Мифология маори: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
→Ссылки: викификация |
|||
(не показано 40 промежуточных версий 23 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Maorigodsymbols.jpg|thumb|right|350px|Изображения, шести богов маори, слева направо: Tūmatauenga, Tāwhirimātea, Тане, Tangaroa, Rongo, и Haumia]] |
|||
'''Религия Маори''' |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Боги == |
== Боги == |
||
Боги у маори те же, что и у полинезийцев, но детали [[пантеон]]а и отношения внутри него существенно различаются. |
Боги у маори те же, что и у [[Полинезийская мифология|полинезийцев]], но детали [[пантеон]]а и отношения внутри него существенно различаются. |
||
Постоянные святилища богам обычно не строились, хотя отдельные уединенные места использовались для |
Постоянные святилища богам обычно не строились, хотя отдельные уединенные места использовались для «связи» с ними и даже снабжались для этого крупными камнями. Шаманы и предсказатели обычно использовали «посох бога» для его персонализации. Неэффективный, отказывающий в помощи или слишком ленивый [[бог]] мог быть забыт, так как не исполнял свою функцию. Это касалось в основном второстепенных богов. |
||
Верховным богом был Ио, однако о его существовании знали только посвященные. Перед посвящением в тайну Ио они должны были пройти длительное обучение в полной изоляции от соплеменников. |
|||
⚫ | |||
⚫ | Маори почитают нескольких богов-прародителей, упоминаемых в их мифах о творении. Так, прародителями считаются бессмертные |
||
Другими наиболее важными богами были (миф приведен в следующем разделе): |
|||
⚫ | Ранги (мужчина) стал Небом, а Папа (и мужчина и женщина) |
||
* Рангинуи — Небо |
|||
⚫ | |||
* Папатуануку — Земля-Мать |
|||
* Танэ — бог лесов |
|||
* Тангароа — бог морей |
|||
* Ронго — бог сельского хозяйства |
|||
* Тафериматеа — бог ветра |
|||
* Фиро — бог зла. |
|||
=== Семейное древо богов маори === |
|||
⚫ | |||
{{familytree/start}} |
|||
{{familytree| | | | | | | | | | | | AA |~|y|~| AB | | | AA=[[Ранги и Папа|Ранги]]<br><small>отец небо</small>|AB=''[[Ранги и Папа|Папа]]''<br><small>мать земля</small>}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| }} |
|||
{{familytree | |,|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|.}} |
|||
{{familytree | BA | | BB | | BC | | BD | | BE | | BF | | BG | | BH | | BA=[[Туматауэнга]]<br><small>бог войны</small>|BB=[[Тафириматеа]]<br><small>бог погоды</small>|BC=[[Тане]]<br><small>бог лесов и птиц</small>|BD=[[Тангароа]]<br><small>бог моря</small>|BE=[[Ронго]]<br><small>бог мира и сельского хозяйства</small>|BF=[[Хаумиа-тикетике]]<br><small>бог растений</small>|BG=[[Рехуа]]<br><small>звезда</small>|BH=[[Руаумоко]]<br><small>источник землетрясений</small>}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!|}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | CA | | CB | | | | | | | | | | CC | CA=''[[Хине-нуи-те-по]]''<br><small>богиня смерти</small>|CB=[[Пунга]]<br><small>родоначальник страшных существ</small>|CC=[[Каитангата]]<br><small>муж ''[[Фаитири]]''</small>}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | | | |,|-|^|-|.| | | | | | | | | |!|}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | | | DA | | DB | | | | | | | | |:| DA=[[Икатере]]<br><small>предок рыб</small> | DB=[[Ту-те-вехивехи]]<br><small>предок рептилий</small>}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!|}} |
|||
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | EA | EA=[[Мауи (мифология)|Мауи]]<br><small>полубог</small>}} |
|||
{{familytree/end}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Ранги (мужчина) стал Небом, а Папа (и мужчина и женщина) — Землёй. Дождь, падающий с неба и туман, поднимающийся с земли — знаки скорби разделенных братьев. Братья же, разлучившие родителей, стали в нашем мире богами. Танэ — богом лесов, Тангароа — морей, Ронго — сельского хозяйства, а Фиро — повелителем темных сторон жизни. Тафириматеа решил остаться с отцом и стал богом ветров и ураганов. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Мифы == |
== Мифы == |
||
Мифы у маори существуют самые разные. У всех - сложный сюжет. Есть мифы творения, мифы о богах, мифы о загробной жизни. |
|||
=== После смерти === |
=== После смерти === |
||
Считалось, что для покойного важно проведение всех обрядов в Доме Собраний и правильное прощание с ним. После похорон душа покойного должна была пройти мимо Великой Тьмы (богини-неверной жены) и присоединиться к Матери-Земле (Папа). |
|||
== Ритуалы == |
== Ритуалы == |
||
⚫ | Маори отдавали (и отдают) много сил огромному количеству проводимых ими обрядов. Выделялись осуществляемые специальными шаманами ритуалы призыва богов и духов, предсказания, а также общественные обряды, например, погребальные или связанные с повседневной деятельностью племени. Ритуалам отводилась огромная роль и придавалось большое значение. Если шаман допускал ошибку, это расценивалось как дурное предзнаменование и требовало искупления (ноа, каракиа). Для защиты от потусторонних сил часть ритуалов (в том числе и искупительные) шаман проводил стоя по пояс в очистительной, проточной воде. |
||
⚫ | Маори отдавали (и отдают) много сил огромному количеству проводимых ими обрядов. Выделялись осуществляемые специальными шаманами ритуалы призыва богов и духов, предсказания, а также общественные обряды, например, погребальные или связанные с повседневной деятельностью племени. Ритуалам отводилась огромная роль и придавалось большое значение. Если шаман допускал ошибку, это расценивалось как дурное предзнаменование и требовало искупления (ноа, каракиа). Для защиты от потусторонних сил |
||
==== Табу (тапу) ==== |
==== Табу (тапу) ==== |
||
''Табу'' — запрещенное действие, место или состояние. Запрет мог касаться отдельного маори или целого племени. Например, у племени могло быть табу прикасаться, передвигать, приближаться и даже смотреть на бревно, которое лежит в болоте и символизирует чудовище. Нарушение табу влечет наказание и подлежит искуплению. |
|||
==== Ноа и каракиа ==== |
==== Ноа и каракиа ==== |
||
''Ноа'' — очистительный ритуал возвращения к нормальному состоянию после осквернения нарушением табу. Проведение ноа позволяло избежать наказания и восстановить статус «нормального» (маори на языке маори — «нормальный, обычный»). Ритуал ноа проводился часто в проточной воде, чтобы избежать нападения темных сил на человека во время его проведения. |
|||
''Каракиа'' — формальная молитва — одновременно просьба о помощи богов и духов предков и суеверная молитва-оберег. Большое внимание уделялось правильному произнесению каракиа. |
|||
==== Жертвоприношения, рабовладение, каннибализм ==== |
==== Жертвоприношения, рабовладение, каннибализм ==== |
||
Маори приносили жертвы, имели рабов и практиковали ритуальный [[каннибализм]]. |
|||
Жертвоприношения могли быть такими: |
Жертвоприношения могли быть такими: |
||
Строка 45: | Строка 70: | ||
* сердца врага (могло сначала посвящаться богу, а затем съедаться воином) |
* сердца врага (могло сначала посвящаться богу, а затем съедаться воином) |
||
* первого плода урожая |
* первого плода урожая |
||
* человеческие (так, под один из столбов общинного дома для собраний и ритуалов |
* человеческие (так, под один из столбов общинного дома для собраний и ритуалов закапывали тело врага). |
||
== Литература == |
|||
⚫ | |||
* Рид А. В. Мифы и легенды страны маори / Пер. с англ. С. Серпинского. — М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1960. — 104 с. |
|||
* Сказки и легенды Маори. Из собрания А. Рида / Пер. с англ. Ю. С. Родман. Под ред. А. М. Кондратова. — М.: Наука, 1981. — 224 с. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
* [[Анимизм]] |
|||
*[[Маори (народ)]] |
|||
* [[Язычество]] |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
*www.upelsinka.com/Russian/religion_maori.htm |
* [http://www.upelsinka.com/Russian/religion_maori.htm Мифология маори] |
||
*www.greencont.ru/p23.htm |
|||
{{Мифология маори}} |
|||
⚫ | |||
{{Полинезийская мифология}} |
|||
⚫ | |||
[[Категория:Маори]] |
|||
⚫ |
Текущая версия от 11:22, 12 июня 2022
Религия маори — языческая религия, которую исторически исповедовали и отчасти исповедуют сейчас маори Новой Зеландии. Характеризуется анимизмом и развитым культом предков. Интересна сложной системой мифологии, сходной в основном с главными мифами народов Полинезии.
Боги
[править | править код]Боги у маори те же, что и у полинезийцев, но детали пантеона и отношения внутри него существенно различаются.
Постоянные святилища богам обычно не строились, хотя отдельные уединенные места использовались для «связи» с ними и даже снабжались для этого крупными камнями. Шаманы и предсказатели обычно использовали «посох бога» для его персонализации. Неэффективный, отказывающий в помощи или слишком ленивый бог мог быть забыт, так как не исполнял свою функцию. Это касалось в основном второстепенных богов.
Верховным богом был Ио, однако о его существовании знали только посвященные. Перед посвящением в тайну Ио они должны были пройти длительное обучение в полной изоляции от соплеменников.
Другими наиболее важными богами были (миф приведен в следующем разделе):
- Рангинуи — Небо
- Папатуануку — Земля-Мать
- Танэ — бог лесов
- Тангароа — бог морей
- Ронго — бог сельского хозяйства
- Тафериматеа — бог ветра
- Фиро — бог зла.
Семейное древо богов маори
[править | править код]Ранги отец небо | Папа мать земля | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Туматауэнга бог войны | Тафириматеа бог погоды | Тане бог лесов и птиц | Тангароа бог моря | Ронго бог мира и сельского хозяйства | Хаумиа-тикетике бог растений | Рехуа звезда | Руаумоко источник землетрясений | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хине-нуи-те-по богиня смерти | Пунга родоначальник страшных существ | Каитангата муж Фаитири | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Икатере предок рыб | Ту-те-вехивехи предок рептилий | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мауи полубог | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Прародители
[править | править код]Маори почитают нескольких богов-прародителей, упоминаемых в их мифах о творении. Так, прародителями считаются бессмертные Рангинуи (Ранги) и Папатуануку (Папа). Один из их сыновей — Танэ в попытке разъединить обнимающихся (на протяжении вечности) родителей обратил их, растолкнув, в Небо и Землю.
Ранги (мужчина) стал Небом, а Папа (и мужчина и женщина) — Землёй. Дождь, падающий с неба и туман, поднимающийся с земли — знаки скорби разделенных братьев. Братья же, разлучившие родителей, стали в нашем мире богами. Танэ — богом лесов, Тангароа — морей, Ронго — сельского хозяйства, а Фиро — повелителем темных сторон жизни. Тафириматеа решил остаться с отцом и стал богом ветров и ураганов.
Из земли бессмертные братья сделали женщину. Танэ вдохнул в неё жизнь и взял в жены. От их союза и появились люди.
Другие силы
[править | править код]Богами «контингент» потустороннего для маори не ограничивался. Были ещё страшные (реже — добрые) чудовища, семейные защитники, духи предков.
- Для персонализации чудовища каждое племя использовало бревно, кучу плывущих веток или иной объект и старательно обходило его, по аналогии с тем, как ребёнок в темной комнате принимает за монстра стул с висящей на нём пижамой. Считалось также, что чудовища обитают в омутах водоемов.
- Духи (ваируа) предков чаще были благосклонны к маори. Исключение составляли злые, неправильно похороненные люди, а также духи выкидышей. Если похоронные обряды не были проведены правильно и в одном объёме, блуждающий дух мертвеца мог долго тревожить живых.
- Домашние боги (каитиаки), предупреждали об опасности и вселяли уверенность, защищали жилище человека.
- Вода, огонь и приготовленная пища считались священными и использовались в ритуалах.
Мифы
[править | править код]После смерти
[править | править код]Считалось, что для покойного важно проведение всех обрядов в Доме Собраний и правильное прощание с ним. После похорон душа покойного должна была пройти мимо Великой Тьмы (богини-неверной жены) и присоединиться к Матери-Земле (Папа).
Ритуалы
[править | править код]Маори отдавали (и отдают) много сил огромному количеству проводимых ими обрядов. Выделялись осуществляемые специальными шаманами ритуалы призыва богов и духов, предсказания, а также общественные обряды, например, погребальные или связанные с повседневной деятельностью племени. Ритуалам отводилась огромная роль и придавалось большое значение. Если шаман допускал ошибку, это расценивалось как дурное предзнаменование и требовало искупления (ноа, каракиа). Для защиты от потусторонних сил часть ритуалов (в том числе и искупительные) шаман проводил стоя по пояс в очистительной, проточной воде.
Табу (тапу)
[править | править код]Табу — запрещенное действие, место или состояние. Запрет мог касаться отдельного маори или целого племени. Например, у племени могло быть табу прикасаться, передвигать, приближаться и даже смотреть на бревно, которое лежит в болоте и символизирует чудовище. Нарушение табу влечет наказание и подлежит искуплению.
Ноа и каракиа
[править | править код]Ноа — очистительный ритуал возвращения к нормальному состоянию после осквернения нарушением табу. Проведение ноа позволяло избежать наказания и восстановить статус «нормального» (маори на языке маори — «нормальный, обычный»). Ритуал ноа проводился часто в проточной воде, чтобы избежать нападения темных сил на человека во время его проведения.
Каракиа — формальная молитва — одновременно просьба о помощи богов и духов предков и суеверная молитва-оберег. Большое внимание уделялось правильному произнесению каракиа.
Жертвоприношения, рабовладение, каннибализм
[править | править код]Маори приносили жертвы, имели рабов и практиковали ритуальный каннибализм.
Жертвоприношения могли быть такими:
- еды
- сердца врага (могло сначала посвящаться богу, а затем съедаться воином)
- первого плода урожая
- человеческие (так, под один из столбов общинного дома для собраний и ритуалов закапывали тело врага).
Литература
[править | править код]- «Религии мира». — Белфакс, 1994. С изд. Lion Publishing, England. С. 151—154.
- Рид А. В. Мифы и легенды страны маори / Пер. с англ. С. Серпинского. — М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1960. — 104 с.
- Сказки и легенды Маори. Из собрания А. Рида / Пер. с англ. Ю. С. Родман. Под ред. А. М. Кондратова. — М.: Наука, 1981. — 224 с.