Четырёхсторонняя комиссия: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
викификация
Строка 1: Строка 1:
'''Четырёхсторонняя комиссия''' ({{lang-uk|Чотиристороння комісія}}) — комиссия, созданная в январе 1990 года из представителей [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], [[Украинский экзархат|Украинского экзархата]] РПЦ, [[Римская курия|Римской курии]] и [[Украинская грекокатолическая церковь|Украинской грекокатолической церкви]] для нормализации отношений между [[Православие|православными]] и [[Грекокатолические церкви|греко-католиками]] на [[Западная Украина|Западной Украине]]. Несмотря на проведение ряда заседаний и выработку инициатив по урегулированию межрелигиозного конфликта, практического улучшения ситуации не произошло. В марте 1990 года комиссия прекратила свою работу<ref name="петрушко">{{публикация|статья |автор= [[Петрушко, Владислав Игоревич|В. И. Петрушко]]|заглавие= Папа Иоанн Павел II и украинские униаты|ссылка= |издание=Ежегодная богословская конференция православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета |год=2010 |номер=20 |том= |месяц= |страницы=375—377 |день= |issn= |ref=}}</ref>.
'''Четырёхсторонняя комиссия''' ({{lang-uk|Чотиристороння комісія}}) — комиссия, созданная в январе 1990 года из представителей [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], [[Украинский экзархат|Украинского экзархата]] РПЦ, [[Римская курия|Римской курии]] и [[Украинская грекокатолическая церковь|Украинской грекокатолической церкви]] для нормализации отношений между [[Православие|православными]] и [[Грекокатолические церкви|греко-католиками]] на [[Западная Украина|Западной Украине]]. Несмотря на проведение ряда заседаний и выработку инициатив по урегулированию [[Борьба униатов и православных|межрелигиозного конфликта]], практического улучшения ситуации не произошло. В марте 1990 года комиссия прекратила свою работу<ref name="петрушко">{{публикация|статья |автор= [[Петрушко, Владислав Игоревич|В. И. Петрушко]]|заглавие= Папа Иоанн Павел II и украинские униаты|ссылка= |издание=Ежегодная богословская конференция православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета |год=2010 |номер=20 |том= |месяц= |страницы=375—377 |день= |issn= |ref=}}</ref>.


== Деятельность четырёхсторонней комиссии ==
== Деятельность четырёхсторонней комиссии ==

Версия от 11:16, 13 июня 2020

Четырёхсторонняя комиссия (укр. Чотиристороння комісія) — комиссия, созданная в январе 1990 года из представителей Русской православной церкви, Украинского экзархата РПЦ, Римской курии и Украинской грекокатолической церкви для нормализации отношений между православными и греко-католиками на Западной Украине. Несмотря на проведение ряда заседаний и выработку инициатив по урегулированию межрелигиозного конфликта, практического улучшения ситуации не произошло. В марте 1990 года комиссия прекратила свою работу[1].

Деятельность четырёхсторонней комиссии

Грекокатолическая Преображенская церковь во Львове, в которой 11 марта 1990 года католические участники комиссии отслужили литургию[2]

В конце 1980-х годов на Украине произошла легализация грекокатолической церкви. В регионах Западной Украины начался процесс возврата греко-католиками храмов, переданных в юрисдикцию Русской православной церкви в середине XX века. Зачастую этот возврат сопровождался насильственными действиями[3][4][5][6][7][8][9]. В период с октября 1989 года по январь 1990 года во Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях были зафиксированы 32 случая насильственного захвата храмов, а также угроз в адрес православных священнослужителей[5]. В связи с обострением религиозной ситуации на Украине, Русская православная церковь выступила с инициативой прекращения официального богословского диалога с Католической церковью, которую поддержали другие поместные Православные церкви[10]. 16 января 1990 года на встрече представителей Русской православной церкви и Римско-Католической церкви в Даниловом монастыре в Москве было принято решение о создании четырёхсторонней комиссии с целью урегулирования религиозной ситуации. В состав комиссии вошли: архиепископ Филадельфийский УГКЦ Стефан (Сулык) и секретарь Конгрегации по делам восточных церквей Мирослав (Марусин) (от Римской курии), митрополит Владимир (Стернюк) и епископ Ивано-Франковский Софроний (Дмитерко) (от УГКЦ), митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий (Немцов) и епископ Хмельницкий и Каменец-Подольский Феодосий (Дикун) (от РПЦ), священник Александр Швец и епископ Львовский Ириней (Середний) (от Украинского экзархата РПЦ). Работа комиссии проходила в Киеве и Львове. Комиссия провела успешное рассмотрение семи имущественных споров православных и греко-католиков[11] (члены комиссии распределили спорные храмы в Нестерове, Стрые, Золочеве и в ряде других населённых пунктов)[8]. 7 марта 1990 года комиссией был принят документ «Сообщение Четырёхсторонней комиссии по урегулированию отношений между православными и католиками восточного обряда на Западной Украине», который не был подписан представителями Украинской грекокатолической церкви. Отказ подписания, представители УГКЦ объяснили недовольством уничижительными формулировками документа в адрес греко-католиков, а также неясностью по вопросу церковного имущества. Так представитель Ватикана Мирослав (Марусин) призвал митрополита Владимира не поднимать в ходе заседаний тему возврата греко-католикам кафедрального собора Святого Юра во Львове[2]. 22 марта 1990 года представители УГКЦ объявили, что не будут соблюдать решения Четырёхсторонней комиссии, фактически завершив её работу[2][12].

Оценки деятельности

Православная сторона, в целом положительно оценивает деятельность Четырёхсторонней комиссии. К примеру, православный миссионер и богослов Андрей Кураев отмечал позитивные инициативы комиссии:

«Тогда была создана комиссия из представителей Московского патриархата, Киевской митрополии, униатов и представителей Ватикана. Дипломаты Москвы и Ватикана в 1989 г. нашли выход из кризиса: в каждом приходе надо провести референдум, и пусть люди свободно решат — переходит ли их община в унию или остаётся в Православной Церкви. Если большинство прихожан желает, чтобы храм остался православным, он остаётся таковым. Если большинство желает перейти в унию — храм становится униатским. Но при условии: победившее большинство в обоих случаях помогает меньшинству построить второй храм. Но всё осталось на бумаге. Тогда мы обратились в Ватикан, а нам ответили: „К сожалению, они нас не слушают“. Это удивительно, потому что вся суть унии состоит в том, что униаты слушают папу, сохраняя православные обряды. А тут вдруг такое непослушание!»[13].

Православная сторона заявила, что работа комиссии была сорвана представителями Украинской грекокатолической церкви[11]. По мнению Русской православной церкви выход из комиссии греко-католиков в одностороннем порядке, продолжил кампанию по насильственному захвату православных храмов[14][15][16][17]. Так, в 2001 году глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл обвинил в срыве работы комиссии греко-католиков, подвергшихся давлению со стороны националистического движения «Рух»[18].

Представители греко-католиков митрополит Владимир (Стернюк) и епископ Софроний (Дмитерко) выразили неудовлетворённость деятельностью комиссии. Греко-католики предъявили комиссии следующие претензии: признание Московским патриархатом УГКЦ религиозной группой, а не церковью и выполнение представителями Ватикана «пожеланий РПЦ». Также греко-католики требовали от РПЦ признать не легитимность Львовского собора 1946 года. Существует мнение, что деятельность четырёхсторонней комиссии оказалась безрезультатной по причине отсутствия в её составе представителей православных, которые не желали быть под юрисдикцией Московского патриархата (так называемые «автокефалисты» из УАПЦ). Работа комиссии также подверглась критике активных мирян УГКЦ, среди которых были писательница Ирина Калинец и председатель Комитета обороны Греко-католической Церкви Иван Гель[2].

Примечания

  1. В. И. Петрушко. Папа Иоанн Павел II и украинские униаты // Ежегодная богословская конференция православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. — 2010. — № 20. — С. 375—377.
  2. 1 2 3 4 Украинская Греко-католическая церковь. История (конец 80-х годов ХХ века – до наших дней). Религиозно-информационная служба Украины (16 ноября 2011).
  3. Казакова, 2011, с. 3.
  4. В. И. Петрушко. Автокефалистcкие расколы на Украине в постсоветский период 1989-1997. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. — М., 1998.
  5. 1 2 Королева Л.А., Королев А.А., Мику Н.В., Моисеев И.С. Взаимоотношения Русской православной и Римско-Католической церквей в 1980—1990 годы по вопросу униатской церкви // Современные проблемы науки и образования. — 2015. — № 1.
  6. Владимир Богданов. Униаты рвутся в Киев // Российская газета. — 2005. — № 3854.
  7. Иларион (Алфеев). Православно-католические отношения: 20 лет после падения Берлинской стены. Выступление митрополита Волоколамского Илариона на IV Международном конгрессе «Место встречи ― Вселенская Церковь». Отдел внешних церковных связей Московского патриархата (20 марта 2011).
  8. 1 2 Заявление Священного Синода Русской Православной церкви в связи со складывающейся ситуацией в отношениях с Католической церковью // Христианское чтение. — 1991. — № 1. — С. 5—9.
  9. Роман Бойко. Особливості греко-католицького підпілля в Україні напередодні легалізації УГКЦ // Серія “Історичне релігієзнавство”. — 2009. — № 1. — С. 13—24.  (укр.)
  10. Е. С. Сперанская. Диалоги богословские Русской православной церкви // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : «Даниил — Димитрий». — С. 608—614. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
  11. 1 2 Митр. Иларион (Алфеев). Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXIV : «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей». — С. 382—500. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
  12. В. Л. Черноперов. Трудный диалог Русской православной церкви и Ватикана при патриархе Алексии II // Российский Университет в неустойчивом мире: глобальные вызовы и национальные ответы. — 2019. — С. 320—328.
  13. А. В. Кураев. Почему православные такие?. — Москва: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. — С. 160. — 528 с. — ISBN 5-7789-0208-5.
  14. Прот. Владислав Цыпин, В. И. Петрушко. Архиерейский собор Русской Православной церкви 25-27 октября 1990 г. // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 550—551. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
  15. Прот. Владислав Цыпин, В. И. Петрушко. Архиерейский собор Русской Православной церкви 30-31 января 1990 г. // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 548—549. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
  16. В. И. Петрушко, В. В. Тюшагин. Иоанн Павел II // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : «Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение». — С. 467—499. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
  17. Прот. Владимир Боечко, В. И. Петрушко. Ивано-Франковская и Коломыйская епархия // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : «Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия». — С. 672—677. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.
  18. «Папа уехал, проблемы остались. Возвращение к пройденному: митрополит Кирилл комментирует итоги поездки Иоанна Павла II на Украину». Интервью митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла газете «Солидарность». Официальный сайт Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви (29 октября 2001).

Литература

Ссылки