка]]; нюй-шу — единственная его письменность{{sfn|Chiang|1995|p=20}}. Единого мнения относительно того, является ли хунань-тухуа сянским, {{нп5|пинхуа|пинхуаским||Pinghua}} или гибридным диалектом, нет{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Кроме него, местные жители также говорят на хунаньском диалекте {{нп5|Юго-западный вариант северокитайского языка|юго-западного варианта северокитайского языка||Southwestern Mandarin}}{{sfn|Zhao|2006|p=162}}{{sfn|Chiang|1995|p=22}}. Для записи последнего нюй-шу не используется{{sfn|Chiang|1995|p=22}}.
 Цзянъюн населён китайцами и [[Яо (народ)|яо]], но нюйшу используется только для записи местного китайского диалекта; неизвестны случаи передачи им языка яо{{sfn|Zhao|2006|p=247}}. Теории о том, что нюй-шу была придумана или использовалась в основном яо, признаны несостоятельными{{sfn|Endo, 2007}}.
@@ Строка 49: / Строка 49: @@
 Другой вид саньчжаошу — послания свекрови новобрачной, в которых описывали её семью и хвалили рукодельные навыки само́й женщины. Послания третьего дня называются так потому, что новобрачная и её свекровь получали их на третий день после переезда в дом мужа{{sfn|Liu|2004|p=268}}.
-Помимо саньчжаошу женщины иногда посылали друг другу сожаления по случаю смерти мужа.
+Помимо саньчжаошу, женщины иногда посылали друг другу сожаления по случаю смерти мужа.
 == История ==
-Несмотря на то что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983 году{{sfn|Endo conference, 1999}}.
+Несмотря на то, что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983 году{{sfn|Endo conference, 1999}}.
 === До 1980-х ===
@@ Строка 87: / Строка 87: @@
 * [[Хирагана]] — японское письмо, использовавшееся женщинами.
 * [[Хангыль]] — корейский алфавит; в Средние века назывался женским письмом (''амгыль'').
+* [[Тифинаг]] — письменность у женщин [[туареги|туарегов]] (мужчины пишут на арабском)
 * [[Лаадан]] — искусственный язык, призванный лучше выражать женские мысли.
@@ Строка 96: / Строка 97: @@
 == Литература ==
-* {{книга|автор=William Chiang|заглавие=We Two Know the Script; We Have Become Good Friends”: Linguistic and Social Aspects of the Women’s Script Literacy in Southern Hunan, China|ссылка=|издательство=University Press of America|год=1995|isbn=978-0-7618-0013-2|ref=Chiang}}
+* {{книга|автор=William Chiang|заглавие=We Two Know the Script; We Have Become Good Friends”: Linguistic and Social Aspects of the Women’s Script Literacy in Southern Hunan, China|ссылка=https://archive.org/details/wetwoknowscriptw0000chia|издательство=University Press of America|год=1995|isbn=978-0-7618-0013-2|ref=Chiang}}
-* {{cite web|url=http://articles.latimes.com/2004/sep/28/local/me-yang28|title=Yang Huanyi; Last Speaker of a Secret Women's Language|author=Henry Chu|date=2004-09-28|publisher=Los Angeles Times|accessdate=2014-10-27|lang=en|ref=LAtimes}}
+* {{cite web|url=http://articles.latimes.com/2004/sep/28/local/me-yang28|title=Yang Huanyi; Last Speaker of a Secret Women's Language|author=Henry Chu|date=2004-09-28|publisher=Los Angeles Times|accessdate=2014-10-27|lang=en|ref=LAtimes|archive-date=2014-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20141217172655/http://articles.latimes.com/2004/sep/28/local/me-yang28|deadlink=no}}
 * {{книга |автор = {{nobr|Classen C.}} |заглавие = The Book of Touch |год = 2005 |издательство = Bloomsbury Academic |серия = Sensory Formations |isbn = 9781845200589 |ссылка = https://books.google.com/books?id=Rp63kQm25WoC |ref = Classen}}
-* {{cite web|url=http://www.cambridge.org/resources/0521612357/3239_Ch12%20Additional%20text.pdf|title=An Introduction to Language and Linguistics. Additional text - Chapter 12|author=Jeff Connor-Linton|date=|publisher=Cambridge University Press|accessdate=2014-10-26|lang=en|ref=Connor}}
+* {{cite web|url=http://www.cambridge.org/resources/0521612357/3239_Ch12%20Additional%20text.pdf|title=An Introduction to Language and Linguistics. Additional text - Chapter 12|author=Jeff Connor-Linton|date=|publisher=Cambridge University Press|accessdate=2014-10-26|lang=en|ref=Connor|archive-date=2015-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20150923230803/http://www.cambridge.org/resources/0521612357/3239_Ch12%20Additional%20text.pdf|deadlink=no}}
 * {{книга |автор = {{nobr|Davis S.Z.}} |заглавие = The Friends We Keep: A Woman's Quest for the Soul of Friendship |год = 2009 |издательство = Doubleday Religious Publishing Group |isbn = 9780307446114 |ссылка = https://books.google.com/books?id=tFMtK9jlb44C |ref = Davis}}
 * {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/aas99.htm|title=Nu shu|author=Endo Orie|date=1999|publisher=Association of Asian Studies Annual Conference|accessdate=2014-10-27|lang=en|ref=Endo conference, 1999|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141125012504/http://homepage3.nifty.com/nushu/aas99.htm|archivedate=2014-11-25|deadlink=yes}}
@@ Строка 109: / Строка 110: @@
 * {{книга|автор=Liu Feiwen|заглавие=literacy, gender, and class: nüshu and sisterhood communities in southern rural hunan|ссылка=http://www.ioe.sinica.edu.tw/WebTools/FilesDownload.ashx?Siteid=530167135246736660&Menuid=530167136406372131&fd=ResearcherPublication&Pname=NanNuu2004.pdf|издательство=Academia Sinica|год=2004|страницы=241—282|isbn=|ref=Liu}} {{Wayback|url=http://www.ioe.sinica.edu.tw/WebTools/FilesDownload.ashx?Siteid=530167135246736660&Menuid=530167136406372131&fd=ResearcherPublication&Pname=NanNuu2004.pdf |date=20141030134321 }}
 * {{книга|автор=Silber, Cathy L|год=1994|заглавие=Engendering China: Women, Culture and the State|часть=From Daughter to Daughter-in-law in the Women’s Script of Southern Hunan|ответственный=Christina K. Gilmartin|издательство=Harvard University Press|ref=Silber}}
-* {{Статья|автор=Simon Wong|заглавие=NüShu — It’s not for you, guys!|ссылка=http://www.ubs-translations.org/fileadmin/tic_talk/tt61.pdf|язык=en|издание=TIC talk|год=2005|том=|номер=61|ref=Wong}}
+* {{Статья|автор=Simon Wong|заглавие=NüShu — It’s not for you, guys!|ссылка=http://www.ubs-translations.org/fileadmin/tic_talk/tt61.pdf|язык=en|издание=TIC talk|год=2005|том=|номер=61|ref=Wong|archivedate=2020-09-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200927201133/http://www.ubs-translations.org/fileadmin/tic_talk/tt61.pdf}}
-* {{cite web|url=http://hkier.fed.cuhk.edu.hk/journal/wp-content/uploads/2010/03/ej_v37n1-2_89-117.pdf|title=The Rise of Women’s Modern Schooling in Late Qing China |author=Liu Xiaoyi|date=2009|publisher=Education Journal (教育學報)|accessdate=2014-10-26|lang=en|quote=among the thousands of women we have met, not more than ten had learned to read|ref=Xiaoyi, 2009}}
+* {{cite web|url=http://hkier.fed.cuhk.edu.hk/journal/wp-content/uploads/2010/03/ej_v37n1-2_89-117.pdf|title=The Rise of Women’s Modern Schooling in Late Qing China|author=Liu Xiaoyi|date=2009|publisher=Education Journal (教育學報)|accessdate=2014-10-26|lang=en|quote=among the thousands of women we have met, not more than ten had learned to read|ref=Xiaoyi, 2009|archive-date=2014-10-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20141030143058/http://hkier.fed.cuhk.edu.hk/journal/wp-content/uploads/2010/03/ej_v37n1-2_89-117.pdf|deadlink=no}}
-* {{cite web|url=http://unicode.org/versions/Unicode10.0.0/#Character_Additions|title=Unicode 10.0.0 - D. Textual Changes and Character Additions|author=|date=2017|publisher=Unicode.org|accessdate=2017-07-17|lang=en|ref=Unicode}}
+* {{cite web|url=http://unicode.org/versions/Unicode10.0.0/#Character_Additions|title=Unicode 10.0.0 - D. Textual Changes and Character Additions|author=|date=2017|publisher=Unicode.org|accessdate=2017-07-17|lang=en|ref=Unicode|archive-date=2017-07-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20170718162049/http://www.unicode.org/versions/Unicode10.0.0/#Character_Additions|deadlink=no}}
-* {{cite web|url=http://www.bjreview.com/e-mail/2012-06/18/content_461633_2.htm|title=Women Words|author=Yuan Yuan|date=2012-06-25|publisher=Beijing Review|accessdate=2014-10-20|lang=en|ref=BR, 2012}}
+* {{cite web|url=http://www.bjreview.com/e-mail/2012-06/18/content_461633_2.htm|title=Women Words|author=Yuan Yuan|date=2012-06-25|publisher=Beijing Review|accessdate=2014-10-20|lang=en|ref=BR, 2012|archive-date=2014-10-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20141030145409/http://www.bjreview.com/e-mail/2012-06/18/content_461633_2.htm|deadlink=no}}
 * {{книга |год=2006 |заглавие=Nüshu yongzi bijiao 女书用字比较 |издательство=Zhishi Chanquan Chubanshe |isbn=9787801982612 |ref=Zhao |язык=und |автор=Zhao Liming 赵丽明}}
 * {{статья|автор=Zhao Liming|заглавие=The Women’s Script of Jiangyong|язык=en|издание=Holding up Half the Sky: Chinese Women Past, Present, and Future|издательство=The Feminist Press at the City University of NY|год=2004|страницы=39ff|isbn=978-1558614659|ref=Zhao}}
 * {{cite web|url=http://std.dkuug.dk/jtc1/sc2/wg2/docs/n3287.pdf|title=Proposal for encoding Nüshu in the SMP of the UCS|author=|date=2007-08-13|publisher=ANSI Secretariat|accessdate=|lang=en|quote=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080528081006/http://std.dkuug.dk/jtc1/sc2/wg2/docs/n3287.pdf|archivedate=2008-05-28|ref=ISO}}
-* {{cite web|url=http://www.chinahighlights.com/changsha/attraction/jiangyong-museum-of-nvshu.htm	|title=Jiangyong Museum of Women's Script |author=Zhou Ruru|date=2014-07-21|publisher=China Highlights|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=China Highlights}}
+* {{cite web|url=http://www.chinahighlights.com/changsha/attraction/jiangyong-museum-of-nvshu.htm|title=Jiangyong Museum of Women's Script|author=Zhou Ruru|date=2014-07-21|publisher=China Highlights|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=China Highlights|archive-date=2014-10-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20141030144040/http://www.chinahighlights.com/changsha/attraction/jiangyong-museum-of-nvshu.htm|deadlink=no}}
 * {{статья |заглавие=US-China Review|часть = 2005 |год = 2006 |выпуск = 30 |издательство = US-China Peoples Friendship Association |issn = 0164-3886  |ссылка = https://books.google.com/books?id=wpy6AAAAIAAJ |ref = US-China}}
 * {{cite web |url=http://news.xinhuanet.com/english/2004-09/23/content_2012172.htm |title=Last inheritress of China's female-specific languages dies |publisher=News.xinhuanet.com |date=2004-09-23 |accessdate=2012-10-03 |ref=xinhuanet |deadlink=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121104181654/http://news.xinhuanet.com/english/2004-09/23/content_2012172.htm |archivedate=2012-11-04 }}
@@ Строка 123: / Строка 124: @@
 == Ссылки ==
-* [http://www.msnbc.msn.com/id/4356095/ Chinese language just for women — Washington Post]
+* [http://www.msnbc.msn.com/id/4356095/ Chinese language just for women — Washington Post] {{Wayback|url=http://www.msnbc.msn.com/id/4356095/ |date=20080906104712 }}
 * [http://www.guardian.co.uk/china/story/0,,1576641,00.html The forbidden tongue — World news — The Guardian]
 * [https://web.archive.org/web/20140616133934/http://homepage3.nifty.com/nushu/home.htm Сайт Эндо Ориэ, крупной исследовательницы нюй-шу]

Нюй-шу: различия между версиями

Текущая версия от 05:21, 4 августа 2024

Содержание

Основные сведения

Послания третьего дня

История

До 1980-х

После 1980-х

См. также

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Нюй-шу
Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу
Тип письма	слоговое
Языки	сянский
История
Дата создания	предп. 800^[1]
Свойства
Направление письма	вертикальное
Знаков	~449
Диапазон Юникода	U+1B170—U+1B2FF
ISO 15924	Nshu
Медиафайлы на Викискладе

Нюй-шу: различия между версиями

Текущая версия от 05:21, 4 августа 2024

Основные сведения

Послания третьего дня

История

До 1980-х

После 1980-х

См. также

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Поиск