Жертвоприношение: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Aleksei m (обсуждение | вклад) →В других религиях: оформление |
Нет описания правки Метка: ручная отмена |
||
(не показано 6 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{другие значения}} |
{{другие значения}} |
||
[[Файл:Marcus Aurelius showing sacrifice - Arch of Marcus Aurelius - Musei Capitolini - Rome 2016.jpg|мини|[[Марк Аврелий]] и члены императорской семьи приносят жертвы в благодарность за успехи в борьбе с [[Германцы (племена)|германскими племенами]],<br>современный [[барельеф]], [[Капитолий (холм)|Капитолийский музей]], Рим]] |
[[Файл:Marcus Aurelius showing sacrifice - Arch of Marcus Aurelius - Musei Capitolini - Rome 2016.jpg|мини|[[Марк Аврелий]] и члены императорской семьи приносят жертвы в благодарность за успехи в борьбе с [[Германцы (племена)|германскими племенами]],<br>современный [[барельеф]], [[Капитолий (холм)|Капитолийский музей]], Рим]] |
||
⚫ | '''Жертвоприноше́ние''' — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления (или укрепления) связи личности (или общины) с Богом, божествами или другими сверхъестественными существами путём принесения им в дар предметов, обладающих реальной (или символической) ценностью для жертвователя. |
||
⚫ | |||
⚫ | '''Жертвоприноше́ние''' — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с |
||
Жертвоприношение — очень сложное явление, и корни его разнообразны. Одни связывают его возникновение с обычаем кормления умерших ([[инферия]]), другие с традициями задабривания и умилостивления духов, совместных [[Родовая трапеза|родовых трапез]], с верой в [[Магия|колдовскую силу]] жертвенного животного<ref name=BSE>''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]'' {{БСЭ3|статья=Жертвоприношение}}</ref>. Широкое распространение жертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубоким психологическим потребностям людей. |
Жертвоприношение — очень сложное явление, и корни его разнообразны. Одни связывают его возникновение с обычаем кормления умерших ([[инферия]]), другие с традициями задабривания и умилостивления духов, совместных [[Родовая трапеза|родовых трапез]], с верой в [[Магия|колдовскую силу]] жертвенного животного<ref name=BSE>''[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]]'' {{БСЭ3|статья=Жертвоприношение}}</ref>. Широкое распространение жертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубоким психологическим потребностям людей. |
||
[[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] считал, что в различные эпохи «''служители культов требовали от верующих всё более обильных жертв духам и богам; отсюда обычаи „вкладов“, пожертвований и пожалований (в древности в пользу храмов, позднее — церкви, монастырей); из них составились огромные владения, служившие, в средневековой [[Европа|Европе]] и на [[Русь|Руси]] основой экономического могущества церкви''»<ref name=BSE/>. |
[[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] считал, что в различные эпохи «''служители культов требовали от верующих всё более обильных жертв духам и богам; отсюда обычаи „вкладов“, пожертвований и пожалований (в древности в пользу храмов, позднее — церкви, монастырей); из них составились огромные владения, служившие, в средневековой [[Европа|Европе]] и на [[Русь|Руси]] основой экономического могущества церкви''»<ref name=BSE/>. |
||
⚫ | |||
== Разновидности == |
== Разновидности == |
||
[[Файл:Gertvoprinachenie 3.jpg| |
[[Файл:Gertvoprinachenie 3.jpg|мини|Снятие шкуры жертвенных животных во время праздника]] |
||
В истории всех религий известны самые разнообразные формы жертвоприношения — от простейших и невинных (водокропление или возлияние в честь духов и богов перед едой и питьём) до кровавых и жестоких [[ |
В истории всех религий известны самые разнообразные формы жертвоприношения — от простейших и невинных (водокропление или возлияние в честь духов и богов перед едой и питьём) до кровавых и жестоких [[Человеческое жертвоприношение|человеческих жертвоприношений]] у ряда древних народов и [[Гекатомба|гекатомб]] (заклание 100 быков) в [[Античность|античном мире]]. |
||
Жертвоприношения бывают кровные и бескровные, а также для обращения к божественной милости и очистительные{{sfn|Любкер. Sacrificia|1885}}{{sfn|Любкер. Lustratio|1885}}. |
Жертвоприношения бывают кровные и бескровные, а также для обращения к божественной милости и очистительные{{sfn|Любкер. Sacrificia|1885}}{{sfn|Любкер. Lustratio|1885}}. |
||
Древнейшие формы жертвоприношения: кормление покойников и кормление [[Религиозный фетишизм|фетишей]], умилостивительное и искупительное жертвоприношение, жертва первинок (обрядовое снятие [[табу]], наложенного временно на продукты собирательства или земледелия, на приплод стад |
Древнейшие формы жертвоприношения: кормление покойников и кормление [[Религиозный фетишизм|фетишей]], умилостивительное и искупительное жертвоприношение, жертва первинок (обрядовое снятие [[табу]], наложенного временно на продукты собирательства или земледелия, на приплод стад). |
||
Особо жестокими формами жертвоприношения были принесение в жертву богам детей ([[Финикия|Древняя Финикия]], [[Карфаген (государство)|Карфаген]]), религиозное самоубийство ([[Индия]], [[Япония]]), самооскопление (культ [[Кибела|Кибелы]] в [[Малая Азия|Малой Азии]], [[скопцы]] в [[ |
Особо жестокими формами жертвоприношения были принесение в жертву богам детей ([[Финикия|Древняя Финикия]], [[Карфаген (государство)|Карфаген]]), религиозное самоубийство ([[Индия]], [[Япония]]), самооскопление (культ [[Кибела|Кибелы]] в [[Малая Азия|Малой Азии]], [[скопцы]] в [[Российская империя|Российской империи]]). |
||
В [[Древний Рим|Древнем Риме]] при жертвоприношениях прислуживали мальчики и девочки — [[камиллы]]. |
В [[Древний Рим|Древнем Риме]] при жертвоприношениях прислуживали мальчики и девочки — [[камиллы]]. |
||
Формами жертвоприношения можно считать посвящение духам живых животных ([[Сибирь]]), [[монашество]], религиозный [[аскетизм]], [[Пост (религия)|посты]] и др. Смягчённые формы жертвоприношения — символические жертвы из бумаги ([[Китай]]), приношение вставных предметов и др. Пережитки жертвоприношения в той или иной форме сохранились во всех современных религиях: возжигание свечей и лампад, [[ |
Формами жертвоприношения можно считать посвящение духам живых животных ([[Сибирь]]), [[монашество]], религиозный [[аскетизм]], [[Пост (религия)|посты]] и др. Смягчённые формы жертвоприношения — символические жертвы из бумаги ([[Китай]]), приношение вставных предметов и др. Пережитки жертвоприношения в той или иной форме сохранились во всех современных религиях: возжигание свечей и лампад (см. [[хадлакат ха-нерот]]), [[Обряд освящения|освящение]] пищи и тому подобное<ref name=BSE/>. |
||
Известна также такая форма жертвоприношения, как [[ритуальное лишение девственности]]. |
Известна также такая форма жертвоприношения, как [[ритуальное лишение девственности]]. |
||
Строка 26: | Строка 26: | ||
== Жертвоприношение в Древней Греции == |
== Жертвоприношение в Древней Греции == |
||
{{нет источников в разделе|дата=2021-12-05}} |
{{нет источников в разделе|дата=2021-12-05}} |
||
[[Древнегреческая религия]] в течение полутора тысяч лет была тесно связана с праздничными или бытовыми приношениями, в том числе жертвоприношениями животных. В «[[Илиада|Илиаде]]» живописуются приношения «пышных бёдер» [[ |
[[Древнегреческая религия]] в течение полутора тысяч лет была тесно связана с праздничными или бытовыми приношениями, в том числе жертвоприношениями животных. В «[[Илиада|Илиаде]]» живописуются приношения «пышных бёдер» [[Корова|тельцов]] и другого скота, сжигаемых на [[Алтарь|алтаре]] с ритуальным костром. Алтари располагались рядом с храмом божества и в [[Античность|классический период]] украшались каменной резьбой и скульптурой как произведения искусства. Обычно приносились в жертву отдельные животные, рыба и птица. Предназначенными к праздничной жертве считались быки и телята, чёрные козлы и бараны, жертвовавшиеся знатью и богачами, и умерщвлявшиеся одним из [[Жречество|жрецов]], которому храмовые рабы или даже все желающие помогали разделывать туши. Большую часть мяса предполагалось оставить для жертвенного пира, а бёдра и жирные части сжечь для ритуального дыма, которым, по поверию, питались божества. Пиры после жертвоприношения сопровождались обильным потреблением пищи, о чём говорил [[Диоген]], которого, как сторонника здорового образа жизни, возмущало, что, принося жертву, люди молят богов о здоровье, а на пиру после жертвоприношения предаются чревоугодию<ref>{{статья |автор=Е. Н. Шульга |заглавие=Здоровье в контексте философско-исторического анализа |ссылка=https://pst.iphras.ru/article/view/1800 |язык= |издание=Философия науки и техники |тип=журнал |год=2008 |месяц= |число= |том=13 |выпуск= |страницы=73 |doi= |issn=2413-9084 |archivedate=2021-12-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211206204329/https://pst.iphras.ru/article/view/1800 }}</ref>. |
||
Жертвы приносились в моменты важных событий личной и общественной жизни и могли быть заменены приношениями еды и подарков на алтари и на ступени храмов и возлияниями вина и масла. Во время войны жертвы приносились перед каждым сражением и имели обязательным элементом гадания по печени жертвы, совершавшиеся жрецом при войске в непосредственном присутствии всех желающих. У [[Ксенофонт]]а в «[[Анабасис Кира|Анабасисе]]» дано живописное описание неблагоприятного предзнаменования, полученного перед необходимым войску форсированием реки, когда всякий воин смог подойти и осмотреть разрезанную жрецом печень чёрного барана с «равными долями», то есть уродливую по структуре. |
Жертвы приносились в моменты важных событий личной и общественной жизни и могли быть заменены приношениями еды и подарков на алтари и на ступени храмов и возлияниями вина и масла. Во время войны жертвы приносились перед каждым сражением и имели обязательным элементом гадания по печени жертвы, совершавшиеся жрецом при войске в непосредственном присутствии всех желающих. У [[Ксенофонт]]а в «[[Анабасис Кира|Анабасисе]]» дано живописное описание неблагоприятного предзнаменования, полученного перед необходимым войску форсированием реки, когда всякий воин смог подойти и осмотреть разрезанную жрецом печень чёрного барана с «равными долями», то есть уродливую по структуре. |
||
Приношения десятков быков назывались [[гекатомба]]ми и совершались по большим, например, [[Панафинеи|Панафинейским праздникам]] в Афинах или по поводу [[Античные Олимпийские игры|Олимпийских]] или [[Дельфийские игры|Дельфийских]] игр. По отзыву [[Павсаний (географ)|Павсания]], алтарный [[костёр]] в Олимпии, состоящий из пепла и костей от многовековых жертвоприношений, ко II веку н. э. имел десятки метров в окружности и около 20 метров в высоту. Жертву приносили не только богам, но и духам героев и предкам. |
Приношения десятков быков назывались «[[гекатомба]]ми» и совершались по большим, например, [[Панафинеи|Панафинейским праздникам]] в Афинах или по поводу [[Античные Олимпийские игры|Олимпийских]] или [[Дельфийские игры|Дельфийских]] игр. По отзыву [[Павсаний (географ)|Павсания]], алтарный [[костёр]] в Олимпии, состоящий из пепла и костей от многовековых жертвоприношений, ко II веку н. э. имел десятки метров в окружности и около 20 метров в высоту. Жертву приносили не только богам, но и духам героев и предкам. |
||
Популярны были приношения на алтари и на ступени храмов, а также возлияние напитков на [[Симпосий|симпосии |
Популярны были приношения на алтари и на ступени храмов, а также возлияние напитков на [[Симпосий|симпосии]]. Существовали [[фармак]]и, то есть люди или животные, которых могли изгнать из поселения во избежание бедствий как разновидность бескровной жертвы. Примечательно, что фармаком своего дема, по-видимому, был и философ Сократ. |
||
Очистительная жертва после убийства врага или раба предполагала обрызгивание убийцы кровью животной жертвы и омовение ею его рук с повторением молитв и просьб к божеству. За [[Рабство в Древней Греции|убийство раба]] в Афинах полагалось [[Остракизм|изгнание]] по приговору на год или более. |
Очистительная жертва после убийства врага или раба предполагала обрызгивание убийцы кровью животной жертвы и омовение ею его рук с повторением молитв и просьб к божеству. За [[Рабство в Древней Греции|убийство раба]] в Афинах полагалось [[Остракизм|изгнание]] по приговору на год или более. |
||
Строка 38: | Строка 38: | ||
Среди правил ритуала следует отметить омовение водою рук жрецом перед и после жертвоприношения, сбор крови жертвы с алтаря, обычно как часть жертвенной еды, недопущение попадания этой крови в воду водоёма, ручья, реки или моря, если жертва приносилась на корабле. Жертва рыбой была, по [[Менандр Протектор|Менандру]], неугодна богам моря, а летающей птицы — богам ветров и [[Эол]]у. В то же время, даже случайное убийство дельфинов или прихрамовых животных, так же, как и рубка священных деревьев и кустов, могла иметь самые печальные последствия для провинившегося. |
Среди правил ритуала следует отметить омовение водою рук жрецом перед и после жертвоприношения, сбор крови жертвы с алтаря, обычно как часть жертвенной еды, недопущение попадания этой крови в воду водоёма, ручья, реки или моря, если жертва приносилась на корабле. Жертва рыбой была, по [[Менандр Протектор|Менандру]], неугодна богам моря, а летающей птицы — богам ветров и [[Эол]]у. В то же время, даже случайное убийство дельфинов или прихрамовых животных, так же, как и рубка священных деревьев и кустов, могла иметь самые печальные последствия для провинившегося. |
||
== Жертвоприношение в |
== Жертвоприношение в авраамических религиях == |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | В жертву приносились: домашний скот (коровы, овцы, козы), птицы (голуби), мука (пшеничная, в особых случаях — ячменная). Жертвы могли быть общественными |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
==== Удхия ==== |
|||
⚫ | [[Талмуд]] классифицирует жертвоприношения из животных по способу их принесения: [[Ола (жертвоприношение)|всесожжение]] ( |
||
⚫ | Удхия — обряд жертвоприношения, совершаемый во время празднования Курбан-байрама. Жертвой могут быть копытные животные (верблюды, коровы, овцы и другие животные), употребление в [[Пищевые запреты в исламе|пищу которых не запрещено]]. Удхия является необязательным, но желательным деянием (''сунной'') для мусульман. Одному человеку дозволено принести в жертву одну овцу, а семерым — верблюда или корову. Мясо жертвенных животных обычно делят на три части. Одну часть оставляют для пищи, вторую раздают в качестве милостыни, а третью — в качестве дара. При заклании животного его кладут головой в направлении Мекки (''кибла'') и произносят слова «Бисмиллях» или «Аллаху Акбар», а затем перерезается горло. |
||
==== Акика ==== |
|||
⚫ | Жертвы делились на «великие святыни» |
||
⚫ | [[Акика]] — жертвоприношение одного или двух [[Овца|баранов]] в знак благодарности Аллаху за рождение ребёнка. «Акикой» также называется животное, которое приносится в жертву при появлении на свет ребёнка. Арабы часто называют «акикой» волосы новорождённого. В доисламской Аравии арабы-язычники совершали акику только в случае рождения мальчиков, и лишь с приходом ислама этот обычай изменился{{sfn|Али-заде|2007|loc=[[s:ИЭС/Акика|Акика]]}}. За мальчика полагается два барана, каждый из которого должен отвечать условиям жертвенного животного (''удхия''). За девочку в жертву приносится один баран. Обычно заклание животного происходит на седьмой день после рождения ребёнка. В том случае, если не получается сделать это вовремя, мусульмане режут животное в любое другое время, как можно быстрее. |
||
==== Назр курбан ==== |
|||
⚫ | Всесожжения и мирные жертвы требовалось сопровождать возлиянием вина и хлебным приношением ({{Библия|Чис|15:4 |
||
⚫ | Назр курбан — жертвоприношение, которое человек добровольно делает для себя обязательным (''[[ваджиб]]ом''). Если мусульманин связывает назр курбан с каким-либо условием и, например, говорит, «если выздоровеет больной, и я принесу жертву во имя Аллаха», то после выздоровления больного сделать жертвоприношение становится для него обязательным. Если же мусульманин не связывает жертвоприношение с какими-либо условиями, то он волен сделать это жертвоприношение в любое время. Мясо жертвенного животного (''назр'') нельзя есть тому, кто принёс его в жертву. Также это мясо нельзя есть его близким родственникам (жене, родителям, бабушкам, дедушкам, детям и внукам). Кроме того, мясо жертвенного животного нельзя давать тем, кто имеет достаток. |
||
=== Иудаизм === |
|||
== Жертвоприношение в христианстве == |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | В жертву приносились: домашний скот (коровы, овцы, козы), птицы (голуби), мука (пшеничная, в особых случаях — ячменная). Жертвы могли быть общественными, приносимыми от лица всей общины, и частными, приносимыми одним человеком или группой людей. Среди всех жертвоприношений только одна жертва была бескровной — [[Минха (жертвоприношение)|хлебное приношение]] ({{Библия|Лев|2}}), которое могло приноситься самостоятельно, либо как дополнение к жертвоприношению животного ({{Библия2|Чис|15:3—12}})<ref name="religion">[http://religion.niv.ru/doc/encyclopedia/biblical-brockhaus/articles/48/zhertva.htm Жертва.] Библейская энциклопедия Брокгауза</ref>. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Однажды и навсегда принесённая [[Иисус Христос|Иисусом Христом]] роду человеческому крестная жертва предполагает как можно более частое личное соединение (приобщение) каждого христианина с Жертвой евхаристической — благодарственной, воспоминающей в обрядах Голгофскую жертву Христа, и являющейся её воспоминанием и переживанием<ref>«Каждая Литургия есть новое Боговоплощение и новое повторение Голгофы».[[Киприан (Керн)]], архимандрит. {{cite web|url=http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/contents.html|title=Евхаристия|archiveurl=https://www.webcitation.org/6CY9NXUSU?url=http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/contents.html|archivedate=2012-11-30|accessdate=2009-03-22|deadlink=yes}}</ref>. При этом в таинстве Евхаристии |
||
⚫ | [[Талмуд]] классифицирует жертвоприношения из животных по способу их принесения: [[Ола (жертвоприношение)|всесожжение]] ({{Библия|Лев|1}}), [[Шламим|мирная жертва]] ({{Библия|Лев|3}}), [[Хатат|жертва за грех]] ({{Библия|Лев|4}}), [[Ашам|жертва повинности]] ({{Библия|Лев|5:14—6:7}}); кроме того, отдельными видами жертвоприношений были принесение в жертву первородных животных, десятины скота и [[Пасхальный агнец|пасха]] ({{Библия|Исх|12}})<ref name="Zev">[[Мишна]], [[Зевахим]], 5:1—8</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1017013/jewish/Maaseh-Hakorbanot-Chapter-1.htm |title=Мишне Тора, Маасе ха-Корбанот 1:3. |access-date=2022-01-19 |archive-date=2022-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220108204738/https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1017013/jewish/Maaseh-Hakorbanot-Chapter-1.htm |deadlink=no }}</ref>. |
||
⚫ | Названием бескровной жертвы Евхаристия противопоставляется жертвоприношениям животных, главным образом, в |
||
⚫ | Жертвы делились на «великие святыни» и святыни меньшей святости. Согласно [[Ветхий Завет|ветхозаветной]] [[Книга Левит|книге Левит]] к великим святыням относились: хлебное приношение, жертвы за грех, жертвы повинности ({{Библия|Лев|6:14|–17}}). Согласно Талмуду всесожжение было жертвой самого священного порядка. Талмуд к святыням меньшей святости относил благодарственное приношение, жертву [[Назорей|назорея]], мирные жертвы, первородных животных, десятину и пасху<ref name="Zev"/>. |
||
⚫ | |||
⚫ | Отношение к [[Ритуальное убийство|ритуальному убийству]] животных принципиально{{чем?}} отличает христианство от [[Язычество|дохристианских]] и многих постхристианских [[Реконструкционизм|реконструированных]] религий и вносит существенные разногласия в отношения современных людей<ref>{{cite web|url=https://lenta.ru/articles/2008/06/04/bardot/|title=Злостная рецидивистка Бриджит Бардо в пятый раз оштрафовали за неполиткорректные высказывания|access-date=2020-04-26|archive-date=2018-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20181118125815/https://lenta.ru/articles/2008/06/04/bardot/|deadlink=no}} |
||
⚫ | Всесожжения и мирные жертвы требовалось сопровождать возлиянием вина и хлебным приношением ({{Библия|Чис|15:4|—5}}). Если хлебное приношение приносилось как самостоятельная жертва, то она сопровождалось оливковым маслом и [[ладан]]ом ({{Библия|Лев|2:1}}), кроме этого, при любой жертве приносилась соль ({{Библия2|Лев|2:13}})<ref name="БЭАН">{{ВТ-БЭАН|Жертвоприношения у евреев}}</ref>. |
||
⚫ | [[Новый Завет]] не содержит формулировок, принципиально отвергающих кровавые жертвы<ref name=barabanov>''Барабанов Н. Д.'' [http://www.vremennik.biz/sites/all/files/63_07_Барабанов%20Н.Д._Благочестивые%20заклания.pdf Благочестивые заклания. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии]. {{Wayback|url=http://www.vremennik.biz/sites/all/files/63_07_Барабанов%20Н.Д._Благочестивые%20заклания.pdf |date=20210904141621 }} // [[Византийский временник]]. — 2004. — № 63 (88). — С. 89—113 |
||
=== Христианство === |
|||
⚫ | В [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]] сохраняется обряд так называемого [[матах]]а, в традиционном виде включающего в себя закалывание животного |
||
⚫ | |||
{{Основная статья|Евхаристия}} |
|||
⚫ | Однажды и навсегда принесённая [[Иисус Христос|Иисусом Христом]] роду человеческому крестная жертва предполагает как можно более частое личное соединение (приобщение) каждого христианина с Жертвой евхаристической — благодарственной, воспоминающей в обрядах Голгофскую жертву Христа, и являющейся её воспоминанием и переживанием<ref>«Каждая Литургия есть новое Боговоплощение и новое повторение Голгофы».[[Киприан (Керн)]], архимандрит. {{cite web|url=http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/contents.html|title=Евхаристия|archiveurl=https://www.webcitation.org/6CY9NXUSU?url=http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/contents.html|archivedate=2012-11-30|accessdate=2009-03-22|deadlink=yes}}</ref>. При этом в таинстве Евхаристии хлеб и вино таинственным образом [[Пресуществление|пресуществляются]] в истинные Тело и Кровь Христовы. Учение о Евхаристии как о жертве в [[католицизм]]е и [[Православие|православии]] отличается от [[протестантизм]]а. Согласно учению последних, жертва за весь мир принесена однажды и навсегда самим Иисусом Христом, в его крестной смерти, после чего уже никакая новая жертва за мир не нужна и неуместна ({{Библия|Евр|10:14}}). |
||
⚫ | Названием бескровной жертвы Евхаристия противопоставляется жертвоприношениям животных, главным образом, в ветхозаветном иудаизме (см. [[жертвоприношения в иудаизме]]). В отличие от современного иудаизма, в христианстве жертвоприношение является центральным элементом не только культа, но и всего учения: добровольное самопожертвование Иисуса Христа выступает в качестве искупительной жертвы за грехи всех людей всего мира. В преобразованной форме [[Евхаристия|евхаристии]] (вкушения тела и крови Христовых) жертвоприношение остаётся главным таинством [[Христианская церковь|Церкви]], являясь основой христианского богослужения. |
||
=== Каждение === |
|||
⚫ | В православии и католицизме во время богослужения священник совершает каждение — сжигание [[ладан]]а с помощью [[Кадило|кадила]], которое также считается формой жертвоприношения<ref>Игумен Силуан (Туманов), [http://osiluan.ru/o-ladane «О ладане»]. {{Wayback|url=http://osiluan.ru/o-ladane |date=20191229174016 }}).</ref><ref>Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по литургике / Саратовская Православная Духовная Семинария, — Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010.— С. 622. ISBN 9785985990829 |
||
⚫ | |||
=== Пожертвования === |
|||
⚫ | Отношение к [[Ритуальное убийство|ритуальному убийству]] животных принципиально{{чем?}} отличает христианство от [[Язычество|дохристианских]] и многих постхристианских [[Реконструкционизм|реконструированных]] религий и вносит существенные разногласия в отношения современных людей<ref>{{cite web|url=https://lenta.ru/articles/2008/06/04/bardot/|title=Злостная рецидивистка Бриджит Бардо в пятый раз оштрафовали за неполиткорректные высказывания|access-date=2020-04-26|archive-date=2018-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20181118125815/https://lenta.ru/articles/2008/06/04/bardot/|deadlink=no}}</ref>. |
||
⚫ | В [[ |
||
⚫ | [[Новый Завет]] не содержит формулировок, принципиально отвергающих кровавые жертвы<ref name=barabanov>''Барабанов Н. Д.'' [http://www.vremennik.biz/sites/all/files/63_07_Барабанов%20Н.Д._Благочестивые%20заклания.pdf Благочестивые заклания. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии]. {{Wayback|url=http://www.vremennik.biz/sites/all/files/63_07_Барабанов%20Н.Д._Благочестивые%20заклания.pdf |date=20210904141621 }} // [[Византийский временник]]. — 2004. — № 63 (88). — С. 89—113</ref>. [[Богородица|Пресвятая Богородица]] и [[Иосиф Обручник]] принесли в жертву Господу двух горлиц и двух голубиных птенцов ({{Библия|Лк|2:24}}). Исторически в православии существовала практика принесения животных в жертву. Историк Барабанов Н. Д. приводит рассказ, датируемый IX веком, в котором сообщалось о том, что в честь освящения [[Собор Святой Софии (Константинополь)|собора Святой Софии в Константинополе]] 22 декабря 537 года возле него состоялось жертвенное заклание 1000 волов, 6000 овец, 600 оленей, 1000 свиней, 10 000 кур и 10 000 петухов, а также раздача бедным 30 000 мер зерна<ref name=barabanov />. |
||
== Жертвоприношение в исламе == |
|||
{{main|Курбан}} |
|||
⚫ | В исламе |
||
⚫ | В [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]] сохраняется обряд так называемого «[[матах]]а», в традиционном виде включающего в себя закалывание животного (ягнёнка, бычка, голубя или петуха). Матах противопоставляется ветхозаветному кровному жертвоприношению, так как Богу в рамках матаха приносится в дар не непосредственно жизнь и кровь животного, а акт сотворения милости бедным, пожертвование в виде мяса дарственного животного. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
=== |
==== Каждение ==== |
||
⚫ | В православии и католицизме во время богослужения священник совершает каждение — сжигание [[ладан]]а с помощью [[Кадило|кадила]], которое также считается формой жертвоприношения<ref>Игумен Силуан (Туманов), [http://osiluan.ru/o-ladane «О ладане»]. {{Wayback|url=http://osiluan.ru/o-ladane |date=20191229174016 }}).</ref><ref>Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по литургике / Саратовская Православная Духовная Семинария, — Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010.— С. 622. ISBN 9785985990829</ref>. |
||
⚫ | |||
=== |
==== Пожертвования ==== |
||
⚫ | В [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] распространена такая форма добровольных пожертвований на храм, как покупка [[Церковная свеча|церковных свечей]]. Кроме того, имеется [[кружечный сбор]], не только на нужды храма, но и на помощь всем нуждающимся. Всё [[православное богослужение]] рассматривается как бескорыстное посвящение (пожертвование) [[Бог]]у каждым [[христианин]]ом своего личного времени. |
||
⚫ | |||
== Жертвоприношение в индуизме == |
== Жертвоприношение в индуизме == |
||
{{ |
{{Основная статья|Яджна}} |
||
'''Я́джна''' (''я́джня'', ''я́гья''; {{lang-sa|यज्ञ}} {{IAST|yajña}}; «жертва», «жертвоприношение») — ключевое понятие в [[Ведизм|ведийском]] мировоззрении, характеризующее ритуальное действие в форме жертвоприношения. Огненное жертвоприношение осуществлялось для удовлетворения богов, исполнения желаний, искупления грехов и во избежание болезней и зла. На жертвенном огне богу [[Агни]] предлагались различные жертвы, которые, как считалось, затем уходили к богам. Яджна преобладала среди религиозных ритуалов [[Южная Азия|Южной]] и [[Юго-Восточная Азия|Юго-Восточной Азии]] в течение первого тысячелетия до н. э.{{Sfn|Knipe|2006|p=253}} |
'''Я́джна''' (''я́джня'', ''я́гья''; {{lang-sa|यज्ञ}} {{IAST|yajña}}; «жертва», «жертвоприношение») — ключевое понятие в [[Ведизм|ведийском]] мировоззрении, характеризующее ритуальное действие в форме жертвоприношения. Огненное жертвоприношение осуществлялось для удовлетворения богов, исполнения желаний, искупления грехов и во избежание болезней и зла. На жертвенном огне богу [[Агни]] предлагались различные жертвы, которые, как считалось, затем уходили к богам. Яджна преобладала среди религиозных ритуалов [[Южная Азия|Южной]] и [[Юго-Восточная Азия|Юго-Восточной Азии]] в течение первого тысячелетия до н. э.{{Sfn|Knipe|2006|p=253}} |
||
Строка 156: | Строка 158: | ||
{{Внешние ссылки}} |
{{Внешние ссылки}} |
||
[[Категория:Жертвоприношения| ]] |
[[Категория:Жертвоприношения| ]] |
||
[[Категория:Религиозные риталы]] |
Текущая версия от 06:58, 31 июля 2024
Жертвоприноше́ние — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления (или укрепления) связи личности (или общины) с Богом, божествами или другими сверхъестественными существами путём принесения им в дар предметов, обладающих реальной (или символической) ценностью для жертвователя.
Жертвоприношение — очень сложное явление, и корни его разнообразны. Одни связывают его возникновение с обычаем кормления умерших (инферия), другие с традициями задабривания и умилостивления духов, совместных родовых трапез, с верой в колдовскую силу жертвенного животного[1]. Широкое распространение жертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубоким психологическим потребностям людей.
С. А. Токарев считал, что в различные эпохи «служители культов требовали от верующих всё более обильных жертв духам и богам; отсюда обычаи „вкладов“, пожертвований и пожалований (в древности в пользу храмов, позднее — церкви, монастырей); из них составились огромные владения, служившие, в средневековой Европе и на Руси основой экономического могущества церкви»[1].
Разновидности
[править | править код]В истории всех религий известны самые разнообразные формы жертвоприношения — от простейших и невинных (водокропление или возлияние в честь духов и богов перед едой и питьём) до кровавых и жестоких человеческих жертвоприношений у ряда древних народов и гекатомб (заклание 100 быков) в античном мире.
Жертвоприношения бывают кровные и бескровные, а также для обращения к божественной милости и очистительные[2][3].
Древнейшие формы жертвоприношения: кормление покойников и кормление фетишей, умилостивительное и искупительное жертвоприношение, жертва первинок (обрядовое снятие табу, наложенного временно на продукты собирательства или земледелия, на приплод стад).
Особо жестокими формами жертвоприношения были принесение в жертву богам детей (Древняя Финикия, Карфаген), религиозное самоубийство (Индия, Япония), самооскопление (культ Кибелы в Малой Азии, скопцы в Российской империи).
В Древнем Риме при жертвоприношениях прислуживали мальчики и девочки — камиллы.
Формами жертвоприношения можно считать посвящение духам живых животных (Сибирь), монашество, религиозный аскетизм, посты и др. Смягчённые формы жертвоприношения — символические жертвы из бумаги (Китай), приношение вставных предметов и др. Пережитки жертвоприношения в той или иной форме сохранились во всех современных религиях: возжигание свечей и лампад (см. хадлакат ха-нерот), освящение пищи и тому подобное[1].
Известна также такая форма жертвоприношения, как ритуальное лишение девственности.
Жертвоприношение в Древней Греции
[править | править код]В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Древнегреческая религия в течение полутора тысяч лет была тесно связана с праздничными или бытовыми приношениями, в том числе жертвоприношениями животных. В «Илиаде» живописуются приношения «пышных бёдер» тельцов и другого скота, сжигаемых на алтаре с ритуальным костром. Алтари располагались рядом с храмом божества и в классический период украшались каменной резьбой и скульптурой как произведения искусства. Обычно приносились в жертву отдельные животные, рыба и птица. Предназначенными к праздничной жертве считались быки и телята, чёрные козлы и бараны, жертвовавшиеся знатью и богачами, и умерщвлявшиеся одним из жрецов, которому храмовые рабы или даже все желающие помогали разделывать туши. Большую часть мяса предполагалось оставить для жертвенного пира, а бёдра и жирные части сжечь для ритуального дыма, которым, по поверию, питались божества. Пиры после жертвоприношения сопровождались обильным потреблением пищи, о чём говорил Диоген, которого, как сторонника здорового образа жизни, возмущало, что, принося жертву, люди молят богов о здоровье, а на пиру после жертвоприношения предаются чревоугодию[4].
Жертвы приносились в моменты важных событий личной и общественной жизни и могли быть заменены приношениями еды и подарков на алтари и на ступени храмов и возлияниями вина и масла. Во время войны жертвы приносились перед каждым сражением и имели обязательным элементом гадания по печени жертвы, совершавшиеся жрецом при войске в непосредственном присутствии всех желающих. У Ксенофонта в «Анабасисе» дано живописное описание неблагоприятного предзнаменования, полученного перед необходимым войску форсированием реки, когда всякий воин смог подойти и осмотреть разрезанную жрецом печень чёрного барана с «равными долями», то есть уродливую по структуре.
Приношения десятков быков назывались «гекатомбами» и совершались по большим, например, Панафинейским праздникам в Афинах или по поводу Олимпийских или Дельфийских игр. По отзыву Павсания, алтарный костёр в Олимпии, состоящий из пепла и костей от многовековых жертвоприношений, ко II веку н. э. имел десятки метров в окружности и около 20 метров в высоту. Жертву приносили не только богам, но и духам героев и предкам.
Популярны были приношения на алтари и на ступени храмов, а также возлияние напитков на симпосии. Существовали фармаки, то есть люди или животные, которых могли изгнать из поселения во избежание бедствий как разновидность бескровной жертвы. Примечательно, что фармаком своего дема, по-видимому, был и философ Сократ.
Очистительная жертва после убийства врага или раба предполагала обрызгивание убийцы кровью животной жертвы и омовение ею его рук с повторением молитв и просьб к божеству. За убийство раба в Афинах полагалось изгнание по приговору на год или более.
Среди правил ритуала следует отметить омовение водою рук жрецом перед и после жертвоприношения, сбор крови жертвы с алтаря, обычно как часть жертвенной еды, недопущение попадания этой крови в воду водоёма, ручья, реки или моря, если жертва приносилась на корабле. Жертва рыбой была, по Менандру, неугодна богам моря, а летающей птицы — богам ветров и Эолу. В то же время, даже случайное убийство дельфинов или прихрамовых животных, так же, как и рубка священных деревьев и кустов, могла иметь самые печальные последствия для провинившегося.
Жертвоприношение в авраамических религиях
[править | править код]Ислам
[править | править код]В исламе курбан является одним из важных обрядов поклонения. Наиболее известным жертвоприношением является удхия — жертвоприношение в праздник Курбан-байрам, акика — жертвоприношение по случаю рождения ребёнка и назр Курбан — жертвоприношение в качестве обета.
Удхия
[править | править код]Удхия — обряд жертвоприношения, совершаемый во время празднования Курбан-байрама. Жертвой могут быть копытные животные (верблюды, коровы, овцы и другие животные), употребление в пищу которых не запрещено. Удхия является необязательным, но желательным деянием (сунной) для мусульман. Одному человеку дозволено принести в жертву одну овцу, а семерым — верблюда или корову. Мясо жертвенных животных обычно делят на три части. Одну часть оставляют для пищи, вторую раздают в качестве милостыни, а третью — в качестве дара. При заклании животного его кладут головой в направлении Мекки (кибла) и произносят слова «Бисмиллях» или «Аллаху Акбар», а затем перерезается горло.
Акика
[править | править код]Акика — жертвоприношение одного или двух баранов в знак благодарности Аллаху за рождение ребёнка. «Акикой» также называется животное, которое приносится в жертву при появлении на свет ребёнка. Арабы часто называют «акикой» волосы новорождённого. В доисламской Аравии арабы-язычники совершали акику только в случае рождения мальчиков, и лишь с приходом ислама этот обычай изменился[5]. За мальчика полагается два барана, каждый из которого должен отвечать условиям жертвенного животного (удхия). За девочку в жертву приносится один баран. Обычно заклание животного происходит на седьмой день после рождения ребёнка. В том случае, если не получается сделать это вовремя, мусульмане режут животное в любое другое время, как можно быстрее.
Назр курбан
[править | править код]Назр курбан — жертвоприношение, которое человек добровольно делает для себя обязательным (ваджибом). Если мусульманин связывает назр курбан с каким-либо условием и, например, говорит, «если выздоровеет больной, и я принесу жертву во имя Аллаха», то после выздоровления больного сделать жертвоприношение становится для него обязательным. Если же мусульманин не связывает жертвоприношение с какими-либо условиями, то он волен сделать это жертвоприношение в любое время. Мясо жертвенного животного (назр) нельзя есть тому, кто принёс его в жертву. Также это мясо нельзя есть его близким родственникам (жене, родителям, бабушкам, дедушкам, детям и внукам). Кроме того, мясо жертвенного животного нельзя давать тем, кто имеет достаток.
Иудаизм
[править | править код]Жертвоприношения Богу предписаны Торой, согласно которой порядок принесения жертв был сообщён Богом Моисею на горе Синай[6].
В жертву приносились: домашний скот (коровы, овцы, козы), птицы (голуби), мука (пшеничная, в особых случаях — ячменная). Жертвы могли быть общественными, приносимыми от лица всей общины, и частными, приносимыми одним человеком или группой людей. Среди всех жертвоприношений только одна жертва была бескровной — хлебное приношение (Лев. 2), которое могло приноситься самостоятельно, либо как дополнение к жертвоприношению животного (15:3—12)[6].
Талмуд классифицирует жертвоприношения из животных по способу их принесения: всесожжение (Лев. 1), мирная жертва (Лев. 3), жертва за грех (Лев. 4), жертва повинности (Лев. 5:14 — 6:7); кроме того, отдельными видами жертвоприношений были принесение в жертву первородных животных, десятины скота и пасха (Исх. 12)[7][8].
Жертвы делились на «великие святыни» и святыни меньшей святости. Согласно ветхозаветной книге Левит к великим святыням относились: хлебное приношение, жертвы за грех, жертвы повинности (Лев. 6:14–17). Согласно Талмуду всесожжение было жертвой самого священного порядка. Талмуд к святыням меньшей святости относил благодарственное приношение, жертву назорея, мирные жертвы, первородных животных, десятину и пасху[7].
Всесожжения и мирные жертвы требовалось сопровождать возлиянием вина и хлебным приношением (Чис. 15:4—5). Если хлебное приношение приносилось как самостоятельная жертва, то она сопровождалось оливковым маслом и ладаном (Лев. 2:1), кроме этого, при любой жертве приносилась соль (2:13)[9].
Христианство
[править | править код]Евхаристия — бескровное жертвоприношение
[править | править код]Однажды и навсегда принесённая Иисусом Христом роду человеческому крестная жертва предполагает как можно более частое личное соединение (приобщение) каждого христианина с Жертвой евхаристической — благодарственной, воспоминающей в обрядах Голгофскую жертву Христа, и являющейся её воспоминанием и переживанием[10]. При этом в таинстве Евхаристии хлеб и вино таинственным образом пресуществляются в истинные Тело и Кровь Христовы. Учение о Евхаристии как о жертве в католицизме и православии отличается от протестантизма. Согласно учению последних, жертва за весь мир принесена однажды и навсегда самим Иисусом Христом, в его крестной смерти, после чего уже никакая новая жертва за мир не нужна и неуместна (Евр. 10:14).
Названием бескровной жертвы Евхаристия противопоставляется жертвоприношениям животных, главным образом, в ветхозаветном иудаизме (см. жертвоприношения в иудаизме). В отличие от современного иудаизма, в христианстве жертвоприношение является центральным элементом не только культа, но и всего учения: добровольное самопожертвование Иисуса Христа выступает в качестве искупительной жертвы за грехи всех людей всего мира. В преобразованной форме евхаристии (вкушения тела и крови Христовых) жертвоприношение остаётся главным таинством Церкви, являясь основой христианского богослужения.
Ритуальное убийство животных
[править | править код]Отношение к ритуальному убийству животных принципиально[чем?] отличает христианство от дохристианских и многих постхристианских реконструированных религий и вносит существенные разногласия в отношения современных людей[11].
Новый Завет не содержит формулировок, принципиально отвергающих кровавые жертвы[12]. Пресвятая Богородица и Иосиф Обручник принесли в жертву Господу двух горлиц и двух голубиных птенцов (Лк. 2:24). Исторически в православии существовала практика принесения животных в жертву. Историк Барабанов Н. Д. приводит рассказ, датируемый IX веком, в котором сообщалось о том, что в честь освящения собора Святой Софии в Константинополе 22 декабря 537 года возле него состоялось жертвенное заклание 1000 волов, 6000 овец, 600 оленей, 1000 свиней, 10 000 кур и 10 000 петухов, а также раздача бедным 30 000 мер зерна[12].
В Армянской апостольской церкви сохраняется обряд так называемого «матаха», в традиционном виде включающего в себя закалывание животного (ягнёнка, бычка, голубя или петуха). Матах противопоставляется ветхозаветному кровному жертвоприношению, так как Богу в рамках матаха приносится в дар не непосредственно жизнь и кровь животного, а акт сотворения милости бедным, пожертвование в виде мяса дарственного животного.
Каждение
[править | править код]В православии и католицизме во время богослужения священник совершает каждение — сжигание ладана с помощью кадила, которое также считается формой жертвоприношения[13][14].
Пожертвования
[править | править код]В Русской православной церкви распространена такая форма добровольных пожертвований на храм, как покупка церковных свечей. Кроме того, имеется кружечный сбор, не только на нужды храма, но и на помощь всем нуждающимся. Всё православное богослужение рассматривается как бескорыстное посвящение (пожертвование) Богу каждым христианином своего личного времени.
Жертвоприношение в индуизме
[править | править код]Я́джна (я́джня, я́гья; санскр. यज्ञ IAST: yajña; «жертва», «жертвоприношение») — ключевое понятие в ведийском мировоззрении, характеризующее ритуальное действие в форме жертвоприношения. Огненное жертвоприношение осуществлялось для удовлетворения богов, исполнения желаний, искупления грехов и во избежание болезней и зла. На жертвенном огне богу Агни предлагались различные жертвы, которые, как считалось, затем уходили к богам. Яджна преобладала среди религиозных ритуалов Южной и Юго-Восточной Азии в течение первого тысячелетия до н. э.[15]
В других религиях
[править | править код]У айнов имеется обряд жертвоприношения медведя, чтобы отправить того в мир духов для превращения в камуя (духа предков).
В Ираке существует секта «Аль-Курбан», какая призывает своих последователей «приносить себя в жертву имаму Али» совершая самоубийство[16].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Токарев С. А. Жертвоприношение // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Любкер. Sacrificia, 1885.
- ↑ Любкер. Lustratio, 1885.
- ↑ Е. Н. Шульга. Здоровье в контексте философско-исторического анализа // Философия науки и техники : журнал. — 2008. — Т. 13. — С. 73. — ISSN 2413-9084. Архивировано 6 декабря 2021 года.
- ↑ Али-заде, 2007, Акика.
- ↑ 1 2 Жертва. Библейская энциклопедия Брокгауза
- ↑ 1 2 Мишна, Зевахим, 5:1—8
- ↑ Мишне Тора, Маасе ха-Корбанот 1:3. Дата обращения: 19 января 2022. Архивировано 8 января 2022 года.
- ↑ Жертвоприношения у евреев // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- ↑ «Каждая Литургия есть новое Боговоплощение и новое повторение Голгофы».Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия . Дата обращения: 22 марта 2009. Архивировано из оригинала 30 ноября 2012 года.
- ↑ Злостная рецидивистка Бриджит Бардо в пятый раз оштрафовали за неполиткорректные высказывания . Дата обращения: 26 апреля 2020. Архивировано 18 ноября 2018 года.
- ↑ 1 2 Барабанов Н. Д. Благочестивые заклания. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии. Архивная копия от 4 сентября 2021 на Wayback Machine // Византийский временник. — 2004. — № 63 (88). — С. 89—113
- ↑ Игумен Силуан (Туманов), «О ладане». Архивная копия от 29 декабря 2019 на Wayback Machine).
- ↑ Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по литургике / Саратовская Православная Духовная Семинария, — Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010.— С. 622. ISBN 9785985990829
- ↑ Knipe, 2006, p. 253.
- ↑ Death in devotion to "Imam Ali": Shafaq News opens "suicidal" group file in Iraq (англ.). Shafaq News. Дата обращения: 15 июня 2024.
Литература
[править | править код]- Жертвоприношение // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Sacrificia // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- Lustratio // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- Ализаде А. А. Удхия // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Зеленин Д. К. Строительная жертва // Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1934—1954. — М., 2004. — С. 145—175.
- Каждан А. П. Религия и атеизм в древнем мире. — М., 1957.
- Кассирер Эрнст. Жертвоприношение // Кассирер Э. Философия символических форм. В 3-х тт. — М.; СПб., 2002. — Т. 2. — С. 230—242.
- Токарев С. А. Ранние формы религии и их развитие. — М., 1964.
- Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 1964.
- Фрэзер Дж., Золотая ветвь, пер. с англ., в. 1-4, М., 1928
- Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. — Л., 1936.
- Knipe D. YAJÑA / Wolpert S. (ed.). — Encyclopedia of India. Vol. 4 (S–Z). — N. Y.: Thomson Gale, 2006. — ISBN 0-684-31349-9.
В другом языковом разделе есть более полная статья Opfer (Religion) (нем.). |