Узелковое письмо в Китае: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Шуфель (обсуждение | вклад) →Преамбула: дополнение, источники |
Шуфель (обсуждение | вклад) →Преамбула: дополнение |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<noinclude>{{к улучшению|2022-11-12}} |
<noinclude>{{к улучшению|2022-11-12}} |
||
</noinclude>{{Значения|Узелковое письмо}} |
</noinclude>{{Значения|Узелковое письмо}} |
||
'''Узелковое письмо в Китае''' ({{Китайский|結繩|结绳|jiéshéng|цзешэн}}) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в [[Доисторический Китай|доисторическом Китае]] до изобретения [[Китайское письмо|иероглифической письменности]]. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности<ref>{{cite web|author=Кобзев А.И.|title=Китаистика и summa sinologiae|url=https://www.synologia.ru/a/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B8_summa_sinologiae|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref>. |
'''Узелковое письмо в Китае''' ({{Китайский|結繩|结绳|jiéshéng|цзешэн}}) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в [[Доисторический Китай|доисторическом Китае]] до изобретения [[Китайское письмо|иероглифической письменности]]. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности<ref>{{cite web|author=Кобзев А.И.|title=Китаистика и summa sinologiae|url=https://www.synologia.ru/a/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B8_summa_sinologiae|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref>. |
||
| ⚫ | |||
Согласно легендам, впоследствии первый император Китая [[Фу-си]] изобрёл [[Триграмма|триграммы]], а придворный историограф [[Цан Цзе]] императора [[Хуан-ди]] создал иероглифы. Это и послужило причиной отказа от узелкового письма. |
|||
Легендарному первому императору китая Бао Си ([[Фу-си]]) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену [[Триграмма|триграмм]]: |
|||
| ⚫ | |||
{{Цитата|В древности Бао Си был правителем (ваном) Поднебесной. ... Исходя из этого, в начале создал восемь триграмм, чтобы проникнуть в добродетель просветлённого духа и распределить по родам (классифицировать) суть десяти тысяч вещей. Создал узелки на верёвках (узелковое письмо), сплёл сети и силки, чтобы охотиться и ловить рыбу. ([[Си цы чжуань]], II, 2) |
|||
{{oq|zh|古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。}} |
|||
}} |
|||
Согласно легендам, иероглифическое письмо, окончательно заменившее узелковое создал придворный историограф [[Цан Цзе]] императора [[Хуан-ди]]. Э |
|||
В Даодэцзин, в 80 [[чжан (глава)|чжане]], призывая к возврату к идеальным патриархальным отношениям, [[Лао-цзы]] говорит:<ref>{{cite web|title=Основы Дао и Дэ или Канон выявления изначального|url=http://daolao.ru/ddc4.htm|access-date=2014-11-18|archive-date=2011-02-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20110221153045/http://daolao.ru/ddc4.htm|deadlink=no}}</ref>: |
|||
{{начало цитаты}}使民復結繩而用之。 |
{{начало цитаты}}使民復結繩而用之。 |
||
Пусть народ снова начинает плести узелки и употреблять их вместо письма. |
Пусть народ снова начинает плести узелки и употреблять их вместо письма. |
||
| Строка 18: | Строка 22: | ||
''Guo Daoyang'' в двухтомной ''The History of Chinese Accounting'' (1988) пишет, что в легендарные времена «[[Три властителя и пять императоров|Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна]] люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»<ref>{{публикация|статья|автор=Wei Lu, Max Aiken|заглавие=Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships|издание=Accounting History|год=2004|месяц=11|номер=3|том=9|ссылка=https://web.archive.org/web/20080318190123/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3933/is_200411/ai_n10297975/print}}</ref> |
''Guo Daoyang'' в двухтомной ''The History of Chinese Accounting'' (1988) пишет, что в легендарные времена «[[Три властителя и пять императоров|Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна]] люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»<ref>{{публикация|статья|автор=Wei Lu, Max Aiken|заглавие=Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships|издание=Accounting History|год=2004|месяц=11|номер=3|том=9|ссылка=https://web.archive.org/web/20080318190123/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3933/is_200411/ai_n10297975/print}}</ref> |
||
Использование узелкового письма фигурирует и в легендарной истории соседних с Китаем народов; так, [[Вьетнам (исторические названия)|вьетнамское]] историческое сочинение «Краткая история Вьета» в разделе «События в первый период существования государства» (относится к VII веку до |
Использование узелкового письма фигурирует и в легендарной истории соседних с Китаем народов; так, [[Вьетнам (исторические названия)|вьетнамское]] историческое сочинение «Краткая история Вьета» в разделе «События в первый период существования государства» (относится к VII веку до н. э.) рассказывает: «в стране существовали бесхитростные обычаи, государственные дела велись при помощи узелков»<ref>{{книга|автор=Полякков А. Б.|часть=Сравнительный анализ описания некоторых исторических событий в «Краткой истории Вьета» и в более поздних сочинениях|заглавие=Краткая история Вьета|ссылка=https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Suedostasien/XIII/Vjet_sy_lyok2/framevved2.htm|место=M|издательство=Наука|год=1980|страницы=85}}</ref> |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
Версия от 07:07, 22 января 2023
 | Эта страница требует существенной переработки. |
Узелковое письмо в Китае (кит. трад. 結繩, упр. 结绳, пиньинь jiéshéng, палл. цзешэн) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в доисторическом Китае до изобретения иероглифической письменности. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности[1].
Упоминания об узелковом письме сохранились в литературе древнего Китая, в Даодэцзин и Ицзин (Книге Перемен).
Легендарному первому императору китая Бао Си (Фу-си) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену триграмм:
В древности Бао Си был правителем (ваном) Поднебесной. ... Исходя из этого, в начале создал восемь триграмм, чтобы проникнуть в добродетель просветлённого духа и распределить по родам (классифицировать) суть десяти тысяч вещей. Создал узелки на верёвках (узелковое письмо), сплёл сети и силки, чтобы охотиться и ловить рыбу. (Си цы чжуань, II, 2)
Оригинальный текст (кит.)古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。
Согласно легендам, иероглифическое письмо, окончательно заменившее узелковое создал придворный историограф Цан Цзе императора Хуан-ди. Э
В Даодэцзин, в 80 чжане, призывая к возврату к идеальным патриархальным отношениям, Лао-цзы говорит:[2]:
使民復結繩而用之。 Пусть народ снова начинает плести узелки и употреблять их вместо письма.
(перевод Ян Хиншун)
Конфуций (551—479 до н. э.) упоминает, что «древние люди использовали шнуры с узлами для передачи приказов»[3].
Китайский философ Чжэн Сюань[англ.] (127—200) в «Аннотации Книги перемен» писал, что в древности узлы использовались подтверждения юридического значения договоров[3].
Guo Daoyang в двухтомной The History of Chinese Accounting (1988) пишет, что в легендарные времена «Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»[4]
Использование узелкового письма фигурирует и в легендарной истории соседних с Китаем народов; так, вьетнамское историческое сочинение «Краткая история Вьета» в разделе «События в первый период существования государства» (относится к VII веку до н. э.) рассказывает: «в стране существовали бесхитростные обычаи, государственные дела велись при помощи узелков»[5]
См. также
Примечания
- ↑ Кобзев А.И. Китаистика и summa sinologiae. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023.
- ↑ Основы Дао и Дэ или Канон выявления изначального. Дата обращения: 18 ноября 2014. Архивировано 21 февраля 2011 года.
- ↑ 1 2 Ancient Chinese Version Of Quipu -Tradition Of Tying Knots Dates Back To Antiquity (англ.). Дата обращения: 21 января 2023.
- ↑ Wei Lu, Max Aiken. Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships // Accounting History. — 2004. — Т. 9, № 3 (ноябрь).
- ↑ Полякков А. Б. Сравнительный анализ описания некоторых исторических событий в «Краткой истории Вьета» и в более поздних сочинениях // Краткая история Вьета. — М.: Наука, 1980. — С. 85.
 | В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Письменности мира | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Консонантное письмо | |||||||||
| Абугиды |
| ||||||||
| Линейные алфавиты |
| ||||||||
| Нелинейные алфавиты | |||||||||
| Идео- и пиктограммы | |||||||||
| Логографическое письмо |
| ||||||||
| Слоговое письмо | |||||||||
| Переходные слого-алфавитные | |||||||||
| Семантография | |||||||||
| Узелковые системы | |||||||||
| Нерасшифрованные | |||||||||
| Возможные прото-письменности |
| ||||||||
| Вымышленные и гипотетические | |||||||||
| См. также |
| ||||||||