Узелковое письмо в Китае: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Преамбула: дополнение
→‎Преамбула: дополнение, источники
Строка 1: Строка 1:
<noinclude>{{к улучшению|2022-11-12}}
<noinclude>{{к улучшению|2022-11-12}}
</noinclude>{{Значения|Узелковое письмо}}
</noinclude>{{Значения|Узелковое письмо}}
'''Узелковое письмо в Китае''' ({{Китайский|結繩|结绳|jiéshéng|цзешэн}}) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в [[Доисторический Китай|доисторическом Китае]] до изобретения [[Китайское письмо|иероглифической письменности]]. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности<ref>{{cite web|author=Кобзев А.И.|title=Китаистика и summa sinologiae|url=https://www.synologia.ru/a/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B8_summa_sinologiae|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref>.
'''Узелковое письмо в Китае''' ({{Китайский|結繩|结绳|jiéshéng|цзешэн}}) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в [[Доисторический Китай|доисторическом Китае]] до изобретения [[Китайское письмо|иероглифической письменности]]. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности, а изготовление ткани или сети ассоциировалось с созданием письмен и текстов<ref name="summa_sinologiae">{{cite web|author=[[Кобзев, Артём Игоревич|Кобзев А.И.]]|title=Китаистика и summa sinologiae|url=https://www.synologia.ru/a/Китаистика_и_summa_sinologiae|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref><ref>{{cite web|author=[[Кобзев, Артём Игоревич|Кобзев А.И.]]|title=Вэнь|url=https://www.synologia.ru/a/Вэнь|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref>.


Упоминания об узелковом письме сохранились в литературе древнего Китая, в [[Даодэцзин]] и [[Ицзин]] (Книге Перемен).
Упоминания об узелковом письме сохранились в литературе древнего Китая, в [[Ицзин]] (Книге Перемен), [[Даодэцзин]] и [[Си цы чжуань]]<ref name="summa_sinologiae"/>.


Легендарному первому императору китая Бао Си ([[Фу-си]]) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену [[Триграмма|триграмм]]:
Легендарному первому императору китая Бао Си ([[Фу-си]]) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену [[Триграмма|триграмм]]:
Строка 9: Строка 9:
{{oq|zh|古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。}}
{{oq|zh|古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。}}
}}
}}

Согласно легендам, иероглифическое письмо, окончательно заменившее узелковое создал придворный историограф [[Цан Цзе]] императора [[Хуан-ди]]. Э
Согласно легендам, иероглифическое письмо, окончательно заменившее и узелковое письмо и триграммы, создал придворный историограф [[Цан Цзе]] императора [[Хуан-ди]].


В Даодэцзин, в 80 [[чжан (глава)|чжане]], призывая к возврату к идеальным патриархальным отношениям, [[Лао-цзы]] говорит:<ref>{{cite web|title=Основы Дао и Дэ или Канон выявления изначального|url=http://daolao.ru/ddc4.htm|access-date=2014-11-18|archive-date=2011-02-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20110221153045/http://daolao.ru/ddc4.htm|deadlink=no}}</ref>:
В Даодэцзин, в 80 [[чжан (глава)|чжане]], призывая к возврату к идеальным патриархальным отношениям, [[Лао-цзы]] говорит:<ref>{{cite web|title=Основы Дао и Дэ или Канон выявления изначального|url=http://daolao.ru/ddc4.htm|access-date=2014-11-18|archive-date=2011-02-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20110221153045/http://daolao.ru/ddc4.htm|deadlink=no}}</ref>:
Строка 19: Строка 20:


Китайский философ {{iw|Чжэн Сюань|||Zheng Xuan}} (127—200) в «Аннотации Книги перемен» писал, что в древности узлы использовались подтверждения юридического значения договоров<ref name="tradition">{{cite web|title=Ancient Chinese Version Of Quipu -Tradition Of Tying Knots Dates Back To Antiquity|url=https://www.messagetoeagle.com/ancient-chinese-version-quipu-tradition-tying-knots-dates-back-antiquity/|accessdate=2023-01-21|lang=en}}</ref>.
Китайский философ {{iw|Чжэн Сюань|||Zheng Xuan}} (127—200) в «Аннотации Книги перемен» писал, что в древности узлы использовались подтверждения юридического значения договоров<ref name="tradition">{{cite web|title=Ancient Chinese Version Of Quipu -Tradition Of Tying Knots Dates Back To Antiquity|url=https://www.messagetoeagle.com/ancient-chinese-version-quipu-tradition-tying-knots-dates-back-antiquity/|accessdate=2023-01-21|lang=en}}</ref>.

Составитель [[Вэнь сюань]], антологии классической китайской литературы, {{iw|Сяо Тун|||Xiao Tong}} (501—531), писал:
«Когда Фу Си стал царствовать в Поднебесной, он начертал восемь черт [то есть триграмм], тем изо­бретя письменный документ. Дабы устранить правление [посредством] узел­кового письма. С тех пор и появились словесные записи»<ref>{{cite web|author=Дмитриев С.В.|title=Вэнь сюань|url=https://www.synologia.ru/a/Вэнь%20сюань|website=Синология.Ру|accessdate=2023-01-21}}</ref>.

По мнению некоторых китайских историков, триграммы не просто сформировались в период перехода от узелкового письма «цзе шэн» к записям-зарубкам на бамбуковых планках («шу ци»), но и напрямую основаны на технике узелкового письма: целая линия заменила большой узел, прерванная — два малых.<ref>{{книга|автор=[[Щуцкий, Юлиан Константинович|Ю. К. Щуцкий]]|часть=Китайская Книга книг|заглавие=Китайская классическая «Книга перемен»|издание=2-е изд|место=М|издательство=Наука|год=1993|страницы=35}}</ref>


''Guo Daoyang'' в двухтомной ''The History of Chinese Accounting'' (1988) пишет, что в легендарные времена «[[Три властителя и пять императоров|Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна]] люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»<ref>{{публикация|статья|автор=Wei Lu, Max Aiken|заглавие=Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships|издание=Accounting History|год=2004|месяц=11|номер=3|том=9|ссылка=https://web.archive.org/web/20080318190123/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3933/is_200411/ai_n10297975/print}}</ref>
''Guo Daoyang'' в двухтомной ''The History of Chinese Accounting'' (1988) пишет, что в легендарные времена «[[Три властителя и пять императоров|Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна]] люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»<ref>{{публикация|статья|автор=Wei Lu, Max Aiken|заглавие=Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships|издание=Accounting History|год=2004|месяц=11|номер=3|том=9|ссылка=https://web.archive.org/web/20080318190123/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3933/is_200411/ai_n10297975/print}}</ref>

Версия от 13:30, 25 января 2023

У этого термина существуют и другие значения, см. Узелковое письмо.

Узелковое письмо в Китае (кит. трад. 結繩, упр. 结绳, пиньинь jiéshéng, палл. цзешэн) — способ записи при помощи завязывания узлов на верёвке. Предположительно существовал в доисторическом Китае до изобретения иероглифической письменности. К узелковому письму в китайской традиции возводилось возникновение письменности, а изготовление ткани или сети ассоциировалось с созданием письмен и текстов[1][2].

Упоминания об узелковом письме сохранились в литературе древнего Китая, в Ицзин (Книге Перемен), Даодэцзин и Си цы чжуань[1].

Легендарному первому императору китая Бао Си (Фу-си) приписывают как изобретение узелкового письма, так и пришедших затем ему на смену триграмм:

В древности Бао Си был правителем (ваном) Поднебесной. ... Исходя из этого, в начале создал восемь триграмм, чтобы проникнуть в добродетель просветлённого духа и распределить по родам (классифицировать) суть десяти тысяч вещей. Создал узелки на верёвках (узелковое письмо), сплёл сети и силки, чтобы охотиться и ловить рыбу. (Си цы чжуань, II, 2)

Оригинальный текст (кит.)
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁。

Согласно легендам, иероглифическое письмо, окончательно заменившее и узелковое письмо и триграммы, создал придворный историограф Цан Цзе императора Хуан-ди.

В Даодэцзин, в 80 чжане, призывая к возврату к идеальным патриархальным отношениям, Лао-цзы говорит:[3]:

使民復結繩而用之。 Пусть народ снова начинает плести узелки и употреблять их вместо письма.

(перевод Ян Хиншун)

Конфуций (551—479 до н. э.) упоминает, что «древние люди использовали шнуры с узлами для передачи приказов»[4].

Китайский философ Чжэн Сюань[англ.] (127—200) в «Аннотации Книги перемен» писал, что в древности узлы использовались подтверждения юридического значения договоров[4].

Составитель Вэнь сюань, антологии классической китайской литературы, Сяо Тун[англ.] (501—531), писал: «Когда Фу Си стал царствовать в Поднебесной, он начертал восемь черт [то есть триграмм], тем изо­бретя письменный документ. Дабы устранить правление [посредством] узел­кового письма. С тех пор и появились словесные записи»[5].

По мнению некоторых китайских историков, триграммы не просто сформировались в период перехода от узелкового письма «цзе шэн» к записям-зарубкам на бамбуковых планках («шу ци»), но и напрямую основаны на технике узелкового письма: целая линия заменила большой узел, прерванная — два малых.[6]

Guo Daoyang в двухтомной The History of Chinese Accounting (1988) пишет, что в легендарные времена «Жан Чэна, Сюань Юаня, Фу Си и Шэнь-нуна люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело»[7]

Использование узелкового письма фигурирует и в легендарной истории соседних с Китаем народов; так, вьетнамское историческое сочинение «Краткая история Вьета» в разделе «События в первый период существования государства» (относится к VII веку до н. э.) рассказывает: «в стране существовали бесхитростные обычаи, государственные дела велись при помощи узелков»[8]

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Кобзев А.И. Китаистика и summa sinologiae. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023.
  2. ↑ Кобзев А.И. Вэнь. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023.
  3. ↑ Основы Дао и Дэ или Канон выявления изначального. Дата обращения: 18 ноября 2014. Архивировано 21 февраля 2011 года.
  4. ↑ 1 2 Ancient Chinese Version Of Quipu -Tradition Of Tying Knots Dates Back To Antiquity (англ.). Дата обращения: 21 января 2023.
  5. ↑ Дмитриев С.В. Вэнь сюань. Синология.Ру. Дата обращения: 21 января 2023.
  6. ↑ Ю. К. Щуцкий. Китайская Книга книг // Китайская классическая «Книга перемен». — 2-е изд. — М.: Наука, 1993. — С. 35.
  7. ↑ Wei Lu, Max Aiken. Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships // Accounting History. — 2004. — Т. 9, № 3 (ноябрь).
  8. ↑ Полякков А. Б. Сравнительный анализ описания некоторых исторических событий в «Краткой истории Вьета» и в более поздних сочинениях // Краткая история Вьета. — М.: Наука, 1980. — С. 85.


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Узелковое_письмо_в_Китае&oldid=128091544