Гассаниды: различия между версиями

Государство Гассанидов
	Историческое государство
Государство Гассанидов
	араб. الغساسنة‎
Флаг	Герб
← → 220 — 638
Столица	Джабийя
Язык(и)	древнеарабский
Религия	Сиро-яковитская православная церковь
Форма правления	монархия
Малик
• 220—265	Джафна I ибн Амр (первый)
• 632—638	Джабала VI ибн аль-Айхам (последний)
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 05:08, 22 мая 2024

Гассани́ды (араб. الغساسنة‎, также Бану Гассан — «сыны Гассана») — арабская царская династия, правившая в Джабийе^[англ.] до 636 года в Восточной Палестине (Иордании). Они иммигрировали из Йемена в начале III века в Левант^[1]^[2]. Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами^[3], приняв христианство в первые века нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами, прежде чем эмигрировать на север, чтобы избежать религиозного преследования^[2]^[4]. Поселившись в Леванте, Гассаниды постепенно ликвидировали арабское царство Салихидов^[англ.], существовавшее до них на этой территории, и стали государством-клиентом Византийской империи, сражались вместе с византийцами против персидских Сасанидов и их арабских вассалов Лахмидов^[1]^[4]. Земли Гассанидов являлись буферной зоной, защищающей римские владения от набегов местных племён. В 529 году император Юстиниан I объявил аль-Хариса ибн Джабалу правителем Сирии и Палестины, для арабов — с титулом царя, для византийцев — с титулом патрикия. Гассаниды принадлежали к Яковитской православной церкви. Царство было ликвидировано Византией в 585 году, но восстановлено в 629 году ввиду мусульманской угрозы. Немногие Гассаниды стали мусульманами после мусульманского завоевания Леванта; большинство жителей государства оставались христианскими и присоединились к мелькитским и сирийским общинам в пределах нынешней Иордании, Палестины, Израиля, Сирии и Ливана^[2].

Миграция из Йемена

Считается, что Гассаниды пришли из города Мариб в Южной Аравии и окружающих его городов и посёлков (современный Йемен)^[5]. Предание гласит, что их исход из Йемена начался из-за разрушения дамбы Мариба, история которого подробно описана в 34-й главе Корана^[6]. Арабская пословица «Они были разбросаны, как народ Сабы» происходит от исхода населения из Южного Йемена. Миграция происходила волнами, ещё одной известной волной было преследование арабов-христиан химьярским царём Зу Нувасом^[7]. Время миграции в Левант неясно, но считается, что Гассаниды прибыли в Сирию между 250—300 годами и более поздними волнами миграции около 400 года^[5]. Их самое раннее появление в хрониках датируется 473 годом, когда их вождь Аморкес подписал договор с Восточной Римской империей, признав её сюзеренитет. В это время он, очевидно, стал яковитом^[8]. Гассаниды стали ведущим племенем среди арабских федератов, таких как Бану Амела и Бану Джудхам.

Царство Гассанидов

Римские вассалы

Первоначально поселившись в Леванте, Гассаниды стали государством-клиентом Восточной Римской империи. Римляне нашли в Гассанидах мощного союзника, который действовал как буферная зона против Лахмидов. Кроме того, будучи правителями своего народа, они также были филархами, коренными правителями клиентских приграничных государств^[9]^[10]. Столица Гассанидов находилась в Джабийе на Голанских высотах. Географически государство занимало большую часть восточного Леванта, и его власть распространялась через племенные союзы с племенами азд вплоть до северного Хиджаза и на юг до Ятриба (Медины)^[11]^[12].

Византийско-персидские войны

Башня царя Гассанидов Ареты, сына Джабалы

Восточная Римская империя была больше ориентирована на Восток, и долгая война с персами была её главной заботой. Гассаниды сохранили свой статус защитника торговых путей Леванта, охраняли племена от Лахмидов и были источником войск для имперской армии. Царь Гассанидов аль-Харис ибн Джабала (529—569) поддерживал византийцев против Сасанидской Персии и был пожалован в 529 году императором Юстинианом I самым высоким имперским титулом, который когда-либо был присуждён иностранному правителю; он также получил статус патрикия^[13]^[14]. Кроме того, аль-Харису ибн Джабале было предоставлено право управлять всеми арабскими союзниками Византийской империи^[15]. Аль-Харис был христианином-яковитом; он помог возродить сирийскую церковь яковитов и поддержал развитие яковитства, несмотря на то, что православная Византия считала её еретической. Позднее византийское недоверие и преследование такой религиозной неортодоксальности привели к свержению преемников Хариса, аль-Мунзира (правил 569—582) и ан-Нумана.

Гассаниды, успешно противостоя персидским союзникам Лахмидам, процветали экономически и занимались религиозным и общественным строительством; они также покровительствовали искусству и в своё время принимали арабских поэтов Набигу ад-Дубьяни и Хассана ибн Сабита при своём дворе^[1].

Исламское завоевание

Гассаниды оставались византийским вассальным государством до тех пор, пока власть его покровителей не была свергнута мусульманами в VII веке после битвы при Ярмуке в 636 году. Во время мусульманского завоевания Гассаниды больше не были объединены теми же христианскими верованиями: некоторые из них приняли союз с византийской церковью; другие оставались верными яковитству, и значительное число из них сохранили свою христианскую религиозную идентичность, но встав на сторону мусульманских армий, чтобы подчеркнуть лояльность по отношению к своим арабским корням и признать более широкий контекст растущей арабской империи под покровительством ислама. Значительную часть воинов мусульманских армий в битве при Муте составляли христианские арабы. Некоторые из тех христианских арабских племён в современной Иордании, которые встали на сторону мусульманских армий, были освобождены от уплаты джизьи. Позже те, кто остался христианами, присоединились к мелькитским сирийским общинам. Остатки Гассанидов были рассеяны по всей Малой Азии^[2].

Существуют разные мнения, почему последний правитель Гассанидов Джабала ибн аль-Айхам и его последователи не приняли ислам. Некоторые мнения основываются на общей идее о том, что Гассаниды ещё не были готовы отказаться от своего статуса правителей и элиты Сирии. Историк IX века аль-Баладхури рассказывает следующую историю отъезда Джабалы в Византию: Джабала поддержал позицию ансара из Медины, сказавшего: «Вы — наши братья и сыновья наших отцов». Но после прибытия Умара ибн аль-Хаттаба в Сирию, в 636 году у Джабалы возник спор с одним из музаинов и в пылу спора он выбил тому глаз. Умар приказал наказать Джабалу, на что он ответил: «Похож ли его глаз на мой?» Затем он покинул Сирию и отправился в земли византийцев^[16].

После падения своего государства Джабала ибн Айхам учредил правительство в изгнании в Византии^[17]. Влияние Гассанидов на империю длилось веками; кульминацией этого присутствия стало возведение на престол одного из их потомков, Никифора I (802—811), и учреждение недолгой династии^[18]. Но Никифор был не просто потомком Гассанидов, он претендовал на пост главы династии, используя одноимённое имя царя Джафны, основателя династии^[19]^[20].

Правители

Джафна I ибн Амр (220—265)
Амр I ибн Джафна (265—270)
Салаба ибн Амр (270—287)
аль-Харис I ибн Салаба (287—307)
Джабала I ибн аль-Харис I (307—317)
аль-Харис II ибн Джабала (317—327)
аль-Айхам ибн аль-Харис (327—330), аль-Мунзир I ибн аль-Харис (327—340), ан-Нуман I ибн аль-Харис (327—342), Джабала II ибн аль-Харис (327—361)
Амр II ибн аль-Харис (330—356)
Джафна II ибн аль-Мунзир (361—391) и ан-Нуман II ибн аль-Мунзир (361—362)
ан-Нуман III ибн Амр ибн аль-Мунзир (391—418)
Джабала III ибн ан-Нуман (418—434)
ан-Нуман IV ибн аль-Айхам (434—455), аль-Харис III ибн аль-Айхам (434—456), ан-Нуман V ибн аль-Харис (434—453)
аль-Мунзир II ибн ан-Нуман (453—472), Амр III ибн ан-Нуман (453—486), Хиджр ибн ан-Нуман (453—465)
аль-Харис IV ибн Хиджр (486—512)
Джабала IV ибн аль-Харис (512—529)
аль-Амр IV ибн Маши (529)
аль-Харис V ибн Джабала (529—569), с 529 патрикий Флавий Арефа
аль-Мунзир III ибн аль-Харис (569—582)
Абу Кираб ан-Нуман ибн аль-Харис (570—582)
ан-Нуман VI ибн аль-Мунзир (581—583)
аль-Харис VI ибн аль-Харис (583) и ан-Нуман VII ибн аль-Харис Абу Кираб (583-?)
под византийской и персидской властью 584 г. — ок. 629 г.* аль-Айхам ибн Джабала (?-614)
аль-Мунзир IV ибн Джабала (614-?)
Шарахиль ибн Джабала (?-618)
Амр IV ибн Джабала (628)
Джабала V ибн аль-Харис (628—632)
Джабала VI ибн аль-Айхам (632—638) (ум. в Константинополе в 642 году)

Наследие

Гассаниды достигли своего пика при аль-Харисе V и аль-Мунзире III. Оба были успешными в военном отношении союзниками византийцев, особенно против своих врагов — Лахмидов, и обеспечивали южный фланг Византии и её политические и коммерческие интересы в Аравии. С другой стороны, Гассаниды по-прежнему были яковитами, что привело к их разрыву с Византией и изгнанию аль-Мунзира, за которым последовал после 586 года роспуск федерации Гассанидов^[21]. Патронаж Гассанидов над Сиро-православной церковью яковитов имел решающее значение для её выживания, возрождения и даже распространения через миссионерскую деятельность на юг, в Аравию. По словам историка У. Болла, можно сказать, что продвижение Гассанидами более простой и более жёсткой монотеистической формы христианства в специфическом арабском контексте, возможно, предвосхитило ислам^[22]. Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания арабам на восточных окраинах Сирии, о чём свидетельствует распространение урбанизации и строительство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания двора Гассанидов создают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусству, музыке и особенно арабоязычной поэзии. По словам Болла, «двор Гассанидов был наиболее важным центром арабской поэзии до появления халифских дворов», и их придворная культура, включая склонность к пустынным дворцам, таким как Каср-ибн-Вардан, послужила образцом для Омейядских халифов и их двора^[23].

После падения первого государства Гассанидов в VII веке несколько династий, как христианских, так и мусульманских, заявляли, что являются продолжением дома Гассана^[24]. Помимо династии Никифора в Византийской империи, некоторые другие правители утверждали, что были наследниками Гассанидов. Расулидские султаны правили с XIII по XV века в Йемене^[25], султаны Бурджиты в Египте с XIV по XVI века^[26]. Будучи мусульманами, обе династии утверждали, что являются наследниками и правопреемниками Гассанидов. Последними правителями, носившими титулы наследников Гассанидов, были христианские шейхи Аль-Азар на горе Ливан, управлявшие маленькими суверенными шейхствами Акуры (1211—1950 годы) и Згарта-Цвайя (1641—1950 годы)^[27].

Примечания

↑ ¹ ² ³ Saudi Aramco World: The Kind of Ghassan. Barry Hoberman. http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm Архивировано 11 января 2012 года. Accessed 31 January 2014.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Bowersock, G. W.; Brown, Peter; Grabar, Oleg. Late Antiquity: A guide to the Postclassical World (англ.). — Harvard University Press. Архивировано 18 октября 2017 года.
↑ Deir Gassaneh (неопр.). Дата обращения: 31 декабря 2019. Архивировано из оригинала 20 сентября 2018 года.
↑ ¹ ² bury, john. History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I. to the Death of Justinian, Part 2 (англ.). — courier dover publications.
↑ ¹ ² Hoberman, Barry. The King of Ghassan (неопр.). Архивировано 11 января 2012 года.
↑ Quran Surah Saba with English Translation سبا (неопр.). IReBD.com. Дата обращения: 3 апреля 2018. Архивировано 2 февраля 2018 года.
↑ DHU NUWAS, ZUR'AH YUSUF IBN TUBAN AS'AD ABI KARIB - JewishEncyclopedia.com (неопр.). www.jewishencyclopedia.com. Дата обращения: 3 апреля 2018. Архивировано 18 марта 2018 года.
↑ Irfan Shahid, 1989, Byzantium and the Arabs in the Fifth Century.
↑ Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 103
↑ Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2 part 2, Irfan Shahîd, pg. 164
↑ [1] в «Книгах Google»
↑ History (неопр.). Sovereign Imperial & Royal House of Ghassan. Архивировано 28 февраля 2014 года.
↑ Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51
↑ Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51-104
↑ Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 51
↑ The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al-Buldha of Ahmad ibn-Jabir al-Baladhuri, trans. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten, Studies in History, Economics and Public Law, LXVIII (1916—1924), I, 208—209
↑ Ghassan Resurrected, Yasmine Zahran 2006, p. 13
↑ Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 325
↑ Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 334
↑ Tarik, Tabari (Cairo, 1966), VIII, p. 307
↑ Ball, 2000, pp. 102–103; Shahîd, 1991, pp. 1020–1021.
↑ Ball, 2000, p. 105; Shahîd, 1991, p. 1021.
↑ Ball, 2000, pp. 103–105; Shahîd, 1991, p. 1021.
↑ Late Antiquity — Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469
↑ Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328
↑ Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332
↑ Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 31 декабря 2019. Архивировано 31 декабря 2019 года.

Литература

Французов С. А. ГАССАНИДЫ: Православная энциклопедия.
Yasmine Zahran: Ghassan Resurrected. Stacey International Publishers, London 2007.
Almaqhafi, Awwad: Qabayl Wa Biton Al-Arab
Almsaodi, Abdulaziz; Tarikh Qabayl Al-Arab
Bosra of the Ghassanids in the Catholic Encyclopedia Newadvent.org
Fergus Millar: «Rome’s 'Arab' Allies in Late Antiquity». In: Henning Börm — Josef Wiesehöfer (eds.), Commutatio et Contentio. Studies in the Late Roman, Sasanian, and Early Islamic Near East. Wellem Verlag, Düsseldorf 2010, pp. 159—186.
Ball Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire. — First edition. — L.: Routledge, 2000. — 546 p. — ISBN 04-152-4357-2. — ISBN 978-0-415-24357-5.
Fowden, Elizabeth Key. The Barbarian Plain: Saint Sergius Between Rome and Iran (англ.). — Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1999. — ISBN 0-520-21685-7.
The Roman eastern frontier and the Persian Wars. Part II, AD 363-630 : a narrative sourcebook / edited and compiled by Geoffrey Greatrex and Samuel N.C. Lieu. — L.: Routledge, 2002. — xxvii, 373 p. — ISBN 04-151-4687-9. — ISBN 978-0-415-14687-6.
The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxf. : Oxford University Press, 1991. — 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8.
Ghassān / Shahîd I. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by J. Burton-Page, C. Dumont and V. L. Ménage. — Leiden : E.J. Brill, 1991. — Vol. 2. — P. 462—463. (платн.)
Shahîd Irfan. Byzantium and the Arabs in the Sixth Century. — Washington: Dumbarton Oaks, 1995. — Vol. I. — ISBN 978-0-88402-214-5.

[saudiaramcoworld.com-1] ¹ ² ³ Saudi Aramco World: The Kind of Ghassan. Barry Hoberman. http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm Архивировано 11 января 2012 года. Accessed 31 January 2014.

[Bowersock-2] ¹ ² ³ ⁴ Bowersock, G. W.; Brown, Peter; Grabar, Oleg. Late Antiquity: A guide to the Postclassical World (англ.). — Harvard University Press. Архивировано 18 октября 2017 года.

[Gassaneh-3] Deir Gassaneh (неопр.). Дата обращения: 31 декабря 2019. Архивировано из оригинала 20 сентября 2018 года.

[bury-4] ¹ ² bury, john. History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I. to the Death of Justinian, Part 2 (англ.). — courier dover publications.

[Hoberman-5] ¹ ² Hoberman, Barry. The King of Ghassan (неопр.). Архивировано 11 января 2012 года.

[6] Quran Surah Saba with English Translation سبا (неопр.). IReBD.com. Дата обращения: 3 апреля 2018. Архивировано 2 февраля 2018 года.

[7] DHU NUWAS, ZUR'AH YUSUF IBN TUBAN AS'AD ABI KARIB - JewishEncyclopedia.com (неопр.). www.jewishencyclopedia.com. Дата обращения: 3 апреля 2018. Архивировано 18 марта 2018 года.

[8] Irfan Shahid, 1989, Byzantium and the Arabs in the Fifth Century.

[9] Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 103

[10] Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2 part 2, Irfan Shahîd, pg. 164

[11] [1] в «Книгах Google»

[12] History (неопр.). Sovereign Imperial & Royal House of Ghassan. Архивировано 28 февраля 2014 года.

[13] Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51

[14] Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51-104

[15] Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 51

[16] The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al-Buldha of Ahmad ibn-Jabir al-Baladhuri, trans. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten, Studies in History, Economics and Public Law, LXVIII (1916—1924), I, 208—209

[17] Ghassan Resurrected, Yasmine Zahran 2006, p. 13

[18] Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 325

[19] Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 334

[20] Tarik, Tabari (Cairo, 1966), VIII, p. 307

[21] Ball, 2000, pp. 102–103; Shahîd, 1991, pp. 1020–1021.

[22] Ball, 2000, p. 105; Shahîd, 1991, p. 1021.

[23] Ball, 2000, pp. 103–105; Shahîd, 1991, p. 1021.

[24] Late Antiquity — Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469

[25] Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328

[26] Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332

[27] Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 31 декабря 2019. Архивировано 31 декабря 2019 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

@@ Строка 20: / Строка 20: @@
  |население       =
  |примечания      =
- |титул_правителей = Царь
+ |титул_правителей = [[Малик]]
  |правитель1      = [[Джафна I ибн Амр]] (первый)
  |год_правителя1 = 220—265
@@ Строка 27: / Строка 27: @@
 }}
-'''Гассани́ды''' ({{lang-ar|الغساسنة}}, также '''Бану Гассан''' — «сыны Гассана») — [[Арабы|арабская]] царская династия, правившая в {{iw|Джабийя|Джабийе|en|Jabiyah}} до [[636 год]]а в Восточной Палестине ([[Иордания|Иордании]]). Они иммигрировали из [[Йемен]]а в начале III века в [[Левант]]<ref name="saudiaramcoworld.com"/><ref name="Bowersock">{{книга |заглавие=Late Antiquity: A guide to the Postclassical World |издательство=[[Издательство Гарвардского университета|Harvard University Press]] |ссылка=https://books.google.com/books?id=c788wWR_bLwC&printsec=frontcover&dq=Late+Antiquity%22+-+Bowersock/Brown/Grabar&hl=en&sa=X&ei=eSfCUMiIEIeCjALz04Fw&redir_esc=y#v=onepage&q=Late%20Antiquity%22%20-%20Bowersock/Brown/Grabar&f=false |ref=Bowersock |язык=en |автор=Bowersock, G. W.; Brown, Peter; Grabar, Oleg}}</ref>. Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами<ref name=Gassaneh>{{cite web|title=Deir Gassaneh|url=http://www.sufitrails.ps/etemplate.php?id=36|accessdate=2019-12-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180920125711/http://www.sufitrails.ps/etemplate.php?id=36|archivedate=2018-09-20|deadlink=yes}}</ref>, приняв христианство в первые века нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами, прежде чем эмигрировать на север, чтобы избежать религиозного преследования<ref name="Bowersock"/><ref name="bury">{{книга |заглавие=History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I. to the Death of Justinian, Part 2 |издательство=courier dover publications |ссылка=https://books.google.com/books?id=JxWifqqPtUcC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |ref=bury |язык=en |автор=bury, john}}</ref>. Поселившись в Леванте, Гассаниды постепенно ликвидировали арабское царство {{iw|Салихиды|Салихидов|en|Salīhids}}, существовавшее до них на этой территории, и стали государством-клиентом Византийской империи, сражались вместе с византийцами против персидских [[сасаниды|Сасанидов]] и их арабских вассалов [[лахмиды|Лахмидов]]<ref name="saudiaramcoworld.com"/><ref name="bury"/>. Земли Гассанидов являлись буферной зоной, защищающей римские владения от набегов местных племён. В [[529 год]]у император [[Юстиниан I]] объявил [[аль-Харис ибн Джабала|аль-Хариса ибн Джабалу]] правителем Сирии и Палестины, для арабов — с титулом царя, для византийцев — с титулом [[патрикий (титул)|патрикия]]. Гассаниды принадлежали к [[Яковиты|Яковитской православной церкви]]. Царство было ликвидировано Византией в [[585 год]]у, но восстановлено в [[629 год]]у ввиду мусульманской угрозы. Немногие Гассаниды стали мусульманами после мусульманского завоевания Леванта; большинство жителей государства оставались христианскими и присоединились к мелькитским и сирийским общинам в пределах нынешней Иордании, Палестины, Израиля, Сирии и Ливана<ref name="Bowersock"/>.
+'''Гассани́ды''' ({{lang-ar|الغساسنة}}, также '''Бану Гассан''' — «сыны Гассана») — [[Арабы|арабская]] царская династия, правившая в {{iw|Джабийя|Джабийе|en|Jabiyah}} до [[636 год]]а в Восточной Палестине ([[Иордания|Иордании]]). Они иммигрировали из [[Йемен]]а в начале III века в [[Левант]]<ref name="saudiaramcoworld.com"/><ref name="Bowersock">{{книга |заглавие=Late Antiquity: A guide to the Postclassical World |издательство=[[Издательство Гарвардского университета|Harvard University Press]] |ссылка=https://books.google.com/books?id=c788wWR_bLwC&printsec=frontcover&dq=Late+Antiquity%22+-+Bowersock/Brown/Grabar&hl=en&sa=X&ei=eSfCUMiIEIeCjALz04Fw&redir_esc=y#v=onepage&q=Late%20Antiquity%22%20-%20Bowersock/Brown/Grabar&f=false |ref=Bowersock |язык=en |автор=Bowersock, G. W.; Brown, Peter; Grabar, Oleg |archivedate=2017-10-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171018100356/https://books.google.com/books?id=c788wWR_bLwC#v=onepage&q=Late%20Antiquity%22%20-%20Bowersock/Brown/Grabar&f=false }}</ref>. Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами<ref name=Gassaneh>{{cite web|title=Deir Gassaneh|url=http://www.sufitrails.ps/etemplate.php?id=36|accessdate=2019-12-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180920125711/http://www.sufitrails.ps/etemplate.php?id=36|archivedate=2018-09-20|deadlink=yes}}</ref>, приняв христианство в первые века нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами, прежде чем эмигрировать на север, чтобы избежать религиозного преследования<ref name="Bowersock"/><ref name="bury">{{книга |заглавие=History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I. to the Death of Justinian, Part 2 |издательство=courier dover publications |ссылка=https://books.google.com/books?id=JxWifqqPtUcC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |ref=bury |язык=en |автор=bury, john}}</ref>. Поселившись в Леванте, Гассаниды постепенно ликвидировали арабское царство {{iw|Салихиды|Салихидов|en|Salīhids}}, существовавшее до них на этой территории, и стали государством-клиентом Византийской империи, сражались вместе с византийцами против персидских [[Сасаниды|Сасанидов]] и их арабских вассалов [[Лахмиды|Лахмидов]]<ref name="saudiaramcoworld.com"/><ref name="bury"/>. Земли Гассанидов являлись буферной зоной, защищающей римские владения от набегов местных племён. В [[529 год]]у император [[Юстиниан I]] объявил [[аль-Харис ибн Джабала|аль-Хариса ибн Джабалу]] правителем Сирии и Палестины, для арабов — с титулом царя, для византийцев — с титулом [[Патрикий (титул)|патрикия]]. Гассаниды принадлежали к [[Яковиты|Яковитской православной церкви]]. Царство было ликвидировано Византией в [[585 год]]у, но восстановлено в [[629 год]]у ввиду мусульманской угрозы. Немногие Гассаниды стали мусульманами после мусульманского завоевания Леванта; большинство жителей государства оставались христианскими и присоединились к мелькитским и сирийским общинам в пределах нынешней Иордании, Палестины, Израиля, Сирии и Ливана<ref name="Bowersock"/>.
 == Миграция из Йемена ==
-Считается, что Гассаниды пришли из города [[Мариб]] в Южной Аравии и окружающих его городов и посёлков (современный [[Йемен]])<ref name="Hoberman">{{книга |заглавие=The King of Ghassan |ссылка=https://web.archive.org/web/20120111134936/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm |дата ссылки=11 January 2012 |ref=Hoberman |язык=und |автор=Hoberman, Barry}}</ref>. Предание гласит, что их исход из Йемена начался из-за разрушения дамбы Мариба, история которого подробно описана в 34-й главе [[Коран]]а<ref>{{cite web|url=http://irebd.com/quran/english/surah-34/|title=Quran Surah Saba with English Translation سبا|author=|date=|website=IReBD.com|accessdate=2018-04-03|archive-date=2018-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180202072053/http://irebd.com/quran/english/surah-34/|deadlink=no}}</ref>. Арабская пословица «Они были разбросаны, как народ [[сабеи|Сабы]]» происходит от исхода населения из Южного Йемена. Миграция происходила волнами, ещё одной известной волной было преследование арабов-христиан [[химьяр]]ским царём [[Зу Нувас]]ом<ref>{{cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5159-dhu-nuwas-zur-ah-yusuf-ibn-tuban-as-ad-abi-karib|title=DHU NUWAS, ZUR'AH YUSUF IBN TUBAN AS'AD ABI KARIB - JewishEncyclopedia.com|author=|date=|website=www.jewishencyclopedia.com|accessdate=2018-04-03|archive-date=2018-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20180318045445/http://jewishencyclopedia.com/articles/5159-dhu-nuwas-zur-ah-yusuf-ibn-tuban-as-ad-abi-karib|deadlink=no}}</ref>. Время миграции в Левант неясно, но считается, что Гассаниды прибыли в Сирию между 250—300 годами и более поздними волнами миграции около 400 года<ref name="Hoberman"/>. Их самое раннее появление в хрониках датируется [[473 год]]ом, когда их вождь Аморкес подписал договор с Восточной Римской империей, признав её сюзеренитет. В это время он, очевидно, стал [[яковиты|яковитом]]<ref>Irfan Shahid, 1989, ''Byzantium and the Arabs in the Fifth Century''.</ref>. Гассаниды стали ведущим племенем среди арабских федератов, таких как Бану Амела и Бану Джудхам.
+Считается, что Гассаниды пришли из города [[Мариб]] в Южной Аравии и окружающих его городов и посёлков (современный [[Йемен]])<ref name="Hoberman">{{книга |заглавие=The King of Ghassan |ссылка=http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm |дата ссылки=11 January 2012 |ref=Hoberman |язык=und |автор=Hoberman, Barry |archivedate=2012-01-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120111134936/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm }}</ref>. Предание гласит, что их исход из Йемена начался из-за разрушения дамбы Мариба, история которого подробно описана в 34-й главе [[Коран]]а<ref>{{cite web|url=http://irebd.com/quran/english/surah-34/|title=Quran Surah Saba with English Translation سبا|author=|date=|website=IReBD.com|accessdate=2018-04-03|archive-date=2018-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180202072053/http://irebd.com/quran/english/surah-34/|deadlink=no}}</ref>. Арабская пословица «Они были разбросаны, как народ [[сабеи|Сабы]]» происходит от исхода населения из Южного Йемена. Миграция происходила волнами, ещё одной известной волной было преследование арабов-христиан [[химьяр]]ским царём [[Зу Нувас]]ом<ref>{{cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5159-dhu-nuwas-zur-ah-yusuf-ibn-tuban-as-ad-abi-karib|title=DHU NUWAS, ZUR'AH YUSUF IBN TUBAN AS'AD ABI KARIB - JewishEncyclopedia.com|author=|date=|website=www.jewishencyclopedia.com|accessdate=2018-04-03|archive-date=2018-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20180318045445/http://jewishencyclopedia.com/articles/5159-dhu-nuwas-zur-ah-yusuf-ibn-tuban-as-ad-abi-karib|deadlink=no}}</ref>. Время миграции в Левант неясно, но считается, что Гассаниды прибыли в Сирию между 250—300 годами и более поздними волнами миграции около 400 года<ref name="Hoberman"/>. Их самое раннее появление в хрониках датируется [[473 год]]ом, когда их вождь Аморкес подписал договор с Восточной Римской империей, признав её сюзеренитет. В это время он, очевидно, стал [[яковиты|яковитом]]<ref>Irfan Shahid, 1989, ''Byzantium and the Arabs in the Fifth Century''.</ref>. Гассаниды стали ведущим племенем среди арабских федератов, таких как Бану Амела и Бану Джудхам.
 == Царство Гассанидов ==
 === Римские вассалы ===
-Первоначально поселившись в Леванте, Гассаниды стали государством-клиентом Восточной Римской империи. Римляне нашли в Гассанидах мощного союзника, который действовал как буферная зона против [[лахмиды|Лахмидов]]. Кроме того, будучи правителями своего народа, они также были [[фила]]рхами, коренными правителями клиентских приграничных государств<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 103</ref><ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2 part 2, Irfan Shahîd, pg. 164</ref>. Столица Гассанидов находилась в Джабийе на [[Голанские высоты|Голанских высотах]]. Географически государство занимало большую часть восточного [[Левант]]а, и его власть распространялась через племенные союзы с племенами [[аздиты|азд]] вплоть до северного [[Хиджаз]]а вплоть и на юг до Ятриба ([[медина|Медины]])<ref>{{google books|id=4Z0YrPfeHa8C |pg=PA160 |page=160 |title=Through the Ages in Palestinian Archaeology: An Introductory Handbook}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140228194238/http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |archivedate=2014-02-28 |title=History |publisher=Sovereign Imperial & Royal House of Ghassan}}</ref>.
+Первоначально поселившись в Леванте, Гассаниды стали государством-клиентом Восточной Римской империи. Римляне нашли в Гассанидах мощного союзника, который действовал как буферная зона против [[лахмиды|Лахмидов]]. Кроме того, будучи правителями своего народа, они также были [[фила]]рхами, коренными правителями клиентских приграничных государств<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 103</ref><ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2 part 2, Irfan Shahîd, pg. 164</ref>. Столица Гассанидов находилась в Джабийе на [[Голанские высоты|Голанских высотах]]. Географически государство занимало большую часть восточного [[Левант]]а, и его власть распространялась через племенные союзы с племенами [[аздиты|азд]] вплоть до северного [[Хиджаз]]а и на юг до Ятриба ([[Медина|Медины]])<ref>{{google books|id=4Z0YrPfeHa8C |pg=PA160 |page=160 |title=Through the Ages in Palestinian Archaeology: An Introductory Handbook}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140228194238/http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |archivedate=2014-02-28 |title=History |publisher=Sovereign Imperial & Royal House of Ghassan}}</ref>.
 === Византийско-персидские войны ===
 [[Файл:alheeralgharbi.jpg|thumb|Башня царя Гассанидов [[Аль-Харис ибн Джабала|Ареты, сына Джабалы]]]]
-Восточная Римская империя была больше ориентирована на Восток, и долгая война с персами была её главной заботой. Гассаниды сохранили свой статус защитника торговых путей Леванта, охраняли племена от Лахмидов и были источником войск для имперской армии. Царь Гассанидов [[аль-Харис ибн Джабала]] (529—569) поддерживал византийцев против Сасанидской Персии и был пожалован в [[529 год]]у императором [[Юстиниан I|Юстинианом I]] самым высоким имперским титулом, который когда-либо был присуждён иностранному правителю; он также получил статус [[патрикий (титул)|патрикия]]<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51</ref><ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51-104</ref>. Кроме того, аль-Харису ибн Джабале было предоставлено право управлять всеми арабскими союзниками Византийской империи<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 51</ref>. Аль-Харис был христианином-яковитом; он помог возродить сирийскую церковь яковитов и поддержал развитие яковитства, несмотря на то, что православная Византия считала её еретической. Позднее византийское недоверие и преследование такой религиозной неортодоксальности привели к свержению преемников Хариса, [[аль-Мунзир ибн Харис|аль-Мунзира]] (правил 569—582) и [[ан-Нуман ибн Харис|ан-Нумана]].
+Восточная Римская империя была больше ориентирована на Восток, и долгая война с персами была её главной заботой. Гассаниды сохранили свой статус защитника торговых путей Леванта, охраняли племена от Лахмидов и были источником войск для имперской армии. Царь Гассанидов [[аль-Харис ибн Джабала]] (529—569) поддерживал византийцев против Сасанидской Персии и был пожалован в [[529 год]]у императором [[Юстиниан I|Юстинианом I]] самым высоким имперским титулом, который когда-либо был присуждён иностранному правителю; он также получил статус [[патрикий (титул)|патрикия]]<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51</ref><ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd 1995, p. 51-104</ref>. Кроме того, аль-Харису ибн Джабале было предоставлено право управлять всеми арабскими союзниками Византийской империи<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 2, part 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 51</ref>. Аль-Харис был христианином-яковитом; он помог возродить сирийскую церковь яковитов и поддержал развитие яковитства, несмотря на то, что православная Византия считала её еретической. Позднее византийское недоверие и преследование такой религиозной неортодоксальности привели к свержению преемников Хариса, [[Аль-Мунзир III ибн аль-Харис|аль-Мунзира]] (правил 569—582) и [[ан-Нуман ибн Харис|ан-Нумана]].
-Гассаниды, успешно противостоя персидским союзникам Лахмидам, процветали экономически и занимались религиозным и общественным строительством; они также покровительствовали искусству и в своё время принимали арабских поэтов [[Набига аз-Зубьяни|Набигу ад-Дубьяни]] и [[Хассан ибн Сабит|Хассана ибн Сабита]] при своём дворе<ref name="saudiaramcoworld.com">Saudi Aramco World: The Kind of Ghassan. Barry Hoberman. http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120111134936/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm |date=11 January 2012 }} Accessed 31 January 2014.</ref>.
+Гассаниды, успешно противостоя персидским союзникам Лахмидам, процветали экономически и занимались религиозным и общественным строительством; они также покровительствовали искусству и в своё время принимали арабских поэтов [[Набига аз-Зубьяни|Набигу ад-Дубьяни]] и [[Хассан ибн Сабит|Хассана ибн Сабита]] при своём дворе<ref name="saudiaramcoworld.com">Saudi Aramco World: The Kind of Ghassan. Barry Hoberman. http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120111134936/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm |date=2012-01-11 }} Accessed 31 January 2014.</ref>.
 === Исламское завоевание ===
-[[Файл:Nicephorus I Logothetes.jpg|thumb|upright=0.7|[[Никифор I]] считается потомком {{iw|Джабала ибн Айхам|Джабалы ибн Айхама|en|Jabalah ibn al-Aiham}}, последнего правителя Гассанидов]]
+[[Файл:Nicephorus I Logothetes.jpg|thumb|upright=0.7|[[Никифор I]] считается потомком [[Джабала ибн аль-Айхам|Джабалы ибн аль-Айхама]], последнего правителя Гассанидов]]
 Гассаниды оставались византийским вассальным государством до тех пор, пока власть его покровителей не была свергнута мусульманами в VII веке после [[битва при Ярмуке|битвы при Ярмуке]] в [[636 год]]у. Во время мусульманского завоевания Гассаниды больше не были объединены теми же христианскими верованиями: некоторые из них приняли союз с византийской церковью; другие оставались верными яковитству, и значительное число из них сохранили свою христианскую религиозную идентичность, но встав на сторону мусульманских армий, чтобы подчеркнуть лояльность по отношению к своим арабским корням и признать более широкий контекст растущей арабской империи под покровительством ислама. Значительную часть воинов мусульманских армий в [[битва при Муте|битве при Муте]] составляли христианские арабы. Некоторые из тех христианских арабских племён в современной Иордании, которые встали на сторону мусульманских армий, были освобождены от уплаты [[джизья|джизьи]]. Позже те, кто остался христианами, присоединились к мелькитским сирийским общинам. Остатки Гассанидов были рассеяны по всей Малой Азии<ref name="Bowersock"/>.
-Существуют разные мнения, почему последний правитель Гассанидов [[Джабала ибн Айхам]] и его последователи не приняли ислам. Некоторые мнения основываются на общей идее о том, что Гассаниды ещё не были готовы отказаться от своего статуса правителей и элиты Сирии. Историк IX века аль-Баладхури рассказывает следующую историю отъезда Джабалы в Византию: Джабала поддержал позицию [[ансар]]а из Медины, сказавшего: «Вы — наши братья и сыновья наших отцов». Но после прибытия [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умара ибн аль-Хаттаба]] в Сирию, в [[636 год]]у у Джабалы возник спор с одним из [[музаин]]ов и в пылу спора он выбил тому глаз. Умар приказал наказать Джабалу, на что он ответил: «Похож ли его глаз на мой?» Затем он покинул Сирию и отправился в земли византийцев<ref>''The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al-Buldha of Ahmad ibn-Jabir al-Baladhuri'', trans. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten, ''Studies in History, Economics and Public Law'', LXVIII (1916—1924), I, 208—209</ref>.
+Существуют разные мнения, почему последний правитель Гассанидов [[Джабала ибн аль-Айхам]] и его последователи не приняли ислам. Некоторые мнения основываются на общей идее о том, что Гассаниды ещё не были готовы отказаться от своего статуса правителей и элиты Сирии. Историк IX века аль-Баладхури рассказывает следующую историю отъезда Джабалы в Византию: Джабала поддержал позицию [[Ансары|ансара]] из Медины, сказавшего: «Вы — наши братья и сыновья наших отцов». Но после прибытия [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умара ибн аль-Хаттаба]] в Сирию, в [[636 год]]у у Джабалы возник спор с одним из [[музаин]]ов и в пылу спора он выбил тому глаз. Умар приказал наказать Джабалу, на что он ответил: «Похож ли его глаз на мой?» Затем он покинул Сирию и отправился в земли византийцев<ref>''The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al-Buldha of Ahmad ibn-Jabir al-Baladhuri'', trans. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten, ''Studies in History, Economics and Public Law'', LXVIII (1916—1924), I, 208—209</ref>.
 После падения своего государства Джабала ибн Айхам учредил правительство в изгнании в Византии<ref>Ghassan Resurrected, Yasmine Zahran 2006, p. 13</ref>. Влияние Гассанидов на империю длилось веками; кульминацией этого присутствия стало возведение на престол одного из их потомков, [[Никифор I|Никифора I]] (802—811), и учреждение недолгой династии<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 325</ref>. Но Никифор был не просто потомком Гассанидов, он претендовал на пост главы династии, используя одноимённое имя царя Джафны, основателя династии<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 334</ref><ref>Tarik, Tabari (Cairo, 1966), VIII, p. 307</ref>.
@@ Строка 78: / Строка 78: @@
 * Амр IV ибн Джабала ([[628]])
 * Джабала V ибн аль-Харис ([[628]]—[[632]])
-* [[Джабала VI ибн аль-Айхам]] ([[632]]—[[638]]) (ум. в [[Константинополь|Константинополе]] в [[642 год]]у)
+* [[Джабала ибн аль-Айхам|Джабала VI ибн аль-Айхам]] ([[632]]—[[638]]) (ум. в [[Константинополь|Константинополе]] в [[642 год]]у)
 [[Файл:Arabischer Maler um 1335 003.jpg|thumb|Царь Гассанидов Аль-Харис в своей палатке разговаривает с Абу Заидом (справа). Аль-Харис был популярным персонажем арабской истории, народных сказок и саг]]
@@ Строка 85: / Строка 85: @@
 Гассаниды достигли своего пика при [[аль-Харис ибн Джабала|аль-Харисе V]] и [[аль-Мунзир III ибн аль-Харис|аль-Мунзире III]]. Оба были успешными в военном отношении союзниками византийцев, особенно против своих врагов — Лахмидов, и обеспечивали южный фланг Византии и её политические и коммерческие интересы в Аравии. С другой стороны, Гассаниды по-прежнему были [[яковиты|яковитами]], что привело к их разрыву с Византией и изгнанию аль-Мунзира, за которым последовал после [[586 год]]а роспуск федерации Гассанидов<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=102–103}}; {{harvnb|Shahîd|1991|pp=1020–1021}}.</ref>. Патронаж Гассанидов над Сиро-православной церковью яковитов имел решающее значение для её выживания, возрождения и даже распространения через миссионерскую деятельность на юг, в Аравию. По словам историка У. Болла, можно сказать, что продвижение Гассанидами более простой и более жёсткой монотеистической формы христианства в специфическом арабском контексте, возможно, предвосхитило ислам<ref>{{harvnb|Ball|2000|p=105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref>. Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания арабам на восточных окраинах Сирии, о чём свидетельствует распространение урбанизации и строительство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания двора Гассанидов создают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусству, музыке и особенно арабоязычной поэзии. По словам Болла, «двор Гассанидов был наиболее важным центром арабской поэзии до появления халифских дворов», и их придворная культура, включая склонность к пустынным дворцам, таким как [[Каср-ибн-Вардан]], послужила образцом для Омейядских халифов и их двора<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=103–105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref>.
-После падения первого государства Гассанидов в VII веке несколько династий, как христианских, так и мусульманских, заявляли, что являются продолжением дома Гассана<ref>Late Antiquity — Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469</ref>. Помимо [[Династия Никифора|династии Никифора]] в Византийской Империи, некоторые другие правители утверждали, что были наследниками Гассанидов. [[Расулиды|Расулидские]] султаны правили с XIII по XV века в [[Йемен]]е<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328</ref>, султаны [[Бурджиты]] в Египте с XIV по XVI века<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332</ref>. Будучи мусульманами, обе династии утверждали, что являются наследниками и правопреемниками Гассанидов. Последними правителями, носившими титулы наследников Гассанидов, были христианские шейхи Аль-Азар на горе Ливан, управлявшие маленькими суверенными шейхствами Акуры (1211—1950 годы) и Згарта-Цвайя (1641—1950 годы)<ref>{{Cite web |url=http://www.dev.kataeb.org/events/2012/03/27/tour-in-lebanon |title=Архивированная копия |access-date=2019-12-31 |archive-date=2019-12-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191231083010/http://www.dev.kataeb.org/events/2012/03/27/tour-in-lebanon |deadlink=no }}</ref>.
+После падения первого государства Гассанидов в VII веке несколько династий, как христианских, так и мусульманских, заявляли, что являются продолжением дома Гассана<ref>Late Antiquity — Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469</ref>. Помимо [[Династия Никифора|династии Никифора]] в Византийской империи, некоторые другие правители утверждали, что были наследниками Гассанидов. [[Расулиды|Расулидские]] султаны правили с XIII по XV века в [[Йемен]]е<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328</ref>, султаны [[Бурджиты]] в Египте с XIV по XVI века<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift «The Islamic World — From classical to modern times», for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332</ref>. Будучи мусульманами, обе династии утверждали, что являются наследниками и правопреемниками Гассанидов. Последними правителями, носившими титулы наследников Гассанидов, были христианские шейхи Аль-Азар на горе Ливан, управлявшие маленькими суверенными шейхствами Акуры (1211—1950 годы) и Згарта-Цвайя (1641—1950 годы)<ref>{{Cite web |url=http://www.dev.kataeb.org/events/2012/03/27/tour-in-lebanon |title=Архивированная копия |access-date=2019-12-31 |archive-date=2019-12-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191231083010/http://www.dev.kataeb.org/events/2012/03/27/tour-in-lebanon |deadlink=no }}</ref>.
 == Примечания ==

Гассаниды: различия между версиями

Текущая версия от 05:08, 22 мая 2024

Содержание

Миграция из Йемена