Алексий (Соловьёв): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
{{имя+фамилия|Алексий (значения){{!}}Алексий|Соловьёв}}
{{имя+фамилия|Алексий (значения){{!}}Алексий|Соловьёв}}
{{другие ФИО|Соловьёв, Фёдор Алексеевич}}
{{Святой
{{Святой
|имя = Алексий Зосимовский
|имя = Алексий Зосимовский
Строка 25: Строка 26:
}}
}}


'''Иеросхимона́х Алекси́й''' (в миру '''Фёдор Алексеевич Соловьёв'''; {{ДатаРождения|29|1|1846|17|1}}, Москва — {{ДатаСмерти|2|10|1928}}, Сергиев, Московская область) — священнослужитель [[Русская православная церковь|Православной российской церкви]], [[Старчество|старец]] [[Смоленская Зосимова пустынь|Смоленской Зосимовой пустыни]]. Известен своей ролью в избрании [[Патриарх Московский и всея Руси|Всероссийского патриарха]] в [[1917 год]]у.
'''Иеросхимона́х Алекси́й''' (в миру '''Фёдор Алексеевич Соловьёв'''; {{ДатаРождения|29|1|1846|17|1}}, Москва — {{ДатаСмерти|2|10|1928}}, Сергиев, Московская область) — священнослужитель [[Русская православная церковь|Православной российской церкви]], [[Старчество|старец]] [[Смоленская Зосимова пустынь|Смоленской Зосимовой пустыни]]. Известен своей ролью в избрании [[Патриарх Московский и всея Руси|Всероссийского патриарха]] в [[1917 год]]у.


Канонизирован Русской православной церковью в лике [[Преподобный|преподобного]] в 2000 году; память — 19 сентября (по юлианскому календарю) и в [[Собор Московских святых|Соборе Московских святых]].
Канонизирован Русской православной церковью в лике [[Преподобный|преподобного]] в 2000 году; память — 19 сентября (по юлианскому календарю) и в [[Собор Московских святых|Соборе Московских святых]].


== Биография ==
== Биография ==
Строка 36: Строка 37:
Окончив [[Андрониевское духовное училище]] и [[Московская духовная академия|Московскую духовную семинарию]] (1866; по первому разряду вторым в списке выпускников), не чувствуя в себе призвания к богословской науке, решил не продолжать образование в [[Духовные академии Русской православной церкви|духовной академии]].
Окончив [[Андрониевское духовное училище]] и [[Московская духовная академия|Московскую духовную семинарию]] (1866; по первому разряду вторым в списке выпускников), не чувствуя в себе призвания к богословской науке, решил не продолжать образование в [[Духовные академии Русской православной церкви|духовной академии]].


12 февраля 1867 года он женился на Анне Павловне Смирновой, старшей дочери друга их семьи, священника [[Церковь Рождества Иоанна Предтечи у Варварских ворот|церкви святого Климента на Варварке]], обучавшего Фёдора грамоте. Через неделю, 19 февраля, состоялось его [[рукоположение]] во диакона в Чудовом монастыре епископом Игнатием, и митрополит [[Филарет (Дроздов)|Филарет]] назначил его в [[церковь Николая Чудотворца в Толмачах]], настоятелем которого в то время был протоиерей [[Виссарион (Нечаев)|Василий Нечаев]], ставший его первым духовным наставником<ref name="АиО" />.
12 февраля 1867 года он женился на Анне Павловне Смирновой, старшей дочери друга их семьи, священника [[Церковь Рождества Иоанна Предтечи у Варварских ворот|церкви святого Климента на Варварке]], обучавшего Фёдора грамоте. Через неделю, 19 февраля, состоялось его [[рукоположение]] во диакона в Чудовом монастыре епископом Игнатием, и митрополит [[Филарет (Дроздов)|Филарет]] назначил его в [[церковь Николая Чудотворца в Толмачах]], настоятелем которого в то время был протоиерей [[Виссарион (Нечаев)|Василий Нечаев]], ставший его первым духовным наставником<ref name="АиО" />.


В 1872 году от скоротечной чахотки скончалась супруга, оставив на его руках двухлетнего сына Михаила. Желая помочь молодому человеку пережить постигшее его горе, протоиерей Василий загрузил его работой в редакции журнала «[[Душеполезное чтение]]», издававшегося при храме. Вскоре он начал писать для журнала статьи, отдельной книгой вышла написанная по материалам церковного архива краткая история церкви: «Московская Николаевская в Толмачах церковь» (МДА, 1872). Вместе с протоиереем [[Мечёв, Алексей Алексеевич|Алексием Мечёвым]] участвовал в народных чтениях, преподавал [[Закон Божий (дисциплина)|Закон Божий]] в сиротском приюте, в частном приюте Смирновой, в домах прихожан, в том числе у [[Славянофильство|славянофила]] [[Самарин, Юрий Фёдорович|Юрия Самарина]], жившего рядом с Николо-Толмачёвской церковью, в доме графини Соллогуб<ref>В этом доме проходили интереснейшие беседы, участниками которых были, кроме Самариных и графини Соллогуб, князь Черкасский с супругой, [[Аксаковы|С. Аксаков]] с супругой, С. М. Сухотин, князь Оболенский. В конце 1870-х годов здесь стал появляться [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|В. С. Соловьёв]].</ref>.
В 1872 году от скоротечной чахотки скончалась супруга, оставив на его руках двухлетнего сына Михаила. Желая помочь молодому человеку пережить постигшее его горе, протоиерей Василий загрузил его работой в редакции журнала «[[Душеполезное чтение]]», издававшегося при храме. Вскоре он начал писать для журнала статьи, отдельной книгой вышла написанная по материалам церковного архива краткая история церкви: «Московская Николаевская в Толмачах церковь» (МДА, 1872). Вместе с протоиереем [[Мечёв, Алексей Алексеевич|Алексием Мечёвым]] участвовал в народных чтениях, преподавал [[Закон Божий (дисциплина)|Закон Божий]] в сиротском приюте, в частном приюте Смирновой, в домах прихожан, в том числе у [[Славянофильство|славянофила]] [[Самарин, Юрий Фёдорович|Юрия Самарина]], жившего рядом с Николо-Толмачёвской церковью, в доме графини Соллогуб<ref>В этом доме проходили интереснейшие беседы, участниками которых были, кроме Самариных и графини Соллогуб, князь Черкасский с супругой, [[Аксаковы|С. Аксаков]] с супругой, С. М. Сухотин, князь Оболенский. В конце 1870-х годов здесь стал появляться [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|В. С. Соловьёв]].</ref>.


4 июня 1895 года обладавшего прекрасными вокальными данными диакона митрополит Московский [[Сергий (Ляпидевский)|Сергий]], решивший восстановить древний [[столповой распев]], рукоположил во священника к [[Успенский собор в Кремле|Успенскому собору в Кремле]]. Через два года он был единогласно избран [[духовник]]ом соборного [[причт]]а, в 1898 году стал [[протопресвитер]]ом и был награждён [[камилавка|камилавкой]]. К этому времени сын Михаил окончил [[Императорское Московское техническое училище]] и женился. Это открыло Фёдору путь в монастырь, и он поступил в [[Смоленская Зосимова пустынь|Зосимову пустынь]], где 30 ноября 1898 года [[игумен]]ом [[Герман (Гомзин)|Германом (Гомзиным)]] был [[Пострижение|пострижен]] во [[иеромонах]]а с именем Алексий — в честь святителя Московского [[Алексий (митрополит Киевский)|Алексия (Бяконта)]].
4 июня 1895 года обладавшего прекрасными вокальными данными диакона митрополит Московский [[Сергий (Ляпидевский)|Сергий]], решивший восстановить древний [[столповой распев]], рукоположил во священника к [[Успенский собор в Кремле|Успенскому собору в Кремле]]. Через два года он был единогласно избран [[духовник]]ом соборного [[причт]]а, в 1898 году стал [[протопресвитер]]ом и был награждён [[камилавка|камилавкой]]. К этому времени сын Михаил окончил [[Императорское Московское техническое училище]] и женился. Это открыло Фёдору путь в монастырь, и он поступил в [[Смоленская Зосимова пустынь|Зосимову пустынь]], где 30 ноября 1898 года [[игумен]]ом [[Герман (Гомзин)|Германом (Гомзиным)]] был [[Пострижение|пострижен]] во [[иеромонах]]а с именем Алексий — в честь святителя Московского [[Алексий (митрополит Киевский)|Алексия (Бяконта)]].


С 1906 года [[старчество]]вал, переехав летом того же года в отдельную избушку-келью, но в связи с увеличением потока исповедников 3 февраля 1908 года получил разрешение уйти в неполный [[Затворники|затвор]]). Был одним из самых почитаемых старцев того времени; для [[Исповедь|исповеди]] у него в пустынь приезжала великая княгиня [[Елизавета Фёдоровна|Елисавета Феодоровна]]<ref>''Монахиня Игнатия (Петровская)'' [http://www.pravmir.ru/article_3372.html Зосимова пустынь и старчество] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/article_3372.html |date=20100802034849 }} // Старчество на Руси. Гл. 4.</ref>, у него окормлялись [[Фамарь (Марджанова)]], некоторые члены религиозно-философского кружка [[Новосёлов, Михаил Александрович|Михаила Новосёлова]].
С 1906 года [[старчество]]вал, переехав летом того же года в отдельную избушку-келью, но в связи с увеличением потока исповедников 3 февраля 1908 года получил разрешение уйти в неполный [[Затворники|затвор]]). Был одним из самых почитаемых старцев того времени; для [[Исповедь|исповеди]] у него в пустынь приезжала великая княгиня [[Елизавета Фёдоровна|Елисавета Феодоровна]]<ref>''Монахиня Игнатия (Петровская)'' [http://www.pravmir.ru/article_3372.html Зосимова пустынь и старчество] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/article_3372.html |date=20100802034849 }} // Старчество на Руси. Гл. 4.</ref>, у него окормлялись [[Фамарь (Марджанова)]], некоторые члены религиозно-философского кружка [[Новосёлов, Михаил Александрович|Михаила Новосёлова]].


Летом 1915 года у него произошло полное расстройство сердечной деятельности, и 6 июня 1916 года он получил разрешение уйти в полный затвор; покинув свою избушку, он поселился на втором этаже братского корпуса, рядом с алтарём надвратной церкви Всех святых, куда он мог незаметно входить через особую дверь. Каждый четверг он исповедовался и каждую пятницу причащался<ref name="АиО" />.
Летом 1915 года у него произошло полное расстройство сердечной деятельности, и 6 июня 1916 года он получил разрешение уйти в полный затвор; покинув свою избушку, он поселился на втором этаже братского корпуса, рядом с алтарём надвратной церкви Всех святых, куда он мог незаметно входить через особую дверь. Каждый четверг он исповедовался и каждую пятницу причащался<ref name="АиО" />.


В 1917 году был избран членом [[Поместный собор Православной Российской Церкви (1917—1918)|Всероссийского Поместного собора]], участвовал в 1–2-й сессиях, член XI Отдела. 5 ноября того же года (ст. ст.) в храме Христа Спасителя вынул [[Выборы по жребию|жребий]], определивший избрание митрополита Московского [[Тихон (патриарх Московский)|Тихона]] на московский [[Престол (епископский)|патриарший престол]]. Митрополит [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогий]] вспоминал :
В 1917 году был избран членом [[Поместный собор Православной Российской Церкви (1917—1918)|Всероссийского Поместного собора]], участвовал в 1-2-й сессиях, член XI Отдела. 5 ноября того же года (ст. ст.) в храме Христа Спасителя вынул [[Выборы по жребию|жребий]], определивший избрание митрополита Московского [[Тихон (патриарх Московский)|Тихона]] на московский [[Престол (епископский)|патриарший престол]]. Митрополит [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогий]] вспоминал :
[[Файл:Lot with the Tikhons name.jpg|мини|250px|Жребий с именем митрополита Тихона, вынутый иеросхимонахом Алексием на Поместном соборе 1917 года]]
[[Файл:Lot with the Tikhons name.jpg|мини|250px|Жребий с именем митрополита Тихона, вынутый иеросхимонахом Алексием на Поместном соборе 1917 года]]
<blockquote>Перед началом [[Обедня|обедни]] на [[аналой]] перед иконой Владимирской Божией Матери был поставлен ларец с тремя записками, на которых были начертаны имена трёх кандидатов. После [[Литургия|литургии]] служили [[молебен]] с чтением особой молитвы. Храм, вмещавший до 12 000 молящихся, был переполнен. Все с трепетом ждали, кого Господь назовёт… По окончании молебна митрополит Владимир подошёл к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, — и снял печати. Из алтаря вышел глубокий старец — иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой пустыни (неподалёку от Троице-Сергиевской лавры), ради церковного послушания участвовавший в Соборе. Он трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочёл: «Тихон, митрополит Московский»<ref>''Евлогий (Георгиевский), митрополит''. Путь моей жизни. Воспоминания. — М., 1994. — С. 279.</ref></blockquote>.
<blockquote>Перед началом [[Обедня|обедни]] на [[аналой]] перед иконой Владимирской Божией Матери был поставлен ларец с тремя записками, на которых были начертаны имена трёх кандидатов. После [[Литургия|литургии]] служили [[молебен]] с чтением особой молитвы. Храм, вмещавший до 12 000 молящихся, был переполнен. Все с трепетом ждали, кого Господь назовёт… По окончании молебна митрополит Владимир подошёл к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, — и снял печати. Из алтаря вышел глубокий старец — иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой пустыни (неподалёку от Троице-Сергиевской лавры), ради церковного послушания участвовавший в Соборе. Он трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочёл: «Тихон, митрополит Московский»<ref>''Евлогий (Георгиевский), митрополит''. Путь моей жизни. Воспоминания. — М., 1994. — С. 279.</ref></blockquote>.


28 февраля 1919 года пострижен в [[Схима|схиму]]. В 1921 году награждён палицей. После закрытия 8 мая 1923 года Зосимовой пустыни, которая продолжала существовать как сельскохозяйственная трудовая артель, с келейником переехал в Сергиев, до кончины жил у своей духовной дочери Веры Тимофеевны Верховцевой.
28 февраля 1919 года пострижен в [[Схима|схиму]]. В 1921 году награждён палицей. После закрытия 8 мая 1923 года Зосимовой пустыни, которая продолжала существовать как сельскохозяйственная трудовая артель, с келейником переехал в Сергиев, до кончины жил у своей духовной дочери Веры Тимофеевны Верховцевой.


== Почитание и канонизация ==
== Почитание и канонизация ==
Скончался 2 октября [[1928 год]]а. Четыре дня и три ночи люди не отходили от гроба, желая проститься со старцем. На отпевании присутствовал сонм духовенства, в том числе архиепископ Бийский [[Иннокентий (Соколов, Константин)|Иннокентий]], епископы Белёвский [[Игнатий (Садковский)]], Егорьевский [[Павел (Гальковский)]], [[Григорий (Козырев)]], [[Варфоломей (Ремов)]], [[Никон (Дегтяренко)|Никон (Дегтяренко?)]], последний настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит [[Кронид (Любимов)]]. Был погребён на Кукуевском кладбище в Сергиеве.
Скончался 2 октября [[1928 год]]а. Четыре дня и три ночи люди не отходили от гроба, желая проститься со старцем. На отпевании присутствовал сонм духовенства, в том числе архиепископ Бийский [[Иннокентий (Соколов, Константин)|Иннокентий]], епископы Белёвский [[Игнатий (Садковский)]], Егорьевский [[Павел (Гальковский)]], [[Григорий (Козырев)]], [[Варфоломей (Ремов)]], [[Никон (Дегтяренко)|Никон (Дегтяренко?)]], последний настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит [[Кронид (Любимов)]]. Был погребён на Кукуевском кладбище в Сергиеве.


Стал почитаться как святой вскоре после смерти. В обвинительном заключении [[Особое совещание при НКВД СССР|Особого совещания при НКВД СССР]] от 8 февраля 1936 года говорилось, что «[[Максимилиан (Марченко)|Марченко]], [[Маврикий (Полетаев)|Полетаев]], [[Крестников, Сергей Александрович|Крестников]] и [[Кондратьев, Василий Емельянович|Кондратьев]] в к[онтр]/р[еволюционных] целях прославляли могилу „старца Алексея“ [Соловьева], похороненного на Кукуевском кладбище, распускали провокационные слухи о якобы имевшихся случаях исцеления на его могиле, организовывали паломничество верующих на могилу, по пути обрабатывая их в а[нти]/с[оветском] духе»<ref>[http://rusk.ru/st.php?idar=25762 Русская линия / Библиотека периодической печати / Благословение святого Иоанна Кронштадтского] {{Wayback|url=http://rusk.ru/st.php?idar=25762 |date=20160202213245 }}.</ref>.
Стал почитаться как святой вскоре после смерти. В обвинительном заключении [[Особое совещание при НКВД СССР|Особого совещания при НКВД СССР]] от 8 февраля 1936 года говорилось, что «[[Максимилиан (Марченко)|Марченко]], [[Маврикий (Полетаев)|Полетаев]], [[Крестников, Сергей Александрович|Крестников]] и [[Кондратьев, Василий Емельянович|Кондратьев]] в к[онтр]/р[еволюционных] целях прославляли могилу „старца Алексея“ [Соловьева], похороненного на Кукуевском кладбище, распускали провокационные слухи о якобы имевшихся случаях исцеления на его могиле, организовывали паломничество верующих на могилу, по пути обрабатывая их в а[нти]/с[оветском] духе»<ref>[http://rusk.ru/st.php?idar=25762 Русская линия / Библиотека периодической печати / Благословение святого Иоанна Кронштадтского] {{Wayback|url=http://rusk.ru/st.php?idar=25762 |date=20160202213245 }}.</ref>.


В 1953 году перезахоронен на Старом кладбище Загорска; 25 июля 1994 года его останки перенесены в Зосимову пустынь.
В 1953 году перезахоронен на Старом кладбище Загорска; 25 июля 1994 года его останки перенесены в Зосимову пустынь.


[[Канонизация|Прославлен]] в лике преподобных Архиерейским собором в августе 2000 года с установлением общецерковного празднования.
[[Канонизация|Прославлен]] в лике преподобных Архиерейским собором в августе 2000 года с установлением общецерковного празднования.


== Сочинения ==
== Сочинения ==

* Московская Николаевская в Толмачах церковь. М., 1870.
* Московская Николаевская в Толмачах церковь. М., 1870.
* Объяснение церковной песни // Душеполезное чтение. 1876. № 1.
* Объяснение церковной песни // Душеполезное чтение. 1876. № 1.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 83: Строка 83:
[[Категория:Иеромонахи Русской православной церкви]]
[[Категория:Иеромонахи Русской православной церкви]]
[[Категория:Старцы]]
[[Категория:Старцы]]
[[Категория:Христианские святые XX века]]
[[Категория:Христианские святые XX века]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Персоналии:Смоленская Зосимова пустынь]]
[[Категория:Персоналии:Смоленская Зосимова пустынь]]
[[Категория:Затворники]]

Текущая версия от 00:10, 24 июля 2024

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Алексий и фамилией Соловьёв.
В Википедии есть статьи о других людях с похожими именами, см. Соловьёв, Фёдор Алексеевич.
Алексий Зосимовский
Архимандрит Кронид (Любимов), монах Макарий (Моржов), иеросхимонах Алексий (Соловьёв)
Архимандрит Кронид (Любимов), монах Макарий (Моржов), иеросхимонах Алексий (Соловьёв)
Имя в миру Фёдор Алексеевич Соловьёв
Родился 17 (29) января 1846
Умер 2 октября 1928(1928-10-02) (82 года)
Монашеское имя Алексий
Почитается в православии
Прославлен Архиерейским собором РПЦ 2000 года
В лике преподобных
День памяти 19 сентября (по старому стилю) и в Соборе Московских святых
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Иеросхимона́х Алекси́й (в миру Фёдор Алексеевич Соловьёв; 17 января (29 января) 1846, Москва — 2 октября 1928, Сергиев, Московская область) — священнослужитель Православной российской церкви, старец Смоленской Зосимовой пустыни. Известен своей ролью в избрании Всероссийского патриарха в 1917 году.

Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобного в 2000 году; память — 19 сентября (по юлианскому календарю) и в Соборе Московских святых.

Биография

[править | править код]

Родился 17 (29) января 1846 года в многодетной семье протоиерея Алексея Петровича Соловьёва, настоятеля церкви Симеона Столпника в Москве, профессора Вифанской духовной семинарии[1]. С малых лет пел в церковном хоре и прислуживал отцу в алтаре. В восьмилетнем возрасте потерял мать.

Во время учёбы в духовном училище в результате несчастного случая ослеп на левый глаз: когда юноша звонил в колокол, язык колокола ударил его по голове.

Окончив Андрониевское духовное училище и Московскую духовную семинарию (1866; по первому разряду вторым в списке выпускников), не чувствуя в себе призвания к богословской науке, решил не продолжать образование в духовной академии.

12 февраля 1867 года он женился на Анне Павловне Смирновой, старшей дочери друга их семьи, священника церкви святого Климента на Варварке, обучавшего Фёдора грамоте. Через неделю, 19 февраля, состоялось его рукоположение во диакона в Чудовом монастыре епископом Игнатием, и митрополит Филарет назначил его в церковь Николая Чудотворца в Толмачах, настоятелем которого в то время был протоиерей Василий Нечаев, ставший его первым духовным наставником[1].

В 1872 году от скоротечной чахотки скончалась супруга, оставив на его руках двухлетнего сына Михаила. Желая помочь молодому человеку пережить постигшее его горе, протоиерей Василий загрузил его работой в редакции журнала «Душеполезное чтение», издававшегося при храме. Вскоре он начал писать для журнала статьи, отдельной книгой вышла написанная по материалам церковного архива краткая история церкви: «Московская Николаевская в Толмачах церковь» (МДА, 1872). Вместе с протоиереем Алексием Мечёвым участвовал в народных чтениях, преподавал Закон Божий в сиротском приюте, в частном приюте Смирновой, в домах прихожан, в том числе у славянофила Юрия Самарина, жившего рядом с Николо-Толмачёвской церковью, в доме графини Соллогуб[2].

4 июня 1895 года обладавшего прекрасными вокальными данными диакона митрополит Московский Сергий, решивший восстановить древний столповой распев, рукоположил во священника к Успенскому собору в Кремле. Через два года он был единогласно избран духовником соборного причта, в 1898 году стал протопресвитером и был награждён камилавкой. К этому времени сын Михаил окончил Императорское Московское техническое училище и женился. Это открыло Фёдору путь в монастырь, и он поступил в Зосимову пустынь, где 30 ноября 1898 года игуменом Германом (Гомзиным) был пострижен во иеромонаха с именем Алексий — в честь святителя Московского Алексия (Бяконта).

С 1906 года старчествовал, переехав летом того же года в отдельную избушку-келью, но в связи с увеличением потока исповедников 3 февраля 1908 года получил разрешение уйти в неполный затвор). Был одним из самых почитаемых старцев того времени; для исповеди у него в пустынь приезжала великая княгиня Елисавета Феодоровна[3], у него окормлялись Фамарь (Марджанова), некоторые члены религиозно-философского кружка Михаила Новосёлова.

Летом 1915 года у него произошло полное расстройство сердечной деятельности, и 6 июня 1916 года он получил разрешение уйти в полный затвор; покинув свою избушку, он поселился на втором этаже братского корпуса, рядом с алтарём надвратной церкви Всех святых, куда он мог незаметно входить через особую дверь. Каждый четверг он исповедовался и каждую пятницу причащался[1].

В 1917 году был избран членом Всероссийского Поместного собора, участвовал в 1-2-й сессиях, член XI Отдела. 5 ноября того же года (ст. ст.) в храме Христа Спасителя вынул жребий, определивший избрание митрополита Московского Тихона на московский патриарший престол. Митрополит Евлогий вспоминал :

Жребий с именем митрополита Тихона, вынутый иеросхимонахом Алексием на Поместном соборе 1917 года

Перед началом обедни на аналой перед иконой Владимирской Божией Матери был поставлен ларец с тремя записками, на которых были начертаны имена трёх кандидатов. После литургии служили молебен с чтением особой молитвы. Храм, вмещавший до 12 000 молящихся, был переполнен. Все с трепетом ждали, кого Господь назовёт… По окончании молебна митрополит Владимир подошёл к аналою, взял ларец, благословил им народ, разорвал шнур, которым ларец был перевязан, — и снял печати. Из алтаря вышел глубокий старец — иеросхимонах Алексий, затворник Зосимовой пустыни (неподалёку от Троице-Сергиевской лавры), ради церковного послушания участвовавший в Соборе. Он трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку. Митрополит Владимир внятно прочёл: «Тихон, митрополит Московский»[4]

.

28 февраля 1919 года пострижен в схиму. В 1921 году награждён палицей. После закрытия 8 мая 1923 года Зосимовой пустыни, которая продолжала существовать как сельскохозяйственная трудовая артель, с келейником переехал в Сергиев, до кончины жил у своей духовной дочери Веры Тимофеевны Верховцевой.

Почитание и канонизация

[править | править код]

Скончался 2 октября 1928 года. Четыре дня и три ночи люди не отходили от гроба, желая проститься со старцем. На отпевании присутствовал сонм духовенства, в том числе архиепископ Бийский Иннокентий, епископы Белёвский Игнатий (Садковский), Егорьевский Павел (Гальковский), Григорий (Козырев), Варфоломей (Ремов), Никон (Дегтяренко?), последний настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кронид (Любимов). Был погребён на Кукуевском кладбище в Сергиеве.

Стал почитаться как святой вскоре после смерти. В обвинительном заключении Особого совещания при НКВД СССР от 8 февраля 1936 года говорилось, что «Марченко, Полетаев, Крестников и Кондратьев в к[онтр]/р[еволюционных] целях прославляли могилу „старца Алексея“ [Соловьева], похороненного на Кукуевском кладбище, распускали провокационные слухи о якобы имевшихся случаях исцеления на его могиле, организовывали паломничество верующих на могилу, по пути обрабатывая их в а[нти]/с[оветском] духе»[5].

В 1953 году перезахоронен на Старом кладбище Загорска; 25 июля 1994 года его останки перенесены в Зосимову пустынь.

Прославлен в лике преподобных Архиерейским собором в августе 2000 года с установлением общецерковного празднования.

Сочинения

[править | править код]
  • Московская Николаевская в Толмачах церковь. М., 1870.
  • Объяснение церковной песни // Душеполезное чтение. 1876. № 1.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Преподобный Алексий Зосимовский // Альфа и Омега. — 2001. — № 2(28). — С. 210—218.
  2. ↑ В этом доме проходили интереснейшие беседы, участниками которых были, кроме Самариных и графини Соллогуб, князь Черкасский с супругой, С. Аксаков с супругой, С. М. Сухотин, князь Оболенский. В конце 1870-х годов здесь стал появляться В. С. Соловьёв.
  3. ↑ Монахиня Игнатия (Петровская) Зосимова пустынь и старчество Архивная копия от 2 августа 2010 на Wayback Machine // Старчество на Руси. Гл. 4.
  4. ↑ Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. Воспоминания. — М., 1994. — С. 279.
  5. ↑ Русская линия / Библиотека периодической печати / Благословение святого Иоанна Кронштадтского Архивная копия от 2 февраля 2016 на Wayback Machine.

Литература

[править | править код]
  • Боскин С. М., протодиак. Старец иеросхимонах Алексий, затворник Смоленской Зосимовой пустыни: Жизнеописание. — Сергиев Посад, 1990. — Ркп.;
  • Четверухин И. Н., прот., Четверухина Е. Л. Иеросхимонах Алексий, старец-затворник Смоленской Зосимовой пустыни. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра : [б. и.], 1995. — 223 с. — (Подвижники благочестия)
  • Крашенинникова Н. Н. Алексий (Соловьёв) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. Специальный том. — 656 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-005-6.
  • Четверухин И. Н., прот., Четверухина Е. Л. «Я все переживаю с вами»: житие и поучения Преподобного старца Алексия Зосимовского. — Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2014. — 414 с. — (Серия «Подвижники благочестия XX века»). — ISBN 978-5-7533-0865-8
  • Зосимовский старец иеросхимонах Алексий. // Арсений (Жадановский), еп. Воспоминания. — М., 1995. — С. 97-103.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Алексий_(Соловьёв)&oldid=139177877