Усуни: различия между версиями

Усуни
	племенной союз
Усуни
	(ханьское чтение: ʔā(s)w̥ǝ̄n)
← →; → 160 год до н. э. — 437 год
Столица	Чигу-чэн, Алма-Ата
Язык(и)	Усуньский язык (индоевропейский)
Площадь	ок. 400 000 км²
Население	ок. 630 000
Форма правления	монархия
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 20:14, 8 июня 2024

Усуни (кит. 烏孫) — кочевое племя индоевропейского (индоиранского)^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[7] либо тюркского^[8]^[9]^[10]^[11]^[12]^[13]^[14]^[15]^[16]^[17]^[18]^[19] происхождения, обитавшее в древности на севере современного Синьцзяна, а затем в гуннскую эпоху переселившееся на территорию Семиречья. Историю усуней можно проследить начиная с II в. до н. э.^[20]

Согласно свидетельству Яня Шыгу, усуни отличались от других обитателей Западного края: были среднего роста, имели голубые глаза и рыжие волосы. Глава общества усуней носил титул гуньмо (великий гуньми), а его родичи именовались далу^[9]. Столица усуней Чугу-чэн^[21] (Кызыл Ангар^{[уточнить]}, город Красной долины^[10]^[11]^[12]) предположительно находился на берегу Иссык-Куля (современное село Кызыл-Суу — центр Джети-Огузского района Киргизии). Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную^[22]. Усуни вели войны с кангюями и гуннами за пастбища^[10], имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем^[11]^[12]^[22]. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах^[22]^{[неавторитетный источник]}.

Этническая принадлежность

Ранее высказывались предположения о тождественности усуней и исседонов античных источников. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «античная традиция не знает ни этнонима усунь, ни этнонима юэчжи, которые, как хорошо показал в своей работе А. Н. Бернштам, являются своего рода китайской транскрипцией античного этнонима асии (усунь — кит. ист.) и древнеиранского тохар (юэчжи — кит. ист.)»^[23]. Так же А. Н. Бернштам писал: «Асии — это древние исседоны, восточная ветвь массагетов»^[24]. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «Почти к такому же выводу [сделанному А. Н. Бернштамом о тождественности этнонимов асии и усунь] впоследствии пришёл М. В. Крюков, считающий, что древняя форма этнонима усунь — „должна быть близка к asuen“^[25]»^[23].

Относительно этнической принадлежности древних усуней продолжаются споры. Современные казахстанские исследователи настаивают на их тюркском происхождении^[10]^[11]^[12]^[8]^[9], ссылаясь на то, что среди казахского народа присутствуют крупные тюркские роды «уйсуни» и «канглы»; такого же мнения придерживались в давние времена синологи Фридрих Хирт^[13], Отто Франке^[14], Йозеф Маркварт^[15] и частично Поль Пелльо^[16]. Мнение о тюркоязычности усуней разделяли историк и этнограф тюркских народов Н. А. Аристов (1847—1910)^[17] и японский учёный Куракити Сиратори, дешифровавший некоторые усуньские титулы и имена, сохранившиеся в китайской династийной истории Цянь Ханьшу^[18].

В более поздних источниках наивысшей авторитетности усуни трактуются как часть индоевропейской (индоиранской) общности^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[7].

Ю. А. Зуев, основываясь на сведениях китайских летописей, отождествлял усуней с гуннами и высказывал предположение, что «усуньский путь» был самым ранним направлением «распространения тюркского массива на запад»^[26]^[27].

По мнению Р. Г. Кузеева, из множества гипотез о происхождении усуней заслуживают внимания те, которые допускают определяющее участие в их этногенезе племён сакского союза, а позже — монголов и особенно тюрков. Он отождествляет древний этноним усунь с тюркским уйсун и монгольским ушин. По его мнению, участие монгольских элементов в формировании усуней (и напротив, усуньских — в сложении этнического состава монголов) представляется довольно вероятным^[27].

История

Расселение

Первоначально усуни жили в районе провинции Ганьсу по соседству с юэчжами, а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э.^[9]^[10]^[22]^[28]) переселились на земли саков-тиграхауда в Семиречье. К 139 году до н. э. усуни уже были привычными обитателями Семиречья, смешанными с саками и оставшимися юэчжами, но эти сведения дошли до Китая только через Чжань Цяня^[29]. В начале нашей эры обозначились противоречия усуней с хунну^[30].

В I веке до н. э. их численность достигала 630 тыс. человек^[28] или 120 000 юрт. Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная граница проходила по рекам Чу и Талас, где усуни граничили с Кангюй. На востоке они имели общую границу с гуннами, а на юге их владения граничили с Ферганой. Ставка верховного правителя Великого Гуньми находилась в городке Чигу в 8900 [ханьских] ли от столицы Хань Чанани^[31].

В 170-х годах до н. э. вождь хунну Модэ разбил усуней и присоединил Восточный Туркестан к своему государству. Гуньмо усуней был вынужден явиться в ставку Модэ и признать его власть над усунями. После этого усуни сыграли важную роль как часть воинской силы Хунну в том числе во время разгрома племени юэчжей. Китайский посол в Давань Чжан Цянь обнаружил, что усуни живут кочуя со скотом, по обычаям схожи с хунну, могут выставить несколько десятков тысяч отважных лучников. Впоследствии китайские дипломаты оценили полную силу усуней в 188 800 воинов.

Усуни между Хань и Хунну (108 год — 64 год до н. э.)

Усуни (**wusun**), локализованы между озёрами Балхаш и Иссык-Куль в восточном Казахстане

Когда держава Хунну стала ослабевать, Китай старался всеми силами заручиться поддержкой усуней против их правителей. В 108 году до н. э. Китай отправил посольство к усуням, первым был Чжан Цянь, но те были осторожны и на явный союз не решались. Китайцы быстро обнаружили, что у старого гуньмо (его имя было Лецзяоми) было 10 сыновей и средний Далу был сильным воином и хорошим предводителем с 10 000 воинов в аймаке, но наследником был сын старшего брата Цэньцзоу (скорее всего это не имя, а титул). Порядок наследования у усуней установлен не был, а старый гуньмо склонился к просьбе старшего сына передать престол старшему внуку вместо второго из сыновей. Таким образом государство раскололось на три части: 10 000 воинов у Далу, 10 000 у Цэньцзоу и 10 000 у старого Гуньмо. Знать усуней не желала союза с Хань и связанных с этим миграций для охраны границ империи от хунну, а гуньмо не мог навязать свою волю расколотому народу и поэтому решили только отправить посла в китай, подарить лошадей и поблагодарить Хань У-ди. Узнав об усилении Китая усуни стали колебаться и гуньмо решил попросить руки китайской принцессы. Гуньмо отправил императору 1000 лошадей в подарок. Китайцы отправили, в 107—105 годах до н. э. Лю Сицзюнь, дочь одного из князей, в жёны гуньмо. Её сопровождало множество слуг, чиновников и богатые дары.

Хотя усуни и взяли китайскую принцессу в качестве младшей жены гуньмо, старшей женой была дочь правителя Хунну, усуни относились подозрительно к китаянке. Ей построили отдельный дворец в китайском стиле и она видела своего мужа один раз в три месяца, когда он приходил к ней на пир (и за императорскими подарками), учитывая огромную разницу в возрасте и незнание гуньмо китайского языка, Сицзюнь чувствовала себя одинокой. В «Хань Шу» сохранились написанные ей стихи:

吾家嫁我兮天一方，

远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，

愿为黄鹄兮归故乡。

Выдали меня родственники в дальнюю сторону;

Отвезли в чужое царство за усуньского(узун) царя;

Живёт в круглой хижине, обтянутой войлоками,

Мясом питается, пьёт молоко.

Как вспомню об отчизне, — сердце занывает.

Желала бы диким гусем быть чтоб возвратиться на родину!

Хань Шу

По настоянию гуньмо и Императора Сицзюнь была передана в жёны Цэньцзоу (она противилась, это было против китайских обычаев). Цэньцзоу вступил на престол под именем Миньцзюсюйми. Она родила ему дочь Шаофу и умерла. Император женил Сицзюня на своей родственнице Лю Цзею. Наследником был Ними, сын хуннской царевны, регентом был сын Далу по имени Вэнгуйми. По смерти Сицзюня Вэнгуйми занял престол под именем Фэйван и женился на Цзею. Брак оказался удачным: их старший сын Юаньгуйми, второй сын Ваньнянь — князь Яркенда, третий Далэ возглавил левое крыло войска, дочь Диши жена князя Куча, Сугуан вышла за одного из усуньских князей.

При Хань Чжао-ди (примерно в 75 году до н. э.) Цзею написала, что Хунну устроили рейд на Чеши и собирались вместе с чешисцами напасть на Усунь. Смерть Чжао-ди помешала ответным действиям Хань.

В 74 году до н. э. Хань Сюань-ди узнал из письма Цзею и гуньмо, что Хунну напали на Усунь, захватили Чеяньуши, забрали много людей и требуют прекратить связь с Китаем и выдать шаньюю Цзею. Гуньмо был готов выступить против хунну с 50 000 своих лучших воинов (возможно гуньмо мог рассчитывать только на своих личных воинов), но ставку и царевну должны защитить китайцы. В 71 году до н. э. Сюань-ди выделил 150 000 воинов и 5 генералов, пристав Чан Хуэй отправился в ставку усуней. Усуни взяли ставку лули-князя, в плен попали знатные хунну, 40 000 простых хунну и 700 000 скота.

Вмешательство Хань (63 год — 51 год до н. э.)

В 64 году до н. э. начались переговоры о свадьбе Юаньгуйми и китайской принцессы. При императорском дворе были разные мнения: одни (Сяо Ванчжи) считали союз с усунями ненадёжным по причине значительности расстояния. Но Император решил поддержать связь. 300 усуней приехали в Китай для организации свадьбы. Император выбрал младшую сестру Лю Цзею и поселил её во дворце повелев учить усуньский язык. Император лично присутствовал на пиру, где продемонстрировал хуннской знати серьёзность намерений Хань в отношении укрепления связей с усунями. До отправки невесты пришло известие о смерти гуньмо Вэнгуйми и избрании Ними (сын хуннки) под именем гуньмо Куанван (狂王). Сяо Ванчжи предложил императору отменить свадьбу и прекратить отношения с усунями, как бесперспективные. При таких условиях император согласился.

Несмотря на это Куанван взял в жёны Лю Цзею (он стал её третьим мужем) и она родила ему сына — Чими. Супруги не знали любви, да и усуньский народ не слишком любил его. Цзею уговорила китайских послов убить Куанвана на устроенном ей пире. Китайский воин ударил Куанвана мечом, но лезвие соскользнуло и тот смог сбежать. Сишэньшоу (первый сын Куанвана) окружил китайцев в Чигу. Осада продлилась несколько месяцев, пока не подошли войска наместника Западного Края Чжэн Цзи. Император послал Куанвану лекарства, 20 цзиней золота и немного шёлка. Послов виновных в нападении казнили. Чжан Вэну было поручено провести следствие с Цзею, при этом он бил её по голове и ругал. По возвращении в Китай он также был казнён уже по жалобе от Цзею. Цзи Ду, сопровождавший врачей, был сослан на производство шёлка за то, что не смог воспользоваться случаем убить Куанвана, когда тот был с небольшим эскортом.

Между тем сын Вэнгуйми от хуннской жены — Уцзюту, пока Куанван был ранен, собирал свою партию на севере. Он объявил, что хунну готовы помочь ему. В быстром нападении он убил Куанвана и стал гуньмо. Китайцы быстро собрали 15 000 войск в Дуньхуане и стали разведывать обстановку. К счастью жена одного из князей, китаянка Пин Ляо, пользовавшаяся доверием как в Чанани так и среди усуньской знати, организовала переговоры, по результатам которых Уцзюту уступил половину владений Юаньгуйми и признал того старшим гуньмо с 60 000 юрт, а себя младшим с 40 000. Юаньгуйми не был любим усунями. Вскоре они оба умерли.

После смерти обоих гуньмо, Цзею, в 51 году до н. э. попросила разрешить ей вернуться в Хань. Император разрешил и она вернулась с тремя выжившими своими детьми и внуками, ей было 70 лет. Ей дали дворец и содержание, через два года она умерла.

Междоусобная война и покорение Китаем, Распад (51 год до н. э. — 3 год н. э.)

Китайцы поставили малолетнего гуньмо Синми, сына Юаньгуйми. Усуньским князьям дали китайские золотые печати. Синми был слабым гуньмо, но царствовал спокойно. Ему наследовал сын Цылими. Другим гуньмо был Фули, сын Уцзюту, он был убит своим братом Жиэром. Младшим гуньмо был назначен китайский ставленник Аньжи, сын Фули. Жиэр бежал в Кангюй, но был убит там подосланными старейшинами. Вскоре Аньжи также был убит. Китайцы возвели на престол его брата Мочжэньцзяня. На какое-то время в стране усуней воцарился мир. Мочжэньцзянь боялся Цылими и послал старейшину Ужилина заколоть его кинжалом. Старшим гуньмо китайцы поставили внука Цылими — Ичжими. Младший гуньмо Мочжэньцзянь также вскоре был убит и его сменил племянник Аньжицзы. Фаньцю — старший сын Мочжэньцзяня был обезглавлен китайцами за преступление отца в 11 году до н. э.

Бэйюаньчжи, младший брат Мочжэньцзяня, бежал в Кангюй и собрал там 80 000 сторонников для покорения обоих гуньмо. В 1 году до н. э. старший гуньмо Ичжими приехал в Китай, где встретился с шаньюем Учжулю и императором Хань Ай-ди. В 3 году н. э. Бэйюаньчжи убил Ужилина и был награждён китайцами. Вскоре неожиданным ударом наместник Сунь Цзянь убил Бэйюаньчжи. Разведённые и ослабленные, усуни перестали играть роль во внешней политике, хотя и покоя в их землях не было.

К этому времени китайцы установили свою администрацию в стране усуней из примерно 15 чиновников во главе с сянь-далу. См. далу (титул).

В общем усуни были по описанию китайских дипломатов (в Хань Шу) в обычаях сходными с хунну, а народ характеризовали как: «суровый, злой, алчный, неверный, сильный в разбое».

Распад. Жизнь кунбага Ними-Куанвана была сочтена. После покушения на кунбага Ними-Куанвана один из участников заговора, представитель усуньской династии, укрылся в горах и ждал благоприятного момента для нового покушения. Когда такой момент наступил,он неожиданно нападает и убивает кунбага. Именно после этого,точнее с середины 60-х и до 45-го года до н.э., идет непрекращающаяся борьба за верховную власть между хуннской и ханьской ветвями наследников кунбага. Китай постоянно вмешивался в эту борьбу. В итоге государство Усунь разделилось на две части владения старшего и младшего кунбагов.

Общественное устройство

Титул главы государства — гуньмо;
Племенная и родовая знать — беки^[9]
Общество состояло из богатых людей, дружинников, жрецов и рядовых скотоводов и земледельцев;
Существовала частная собственность на скот и на землю^[10]^[11]^[12]^[28]. Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами.

Хозяйство

Скотоводство играло в жизни усуней определяющую роль. Усуни разводили преимущественно лошадей и овец^[32]. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю^{[источник не указан 4846 дней]}. Самыми богатыми считались усуни, имевшие 4—5 тысяч лошадей. Своих лошадей усуни метили племенной тамгой^[33] (тавро). Тамга усуней изображала ворона^[34]. Размеры погребального кургана зависели от положения в обществе и степени богатства. Ювелирные изделия, оружие отражали их религиозные представления и взгляды на мир.

Хозяйство усуней было комплексное — скотоводческо-земледельческим^[28]. Китайские источники отмечают, что земли усуней были ровными и травянистыми, но холодными и дождливыми, с хвойными лесами в горах и характеризуют усуней как кочевников. Усуни разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали лошади и овцы. Расстояние между зимовками и летовками было небольшим и составляло от 30 до 100 км^[28]. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, где строили постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат поселения с постоянным жилищами двух типов: кирпичные, построенные из сырцового кирпича, и каменные^[28]. Каждый такой дом состоял из большой комнаты, нескольких подсобных построек и загонов скота. 5—6 домов составляли поселение. И всё же главным жилищем усуней была юрта. Усуни разрабатывали месторождения свинца, меди, олова, золота. Из железа изготовляли — серпы, ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел^[28]. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для одежды. Керамическую посуду изготовляли в большем количестве. Основными видами керамики были: чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными ручками. Усуни умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней изготавливали ручную мельницу^[28].

Культура

Яркий памятник ювелирного искусства усуней — Каргалинская диадема, найденная в Каргалинском ущелье, недалеко от Алма-Аты, на высоте 2300 м^[10]^[28]. Диадема состоит из золотой пластинки длиной 35 см и шириной 4,7 см, которая украшена изображениями зверей, птиц и людей в окружении сложного растительного орнамента. Диадема украшена вставками из бирюзы, сердолика и альмандина. Датировка — I в. до н. э. — II в. н. э. Главная тема диадемы — изображение модели Вселенной: животные символизируют жизнь на земле, птицы — небо, крылатые кони — солнце^[10]^[11]^[12]^[28]. Идеи диадемы схожи с идеями индоиранских народов в древности. В погребении найдено 400 разных украшений.

Список правителей

Между 64 и 51 годом до н. э. по требованию китайцев усуни разделились в пропорции 60 к 40 между старшим и младшим гуньмо. Номинальным правителем был старший гуньмо.

Имя	Годы	Примечание
Лецзяоми	до 108 года до н. э.	В 108 году до н. э. был стар, имел 10 сыновей
Цэньцзоу Миньцзюсюйми	умер до 75 года до н. э.	Сын старшего сына Лецзяоми
Вэнгуйми Фэйван	не позднее 75 года до н. э.	Сын среднего сына Лецзяоми — Далу
Ними Куанван	вступил после 64 года до н. э.	Сын Вэнгуйми от хуннской жены
Уцзюту	умер до 51 года до н. э.	Сын Ними Куанвана от хуннской жены. Младший гуньмо
Юаньгуйми	между 64 и 51 годом до н. э.	Сын Вэнгуйми Фэйвана от китайской жены. Старший гуньмо
Синми	После 51 года до н. э.	Сын Юаньгуйми. Старший гуньмо
Цылими		Сын Синми. Старший гуньмо
Фули		Младший гуньмо, сын Уцзюту
Аньжи		Младший гуньмо, сын Фули
Мочжэньцзянь		Младший гуньмо, сын Фули. Убил Цылими
Ичжими	Умер после 1 года н. э.	Старший гуньмо, внук Цылими
Аньжицзы		Младший гуньмо, племянник Мочжэньцзяня
Бэйюаньчжи	Убит китайцами в 3 году н. э.	Сын Фули, претендовал на объединение усуней. Убит китайцами

Археологические памятники усуней

№	Основные периоды	Памятники
1	Каратальский период (III—I вв. до н. э.)	Каратал, Каргалы, Капчагай, Унгиркора, Кызыл-еспе, Бесшатыр, Утеген, Калкан, Акшокы, Бетагаш, Сарытогай, Кенесай, Бурака, Шелпек, Бурундай
2	Семиречинский период (I—III вв. н. э.)	Талгар, Бастау, Актас, Сарытау, Узынбулак, Кызылкайнар, Курты, Караша, Шошкалы
3	Илийский период (IV—V вв. н. э.)	Актас, Унгир-кора, Шолак-жиде

Современные носители этнонима

Р. Г. Кузеев отождествляет древний этноним усунь с тюркским уйсун

В Старшем жузе у казахов есть родовое объединение уйсун, в которое входят роды: албаны, суаны, дулаты, шапрашты, ысты, ошакты, сиргели, сары уйсин.

Примечания

↑ ¹ ² Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III–VI веков (по древним китайским и западным источникам) 1 Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine. М.: Институт востоковедения РАН. 2008. — 368 с. ISBN 978-5-89282-304-3. стр. 223.
↑ ¹ ² Pulleyblank, Edwin G. Chinese and Indo-Europeans (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society. — Royal Asiatic Society, 1966. — January (vol. 98, iss. 1). — P. 9—39. — doi:10.1017/S0035869X00124566.
↑ ¹ ² Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth. — London: Thames & Hudson, 1989. — ISBN 0-500-05052-X.
↑ ¹ ² Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. — Cambridge University Press, 1999. — ISBN 0-5214-7030-7.
↑ ¹ ² The shorter Columbia anthology of traditional Chinese literature / Victor H. Mair, editor. — New York: Columbia University Press, 2000. — ISBN 978-0-231-11998-6.
↑ ¹ ² Aspects of Altaic civilization III : proceedings of the thirtieth meeting of the Permanent International Altaistic Conference, Indiana University, Bloomington, Indiana, June 19-25, 1987 / edited by Denis Sinor. — Bloomington, Ind.: Indiana University, Research Institute for Inner Asian Studies, 1990. — 265 p. — (Indiana University Uralic and Altaic series ; v. 145). — ISBN 093307025X.
↑ ¹ ² Zhang Qian (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 2 октября 2019.
↑ ¹ ² Зуев, 1960.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. — Алматы: Дайк-пресс, 2002. — 332 с. — (Казахстанские востоковедные исследования. Казахстан и страны Востока / Институт востоковедения. им. Р. Б. Сулейменова. М-во образования и науки Респ. Казахстан). — ISBN 9985-441-52-9.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Татьяна Владимировна Зепп. Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана / Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г. — Алматы: «Зият Пресс», 2006. — С. 18. — 196 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7667-7905-4.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Сосанов Кошали. История Казахстана. Справочное пособие. — Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. — ISBN 9965-651-56-6.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — С. 12. — 70 с.
↑ ¹ ² Hirth, Friedrich. Nachworte zur Inschrift des Tonjukuk. Beitrage zur Geschichte der Ost-TUrken im 7. und 8. Jakrhundert nach chinesischen Quellen // Die alttürkischen Inschriften der Mongolei : Zweite Folge. Die Inschrift des Tonjukuk / W. Radloff. — St.-Pbg.: Glasounof, 1899. — S. 49.
↑ ¹ ² Franke, O. Chinesische Quellen zur Kenntnis der Turkvolker und Skythen Zentralasiens. — Berlin, 1904. — S. 21.
↑ ¹ ² Marquart, J. Über das Volkstum der Komanen. — Berlin, 1914. — S. 69.
↑ ¹ ² Pelliot, P. A propos des Comans (фр.) // Journal asiatique, 11ème série. — 1920. — Avril-Juin (vol. XV). — P. 138.
↑ ¹ ² Аристов, Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности. — СПб.: тип. С.Н. Худекова, 1897. — С. 17. — 182 с. Архивировано 13 июля 2019 года.
↑ ¹ ² Shiratori, K. Über den Wu-Sun Stamm in Centralasien (нем.) // Keleti Szemle. — Budapest, 1902. — Bd. III. — S. 103—140.
↑ Pelliot, Paul; Hambis, Louis , Leiden 1951, 375. Histoire des campagnes de Gengis Khan. — Leiden, 1951. — Vol. I. — P. 72.
↑ Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья // Сочинения. — М.: Изд-во вост. лит., 1963. — Т. 2, ч. 1: Общие работы по истории Средней Азии : Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. — С. 25. — 1020 с.
↑
В китайских источниках название усуньской ставки буквально передано как «Чигучэн», где термин «чэн» означает укреплённое стенами поселение.
— Плоских В. М., Мокрынин В. П. Иссык-Куль: затонувшие города. Ф. 1988. Сарыбулун — Чигу?
↑ ¹ ² ³ ⁴ Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — С. 23. — 100 с.
↑ ¹ ² Лысенко, Николай Николаевич. Этногенез и военная история иранских кочевников Евразии в период II в. до н.э. - II в. н.э. : автореферат дис. доктора исторических наук : 07.00.02 / Сев.-Осет. гос. университет им. К.Л. Хетагурова. — Владикавказ, 2007. — С. 11. — 71 с. Архивировано 27 сентября 2013 года.
↑ Бернштам А. Н. К вопросу об усунь-кушан и тохарах // Советская этнография. — 1947. — № 3. — С. 71—84.
↑ Крюков, М. В. Восточный Туркестан в III в. до н. э. - VI в. н. э. // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье : Очерки истории / [Б. А. Литвинский, А. П. Терентьев-Катанский, В. А. Ранов и др.]; под ред. С. Л. Тихвинского, Б. А. Литвинского; АН СССР, Институт востоковедения. — М.: Наука, 1988. — С. 233. — 455 с.
↑ Зуев Ю. А. К этнической истории усуней. Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 8. — Алма-Ата: 1960. — С. 18.
↑ ¹ ² Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 247—248. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Кусаинова М.А. История Казахстана / Канат Ибрагимов. — Алматы: «Шың Кітап», 2006. — С. 28—29. — 354 с. — ISBN 9965-9784-4-1.
↑ Гумилёв, Л. Н. История народа хунну. — М.-Берлин: Директ-Медиа, 2016. — С. 88. — 793 с. — ISBN 978-5-4475-6931-0.
↑ Всемирная история / АН СССР, Институт истории и др.; гл. ред.: Е. М. Жуков (гл. ред.) и др.; [под ред. С. Л. Утченко (отв. ред.) и др.]. — М.: Госполитиздат, 1956. — Т. 2: История первобытного общества и древнего мира до IV-V вв. н. э.. — 898 с. Архивировано 30 апреля 2010 года.
↑ Боровкова Л. А. Запад Центральной Азии во II в. до н. э. — VII в. н. э. (историко-географический обзор по древнекитайским источникам). // М.: 1989. 181 с. ISBN 5-02-016459-3. Глава 2. Физико-географические представления о Западном крае (Восточном Туркестане) Архивная копия от 31 января 2020 на Wayback Machine.
↑ Бакина Н. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.
↑ Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308), AN Каз ССР, Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8, Алма-Ата, 1960
↑ Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств

Литература

Воеводский М. В., Грязнов М. П. У-суньские могильники на территории Киргизской ССР (К истории у-суней) // Вестник древней истории. — 1938. — № 3 (4). — С. 162—179.
Бичурин Н. Я. (о. Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / Ред. текста и коммент. А. Н. Бернштама и Н. В. Кюнера ; Акад. наук СССР. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. ; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1950. — Т. 2. — 335 с.
Зуев Ю. А. Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана / . - : [б. и.], . - / Ред. кол. В. Шахматов (отв. ред.). — Алма-Ата, 1960. — 224 с. — (Труды Института истории, археологии и этнографии Акад. наук Казах. ССР; Т. 8).

В Викитеке есть тексты по этой теме:
Ханьшу. Цзюань 96

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Усуни
Проблема кочевой государственности усуней

[Боровкова-1] ¹ ² Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III–VI веков (по древним китайским и западным источникам) 1 Архивная копия от 1 января 2017 на Wayback Machine. М.: Институт востоковедения РАН. 2008. — 368 с. ISBN 978-5-89282-304-3. стр. 223.

[Pulleyblank-2] ¹ ² Pulleyblank, Edwin G. Chinese and Indo-Europeans (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society. — Royal Asiatic Society, 1966. — January (vol. 98, iss. 1). — P. 9—39. — doi:10.1017/S0035869X00124566.

[Mallory-3] ¹ ² Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth. — London: Thames & Hudson, 1989. — ISBN 0-500-05052-X.

[Cambridge-4] ¹ ² Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. — Cambridge University Press, 1999. — ISBN 0-5214-7030-7.

[Mair-5] ¹ ² The shorter Columbia anthology of traditional Chinese literature / Victor H. Mair, editor. — New York: Columbia University Press, 2000. — ISBN 978-0-231-11998-6.

[sinor-6] ¹ ² Aspects of Altaic civilization III : proceedings of the thirtieth meeting of the Permanent International Altaistic Conference, Indiana University, Bloomington, Indiana, June 19-25, 1987 / edited by Denis Sinor. — Bloomington, Ind.: Indiana University, Research Institute for Inner Asian Studies, 1990. — 265 p. — (Indiana University Uralic and Altaic series ; v. 145). — ISBN 093307025X.

[Zhang_Qian-7] ¹ ² Zhang Qian (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 2 октября 2019.

[_d419a97f59e6d88d-8] ¹ ² Зуев, 1960.

[autogenerated2-9] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. — Алматы: Дайк-пресс, 2002. — 332 с. — (Казахстанские востоковедные исследования. Казахстан и страны Востока / Институт востоковедения. им. Р. Б. Сулейменова. М-во образования и науки Респ. Казахстан). — ISBN 9985-441-52-9.

[ReferenceD-10] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Татьяна Владимировна Зепп. Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана / Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г. — Алматы: «Зият Пресс», 2006. — С. 18. — 196 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7667-7905-4.

[ReferenceA-11] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Сосанов Кошали. История Казахстана. Справочное пособие. — Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. — ISBN 9965-651-56-6.

[ReferenceC-12] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — С. 12. — 70 с.

[F._Hirth_1898-13] ¹ ² Hirth, Friedrich. Nachworte zur Inschrift des Tonjukuk. Beitrage zur Geschichte der Ost-TUrken im 7. und 8. Jakrhundert nach chinesischen Quellen // Die alttürkischen Inschriften der Mongolei : Zweite Folge. Die Inschrift des Tonjukuk / W. Radloff. — St.-Pbg.: Glasounof, 1899. — S. 49.

[Skythen_Zentralasiens_1904,_p._21-14] ¹ ² Franke, O. Chinesische Quellen zur Kenntnis der Turkvolker und Skythen Zentralasiens. — Berlin, 1904. — S. 21.

[J._Marquart_1914,_p._69-15] ¹ ² Marquart, J. Über das Volkstum der Komanen. — Berlin, 1914. — S. 69.

[Pelliot-16] ¹ ² Pelliot, P. A propos des Comans (фр.) // Journal asiatique, 11ème série. — 1920. — Avril-Juin (vol. XV). — P. 138.

[autogenerated4-17] ¹ ² Аристов, Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности. — СПб.: тип. С.Н. Худекова, 1897. — С. 17. — 182 с. Архивировано 13 июля 2019 года.

[Keleti_Szemle_1902,_pp._103-18] ¹ ² Shiratori, K. Über den Wu-Sun Stamm in Centralasien (нем.) // Keleti Szemle. — Budapest, 1902. — Bd. III. — S. 103—140.

[19] Pelliot, Paul; Hambis, Louis , Leiden 1951, 375. Histoire des campagnes de Gengis Khan. — Leiden, 1951. — Vol. I. — P. 72.

[20] Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья // Сочинения. — М.: Изд-во вост. лит., 1963. — Т. 2, ч. 1: Общие работы по истории Средней Азии : Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. — С. 25. — 1020 с.

[21] 
В китайских источниках название усуньской ставки буквально передано как «Чигучэн», где термин «чэн» означает укреплённое стенами поселение.
— Плоских В. М., Мокрынин В. П. Иссык-Куль: затонувшие города. Ф. 1988. Сарыбулун — Чигу?

[ReferenceB-22] ¹ ² ³ ⁴ Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана / Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П. — Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — С. 23. — 100 с.

[Лысенко-23] ¹ ² Лысенко, Николай Николаевич. Этногенез и военная история иранских кочевников Евразии в период II в. до н.э. - II в. н.э. : автореферат дис. доктора исторических наук : 07.00.02 / Сев.-Осет. гос. университет им. К.Л. Хетагурова. — Владикавказ, 2007. — С. 11. — 71 с. Архивировано 27 сентября 2013 года.

[24] Бернштам А. Н. К вопросу об усунь-кушан и тохарах // Советская этнография. — 1947. — № 3. — С. 71—84.

[25] Крюков, М. В. Восточный Туркестан в III в. до н. э. - VI в. н. э. // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье : Очерки истории / [Б. А. Литвинский, А. П. Терентьев-Катанский, В. А. Ранов и др.]; под ред. С. Л. Тихвинского, Б. А. Литвинского; АН СССР, Институт востоковедения. — М.: Наука, 1988. — С. 233. — 455 с.

[26] Зуев Ю. А. К этнической истории усуней. Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 8. — Алма-Ата: 1960. — С. 18.

[:1-27] ¹ ² Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 247—248. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.

[ReferenceE-28] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Кусаинова М.А. История Казахстана / Канат Ибрагимов. — Алматы: «Шың Кітап», 2006. — С. 28—29. — 354 с. — ISBN 9965-9784-4-1.

[29] Гумилёв, Л. Н. История народа хунну. — М.-Берлин: Директ-Медиа, 2016. — С. 88. — 793 с. — ISBN 978-5-4475-6931-0.

[30] Всемирная история / АН СССР, Институт истории и др.; гл. ред.: Е. М. Жуков (гл. ред.) и др.; [под ред. С. Л. Утченко (отв. ред.) и др.]. — М.: Госполитиздат, 1956. — Т. 2: История первобытного общества и древнего мира до IV-V вв. н. э.. — 898 с. Архивировано 30 апреля 2010 года.

[31] Боровкова Л. А. Запад Центральной Азии во II в. до н. э. — VII в. н. э. (историко-географический обзор по древнекитайским источникам). // М.: 1989. 181 с. ISBN 5-02-016459-3. Глава 2. Физико-географические представления о Западном крае (Восточном Туркестане) Архивная копия от 31 января 2020 на Wayback Machine.

[autogenerated1-32] Бакина Н. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.

[33] Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308), AN Каз ССР, Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8, Алма-Ата, 1960

[34] Зуев Ю. А. Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

История Казахстана
Древность	Андроновская культура Саки Усуни Кангюй Гунны
Раннесредневековые государства	Тюркский каганат (552—603) Западный каганат (603—704) Тюргешский каганат (704—756) Карлукский каганат (756—940) Кангары Кимаки Огузы Караханиды Каракитаи Кыпчаки
Средневековые государства	Монгольская империя (1205—1291) Улус Джучи (1224—1481) Угэдэйский улус (1221 — 1310) Чагатайский улус (1222—1370) Улус Орда-Эджена (1242—1446) Улус Шибана (1243 — ?) Белая Орда (XIII—XV вв.) Синяя Орда Узбекское ханство (1428—1480) Ногайская Орда (1440—1634) Сыгнакское ханство (1340—1379) Моголистан (1346—1706) Ташкентское государство (1501—1627)
Казахское ханство	Казахское ханство (1465—1847) Старший жуз (1715—1822) Средний жуз (1715—1822) Младший жуз (1715—1824) Букеевская Орда (1801—1872)
В составе Российской империи	Область Сибирских Киргизов (1854—1868) Акмолинская область (1868—1920) Семипалатинская область (1854—1920) Тургайская область (1868—1920) Уральская область (1868—1920) Сырдарьинская область (1867—1920) Семиреченская область (1867—1920)
Новейшая история	Алашская автономия (1917—1920) Кокандская автономия (1917—1918) Киргизский край (1919—1920) Киргизская АССР (1920—1925) Казахская АССР (1925—1936) Казахская ССР (1936—1991) История Республики Казахстан (с 1991)

Этносы и роды тюрко-монгольского происхождения
Дагестаноязычные	Кайтагцы*
Индо-ираноязычные	Моголы Хазарейцы Чараймаки вкл. Джемшиды Фирузкухи Таймани Теймури Аймак-хазара
Исторические	Авары вкл. Секеи Алты чуб вкл. Чубань Чуюе Чуми Чумугунь Шато Ашидэ Басмылы Баяндыр вкл. Берендеи Баяты Белые гунны* Гаоцзюй Гуены Гунны Дашти-кипчакские узбеки Динлины Дулу Иранские гунны* вкл. Алхоны* Кидариты* Хиониты* Эфталиты* Кайи вкл. Ковуи Карлуки Кимаки Кушаны* Кыпчаки вкл. Куны Ногаи вкл. Большие ногаи Малые ногаи (Кубанские татары) Огузы Ойхоры Оттоманы Савиры Сельджуки Сеяньто Сяньби Татары Теле Тобасцы Тюмены Тюркюты Уары* Усуни* Хунну Хягасы** Цзе Чагатаи Юэбань Юэчжи*
Казахские роды	Алшыны вкл. Алимулы вкл. Каракесек Карасакал Кете Торткара Шекты вкл. Жакаим Шомекей Байулы вкл. Адай Алаша Алтын Байбакты Берш Есентемир Жаппас вкл. Унгуты Кызылкурт Маскар Таз Тана Шеркеш Ысык Аргыны вкл. Атыгай Канжыгалы Каракесек Куандык вкл. Алтай-карпыки Суйиндык вкл. Айдабол Каржас Таракты Тобыкты Шегендык вкл. Каксал Жалайыры Карагаши Кереи вкл. Абак Балта Кереиты Коныраты вкл. Оразкелди Найманы вкл. Ергенекты вкл. Баганалы Бура Каратай Ногай-казахи вкл. Уйсын-ногай Табыны Тама Телеу Толенгиты Торе (в составе Аксуйек) Уаки Уйсуны вкл. Албаны Дулаты вкл. Сикым Шымыр Ошакты Сиргели Суаны Шапрашты Ысты Шанышкылы
Тюркоязычные	Айле Афшары Байлары Барыны Гирей Доланы Дуваны Дуваней Дурмены Еланцы Казахи Калмак Кальтатаи Каракалпаки Карлуки Катаганы вкл. Узбекские катаганы Катай Киргизы вкл. Баргы Бугу Кайрылманы Кытаи Монгол-киргизы Монолдоры Памирские киргизы Тёлёсы Черики Кияты Кошсы Крымские барыны Кунграты Кураминцы Кыпсаки Кыргызы (башкирское племя) Кырки Лобнорцы Локайцы Майманы Мангыты Минг вкл. Минги Минцы вкл. Кубоу Суби Мурзаларцы Мусабазари Нагайбаки Ногайцы вкл. Буджакские татары Карагаши Костромские татары Кубанские ногаи Кундровцы Румынские татары Утары Юртовцы Сальюты Сибирские татары вкл. Калмаки Чаты Степные крымские татары Табыны вкл. Ирэкте Кесе Кубаляки Табыны Тазлары Тамьяны Тангауры Теленгиты Телеуты Телеу Тёлёсы Тофалары Тубалары Тувинцы Тувинцы-тоджинцы Тургаки Тюрки Уйгуры Унларцы Уранцы Фуюйские кыргызы Хакасы вкл. Качинцы Сагайцы Хыргысы Юзы Якуты вкл. Хоро
^* Этническое происхождение спорно. ^** Монгольский компонент необщепринят.

Усуни: различия между версиями

Текущая версия от 20:14, 8 июня 2024

Содержание

Этническая принадлежность

История

Расселение

Усуни между Хань и Хунну (108 год — 64 год до н. э.)

Вмешательство Хань (63 год — 51 год до н. э.)

Междоусобная война и покорение Китаем, Распад (51 год до н. э. — 3 год н. э.)

Общественное устройство

Хозяйство

Культура

Список правителей

Археологические памятники усуней

Современные носители этнонима

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Историческое государство
- |название                 =Усунь
+ |название                 = Усуни
- |самоназвание             =昆彌 (ханьское чтение: ʔā(s)w̥ǝ̄n)
+ |самоназвание             = (ханьское чтение: ''ʔā(s)w̥ǝ̄n'')
- |статус                   =племенной союз
+ |статус                   = племенной союз
  |карта                    = Wu-sun Lage.png
  |размер                   =
- |p1
+ |p1                       = Тиграхауда
  |type_after               = Поглощено
- |s1                       =Империя Хань
+ |s1                       = Империя Хань
- |s2                       =Юэбань
+ |s2                       = Юэбань
  |flag_s2                  =
  |image_s2                 =
+ |образовано               = [[160 год до н. э.]]<ref name="Боровкова">Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III–VI веков (по древним китайским
- |столица                  =Чигу-чэн
+и западным источникам) [https://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/L_Borovkova_Narody_Sr_Azii_3_4_vveka.pdf 1] {{Wayback|url=https://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/L_Borovkova_Narody_Sr_Azii_3_4_vveka.pdf |date=20170101145254 }}. {{М.}}: Институт востоковедения РАН. 2008. — 368 с. ISBN 978-5-89282-304-3. стр. 223.</ref>
- |язык                     =Усуньский язык (спорно: [[Индоевропейская семья|Индоевропейский]] или [[Тюркские языки|Тюркский]])
- |площадь                  =ок. 400 000 км²
+ |ликвидировано            = [[437 год]]<ref name="Боровкова" />
- |население                =ок. 630 000
+ |столица                  = Чигу-чэн, Алма-Ата
+ |язык                     = Усуньский язык ([[Индоевропейская семья|индоевропейский]])
- |форма_правления          =монархия
+ |площадь                  = ок. 400 000 км²
+ |население                = ок. 630 000
+ |форма_правления          = монархия
  |династия                 =
 <!-- |титул_правителей         = гуньмо-->
 }}
-'''Усуни''' ({{lang-zh|烏孫}}) — кочевое [[племя]] [[Индоиранцы|индоиранского]]<ref name="Pulleyblank">{{статья
+'''Усуни''' ({{lang-zh|烏孫}}) — кочевое [[племя]] индоевропейского ([[Индоиранцы|индоиранского]])<ref name="Pulleyblank">{{статья
  | автор         = Pulleyblank, Edwin G.
  | заглавие      = Chinese and Indo-Europeans
@@ Строка 29: / Строка 32: @@
  | том           = 98
  | выпуск        = 1
- | страницы      = 9-39
+ | страницы      = 9—39
  | doi           = 10.1017/S0035869X00124566
 }}</ref><ref name="Mallory">{{книга
@@ Строка 46: / Строка 49: @@
 }}</ref><ref name="Mair">{{книга
  |заглавие      = The shorter Columbia anthology of traditional Chinese literature
+ |ссылка      = https://archive.org/details/shortercolumbiaa0000unse
  |ответственный = Victor H. Mair, editor
  |место         = New York
@@ Строка 67: / Строка 71: @@
  |год           = 2002
  |страниц       = 332
- |серия         = Казахстанские востоковедные исследования. Казахстан и страны Востока / Ин-т востоковедения. им. Р. Б. Сулейменова. М-во образования и науки Респ. Казахстан
+ |серия         = Казахстанские востоковедные исследования. Казахстан и страны Востока / Институт востоковедения. им. Р. Б. Сулейменова. М-во образования и науки Респ. Казахстан
  |isbn          = 9985-441-52-9
 }}</ref><ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA">{{книга
@@ Строка 108: / Строка 112: @@
  | страницы      = 138
 }}</ref><ref name=autogenerated4>{{книга
- |автор         = [[Аристов, Николай Александрович|Аристов, Н. А.]]
+ |автор        = [[Аристов, Николай Александрович|Аристов, Н. А.]]
- |заглавие      = Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности
+ |заглавие     = Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности
- |ссылка        = http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kkst_0_0000177.pdf
+ |ссылка       = http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kkst_0_0000177.pdf
- |место         = СПб.
+ |место        = СПб.
- |издательство  = тип. С.Н. Худекова
+ |издательство = тип. С.Н. Худекова
- |год           = 1897
+ |год          = 1897
- |страницы      = 17
+ |страницы     = 17
- |страниц       = 182
+ |страниц      = 182
+ |archive-date = 2019-07-13
+ |archive-url  = https://web.archive.org/web/20190713214326/http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kkst_0_0000177.pdf
 }}</ref><ref name="Keleti Szemle 1902, pp. 103">{{статья
  | автор         = [[Сиратори, Куракити|Shiratori, K.]]
@@ Строка 144: / Строка 150: @@
 }}</ref>
-Согласно свидетельству [[Янь Шигу|Яня Шыгу]], усуни отличались от других обитателей Западного края: были среднего роста, имели голубые глаза и рыжие волосы. Глава общества усуней носил титул [[гуньмо]] (''великий гуньми''), а его родичи именовались ''[[далу (титул)|далу]]''<ref name=autogenerated2 />. Столица усуней Чугу-чэн (Кызыл Ангар, город Красной долины<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA"/><ref name=ReferenceC/>) предположительно находилась на берегу [[Иссык-Куль|Иссык-Куля]] (современное село [[Кызыл-Суу (Иссык-Кульская область)|Кызыл-Суу]] — центр [[Джети-Огузский район|Джети-Огузского района]] Киргизии). Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную<ref name=ReferenceB/>. Усуни вели войны с кангюями и гуннами за пастбища<ref name=ReferenceD/>, имели широкие дипломатические и родственные связи с [[Китай|Китаем]]<ref name=ReferenceA/><ref name=ReferenceC/><ref name=ReferenceB/>. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах<ref name=ReferenceB/>.
+Согласно свидетельству [[Янь Шигу|Яня Шыгу]], усуни отличались от других обитателей Западного края: были среднего роста, имели голубые глаза и рыжие волосы. Глава общества усуней носил титул [[гуньмо]] (''великий гуньми''), а его родичи именовались ''[[далу (титул)|далу]]''<ref name=autogenerated2 />. Столица усуней Чугу-чэн<ref>{{начало цитаты}}В китайских источниках название усуньской ставки буквально передано как «Чигучэн», где термин «чэн» означает укреплённое стенами поселение.{{конец цитаты}} — Плоских В. М., Мокрынин В. П. Иссык-Куль: затонувшие города. [[Бишкек|Ф.]] 1988. ''Сарыбулун — Чигу?''</ref> (Кызыл Ангар{{уточнить}}, город Красной долины<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA"/><ref name=ReferenceC/>) предположительно находился на берегу [[Иссык-Куль|Иссык-Куля]] (современное село [[Кызыл-Суу (Иссык-Кульская область)|Кызыл-Суу]] — центр [[Джети-Огузский район|Джети-Огузского района]] Киргизии). Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную<ref name=ReferenceB/>. Усуни вели войны с кангюями и гуннами за пастбища<ref name=ReferenceD/>, имели широкие дипломатические и родственные связи с [[Китай|Китаем]]<ref name=ReferenceA/><ref name=ReferenceC/><ref name=ReferenceB/>. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах<ref name=ReferenceB/>{{авторитетность?}}.
 == Этническая принадлежность ==
-Ранее высказывались предположения о тождественности усуней и [[исседоны|исседонов]] античных источников. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «Здесь следует отметить, что античная традиция не знает ни этнонима усунь, ни этнонима [[юэчжи]], которые, как хорошо показал в своей работе [[Бернштам, Александр Натанович|А. Н. Бернштам]], являются своего рода китайской транскрипцией античного этнонима асии (усунь'' — кит. ист.'') и древнеиранского тохар (юэчжи'' — кит. ист.)»<ref name="Лысенко">{{книга
+Ранее высказывались предположения о тождественности усуней и [[исседоны|исседонов]] античных источников. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «античная традиция не знает ни этнонима усунь, ни этнонима [[юэчжи]], которые, как хорошо показал в своей работе [[Бернштам, Александр Натанович|А. Н. Бернштам]], являются своего рода китайской транскрипцией античного этнонима асии (усунь'' — кит. ист.'') и древнеиранского тохар (юэчжи'' — кит. ист.)»<ref name="Лысенко">{{книга
  |автор         = Лысенко, Николай Николаевич
  |заглавие      = Этногенез и военная история иранских кочевников Евразии в период II в. до н.э. - II в. н.э. : автореферат дис. доктора исторических наук : 07.00.02
  |ссылка        = http://www.protobulgarians.com/Russian%20translations/Liysenko%20N%20N.pdf
- |ответственный = Сев.-Осет. гос. ун-т им. К.Л. Хетагурова
+ |ответственный = Сев.-Осет. гос. университет им. К.Л. Хетагурова
  |место         = Владикавказ
  |год           = 2007
  |страницы      = 11
  |страниц       = 71
+ |archive-date  = 2013-09-27
+ |archive-url   = https://web.archive.org/web/20130927193402/http://www.protobulgarians.com/Russian%20translations/Liysenko%20N%20N.pdf
 }}</ref>. Так же А. Н. Бернштам писал: «Асии — это древние исседоны, восточная ветвь массагетов»<ref>{{статья
  | автор         = [[Бернштам, Александр Натанович|Бернштам А. Н.]]
@@ Строка 162: / Строка 170: @@
  | год           = 1947
  | номер         = 3
- | страницы      = 71-84
+ | страницы      = 71—84
-}}</ref>. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «Почти к такому же выводу [сделанному А. Н. Бернштамом о тождественности этнонимов ''асии'' и ''усунь''] ''впоследствии пришел М. В. Крюков, считающий, что древняя форма этнонима усунь — „должна быть близка к asuen“<ref>{{книга
+}}</ref>. Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «Почти к такому же выводу [сделанному А. Н. Бернштамом о тождественности этнонимов ''асии'' и ''усунь''] ''впоследствии пришёл М. В. Крюков, считающий, что древняя форма этнонима усунь — „должна быть близка к asuen“<ref>{{книга
  |автор         = [[Крюков, Михаил Васильевич (историк)|Крюков, М. В.]]
  |часть         = Восточный Туркестан в III в. до н. э. - VI в. н. э.
  |заглавие      = Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье : Очерки истории
- |ответственный = [Б. А. Литвинский, А. П. Терентьев-Катанский, В. А. Ранов и др.]; Под ред. С. Л. Тихвинского, Б. А. Литвинского; АН СССР, Ин-т востоковедения
+ |ответственный = [Б. А. Литвинский, А. П. Терентьев-Катанский, В. А. Ранов и др.]; под ред. С. Л. Тихвинского, Б. А. Литвинского; АН СССР, Институт востоковедения
  |место         = М.
  |издательство  = Наука
@@ Строка 175: / Строка 183: @@
 }}</ref>»<ref name="Лысенко" />.
-Относительно этнической принадлежности древних усуней продолжаются споры. Современные [[казахстан]]ские исследователи настаивают на их [[Тюрки|тюркском]] происхождении<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA" /><ref name="ReferenceC" />{{sfn|Зуев|1960}}<ref name=autogenerated2 />, ссылаясь на то, что среди [[казах]]ского народа присутствуют крупные тюркские роды «[[уйсун]]и» и «[[Канглы (племя)|канглы]]»; такого же мнения придерживались в давние времена синологи [[Хирт, Фридрих|Фридрих Хирт]]<ref name="F. Hirth 1898"/>, [[Франке, Отто|Отто Франке]]<ref name="Skythen Zentralasiens 1904, p. 21"/>, {{нп5|Маркварт, Иосиф|Иосиф Маркварт||Josef Markwart}}<ref name="J. Marquart 1914, p. 69"/> и частично [[Пеллио, Поль|Поль Пелльо]]<ref name=Pelliot />. Мнение о тюркоязычности усуней разделяли историк и этнограф тюркских народов [[Аристов, Николай Александрович|Н. А. Аристов]] (1847—1910)<ref name=autogenerated4 /> и японский ученый [[Сиратори, Куракити|Куракити Сиратори]], дешифровавший некоторые усуньские титулы и имена, сохранившиеся в китайской династийной истории [[Ханьшу|Цянь Ханьшу]]<ref name="Keleti Szemle 1902, pp. 103"/>.
+Относительно этнической принадлежности древних усуней продолжаются споры. Современные [[казахстан]]ские исследователи настаивают на их [[Тюрки|тюркском]] происхождении<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA" /><ref name="ReferenceC" />{{sfn|Зуев|1960}}<ref name=autogenerated2 />, ссылаясь на то, что среди [[казах]]ского народа присутствуют крупные тюркские роды «[[уйсун]]и» и «[[Канглы (племя)|канглы]]»; такого же мнения придерживались в давние времена синологи [[Хирт, Фридрих|Фридрих Хирт]]<ref name="F. Hirth 1898"/>, [[Франке, Отто|Отто Франке]]<ref name="Skythen Zentralasiens 1904, p. 21"/>, [[Маркварт, Йозеф|Йозеф Маркварт]]<ref name="J. Marquart 1914, p. 69"/> и частично [[Пеллио, Поль|Поль Пелльо]]<ref name=Pelliot />. Мнение о тюркоязычности усуней разделяли историк и этнограф тюркских народов [[Аристов, Николай Александрович|Н. А. Аристов]] (1847—1910)<ref name=autogenerated4 /> и японский учёный [[Сиратори, Куракити|Куракити Сиратори]], дешифровавший некоторые усуньские титулы и имена, сохранившиеся в китайской династийной истории [[Ханьшу|Цянь Ханьшу]]<ref name="Keleti Szemle 1902, pp. 103"/>.
 В более поздних источниках наивысшей авторитетности усуни трактуются как часть индоевропейской (индоиранской) общности<ref name="Pulleyblank"/><ref name="Mallory"/><ref name="Cambridge"/><ref name="Mair"/><ref name="sinor"/><ref name="Zhang Qian"/>.
-Ю. А. Зуев, основываясь на сведениях китайских летописей, отождествлял усуней с [[Гунны|гуннами]] и высказывал предположение, что «усуньский путь» был самым ранним направлением «распространения тюркского массива на запад»<ref>''Зуев Ю. А''. К этнической истории усуней. Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 8. — Алма-Ата: 1960. — С. 18.</ref><ref name=":1">{{Книга|автор=Кузеев Р. Г.|заглавие=Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения|ответственный=Т. А. Жданко|издание=2-е изд., доп|место=Уфа|издательство=ДизайнПолиграфСервис|год=2010|страницы=247—248|страниц=560|isbn=978-5-94423-212-0|isbn2=}}</ref>.
+Ю. А. Зуев, основываясь на сведениях китайских летописей, отождествлял усуней с [[Гунны|гуннами]] и высказывал предположение, что «усуньский путь» был самым ранним направлением «распространения тюркского массива на запад»<ref>''Зуев Ю. А''. К этнической истории усуней. Труды ИИАЭ АН КазССР, т. 8. — Алма-Ата: 1960. — С. 18.</ref><ref name=":1">{{Книга|автор=Кузеев Р. Г.|заглавие=Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения|ответственный=Т. А. Жданко|издание=2-е изд., доп|место=Уфа|издательство=ДизайнПолиграфСервис|год=2010|страницы=247—248|страниц=560|isbn=978-5-94423-212-0|isbn2=}}</ref>.
-По мнению Р. Г. Кузеева, из множества гипотез о происхождении усуней заслуживают внимания те, которые допускают определяющее участие в их этногенезе племён [[Саки (племена)|сакского]] союза, а позже ''—'' [[монгол]]ов и особенно тюрков. Он отождествляет древний этноним усунь с тюркским уйсун и монгольским [[Ушины|ушин]]. По его мнению, участие монгольских элементов в формировании усуней (и напротив, усуньских — в сложении этнического состава монголов) представляется довольно вероятным<ref name=":1" />.
+По мнению Р. Г. Кузеева, из множества гипотез о происхождении усуней заслуживают внимания те, которые допускают определяющее участие в их этногенезе племён [[Саки (племена)|сакского]] союза, а позже ''—'' [[монгол]]ов и особенно тюрков. Он отождествляет древний этноним усунь с тюркским уйсун и монгольским [[Ушины|ушин]]. По его мнению, участие монгольских элементов в формировании усуней (и напротив, усуньских — в сложении этнического состава монголов) представляется довольно вероятным<ref name=":1" />.
 == История ==
 === Расселение ===
-[[Файл:Han Civilisation.png|thumb|Усуни, локализованы на восточном побережье [[Иссык-Куль|Иссык-Куля]]]]
+[[Файл:Han Civilisation.png|thumb|right|Усуни, локализованы на восточном побережье [[Иссык-Куль|Иссык-Куля]]]]
-Первоначально усуни жили в районе провинции [[Ганьсу]] по соседству с [[юэчжи|юэчжами]], а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э.<ref name="ReferenceD">{{книга|автор =Татьяна Владимировна Зепп |заглавие =Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана |ответственный =Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г |место =Алматы |издательство =«Зият Пресс» |год =2006 |страницы =18 |страниц =196 |серия = |isbn =5-7667-7905-4 |тираж =2000 }}</ref><ref name="ReferenceB">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2005 |страницы =23 |страниц =100 }}</ref><ref name="ReferenceE">{{книга|автор =Кусаинова М.А. |заглавие =История Казахстана |ответственный =Канат Ибрагимов |место =Алматы |издательство =«Шың Кітап» |год =2006 |страницы =28-29 |страниц =354 |серия = |isbn =9965-9784-4-1 }}</ref><ref name=autogenerated2 />) переселились на земли [[Саки (племена)|саков-тиграхауда]] в [[Семиречье]]. К 139 году до н. э. усуни уже были привычными обитателями Семиречья, смешанными с саками и оставшимися юэчжами, но эти сведения дошли до Китая только через [[Чжан Цянь|Чжань Цяня]]<ref>{{книга
+Первоначально усуни жили в районе провинции [[Ганьсу]] по соседству с [[юэчжи|юэчжами]], а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э.<ref name=autogenerated2 /><ref name="ReferenceD">{{книга|автор =Татьяна Владимировна Зепп |заглавие =Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана |ответственный =Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г |место =Алматы |издательство =«Зият Пресс» |год =2006 |страницы =18 |страниц =196 |серия = |isbn =5-7667-7905-4 |тираж =2000 }}</ref><ref name="ReferenceB">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2005 |страницы =23 |страниц =100 }}</ref><ref name="ReferenceE">{{книга|автор =Кусаинова М.А. |заглавие =История Казахстана |ответственный =Канат Ибрагимов |место =Алматы |издательство =«Шың Кітап» |год =2006 |страницы =28—29 |страниц =354 |серия = |isbn =9965-9784-4-1 }}</ref>) переселились на земли [[Саки (племена)|саков-тиграхауда]] в [[Семиречье]]. К 139 году до н. э. усуни уже были привычными обитателями Семиречья, смешанными с саками и оставшимися юэчжами, но эти сведения дошли до Китая только через [[Чжан Цянь|Чжань Цяня]]<ref>{{книга
- |автор         = [[Гумилёв, Лев Николаевич|Гумилев, Л. Н.]]
+ |автор         = [[Гумилёв, Лев Николаевич|Гумилёв, Л. Н.]]
  |заглавие      = История народа хунну
  |ссылка        = https://books.google.ru/books?id=y9ChDAAAQBAJ&pg=PA88
@@ Строка 199: / Строка 207: @@
 }}</ref>. В начале нашей эры обозначились противоречия усуней с [[хунну]]<ref>{{книга
  |заглавие      = Всемирная история
  |ссылка        = http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st062.shtml
- |ответственный = АН СССР, Ин-т истории и др. ; Гл. ред.: Е. М. Жуков (гл. ред.) и др. ; [под ред. С. Л. Утченко (отв. ред.) и др.]
+ |ответственный = АН СССР, Институт истории и др.; гл. ред.: Е. М. Жуков (гл. ред.) и др.; [под ред. С. Л. Утченко (отв. ред.) и др.]
  |место         = М.
  |издательство  = Госполитиздат
@@ Строка 206: / Строка 214: @@
  |том           = 2: История первобытного общества и древнего мира до IV-V вв. н. э.
  |страниц       = 898
+ |archive-date  = 2010-04-30
+ |archive-url   = https://web.archive.org/web/20100430145113/http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st062.shtml
 }}</ref>.
-В I веке до н. э. их численность достигала 630 тыс. человек<ref name=ReferenceE/> или 120 000 юрт. Основная территория усуней располагалась в [[Или (река)|Илийской долине]], а западная граница проходила по рекам, Чу и [[Талас (река)|Талас]], где усуни граничили с [[Кангюй]]. На востоке они имели общую границу с [[хунну|гуннами]], а на юге их владения граничили с [[Фергана|Ферганой]]. Ставка верховного правителя Великого Гуньми находилась в городке Чигу в 8900 ли от столицы Хань Чанани.
+В I веке до н. э. их численность достигала 630 тыс. человек<ref name=ReferenceE/> или 120 000 юрт. Основная территория усуней располагалась в [[Или (река)|Илийской долине]], а западная граница проходила по рекам Чу и [[Талас (река)|Талас]], где усуни граничили с [[Кангюй]]. На востоке они имели общую границу с [[хунну|гуннами]], а на юге их владения граничили с [[Фергана (историческая область)|Ферганой]]. Ставка верховного правителя Великого Гуньми находилась в городке Чигу в 8900 [ханьских] [[Ли (единица длины)|ли]] от столицы Хань [[Чанъань|Чанани]]<ref>Боровкова Л. А. Запад Центральной Азии во II в. до н. э. — VII в. н. э.
+(историко-географический обзор по древнекитайским источникам). // {{М.}}: 1989. 181 с. ISBN 5-02-016459-3. [http://kronk.spb.ru/library/borovkova-la-1989-2.htm Глава 2. Физико-географические представления о Западном крае (Восточном Туркестане)] {{Wayback|url=http://kronk.spb.ru/library/borovkova-la-1989-2.htm|date=20200131044645}}.</ref>.
 В 170-х годах до н. э. вождь хунну Модэ разбил усуней и присоединил Восточный Туркестан к своему государству. Гуньмо усуней был вынужден явиться в ставку Модэ и признать его власть над усунями. После этого усуни сыграли важную роль как часть воинской силы Хунну в том числе во время разгрома племени юэчжей. Китайский посол в [[Давань]] [[Чжан Цянь]] обнаружил, что усуни живут кочуя со скотом, по обычаям схожи с [[хунну]], могут выставить несколько десятков тысяч отважных лучников. Впоследствии китайские дипломаты оценили полную силу усуней в 188 800 воинов.
 === Усуни между Хань и Хунну (108 год — 64 год до н. э.) ===
-[[Файл:ZhangQianTravel.jpg|thumb|349px|left|Усуни ('''wusun'''), локализованы между озёрами [[Балхаш]] и [[Иссык-Куль]] в восточном [[Казахстан]]е]]
+[[Файл:ZhangQianTravel.jpg|thumb|left|300px|Усуни ('''wusun'''), локализованы между озёрами [[Балхаш]] и [[Иссык-Куль]] в восточном [[Казахстан]]е]]
-Когда держава Хунну стала ослабевать, Китай старался всеми силами заручиться поддержкой усуней против их правителей. В 108 году до н. э. Китай отправил посольство к усуням, первым был Чжан Цянь, но те были осторожны и на явный союз не решались. Китайцы быстро обнаружили, что у старого гуньмо (его имя было Лецзяоми) было 10 сыновей и средний Далу  был сильным воином и хорошим предводителем с 10 000 воинов в аймаке, но наследником был сын старшего брата Цэньцзоу (скорее всего это не имя, а титул). Порядок наследования у усуней установлен не был, а старый гуньмо склонился к просьбе старшего сына передать престол старшему внуку вместо второго из сыновей. Таким образом государство раскололось на три части: 10 000 воинов у Далу, 10 000 у Цэньцзоу и 10 000 у старого Гуньмо. Знать усуней не желала союза с Хань и связанных с этим миграций для охраны границ империи от хунну, а гуньмо не мог навязать свою волю расколотому народу и поэтому решили только отправить посла в китай, подарить лошадей и поблагодарить [[Хань У-ди]]. Узнав об усилении Китая усуни стали колебаться и гуньмо решил попросить руки китайской принцессы. Гуньмо отправил императору 1000 лошадей в подарок. Китайцы отправили, в 107—105 годах до н. э. Лю Сицзюнь, дочь одного из князей, в жёны гуньмо. Её сопровождало множество слуг, чиновников и богатые дары.
+Когда держава Хунну стала ослабевать, Китай старался всеми силами заручиться поддержкой усуней против их правителей. В 108 году до н. э. Китай отправил посольство к усуням, первым был Чжан Цянь, но те были осторожны и на явный союз не решались. Китайцы быстро обнаружили, что у старого гуньмо (его имя было Лецзяоми) было 10 сыновей и средний Далу был сильным воином и хорошим предводителем с 10 000 воинов в аймаке, но наследником был сын старшего брата Цэньцзоу (скорее всего это не имя, а титул). Порядок наследования у усуней установлен не был, а старый гуньмо склонился к просьбе старшего сына передать престол старшему внуку вместо второго из сыновей. Таким образом государство раскололось на три части: 10 000 воинов у Далу, 10 000 у Цэньцзоу и 10 000 у старого Гуньмо. Знать усуней не желала союза с Хань и связанных с этим миграций для охраны границ империи от хунну, а гуньмо не мог навязать свою волю расколотому народу и поэтому решили только отправить посла в китай, подарить лошадей и поблагодарить [[Хань У-ди]]. Узнав об усилении Китая усуни стали колебаться и гуньмо решил попросить руки китайской принцессы. Гуньмо отправил императору 1000 лошадей в подарок. Китайцы отправили, в 107—105 годах до н. э. Лю Сицзюнь, дочь одного из князей, в жёны гуньмо. Её сопровождало множество слуг, чиновников и богатые дары.
 Хотя усуни и взяли китайскую принцессу в качестве младшей жены гуньмо, старшей женой была дочь правителя Хунну, усуни относились подозрительно к китаянке. Ей построили отдельный дворец в китайском стиле и она видела своего мужа один раз в три месяца, когда он приходил к ней на пир (и за императорскими подарками), учитывая огромную разницу в возрасте и незнание гуньмо китайского языка, Сицзюнь чувствовала себя одинокой. В «Хань Шу» сохранились написанные ей стихи:
@@ Строка 229: / Строка 240: @@
 |Выдали меня родственники в дальнюю сторону;
-Отвезли в чужое царство за усуньского царя;
+Отвезли в чужое царство за усуньского(узун) царя;
 Живёт в круглой хижине, обтянутой войлоками,
-питается мясом питается, пьёт молоко.
+Мясом питается, пьёт молоко.
-Как вспомню об отчизне, - сердце занывает.
+Как вспомню об отчизне, — сердце занывает.
 Желала бы диким гусем быть чтоб возвратиться на родину!|Хань Шу}}
-По настоянию гуньмо и Императора Сицзюнь была передана в жёны Цэньцзоу (она противилась, это было против китайских обычаев). Цэньцзоу вступил на престол под именем Миньцзюсюйми. Она родила ему дочь Шаофу  и умерла. Император женил Сицзюня на своей родственнице Лю Цзею. Наследником был Ними, сын хуннской царевны, регентом был сын Далу по имени Вэнгуйми. По смерти Сицзюня Вэнгуйми занял престол под именем Фэйван  и женился на Цзею. Брак оказался удачным: их старший сын Юаньгуйми, второй сын Ваньнянь  — князь [[Яркенд]]а, третий Далэ  возглавил левое крыло войска, дочь Диши  жена князя [[Куча]], Сугуан  вышла за одного из усуньских князей.
+По настоянию гуньмо и Императора Сицзюнь была передана в жёны Цэньцзоу (она противилась, это было против китайских обычаев). Цэньцзоу вступил на престол под именем Миньцзюсюйми. Она родила ему дочь Шаофу и умерла. Император женил Сицзюня на своей родственнице Лю Цзею. Наследником был Ними, сын хуннской царевны, регентом был сын Далу по имени Вэнгуйми. По смерти Сицзюня Вэнгуйми занял престол под именем Фэйван и женился на Цзею. Брак оказался удачным: их старший сын Юаньгуйми, второй сын Ваньнянь — князь [[Яркенд]]а, третий Далэ возглавил левое крыло войска, дочь Диши жена князя [[Куча]], Сугуан вышла за одного из усуньских князей.
 При [[Хань Чжао-ди]] (примерно в 75 году до н. э.) Цзею написала, что Хунну устроили рейд на [[Чеши]] и собирались вместе с чешисцами напасть на Усунь. Смерть Чжао-ди помешала ответным действиям Хань.
-В 74 году до н. э. [[Хань Сюань-ди]] узнал из письма Цзею и гуньмо, что Хунну напали на Усунь, захватили Чеяньуши, забрали много людей и требуют прекратить связь с Китаем и выдать шаньюю Цзею. Гуньмо был готов выступить против хунну с 50 000 своих лучших воинов (возможно гуньмо мог рассчитывать только на своих личных воинов), но ставку и царевну должны защитить китайцы. В 71 году до н. э. Сюань-ди выделил 150 000 воинов и 5 генералов, пристав Чан Хуэй  отправился в ставку усуней. Усуни взяли ставку лули-князя, в плен попали знатные хунну, 40 000 простых хунну и 700 000 скота.
+В 74 году до н. э. [[Хань Сюань-ди]] узнал из письма Цзею и гуньмо, что Хунну напали на Усунь, захватили Чеяньуши, забрали много людей и требуют прекратить связь с Китаем и выдать шаньюю Цзею. Гуньмо был готов выступить против хунну с 50 000 своих лучших воинов (возможно гуньмо мог рассчитывать только на своих личных воинов), но ставку и царевну должны защитить китайцы. В 71 году до н. э. Сюань-ди выделил 150 000 воинов и 5 генералов, пристав Чан Хуэй отправился в ставку усуней. Усуни взяли ставку лули-князя, в плен попали знатные хунну, 40 000 простых хунну и 700 000 скота.
-=== Вмешательство Хань (64 год — 51 год до н. э.) ===
+=== Вмешательство Хань (63 год — 51 год до н. э.) ===
 В 64 году до н. э. начались переговоры о свадьбе Юаньгуйми и китайской принцессы. При императорском дворе были разные мнения: одни ([[Сяо Ванчжи]]) считали союз с усунями ненадёжным по причине значительности расстояния. Но Император решил поддержать связь. 300 усуней приехали в Китай для организации свадьбы. Император выбрал младшую сестру Лю Цзею и поселил её во дворце повелев учить усуньский язык. Император лично присутствовал на пиру, где продемонстрировал хуннской знати серьёзность намерений Хань в отношении укрепления связей с усунями. До отправки невесты пришло известие о смерти гуньмо Вэнгуйми и избрании Ними (сын хуннки) под именем гуньмо Куанван (狂王). Сяо Ванчжи предложил императору отменить свадьбу и прекратить отношения с усунями, как бесперспективные. При таких условиях император согласился.
-Несмотря на это Куанван взял в жёны Лю Цзею (он стал её третьим мужем) и она родила ему сына — Чими. Супруги не знали любви, да и усуньский народ не слишком любил его. Цзею уговорила китайских послов убить Куанвана на устроенном ей пире. Китайский воин ударил Куанвана мечом, но лезвие соскользнуло и тот смог сбежать. Сишэньшоу (первый сын Куанвана) окружил китайцев в Чигу. Осада продлилась несколько месяцев, пока не подошли войска наместника Западного Края Чжэн Цзи. Император послал Куанвану лекарства, 20 цзиней золота и немного шёлка. Послов виновных в нападении казнили. Чжан Вэну  было поручено провеси следствие с Цзею, при этом он был её по голове и ругал. По возвращению в Китай он также был казнён уже по жалобе от Цзею. Цзи Ду, сопровождавший врачей, был сослан на производство шёлка за то, что не смог воспользоваться случаем убить Куанвана, когда тот был с небольшим эскортом.
+Несмотря на это Куанван взял в жёны Лю Цзею (он стал её третьим мужем) и она родила ему сына — Чими. Супруги не знали любви, да и усуньский народ не слишком любил его. Цзею уговорила китайских послов убить Куанвана на устроенном ей пире. Китайский воин ударил Куанвана мечом, но лезвие соскользнуло и тот смог сбежать. Сишэньшоу (первый сын Куанвана) окружил китайцев в Чигу. Осада продлилась несколько месяцев, пока не подошли войска наместника Западного Края Чжэн Цзи. Император послал Куанвану лекарства, 20 цзиней золота и немного шёлка. Послов виновных в нападении казнили. Чжан Вэну было поручено провести следствие с Цзею, при этом он бил её по голове и ругал. По возвращении в Китай он также был казнён уже по жалобе от Цзею. Цзи Ду, сопровождавший врачей, был сослан на производство шёлка за то, что не смог воспользоваться случаем убить Куанвана, когда тот был с небольшим эскортом.
 Между тем сын Вэнгуйми от хуннской жены — Уцзюту, пока Куанван был ранен, собирал свою партию на севере. Он объявил, что хунну готовы помочь ему. В быстром нападении он убил Куанвана и стал гуньмо. Китайцы быстро собрали 15 000 войск в Дуньхуане и стали разведывать обстановку. К счастью жена одного из князей, китаянка Пин Ляо, пользовавшаяся доверием как в Чанани так и среди усуньской знати, организовала переговоры, по результатам которых Уцзюту уступил половину владений Юаньгуйми и признал того старшим гуньмо с 60 000 юрт, а себя младшим с 40 000. Юаньгуйми не был любим усунями. Вскоре они оба умерли.
@@ Строка 254: / Строка 265: @@
 После смерти обоих гуньмо, Цзею, в 51 году до н. э. попросила разрешить ей вернуться в Хань. Император разрешил и она вернулась с тремя выжившими своими детьми и внуками, ей было 70 лет. Ей дали дворец и содержание, через два года она умерла.
-=== Междоусобная война и покорение Китаем (51 год до н. э. — 3 год н. э.) ===
+=== Междоусобная война и покорение Китаем, Распад (51 год до н. э. — 3 год н. э.) ===
-Китайцы поставили малолетнего гуньмо Синми, сына Юаньгуйми. Усуньским князьям дали китайские золотые печати. Синми был слабым гуньмо, но царствовал спокойно. Ему наследовал сын Цылими. Другим гуньмо был Фули, сын Уцзюту, он был убит своим братом Жиэром. Младшим гуньмо был назначен китайский ставленник Аньжи, сын Фули. Жиэр бежал в [[Кангюй]], но был убит там подосланными старейшинами. Вскоре Аньжи также был убит. Китайцы возвели на престол его брата Мочжэньцзяня. На какое-то время в стране усуней воцарился мир. Мочжэньцзянь боялся Цылими и послал старейшину Ужилина  заколоть его кинжалом. Старшим гуньмо китайцы поставили внука Цылими — Ичжими. Младший гуньмо Мочжэньцзянь также вскоре был убит и его сменил племянник Аньжицзы. Фаньцю  — старший сын Мочжэньцзяня был обезглавлен китайцами за преступление отца в 11 году до н. э.
+Китайцы поставили малолетнего гуньмо Синми, сына Юаньгуйми. Усуньским князьям дали китайские золотые печати. Синми был слабым гуньмо, но царствовал спокойно. Ему наследовал сын Цылими. Другим гуньмо был Фули, сын Уцзюту, он был убит своим братом Жиэром. Младшим гуньмо был назначен китайский ставленник Аньжи, сын Фули. Жиэр бежал в [[Кангюй]], но был убит там подосланными старейшинами. Вскоре Аньжи также был убит. Китайцы возвели на престол его брата Мочжэньцзяня. На какое-то время в стране усуней воцарился мир. Мочжэньцзянь боялся Цылими и послал старейшину Ужилина заколоть его кинжалом. Старшим гуньмо китайцы поставили внука Цылими — Ичжими. Младший гуньмо Мочжэньцзянь также вскоре был убит и его сменил племянник Аньжицзы. Фаньцю — старший сын Мочжэньцзяня был обезглавлен китайцами за преступление отца в 11 году до н. э.
 Бэйюаньчжи, младший брат Мочжэньцзяня, бежал в [[Кангюй]] и собрал там 80 000 сторонников для покорения обоих гуньмо. В 1 году до н. э. старший гуньмо Ичжими приехал в Китай, где встретился с шаньюем [[Учжулю]] и императором [[Хань Ай-ди]]. В 3 году н. э. Бэйюаньчжи убил Ужилина и был награждён китайцами. Вскоре неожиданным ударом наместник Сунь Цзянь убил Бэйюаньчжи. Разведённые и ослабленные, усуни перестали играть роль во внешней политике, хотя и покоя в их землях не было.
@@ Строка 262: / Строка 273: @@
 В общем усуни были по описанию китайских дипломатов (в [[Хань Шу]]) в обычаях сходными с хунну, а народ характеризовали как: «суровый, злой, алчный, неверный, сильный в разбое».
+Распад. Жизнь кунбага Ними-Куанвана была сочтена. После покушения на кунбага Ними-Куанвана один из участников заговора, представитель усуньской династии, укрылся в горах и ждал благоприятного момента для нового покушения. Когда такой момент наступил,он неожиданно нападает и убивает кунбага. Именно после этого,точнее с середины 60-х и до 45-го года до н.э., идет непрекращающаяся борьба за верховную власть между хуннской и ханьской ветвями наследников кунбага. Китай постоянно вмешивался в эту борьбу. В итоге государство Усунь разделилось на две части владения старшего и младшего кунбагов.
 == Общественное устройство ==
@@ Строка 270: / Строка 283: @@
 == Хозяйство ==
-Скотоводство играло в жизни усуней определяющую роль. Усуни разводили преимущественно лошадей и овец<ref name=autogenerated1>Бакина Н. С. ''Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана'' Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.</ref>. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю{{нет АИ|3|05|2011}}. Самыми богатыми считались усуни, имевшие 4—5 тысяч лошадей. Своих лошадей усуни метили племенной [[тамга|тамгой]]<ref>Зуев Ю. А. ''Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308)'', AN Каз ССР, Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8, Алма-Ата, 1960</ref> ([[тавро]]). Тамга усуней изображала ворона<ref>Зуев Ю. А. ''Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств''</ref>. Размеры погребального кургана зависели от положения в обществе и степени богатства. Ювелирные изделия, оружие отражали их религиозные представления и взгляды на мир.
+Скотоводство играло в жизни усуней определяющую роль. Усуни разводили преимущественно лошадей и овец<ref name=autogenerated1>Бакина Н. С. ''Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана'' Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.</ref>. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю{{нет АИ|3|05|2011}}. Самыми богатыми считались усуни, имевшие 4—5 тысяч лошадей. Своих лошадей усуни метили племенной [[тамга|тамгой]]<ref>Зуев Ю. А. ''Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308)'', AN Каз ССР, Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Том 8, Алма-Ата, 1960</ref> ([[тавро]]). Тамга усуней изображала ворона<ref>Зуев Ю. А. ''Тамги Лошадей Из Вассальных Княжеств''</ref>. Размеры погребального кургана зависели от положения в обществе и степени богатства. Ювелирные изделия, оружие отражали их религиозные представления и взгляды на мир.
 Хозяйство усуней было комплексное — скотоводческо-земледельческим<ref name=ReferenceE/>. Китайские источники отмечают, что земли усуней были ровными и травянистыми, но холодными и дождливыми, с хвойными лесами в горах и характеризуют усуней как кочевников. Усуни разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали лошади и овцы. Расстояние между зимовками и летовками было небольшим и составляло от 30 до 100 км<ref name=ReferenceE/>. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, где строили постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили [[канал (гидрография)|каналы]] и [[арык]]и. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат поселения с постоянным жилищами двух типов: кирпичные, построенные из сырцового кирпича, и каменные<ref name=ReferenceE/>. Каждый такой дом состоял из большой комнаты, нескольких подсобных построек и загонов скота. 5—6 домов составляли поселение. И всё же главным жилищем усуней была [[юрта]]. Усуни разрабатывали месторождения [[свинец|свинца]], [[медь|меди]], [[олово|олова]], [[золото|золота]]. Из железа изготовляли — [[серп]]ы, [[нож]]и, [[меч]]и, [[кинжал]]ы, наконечники [[стрела|стрел]]<ref name=ReferenceE/>. Из цветного камня и благородных металлов делали [[бусы]], [[серьги]], украшения для одежды. Керамическую посуду изготовляли в большем количестве. Основными видами [[керамика|керамики]] были: [[чашка|чаши]], [[миска|миски]], грушевидные [[кувшин]]ы, [[котёл|котлы]] с каменными ручками. Усуни умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней изготавливали ручную мельницу<ref name=ReferenceE/>.
@@ Строка 307: / Строка 320: @@
 | Юаньгуйми
 | между 64 и 51 годом до н. э.
-|Сын Вэнгуйми Фэйвана от китайской жены. Старший гуньмо
+| Сын Вэнгуйми Фэйвана от китайской жены. Старший гуньмо
 |-
 | Синми
-|После 51 года до н. э.
+| После 51 года до н. э.
-|Сын Юаньгуйми. Старший гуньмо
+| Сын Юаньгуйми. Старший гуньмо
 |-
 | Цылими
 |
-|Сын Синми. Старший гуньмо
+| Сын Синми. Старший гуньмо
 |-
 | Фули
@@ Строка 354: / Строка 367: @@
 |}
-<!-- К западу от Иртыша и озера Зайсан обитало племя — ''[[Усуни|Усунь]]''- Первоначальным местом расселения [[Усуни|усуней]] была часть нынешней провинции [[Ганьсу]], где они жили вперемежку с юэчжи (согдийцы). При одном из столкновений с юэчжи усуни были разгромлены, и основная масса племени отошла на северо-запад. В I в. до н. э. кочевья усуней располагались между озёрами Балхаш и [[Иссык-Куль]], захватывая и травянистые равнины Семиречья и горные пастбища Тянь — Шаня. В стране усуней было и довольно значительное оседлое земледельческое население, состоявшее из посаженных на землю рабов. Ремёсла — ткацкое, кожевенное, кузнечное, ювелирное — стояли у усуней довольно высоко. Наряду с местными ремесленниками встречались и выходцы из Китая. Ремесло, однако, не было отделено от сельского хозяйства. На границах своей территории [[усуни]] вели обмен с соседними странами, в связи с чем в усуньских курганах нередко встречаются предметы из Китая и Ирана. Переселившись в Семиречье, усуни смешались с местным населением. Поэтому в культуре усуней наряду с элементами, принесёнными ими с родины, имелись и такие, которые восходили к древним насельникам Семиречья и долины реки Таласа (к западу от Семиречья) — сакам. Эта преемственность особенно заметна в области материальной культуры. В процессе переселения усуньских племён в Семиречье образовался союз племён, глава которого назывался гунъмо. Большое значение продолжали иметь родовые связи. Несмотря на известные пережитки матриархата и относительно свободное положение женщины, у усуней господствовала патриархальная семья. Разложение первобытно-общинного строя зашло у усуней достаточно далеко. Подобно гуннам усуни во время войн прибегали к массовому захвату рабов. Рабы попадали преимущественно в руки племенной знати, которая, эксплуатируя их труд, всё более выделялась из общей массы свободных. Среди рядового свободного населения у [[Усуни|усуней]] были и кочевники и земледельцы, знать же вела исключительно кочевой образ жизни. Важнейшим видом богатства был скот. Богатые люди имели от 4 тыс. до 5 тыс. лошадей. Особенно яркий материал об имущественной дифференциации среди усуней даёт содержимое усуньскжх курганов. Одни из них, наиболее многочисленные, представляют собой погребения рядовых свободных, другие—погребения знати. Последние расположены почти исключительно около зимовок. В составе погребального инвентаря курганов этого типа встречаются изделия из золота, бляшки греко-бактрийской работы, китайские лаковые изделия. Одновременно с развитием элементов классового общества происходило укрепление власти вождя союза племён. Известно, что правивший в I в. до н. э. гуньмо Цилими приказал, чтобы никто не смел пасти скот на его пастбищах. Так у усуней начала складываться царская собственность на землю. Усуньский племенной союз представлял собой крупную политическую силу. На рубеже II и I вв. [[китайцы]] определяли численность усуней в 630 тыс. человек, а численность их войска — в 188 800 человек. В [[115]] г. китайский посол Чжан Цянь, уже ранее побывавший на Западе, проник в страну усуней около Иссык-Куля и разослал оттуда разведчиков, которые добрались до Парфии и доставили ему многочисленные сведения о западных странах. Усуни к этому времени освободились из-под власти гуннов в связи с ослаблением последних после потери Восточного Туркестана. В конце II в. произошёл обмен посольствами между Китаем и усунями: китайцы пытались склонить усуней к совместной борьбе против гуннов, но те не решились на это и продолжали сохранять союз с гуннами. Усуньский правитель женился на китайской царевне, но объявил её младшей женой, тогда как старшей продолжала оставаться дочь гуннского дзэну. Лишь в 80-х гг. I в. усуни вышли из гуннского союза. Разрыв с гуннами привёл сперва к тяжёлым последствиям для усуней: в [[75]] г. гунны нанесли им серьёзное поражение, захватили часть их земли и угнали множество пленных. Однако при гуньмо Унгуйми (умер в конце 60-х годов I в. до н. э.) усуньский племенной союз, в свою очередь, предпринял наступление против гуннов. В результате усуни распространили свою власть на часть территории Восточного Туркестана; в зависимости от них, в частности, оказался оазис Яркенд. В середине I в. до н. э. усуньский племенной союз, однако, распался. -->
+<!-- К западу от Иртыша и озера Зайсан обитало племя — ''[[Усуни|Усунь]]''- Первоначальным местом расселения [[Усуни|усуней]] была часть нынешней провинции [[Ганьсу]], где они жили вперемежку с юэчжи (согдийцы). При одном из столкновений с юэчжи усуни были разгромлены, и основная масса племени отошла на северо-запад. В I в. до н. э. кочевья усуней располагались между озёрами Балхаш и [[Иссык-Куль]], захватывая и травянистые равнины Семиречья и горные пастбища Тянь-Шаня. В стране усуней было и довольно значительное оседлое земледельческое население, состоявшее из посаженных на землю рабов. Ремёсла — ткацкое, кожевенное, кузнечное, ювелирное — стояли у усуней довольно высоко. Наряду с местными ремесленниками встречались и выходцы из Китая. Ремесло, однако, не было отделено от сельского хозяйства. На границах своей территории [[усуни]] вели обмен с соседними странами, в связи с чем в усуньских курганах нередко встречаются предметы из Китая и Ирана. Переселившись в Семиречье, усуни смешались с местным населением. Поэтому в культуре усуней наряду с элементами, принесёнными ими с родины, имелись и такие, которые восходили к древним насельникам Семиречья и долины реки Таласа (к западу от Семиречья) — сакам. Эта преемственность особенно заметна в области материальной культуры. В процессе переселения усуньских племён в Семиречье образовался союз племён, глава которого назывался гунъмо. Большое значение продолжали иметь родовые связи. Несмотря на известные пережитки матриархата и относительно свободное положение женщины, у усуней господствовала патриархальная семья. Разложение первобытнообщинного строя зашло у усуней достаточно далеко. Подобно гуннам усуни во время войн прибегали к массовому захвату рабов. Рабы попадали преимущественно в руки племенной знати, которая, эксплуатируя их труд, всё более выделялась из общей массы свободных. Среди рядового свободного населения у [[Усуни|усуней]] были и кочевники и земледельцы, знать же вела исключительно кочевой образ жизни. Важнейшим видом богатства был скот. Богатые люди имели от 4 тыс. до 5 тыс. лошадей. Особенно яркий материал об имущественной дифференциации среди усуней даёт содержимое усуньских курганов. Одни из них, наиболее многочисленные, представляют собой погребения рядовых свободных, другие — погребения знати. Последние расположены почти исключительно около зимовок. В составе погребального инвентаря курганов этого типа встречаются изделия из золота, бляшки греко-бактрийской работы, китайские лаковые изделия. Одновременно с развитием элементов классового общества происходило укрепление власти вождя союза племён. Известно, что правивший в I в. до н. э. гуньмо Цилими приказал, чтобы никто не смел пасти скот на его пастбищах. Так у усуней начала складываться царская собственность на землю. Усуньский племенной союз представлял собой крупную политическую силу. На рубеже II и I вв. [[китайцы]] определяли численность усуней в 630 тыс. человек, а численность их войска — в 188 800 человек. В [[115]] г. китайский посол Чжан Цянь, уже ранее побывавший на Западе, проник в страну усуней около Иссык-Куля и разослал оттуда разведчиков, которые добрались до Парфии и доставили ему многочисленные сведения о западных странах. Усуни к этому времени освободились из-под власти гуннов в связи с ослаблением последних после потери Восточного Туркестана. В конце II в. произошёл обмен посольствами между Китаем и усунями: китайцы пытались склонить усуней к совместной борьбе против гуннов, но те не решились на это и продолжали сохранять союз с гуннами. Усуньский правитель женился на китайской царевне, но объявил её младшей женой, тогда как старшей продолжала оставаться дочь гуннского дзэну. Лишь в 80-х гг. I в. усуни вышли из гуннского союза. Разрыв с гуннами привёл сначала к тяжёлым последствиям для усуней: в [[75]] г. гунны нанесли им серьёзное поражение, захватили часть их земли и угнали множество пленных. Однако при гуньмо Унгуйми (умер в конце 60-х годов I в. до н. э.) усуньский племенной союз, в свою очередь, предпринял наступление против гуннов. В результате усуни распространили свою власть на часть территории Восточного Туркестана; в зависимости от них, в частности, оказался оазис Яркенд. В середине I в. до н. э. усуньский племенной союз, однако, распался. -->
 == Современные носители этнонима ==
+Р. Г. Кузеев отождествляет древний этноним усунь с [[Тюрки|тюркским]] ''[[уйсун]]''
-* ''Уйшун'' (ойшон, ошун) — одно из 92 племён [[Узбеки|узбеков]].
-* В [[Старший жуз|Старшем жузе]] у [[Казахи|казахов]] есть племенное объединение ''[[уйсун]]'', в которое входят племена: [[Албаны (казахский род)|албаны]], [[суаны]], [[дулаты]], [[шапрашты]], [[ысты]], [[ошакты]], [[сиргели]], [[сары уйсин]].
+* В [[Старший жуз|Старшем жузе]] у [[казах]]ов есть родовое объединение ''уйсун'', в которое входят роды: [[Албаны (казахский род)|албаны]], [[суаны]], [[дулаты]], [[шапрашты]], [[ысты]], [[ошакты]], [[сиргели]], [[сары уйсин]].
 == Примечания ==
@@ Строка 364: / Строка 378: @@
 == Литература ==
+* ''[[Воеводский, Михаил Вацлавович|Воеводский М. В.]], [[Грязнов, Михаил Петрович|Грязнов М. П.]]'' [http://vdi.igh.ru/system/articles/pdfs/000/000/280/original/5152f58f90dfd249c6ebe74c6f348b1393e82db7.pdf У-суньские могильники на территории Киргизской ССР (К истории у-суней)] // [[Вестник древней истории]]. — 1938. — № 3 (4). — С. 162—179.
 * {{книга
- |автор         = [[Иакинф (Бичурин)|Бичурин Н.Я. (о. Иакинф)]]
+ |автор         = [[Иакинф (Бичурин)|Бичурин Н. Я. (о. Иакинф)]]
  |заглавие      = Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена
- |ответственный = Ред. текста и коммент. А. Н. Бернштама и Н. В. Кюнера ; Акад. наук СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая
+ |ответственный = Ред. текста и коммент. А. Н. Бернштама и Н. В. Кюнера ; Акад. наук СССР. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая
  |место         = М. ; Л.
  |издательство  = Изд-во Акад. наук СССР
@@ Строка 387: / Строка 402: @@
 == Ссылки ==
-* {{Commonscat-inline|Wusun|Усуни}}
+{{Commonscat-inline||Усуни}}
 * [http://articlekz.com/node/788 Проблема кочевой государственности усуней]
-<!--{{Казахские племена}}-->
 {{История Казахстана}}
 {{Этносы тюрко-монгольского происхождения}}
 [[Категория:История Азии]]
-[[Категория:История Казахстана]]
+[[Категория:Государства в истории Казахстана]]
-[[Категория:История Узбекистана]]
+[[Категория:Государства в истории Кыргызстана]]
 [[Категория:Великая Степь]]
 [[Категория:Кочевники]]
 [[Категория:Усуни]]
-[[Категория:Старший жуз]]
 [[Категория:Этносы тюрко-монгольского происхождения]]

Усуни
племенной союз
(ханьское чтение: ʔā(s)w̥ǝ̄n)

← → → 160 год до н. э.^[1] — 437 год^[1]
Столица	Чигу-чэн, Алма-Ата
Язык(и)	Усуньский язык (индоевропейский)
Площадь	ок. 400 000 км²
Население	ок. 630 000
Форма правления	монархия
Медиафайлы на Викискладе

Усуни: различия между версиями

Текущая версия от 20:14, 8 июня 2024

Этническая принадлежность

История

Расселение

Усуни между Хань и Хунну (108 год — 64 год до н. э.)

Вмешательство Хань (63 год — 51 год до н. э.)

Междоусобная война и покорение Китаем, Распад (51 год до н. э. — 3 год н. э.)

Общественное устройство

Хозяйство

Культура

Список правителей

Археологические памятники усуней

Современные носители этнонима

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Поиск