Адай: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м исправление некорректных кодов языков
м автоматическая отмена правки участника 2A00:1FA1:4E30:D46B:17D8:3D12:D725:7576 - R:1 ORES: 0.9236
Метка: откат
 
(не показано 139 промежуточных версий 73 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Значения|Адай (значения)}}
{{Значения|Адай (значения)}}
[[Файл:YIwNYNk2Mhw.jpg|мини|''' Родовая тамга Адай''']]
[[Файл:Адаевцы.jpg|thumb|Адайцы]]
⚫
'''Адай''', '''адайцы''', '''адаевцы''' ({{lang-kk|Адай руы, Адайлар}}) — один из 18 родов крупного тюркского племени [[Алшын]], берет свое историческое начало от родоплеменного образования [[Байулы]]. В [[Мангышлак|Мангыстау]] находятся множество святых захоронений ({{lang-kk|«әулие»}})<ref>{{Cite web|url=http://www.muzey.kz/ru/mangystau/monuments?title=podzemnyie_mecheti_192|title=Мангистауский областной историко-краеведческий музей : Памятники архитектуры : Подземные мечети|author=Мангистауский областной историко-краеведческий музей|publisher=www.muzey.kz|accessdate=2017-11-11|archive-date=2017-11-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20171130203335/http://muzey.kz/ru/mangystau/monuments?title=podzemnyie_mecheti_192|deadlink=no}}</ref> и исторических памятников рода Адай. Самым известным из них считается [[Бекет-Ата|Некрополь Бекет-Ата]] на горе Огланды<ref>{{Cite web|url=https://express-k.kz/news/ekskursiya/oglandy_gde_dukh_startsa_beketa_zavolakivaet_tuchami_nebo_-109688|title=Огланды, где дух старца Бекета заволакивает тучами небо...|author=Зира НАУРЗБАЕВА|publisher=express-k.kz|lang=en|accessdate=2018-05-11|archive-date=2018-12-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20181205003352/https://express-k.kz/news/ekskursiya/oglandy_gde_dukh_startsa_beketa_zavolakivaet_tuchami_nebo_-109688|deadlink=no}}</ref>.
[[Файл:Адаевцы.jpg|thumb|Адаевцы]]
⚫
'''Адай''', '''Адайцы''', '''Адаевцы''' ({{lang-kk| '''Адай''', '''Адайлар'''}}), {{lang-en| '''Aday'''}}) — один из племен [[Младший жуз|Младшего Жуза]] [[Казахи|казахов]], проживающих в [[Казахстан]]е, входит в состав объединения [[Байулы]] (қаз. Байұлы). В [[Мангышлак|Мангыстау]] находятся множество святых захоронений (қаз. «әулие»)<ref>{{Cite web|url=http://www.muzey.kz/ru/mangystau/monuments?title=podzemnyie_mecheti_192|title=Мангистауский областной историко-краеведческий музей : Памятники архитектуры : Подземные мечети|author=Мангистауский областной историко-краеведческий музей|publisher=www.muzey.kz|accessdate=2017-11-11}}</ref> и исторических памятников адайского народа. Самым известным из них считается [[Бекет-Ата|Некрополь Бекет-Ата]] на горе Огланды<ref>{{Cite web|url=https://express-k.kz/news/ekskursiya/oglandy_gde_dukh_startsa_beketa_zavolakivaet_tuchami_nebo_-109688|title=Огланды, где дух старца Бекета заволакивает тучами небо...|author=Зира НАУРЗБАЕВА|publisher=express-k.kz|lang=en|accessdate=2018-05-11}}</ref>.


== История ==
== История ==
Адай-ата считается родоначальником рода. По преданию, он жил в ХV веке<ref>{{Cite web|url=http://tourism.mangystau.gov.kz/ru/page/view/3280|title=Адай-Ата|publisher=tourism.mangystau.gov.kz|accessdate=2018-04-26}}</ref>, в его честь воздвигнут историко-культурный комплекс Отпан-тау<ref>{{Cite web|url=http://silkadv.com/ru/node/4754|title=Отпан-тау комплекс. {{!}} silkadv.com|publisher=silkadv.com|lang=ru|accessdate=2018-05-11}}</ref>. Род Адай, являясь одним из самых воинственных родов казахского народа, известен храбрым и смелым характером, своей школой игры на домбре, традицией устного народного творчества.
Адай-ата считается родоначальником рода. По преданию, он жил в XV веке<ref>{{Cite web|url=http://tourism.mangystau.gov.kz/ru/page/view/3280|title=Адай-Ата|publisher=tourism.mangystau.gov.kz|accessdate=2018-04-26|archive-date=2018-11-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20181125053349/http://tourism.mangystau.gov.kz/ru/page/view/3280|deadlink=no}}</ref>, в его честь воздвигнут историко-культурный комплекс Отпан-тау.<ref>{{Cite web|url=http://silkadv.com/ru/node/4754|title=Отпан-тау комплекс. {{!}} silkadv.com|publisher=silkadv.com|lang=ru|accessdate=2018-05-11|archive-date=2018-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20180514042741/http://www.silkadv.com/ru/node/4754|deadlink=no}}</ref>


На землях Мангистау появились особые приемы исполнения казахских кюев, передававшиеся из поколения в поколение, которые получили название "мангистауской школы" исполнения на [[Домбра|домбре]]. Адайские мотивы отличают глубокое раздумье и лиризм, а их исполнительская манера, проникнутая искренностью, захватывает слушателей. За все эти века был накоплен огромный репертуар, который включает [[Кюй|кюи]], жыр, толгау и терме таких авторов как Абыл, Есир<ref>{{Cite web|url=http://www.ogni.kz/rubrika/kultura/blagodarnaya-pamyat-potomkov-.html|title=Благодарная память потомков|publisher=www.ogni.kz|accessdate=2017-12-23}}</ref>, Естай, [[Есбай Балустаулы|Есбай]], [[Богда (кюйши)|Кулшар]], [[Кашаган, Куржиманулы|Кашаган]], Нурым, Мурат Монкеулы, Калнияз, Саулебай, [[Аралбай Онгарбекулы|Арал]], Саттигул, Мурын-жырау<ref>{{Cite web|url=http://ogni.kz/rubrika/kulturnoe-nasledie/stepnoy-gomer-.html|title=Степной Гомер|publisher=ogni.kz|accessdate=2017-12-25}}</ref>, Ускенбай, Мурат<ref>{{Cite web|url=https://www.elim.kz/article/255/?lang=en|title=Ускенбаев Мурат|publisher=www.elim.kz|lang=en|accessdate=2017-12-23}}</ref>, Сугур Бегендикулы<ref>{{cite web|url=http://otuken.kz/%D0%B6%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83-%D1%81%D1%83%D0%B3%D1%83%D1%80-%D0%B1%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B/|title=Жырау Сугур Бегендикулы — otuken.kz|publisher=otuken.kz|lang=ru|accessdate=2018-02-26}}</ref> и т.д. Великий казахский композитор [[Курмангазы Сагырбайулы|Курмангазы]] сочинил под их творческим влиянием известный кюй «Адай».
На землях Мангистау появились особые приемы исполнения кюев, передававшиеся из поколения в поколение, которые получили название «мангистауской школы» исполнения на [[Домбра|домбре]]. Адайские мотивы отличают глубокое раздумье и лиризм, а их исполнительская манера, проникнутая искренностью, захватывает слушателей. За все эти века был накоплен огромный репертуар, который включает [[Кюй|кюи]], жыр, толгау и терме таких авторов как Абыл, Есир<ref>{{Cite web|url=http://www.ogni.kz/rubrika/kultura/blagodarnaya-pamyat-potomkov-.html|title=Благодарная память потомков|publisher=www.ogni.kz|accessdate=2017-12-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171223160638/http://www.ogni.kz/rubrika/kultura/blagodarnaya-pamyat-potomkov-.html|archivedate=2017-12-23|deadlink=yes}}</ref>, Естай, [[Есбай Балустаулы|Есбай]], [[Богда (кюйши)|Кулшар]], [[Кашаган, Куржиманулы|Кашаган]], Нурым, Мурат Монкеулы, Калнияз, Саулебай, [[Аралбай Онгарбекулы|Арал]], Саттигул, Мурын-жырау<ref>{{Cite web|url=http://ogni.kz/rubrika/kulturnoe-nasledie/stepnoy-gomer-.html|title=Степной Гомер|publisher=ogni.kz|accessdate=2017-12-25|archive-date=2017-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20171226021244/http://ogni.kz/rubrika/kulturnoe-nasledie/stepnoy-gomer-.html|deadlink=no}}</ref>, Ускенбай, Мурат<ref>{{Cite web|url=https://www.elim.kz/article/255/?lang=en|title=Ускенбаев Мурат|publisher=www.elim.kz|lang=en|accessdate=2017-12-23|archive-date=2017-12-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20171223160549/https://www.elim.kz/article/255/?lang=en|deadlink=no}}</ref>, Сугур Бегендикулы<ref>{{cite web|url=http://otuken.kz/%D0%B6%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83-%D1%81%D1%83%D0%B3%D1%83%D1%80-%D0%B1%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B/|title=Жырау Сугур Бегендикулы — otuken.kz|publisher=otuken.kz|lang=ru|accessdate=2018-02-26|archive-date=2018-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20180227034210/http://otuken.kz/%D0%B6%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83-%D1%81%D1%83%D0%B3%D1%83%D1%80-%D0%B1%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8B/|deadlink=no}}</ref> и т. д. Великий казахский композитор [[Курмангазы Сагырбайулы|Курмангазы]] сочинил под их творческим влиянием известный [http://xn--80aalv.mp3hq.org/ кюй «Адай»] {{Wayback|url=http://xn--80aalv.mp3hq.org/ |date=20200405062746 }}.


Одним из ярких примеров культурного наследия в этом репертуаре является эпос "[[Сорок богатырей]] [[Крымское ханство|Крыма]]", историко-поэтическая летопись XIV-XVII веков о народах, населявших территорию от Крымского полуострова до Алтайских гор. Эпос, входящий в состав избранных мировых произведений, был записан в 1942 году со слов Мурын-жырау, который был приглашен для этого в Алматы. Известно, что над текстом эпоса работали известные историки-литературоведы Е. Исмайылов, М. [[Хакимжанова, Мариям|Хакимжанова]], М. [[Габдуллин, Малик|Габдуллин]]. Отрывки эпоса, записанные от Мурын-жырау Сенгирбекулы, являются ценным духовным наследием всех тюрков, и возможно, одним из самых ранних памятников казахского языка.
Одним из ярких примеров культурного наследия в этом репертуаре является эпос «[[Сорок богатырей]] [[Крымское ханство|Крыма]]», историко-поэтическая летопись XIV–XVII веков о народах, населявших территорию от Крымского полуострова до Алтайских гор. Эпос, входящий в состав избранных мировых произведений, был записан в 1942 году со слов Мурын-жырау, который был приглашен для этого в Алма-Ату. Известно, что над текстом эпоса работали известные историки-литературоведы Е. Исмайылов, [[Хакимжанова, Мариям|М. Хакимжанова]], [[Габдуллин, Малик|М. Габдуллин]]. Отрывки эпоса, записанные от Мурын-жырау Сенгирбекулы, являются ценным духовным наследием всех тюрков, и возможно, одним из самых ранних памятников казахского языка.


В роду было множество известных батыров и военачальников. Например, '''Ер Косай'''<ref>{{Cite web|url=http://ogni.kz/rubrika/kultura/netlennaya-pamyat-naroda.html|title=Нетленная память народа|publisher=ogni.kz|accessdate=2017-11-11}}</ref> (қаз. Ер Қосай) был известным военачальником и старейшиной, также он был внуком Адай-Ата. Шогы батыр<ref>{{cite web|url=https://i-news.kz/news/2015/05/12/8011378-mnogovekovaya_istoriya_naroda.html|title=Новость: Многовековая история народа|publisher=Новости Казахстана|lang=ru|accessdate=2018-02-04}}</ref> был одним из ближайших соратников [[Абулхайр-хан (Младший жуз)|Абулхаир хана]], который был связан с адайцами через [[Бопай Ханым]], мать ханов Младшего Жуза. Участвовал в войне против [[Казахско-джунгарская война|джунгар]], в освобождении от врага и обороне Туркестана, [[Ордабасинский район|Ордабасы]] и Саурана. При обороне города [[Сауран]] Шогы Муналулы (қаз. Шоғы Мұңалұлы) был тяжело ранен и через несколько дней скончался, защищая родные земли от врага. После смерти, по велению Абулхаир хана Шогы батыр был похоронен в [[Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави|мавзолее Ходжи Ахмета Яссауи]] (қаз. Қожа Ахмет Йассауи) — такой чести удостаивались лучшие из лучших представителей казахского народа.
В роду было множество известных батыров и военачальников. Например, '''Ер Косай'''<ref>{{Cite web|url=http://ogni.kz/rubrika/kultura/netlennaya-pamyat-naroda.html|title=Нетленная память народа|publisher=ogni.kz|accessdate=2017-11-11|archive-date=2017-11-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20171111151837/http://ogni.kz/rubrika/kultura/netlennaya-pamyat-naroda.html|deadlink=no}}</ref> ({{lang-kk|Ер Қосай}}) был известным военачальником и старейшиной, также он был внуком Адай-Ата. Шогы батыр<ref>{{cite web|url=https://i-news.kz/news/2015/05/12/8011378-mnogovekovaya_istoriya_naroda.html|title=Новость: Многовековая история народа|publisher=Новости Казахстана|lang=ru|accessdate=2018-02-04|archive-date=2018-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20180205073657/https://i-news.kz/news/2015/05/12/8011378-mnogovekovaya_istoriya_naroda.html|deadlink=no}}</ref> был одним из ближайших соратников [[Абулхайр-хан (Младший жуз)|Абулхаир хана]], который был связан с адайцами через [[Бопай Ханым]], мать ханов Младшего Жуза. Участвовал в войне против [[Казахско-джунгарская война|джунгар]], в освобождении от врага и обороне Туркестана, [[Ордабасинский район|Ордабасы]] и Саурана. При обороне города [[Сауран]] Шогы Муналулы (қаз. Шоғы Мұңалұлы) был тяжело ранен и через несколько дней скончался, защищая родные земли от врага. После смерти, по велению Абулхаир хана Шогы батыр был похоронен в [[Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави|мавзолее Ходжи Ахмета Яссауи]] (қаз. Қожа Ахмет Йассауи) — такой чести удостаивались лучшие из лучших представителей казахского народа.


В некрополе Сейсем-ата есть мазар Шотан-батыра<ref>{{Cite web|url=http://nomad.su/?a=15-201505120014|title=Многовековая история народа {{!}} Номад {{!}} 12.05.2015|publisher=nomad.su|accessdate=2018-02-26}}</ref>, который родился в 1705 году у подножия [[Каратау (хребет, Тянь-Шань)|Алатау]] в семье Назар бия, соратника [[Айтеке би|Айтеке]] бия. Он был храбр и смел, как барс, и в народе его называли "Ер Шотан с сердцем барса". Он упоминается в школьных учебниках, как соратник Абулхаир-хана. Шотан Назарулы был сардаром регулярных войск хана Младшего жуза, воевал против [[Хивинское ханство|Хивинского]] ханства во времена заселения Мангистау. Также в этом некрополе похоронен Суюнгара батыр<ref>{{Cite web|url=http://silkadv.com/ru/node/1684|title=Котыбар батыра мавзолей. {{!}} silkadv.com|publisher=silkadv.com|lang=ru|accessdate=2018-04-26}}</ref>, который контролировал окрестности [[Бузачи]] и был тоже известен в войне с хивинцами. В связи с заселением Мангистау адайцами следует сказать о видном казахском военачальнике рубежа 17-18 веков Есек мергене, который в записках русских послов Ф. Скибина и М. Трошина (1696г.) отмечен как главный сардар [[Тауке-хан|Тауке хана]]. Предполагают, что Есек мерген жил в в 1660-1740 гг. и был из рода Адай-Косай. По преданиям он был похоронен в Мангистау Шотан батыром после переезда. Вот такая запись о нем была найдена в записках вышеупомянутых послов: <blockquote>''"1694 г., апреля 4-1696г., июль. – Статейный список пре­бы­ва­ния в Казахской Орде Фе­дора Скибина и Матвея Тро­ши­на, пос­ланных из Тобольска для пере­­говоров с Тауке ханом. Да в 7203 (1) году, июня в 2 де­­нь, пошел из Тургустану (2) вой­­ною в трех стах Казачьи Ор­ды вла­делец Ишак мерген(прим. Есек мерген), с та­тары... И тот вышеписанной Ишак мерген с воинскими свои­ми людми в Тургустан(прим.Туркестан) при мне не бывали и суды пошли, про то я не сли­хал же. А в нынешным в 7204 году, ок­тяря в 8 день, вышеписанные та­тары привезли в Казачью Орду в город Тургустан тобольского сы­­на боярского Дмитрея Суз­дал­­цова связана, и водя по торгу про­дают. Санк-Петербургское отде­ле­ние Архива Российской Ака­де­мии наук. Список Тобольской ар­­­­хивы. Часть 4. Дело 14".''</blockquote>
В некрополе Сейсем-ата есть [[Мазар (мавзолей)|мазар]] Шотан-батыра<ref>{{Cite web|url=http://nomad.su/?a=15-201505120014|title=Многовековая история народа {{!}} Номад {{!}} 12.05.2015|publisher=nomad.su|accessdate=2018-02-26|archive-date=2018-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20180226211856/http://nomad.su/?a=15-201505120014|deadlink=no}}</ref>, который родился в 1705 году у подножия [[Каратау (хребет, Тянь-Шань)|Алатау]] в семье Назар бия, соратника [[Айтеке-би]]я. Он был храбр и смел, как барс, и в народе его называли «Ер Шотан с сердцем барса». Он упоминается в школьных учебниках, как соратник Абулхаир-хана. Шотан Назарулы был сардаром регулярных войск хана Младшего жуза, воевал против [[Хивинское ханство|Хивинского]] ханства во времена заселения Мангистау. Также в этом некрополе похоронен Суюнгара батыр<ref>{{Cite web|url=http://silkadv.com/ru/node/1684|title=Котыбар батыра мавзолей. {{!}} silkadv.com|publisher=silkadv.com|lang=ru|accessdate=2018-04-26|archive-date=2018-04-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20180426212940/http://silkadv.com/ru/node/1684|deadlink=no}}</ref>, который контролировал окрестности [[Бузачи]] и был тоже известен в войне с хивинцами. В связи с заселением Мангистау адайцами следует сказать о видном казахском военачальнике рубежа XVII—XVIII веков Есек мергене, который в записках русских послов Ф. Скибина и М. Трошина (1696 год отмечен как главный сардар [[Тауке-хан|Тауке-хана]]. Предполагают, что Есек мерген жил в 1660–1740 годы и был из рода Адай-Косай (Кудайке). По преданиям он был похоронен в Мангистау Шотан батыром после переезда. Вот такая запись о нем была найдена в записках вышеупомянутых послов:
{{начало цитаты}}
''«1694 год, 4-е апреля 1696 год, июль. — Статейный список пребывания в Казахской Орде Федора Скибина и Матвея Трошина, посланных из Тобольска для переговоров с Тауке ханом. Да в 7203 (1) году, июня в 2 день, пошел из Тургустану (2) войною в трех стах Казачьи Орды владелец Ишак мерген (прим. Есек мерген), с татары… И тот вышеписанной Ишак мерген с воинскими своими людми в Тургустан (прим. Туркестан) при мне не бывали и куды пошли, про то я не слыхал же. А в нынешным в 204 году, октября в 8 день, вышеписанные татаре привезли в Казачью Орду в город Тургустан тоболского сына боярского Дмитрея Суздалцова связана, и водя по торгу продают. Санкт-Петербургское отделение Архива Российской Академии наук. Список Тобольской архивы. Часть 4. Дело 14».''{{конец цитаты}}


== Территория расселения ==
== Территория расселения ==
Современные адайцы компактно проживают в [[Мангистауская область|Мангыстауской]] области Казахстана, а также в Атырауской, Актюбинской, Южно-Казахстанской, Алматинской и в других областях страны. Имеются крупные диаспоры в [[Балканский велаят|Балканском]] и [[Дашогузский велаят|Дашогузском велаяте]] [[Казахи в Туркмении|Туркмении]], в [[Каракалпакстан]]е, на севере [[Казахи в Иране|Ирана]] и в [[Астраханская область|Астраханской области]] России.
Современные адайцы компактно проживают в [[Мангистауская область|Мангыстауской]] области Казахстана, а также в [[Атырауская область|Атырауской]], [[Актюбинская область|Актюбинской]], [[Туркестанская область|Туркестанской]], [[Алматинская область|Алматинской]] и в других областях страны. Имеются крупные диаспоры в [[Балканский велаят|Балканском]] и [[Дашогузский велаят|Дашогузском велаяте]] [[Казахи в Туркмении|Туркмении]], в [[Каракалпакстан]]е, на севере [[Казахи в Иране|Ирана]] и в [[Астраханская область|Астраханской области]] России

== Материальная культура ==
== Материальная культура ==
В Мангистауской области находятся уникальные археологические памятники, наскальные рисунки, удивительные сооружения и мечети, куда нескончаемым потоком идут паломники не только из Казахстана, но и из соседних стран. Творчество народных зодчих, архитектурное искусство Мангистау достигло своего зенита в 19 веке, воплотив в себя весь многовековой опыт мастеров. Этим периодом датируются самые богатые по оформлению мавзолеи и некрополи. Их формы, великолепие редкого орнамента и красочно расписанные стены достойны восхищения искусствоведов<ref>{{Cite web|url=http://moub.kz/ru/kraeved?title=kultura_i_iskusstvo_249|title=Мангистауская областная универсальная библиотека|publisher=moub.kz|accessdate=2017-12-23}}</ref>.
В Мангистауской области находятся уникальные археологические памятники, наскальные рисунки, удивительные сооружения и мечети, куда идут паломники не только из Казахстана, но и из соседних стран. Творчество народных зодчих, архитектурное искусство Мангистау достигло своего зенита в XIX веке, воплотив в себя весь опыт мастеров. Этим периодом датируются интересные по оформлению мавзолеи и некрополи<ref>{{Cite web|url=http://moub.kz/ru/kraeved?title=kultura_i_iskusstvo_249|title=Мангистауская областная универсальная библиотека|publisher=moub.kz|accessdate=2017-12-23|archive-date=2017-12-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20171223215954/http://moub.kz/ru/kraeved?title=kultura_i_iskusstvo_249|deadlink=no}}</ref>.


[[Адаевская лошадь]] — это разновидность казахской породы лошадей. Копыта этой лошади приспособлены к местной каменистой почве. Она отличается большой выносливостью — способностью обходиться несколько суток без воды и питаться самой жесткой травой. Лошади адайской породы очень выносливые, не требуют особого ухода. Как говорят специалисты, на марафонских дистанциях у этих скакунов открывается второе дыхание, поэтому они легко преодолевают 80-120 км<ref>{{Cite news|title=История в фотографиях. Адайская порода|last=Lada.KZ|url=https://www.lada.kz/istoriya-v-fotografiyah/7659-fotoistoriya.html|work=Новости Актау и Мангистауской области - ЛАДА.kz|accessdate=2017-11-11|language=ru-RU}}</ref>. Под седлом и вьюком эта лошадь чрезвычайно вынослива и неутомима, способна проходить в день, питаясь только пастбищным кормом, 80-90 км. Так, в 1948 году несколько адайских лошадей под всадниками за сутки прошли 298 км, а в 1956 году адайская лошадь совершила рекорд, за сутки проскакав 354 километра. Максимальная скорость, запечатленная учеными — 24,5 км/ч.
[[Адаевская лошадь]] (каз. Адай жылқысы) — это разновидность казахской породы лошадей. Копыта этой лошади приспособлены к местной каменистой почве. Она отличается большой выносливостью — способностью обходиться несколько суток без воды и питаться самой жесткой травой. Лошади адайской породы очень выносливые, не требуют особого ухода. Как говорят специалисты, на марафонских дистанциях у этих скакунов открывается второе дыхание, поэтому они легко преодолевают 80-120 км<ref>{{Cite news|title=История в фотографиях. Адайская порода|last=Lada.KZ|url=https://www.lada.kz/istoriya-v-fotografiyah/7659-fotoistoriya.html|work=Новости Актау и Мангистауской области - ЛАДА.kz|accessdate=2017-11-11|language=ru|archivedate=2017-11-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171111095226/https://www.lada.kz/istoriya-v-fotografiyah/7659-fotoistoriya.html}}</ref>. Под седлом и вьюком эта лошадь чрезвычайно вынослива и неутомима, способна проходить в день, питаясь только пастбищным кормом, 80-90 км. Так, в 1948 году несколько адайских лошадей под всадниками за сутки прошли 298 км, а в 1956 году адайская лошадь совершила рекорд, за сутки проскакав 354 километра. Максимальная скорость, зафиксированная учеными — 24,5 км/ч.


== Состав ==
== Генетика ==
[[Байулы]] наряду с [[Алимулы]] представляют собой одно из двух крупных родоплеменных групп в составе племени '''[[Алшын]]'''. Рядом авторов аргументирована точка зрения о тождестве алшынов и алчи-[[Татары (племя)|татар]], живших на территории современной [[Монголия|Монголии]] до XIII в.<ref name=":42">{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/19654709/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%96.%D0%9C._%D0%90%D0%BB%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D0%B0%D0%BB%D1%87%D0%B8-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%B2_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D1%8F_%D0%B8_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F_%D0%B2_XIII-XIX_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D1%8B_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D1%8F_%D0%B8_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F._%D0%92%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_5._%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C._2015._%D0%A1._383-393|автор=Сабитов Ж. М.|заглавие=Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках|год=2015|язык=|издание=Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=383—393|issn=|archivedate=2019-07-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190714190529/https://www.academia.edu/19654709/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%96.%D0%9C._%D0%90%D0%BB%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D0%B0%D0%BB%D1%87%D0%B8-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%B2_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D1%8F_%D0%B8_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F_%D0%B2_XIII-XIX_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D1%8B_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%8C%D1%8F_%D0%B8_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F._%D0%92%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_5._%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C._2015._%D0%A1._383-393}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/35129211/%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B0.pdf|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха|год=2017|язык=|издание=Северо-Восточный гуманитарный вестник|тип=|месяц=|число=|том=|номер=3 (20)|страницы=30—36|issn=|archivedate=2021-07-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210714143426/https://www.academia.edu/35129211/%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B0.pdf}}</ref><ref name=":022">{{Статья|ссылка=https://www.researchgate.net/publication/274895801_GENEALOGII_SEZIRE_I_GENETICESKIE_DANNYE_PO_PROISHOZDENIU_POSTORDYNSKOJ_RODOPLEMENNOJ_ARISTOKRATIISREDNEVEKOVYE_TURKO-TATARSKIE_GOSUDARSTVA_No_6_2014_S_127-139|автор=Сабитов Ж. М., Акчурин М. М.|заглавие=Генеалогии (шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии|год=2014|язык=|издание=Средневековые тюрко-татарские государства|тип=|месяц=декабрь|число=|том=|номер=6|страницы=127—139|issn=}}</ref> Согласно шежире, приводимому Ж. М. Сабитовым, все алшынские роды в составе байулы и алимулы происходят от [[Алау батыр|Алау]] из племени алшын, жившего в XIV в. во времена [[Золотая Орда|Золотоордынского]] хана [[Джанибек|Джанибека]]<ref name=":42" />.
От Адай:
* Құдайке:
** Тәзіке
** Қосай
* Келімберді:
** Ырысқұл (Құнанорыс)
** Ақпан
** Шыбынтай (Балықшы)
** Әлнияз (Жеменей)
** Тобыш
** Мұңал
Ниже представлены более подробные сведения о [[Генеалогическое древо|генеалогическом древе]]([[Казахское шежире|шежире]]):


Судя по гаплогруппе [[Гаплогруппа C (Y-ДНК)|C2]]-M48, прямой предок алшынов по мужской линии происходит родом с [[Восточная Азия|Восточной Азии]] (близка [[калмык]]ам и [[Найманы|найманам]] рода сарыжомарт), но не является близким [[нирун-монгол]]ам (субклад С2-starcluster)<ref name=":022" />. Генетически племенам [[алимулы]] и [[байулы]] из народов [[Центральная Азия|Центральной Азии]] наиболее близки [[Баяты (монголы)|баяты]], проживающие в аймаке [[Увс]] на северо-западе [[Монголия|Монголии]]<ref name=":12">{{Книга|автор=Жабагин М. К.|заглавие=Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции|ответственный=О. П. Балановский|издание=|место=Москва|издательство=|год=2017|страницы=51, 54, 78|страниц=148|isbn=|isbn2=}}</ref>. Генетическое исследование собственно адайцев провёл Ж. М. Сабитов. Согласно его исследованиям, адайцы по прямой мужской линии совпадают с другими Алшынами (байулы и алимулы)<ref name=":0">{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/38554101/Сабитов_Ж.М._Генетическая_история_адайцев_Материалы_научно-практической_конференции_Новый_взгляд_и_перспективы_изучения_историко-культурного_наследия_Мангистау_._Актау._2019._С._79-88|автор=Сабитов Ж. М.|заглавие=Генетическая история адайцев|год=Актау, 2019|язык=|издание=Материалы научно-практической конференции «Новый взгляд и перспективы изучения историко-культурного наследия Мангистау»|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=79—88|issn=|archivedate=2019-04-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190407162652/https://www.academia.edu/38554101/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%96.%D0%9C._%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%B7%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4_%D0%B8_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B_%D0%B8%D0%B7%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%BE-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%83_._%D0%90%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%83._2019._%D0%A1._79-88}}</ref>.
1. Қосай арысы. Түрікменадай рулары:


Существует версия отождествления Адая с [[Адай-хан]]ом, потомком [[Угэдэй|Угэдэя]], который правил в [[Монгольская империя|Монголии]] в 1425—1438 гг. Кроме этого исследователями были высказаны следующие версии происхождения: дайская ([[дахи]], [[Индоиранцы|индо-иранская]]), [[гаогюй]]ская, [[меркит]]ская, [[аргын]]ская<ref name=":0" />.
Есембет, Есек, Еміл, Өрезек, Айдаралы, Айтқұл, Бәйнеке, Киікбай, Бердіс, Сердалы, Қатен, Шалбар, Қадір, Әйтей, Бегей, Тіней, Бәли, Сүйiндiк(Жаманадай).
== Известные представители ==
{{Нет источников в разделе |дата=2024-05-16}}
[[Актан Керейулы]] — казахский акын.


[[Тулеев, Аман Гумирович|Амангельды Молдагазыевич Тулеев]] — российский государственный и политический деятель. Трижды — в 1991, 1996 и 2000 — баллотировался на пост президента России.
2. Тәзіке арысы. Тәзіке рулары:


[[Тлеумагамбетов, Амирхан|Амирхан Тлеумагамбетов]] — боец Туркестанского легиона, обер-лейтенант Вермахта, командир отряда «Алаш».
Қабақай, Өтей, Сәрке.


[[Аралбай Онгарбекулы]] — казахский акын
3. Ырысқұл арысы. Құнанорыс рулары:


[[Атагозы Айткулулы]] — казахский батыр.
Жанбай, Жантуған.


[[Иса Тленбаев]] — казахский батыр и акын, бий, один из лидеров Адаевского восстания 1870 года.
4. Ақпан арысы. Ақпан рулары:


[[Калнияз Шопыкулы]] — казахский жырау, кюйши.
Қаракүшік, Қармыс, Сармыс.


[[Кашаган Куржиманулы]] — казахский акын, жырау.
5. Шыбынтай арысы. Балықшы рулары:


[[Кобеев, Оспан|Кобеев Оспан]] — российский политический деятель, подполковник Российской армии.
Қожамберді, Қожағұл, Бағытай, Мәмбет, Есберді, Жүйрік, Атамбек.


[[Ермеков, Курамыс|Курамыс Ермеков]] — доктор философских наук (1992), профессор (1994), академик Академии социальных наук.
6. Әлнияз арысы. Жеменей рулары:


=== Политики Республики Казахстан ===
Шолақ, Солтаналы, Бегімбет, Қалша, Мырзагелді, Қожантай, Қожағұл, Алдасай, Кедей, Бәйбіше, Қаратоқа, Ақбота, Көшке, Олжашы, Мамыр, Бөкен, Есен, Кенже.
{{Нет источников в разделе |дата=2024-05-16}}
[[Кекилбаев, Абиш Кекилбаевич|Абиш Кекильбайулы]]


[[Бактыкожа Салахатдинович Измухамбетов]]
7. Тобыш арысы. Тобыш рулары:


[[Карин, Ерлан Тынымбаевич|Ерлан Тынымбайулы Карин]]
Табынай, Бәубек, Шоңай, Жаңай, Тоқабай, Өтеғұл, Құлбай, Қамысбай, Күмісбай, Қаржау, Дорал, Қожа, Шегем, Бегей, Қараш.


[[Жанбыршин Едил Терекбайулы]]
8. Мұңал арысы. Мұңал рулары:


[[Алиев, Кайыржан Изтелеуович|Кайыржан Изтелеуович Алиев]]
Алақұлан, Әли, Жанақ, Боқсары, Әтембек, Байшағыр, Мамыртай, Жақау, Қырымқұл, Қыдырша, Бабақұл, Мая, Қоштан, Төлеп, Медет, Көрпе, Күшік, Қосбармақ, Байпақ, Байбоз, Өтеулі, Матай, Айым, Шақа, Жаманғара, Сүгірәлі, Сарғасқа, Жәдігер, Дәулеталы, Мете, Кеще, Жетімек, Тоқтамыс, Бектеміс, Базар, Шотан, Майлан, Құдайберген, Тастемір, Ескелді, Қосқұлақ, Қырықмылтық.

[[Ляззат Кетебаевич Киинов]]

[[Серикбай Утелгенович Трумов]]

[[Саин Надирович Шапагатов]]

[[Самат Базарбаевич Мусабаев]]


== См. также ==
== См. также ==
Строка 77: Строка 81:
{{примечания}}
{{примечания}}
== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.elim.kz/adai/ Шежире рода Адай]
* [http://www.elim.kz/adai/ Шежире рода Адай] {{Wayback|url=http://www.elim.kz/adai/ |date=20091201220329 }}
* [http://www.elim.kz/article/108 О казахских этнонимах Адай и Шеркеш]
* [http://www.elim.kz/article/108 О казахских этнонимах Адай и Шеркеш] {{Wayback|url=http://www.elim.kz/article/108 |date=20170821125630 }}
* [http://www.kazpravda.kz/fresh/view/mifologiya-i-sovremennost/ Мифология и современность: Серикбол Кондыбай]
* [http://www.kazpravda.kz/fresh/view/mifologiya-i-sovremennost/ Мифология и современность: Серикбол Кондыбай] {{Wayback|url=http://www.kazpravda.kz/fresh/view/mifologiya-i-sovremennost/ |date=20170821175815 }}
* [http://audio.nur.kz/1318094-kyuj-adaj Кюй «Адай»]
* [http://audio.nur.kz/1318094-kyuj-adaj Кюй «Адай»] {{Wayback|url=http://audio.nur.kz/1318094-kyuj-adaj |date=20170821174816 }}

{{Казахские племена}}
{{Казахские племена}}
{{Этносы тюрко-монгольского происхождения}}


[[Категория:Казахские племена]]
[[Категория:Казахские племена]]
[[Категория:Этносы тюрко-монгольского происхождения]]

Текущая версия от 17:12, 13 июня 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Адай (значения).
Адайцы

Адай, адайцы, адаевцы (каз. Адай руы, Адайлар) — один из 18 родов крупного тюркского племени Алшын, берет свое историческое начало от родоплеменного образования Байулы. В Мангыстау находятся множество святых захоронений (каз. «әулие»)[1] и исторических памятников рода Адай. Самым известным из них считается Некрополь Бекет-Ата на горе Огланды[2].

История

[править | править код]

Адай-ата считается родоначальником рода. По преданию, он жил в XV веке[3], в его честь воздвигнут историко-культурный комплекс Отпан-тау.[4]

На землях Мангистау появились особые приемы исполнения кюев, передававшиеся из поколения в поколение, которые получили название «мангистауской школы» исполнения на домбре. Адайские мотивы отличают глубокое раздумье и лиризм, а их исполнительская манера, проникнутая искренностью, захватывает слушателей. За все эти века был накоплен огромный репертуар, который включает кюи, жыр, толгау и терме таких авторов как Абыл, Есир[5], Естай, Есбай, Кулшар, Кашаган, Нурым, Мурат Монкеулы, Калнияз, Саулебай, Арал, Саттигул, Мурын-жырау[6], Ускенбай, Мурат[7], Сугур Бегендикулы[8] и т. д. Великий казахский композитор Курмангазы сочинил под их творческим влиянием известный кюй «Адай» Архивная копия от 5 апреля 2020 на Wayback Machine.

Одним из ярких примеров культурного наследия в этом репертуаре является эпос «Сорок богатырей Крыма», историко-поэтическая летопись XIV–XVII веков о народах, населявших территорию от Крымского полуострова до Алтайских гор. Эпос, входящий в состав избранных мировых произведений, был записан в 1942 году со слов Мурын-жырау, который был приглашен для этого в Алма-Ату. Известно, что над текстом эпоса работали известные историки-литературоведы Е. Исмайылов, М. Хакимжанова, М. Габдуллин. Отрывки эпоса, записанные от Мурын-жырау Сенгирбекулы, являются ценным духовным наследием всех тюрков, и возможно, одним из самых ранних памятников казахского языка.

В роду было множество известных батыров и военачальников. Например, Ер Косай[9] (каз. Ер Қосай) был известным военачальником и старейшиной, также он был внуком Адай-Ата. Шогы батыр[10] был одним из ближайших соратников Абулхаир хана, который был связан с адайцами через Бопай Ханым, мать ханов Младшего Жуза. Участвовал в войне против джунгар, в освобождении от врага и обороне Туркестана, Ордабасы и Саурана. При обороне города Сауран Шогы Муналулы (қаз. Шоғы Мұңалұлы) был тяжело ранен и через несколько дней скончался, защищая родные земли от врага. После смерти, по велению Абулхаир хана Шогы батыр был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмета Яссауи (қаз. Қожа Ахмет Йассауи) — такой чести удостаивались лучшие из лучших представителей казахского народа.

В некрополе Сейсем-ата есть мазар Шотан-батыра[11], который родился в 1705 году у подножия Алатау в семье Назар бия, соратника Айтеке-бия. Он был храбр и смел, как барс, и в народе его называли «Ер Шотан с сердцем барса». Он упоминается в школьных учебниках, как соратник Абулхаир-хана. Шотан Назарулы был сардаром регулярных войск хана Младшего жуза, воевал против Хивинского ханства во времена заселения Мангистау. Также в этом некрополе похоронен Суюнгара батыр[12], который контролировал окрестности Бузачи и был тоже известен в войне с хивинцами. В связи с заселением Мангистау адайцами следует сказать о видном казахском военачальнике рубежа XVII—XVIII веков Есек мергене, который в записках русских послов Ф. Скибина и М. Трошина (1696 год отмечен как главный сардар Тауке-хана. Предполагают, что Есек мерген жил в 1660–1740 годы и был из рода Адай-Косай (Кудайке). По преданиям он был похоронен в Мангистау Шотан батыром после переезда. Вот такая запись о нем была найдена в записках вышеупомянутых послов:

«1694 год, 4-е апреля 1696 год, июль. — Статейный список пребывания в Казахской Орде Федора Скибина и Матвея Трошина, посланных из Тобольска для переговоров с Тауке ханом. Да в 7203 (1) году, июня в 2 день, пошел из Тургустану (2) войною в трех стах Казачьи Орды владелец Ишак мерген (прим. Есек мерген), с татары… И тот вышеписанной Ишак мерген с воинскими своими людми в Тургустан (прим. Туркестан) при мне не бывали и куды пошли, про то я не слыхал же. А в нынешным в 204 году, октября в 8 день, вышеписанные татаре привезли в Казачью Орду в город Тургустан тоболского сына боярского Дмитрея Суздалцова связана, и водя по торгу продают. Санкт-Петербургское отделение Архива Российской Академии наук. Список Тобольской архивы. Часть 4. Дело 14».

Территория расселения

[править | править код]

Современные адайцы компактно проживают в Мангыстауской области Казахстана, а также в Атырауской, Актюбинской, Туркестанской, Алматинской и в других областях страны. Имеются крупные диаспоры в Балканском и Дашогузском велаяте Туркмении, в Каракалпакстане, на севере Ирана и в Астраханской области России

Материальная культура

[править | править код]

В Мангистауской области находятся уникальные археологические памятники, наскальные рисунки, удивительные сооружения и мечети, куда идут паломники не только из Казахстана, но и из соседних стран. Творчество народных зодчих, архитектурное искусство Мангистау достигло своего зенита в XIX веке, воплотив в себя весь опыт мастеров. Этим периодом датируются интересные по оформлению мавзолеи и некрополи[13].

Адаевская лошадь (каз. Адай жылқысы) — это разновидность казахской породы лошадей. Копыта этой лошади приспособлены к местной каменистой почве. Она отличается большой выносливостью — способностью обходиться несколько суток без воды и питаться самой жесткой травой. Лошади адайской породы очень выносливые, не требуют особого ухода. Как говорят специалисты, на марафонских дистанциях у этих скакунов открывается второе дыхание, поэтому они легко преодолевают 80-120 км[14]. Под седлом и вьюком эта лошадь чрезвычайно вынослива и неутомима, способна проходить в день, питаясь только пастбищным кормом, 80-90 км. Так, в 1948 году несколько адайских лошадей под всадниками за сутки прошли 298 км, а в 1956 году адайская лошадь совершила рекорд, за сутки проскакав 354 километра. Максимальная скорость, зафиксированная учеными — 24,5 км/ч.

Генетика

[править | править код]

Байулы наряду с Алимулы представляют собой одно из двух крупных родоплеменных групп в составе племени Алшын. Рядом авторов аргументирована точка зрения о тождестве алшынов и алчи-татар, живших на территории современной Монголии до XIII в.[15][16][17] Согласно шежире, приводимому Ж. М. Сабитовым, все алшынские роды в составе байулы и алимулы происходят от Алау из племени алшын, жившего в XIV в. во времена Золотоордынского хана Джанибека[15].

Судя по гаплогруппе C2-M48, прямой предок алшынов по мужской линии происходит родом с Восточной Азии (близка калмыкам и найманам рода сарыжомарт), но не является близким нирун-монголам (субклад С2-starcluster)[17]. Генетически племенам алимулы и байулы из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[18]. Генетическое исследование собственно адайцев провёл Ж. М. Сабитов. Согласно его исследованиям, адайцы по прямой мужской линии совпадают с другими Алшынами (байулы и алимулы)[19].

Существует версия отождествления Адая с Адай-ханом, потомком Угэдэя, который правил в Монголии в 1425—1438 гг. Кроме этого исследователями были высказаны следующие версии происхождения: дайская (дахи, индо-иранская), гаогюйская, меркитская, аргынская[19].

Известные представители

[править | править код]

Актан Керейулы — казахский акын.

Амангельды Молдагазыевич Тулеев — российский государственный и политический деятель. Трижды — в 1991, 1996 и 2000 — баллотировался на пост президента России.

Амирхан Тлеумагамбетов — боец Туркестанского легиона, обер-лейтенант Вермахта, командир отряда «Алаш».

Аралбай Онгарбекулы — казахский акын

Атагозы Айткулулы — казахский батыр.

Иса Тленбаев — казахский батыр и акын, бий, один из лидеров Адаевского восстания 1870 года.

Калнияз Шопыкулы — казахский жырау, кюйши.

Кашаган Куржиманулы — казахский акын, жырау.

Кобеев Оспан — российский политический деятель, подполковник Российской армии.

Курамыс Ермеков — доктор философских наук (1992), профессор (1994), академик Академии социальных наук.

Политики Республики Казахстан

[править | править код]

Абиш Кекильбайулы

Бактыкожа Салахатдинович Измухамбетов

Ерлан Тынымбайулы Карин

Жанбыршин Едил Терекбайулы

Кайыржан Изтелеуович Алиев

Ляззат Кетебаевич Киинов

Серикбай Утелгенович Трумов

Саин Надирович Шапагатов

Самат Базарбаевич Мусабаев

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Мангистауский областной историко-краеведческий музей. Мангистауский областной историко-краеведческий музей : Памятники архитектуры : Подземные мечети. www.muzey.kz. Дата обращения: 11 ноября 2017. Архивировано 30 ноября 2017 года.
  2. ↑ Зира НАУРЗБАЕВА. Огланды, где дух старца Бекета заволакивает тучами небо... (англ.). express-k.kz. Дата обращения: 11 мая 2018. Архивировано 5 декабря 2018 года.
  3. ↑ Адай-Ата. tourism.mangystau.gov.kz. Дата обращения: 26 апреля 2018. Архивировано 25 ноября 2018 года.
  4. ↑ Отпан-тау комплекс. | silkadv.com. silkadv.com. Дата обращения: 11 мая 2018. Архивировано 14 мая 2018 года.
  5. ↑ Благодарная память потомков. www.ogni.kz. Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано из оригинала 23 декабря 2017 года.
  6. ↑ Степной Гомер. ogni.kz. Дата обращения: 25 декабря 2017. Архивировано 26 декабря 2017 года.
  7. ↑ Ускенбаев Мурат (англ.). www.elim.kz. Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 23 декабря 2017 года.
  8. ↑ Жырау Сугур Бегендикулы — otuken.kz. otuken.kz. Дата обращения: 26 февраля 2018. Архивировано 27 февраля 2018 года.
  9. ↑ Нетленная память народа. ogni.kz. Дата обращения: 11 ноября 2017. Архивировано 11 ноября 2017 года.
  10. ↑ Новость: Многовековая история народа. Новости Казахстана. Дата обращения: 4 февраля 2018. Архивировано 5 февраля 2018 года.
  11. ↑ Многовековая история народа | Номад | 12.05.2015. nomad.su. Дата обращения: 26 февраля 2018. Архивировано 26 февраля 2018 года.
  12. ↑ Котыбар батыра мавзолей. | silkadv.com. silkadv.com. Дата обращения: 26 апреля 2018. Архивировано 26 апреля 2018 года.
  13. ↑ Мангистауская областная универсальная библиотека. moub.kz. Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 23 декабря 2017 года.
  14. ↑ Lada.KZ. "История в фотографиях. Адайская порода". Новости Актау и Мангистауской области - ЛАДА.kz. Архивировано 11 ноября 2017. Дата обращения: 11 ноября 2017.
  15. ↑ 1 2 Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
  16. ↑ Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
  17. ↑ 1 2 Сабитов Ж. М., Акчурин М. М. Генеалогии (шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии // Средневековые тюрко-татарские государства. — 2014. — Декабрь (№ 6). — С. 127—139.
  18. ↑ Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 51, 54, 78. — 148 с.
  19. ↑ 1 2 Сабитов Ж. М. Генетическая история адайцев // Материалы научно-практической конференции «Новый взгляд и перспективы изучения историко-культурного наследия Мангистау». — Актау, 2019. — С. 79—88. Архивировано 7 апреля 2019 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Адай&oldid=138355745