Мухаммед Шейбани: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 36894919 участника Khorazmiy (обс) согласно АИ
участник Hazar не искажайте данные АИ
Строка 1: Строка 1:
{{тёзки|Мухаммад Шайбани}}
{{тёзки|Мухаммад Шайбани}}
[[Файл:Shaybani.jpg|thumb|Портрет Мухаммеда Шейбани]]
[[Файл:Shaybani.jpg|thumb|Портрет Мухаммеда Шейбани]]
'''Мухаммед Шейбани''' ({{lang-uz|Muhammad Shayboniy}}, [[1451]]—[[1510]]) — хан [[Узбекское ханство|Узбекского ханства]] <ref>[Р. Ю. Почекаев. Цари ордынские. Санкт-Петербург. Евразия. 2010. ISBN 978-5-91852-010-09]</ref><ref>Бартольд В. В. Сочинения. т.2. часть1, Москва: Восточная литература, 1963, с.163</ref> основатель государства [[Шейбаниды|Шейбанидов]].
'''Мухаммед Шейбани''' ({{lang-uz|Muhammad Shayboniy}}, [[1451]]—[[1510]]) — [[узбек]]ский хан <ref>Бартольд В. В. Сочинения. т.2. часть1, Москва: Восточная литература, 1963, с.163</ref> основатель государства [[Шейбаниды|Шейбанидов]].

Шейбани-хан, упоминаемый в источниках также как Шайбак, Шайбек и Шахибек<ref name=autogenerated1>[http://rus.azattyq.org/content/kasymkhan_iran_history/24178666.html В Иране найдены новые сведения о хане Касыме]</ref>. (1451 — 2 декабря 1510), сын Шахбудаг султана, внук правителя и основателя [[Узбекское ханство|государства кочевых узбеков]] [[Абу-л-хайр|Абулхайир-хана]] (1428—1468). [[Чингизид]], потомок хана [[Шейбан]]а (Шибана) третьего сына [[Джучи]].
Шейбани-хан, упоминаемый в источниках также как Шайбак, Шайбек и Шахибек<ref name=autogenerated1>[http://rus.azattyq.org/content/kasymkhan_iran_history/24178666.html В Иране найдены новые сведения о хане Касыме]</ref>. (1451 — 2 декабря 1510), сын Шахбудаг султана, внук правителя и основателя [[Узбекское ханство|государства кочевых узбеков]] [[Абу-л-хайр|Абулхайир-хана]] (1428—1468). [[Чингизид]], потомок хана [[Шейбан]]а (Шибана) третьего сына [[Джучи]].


Версия от 07:56, 15 августа 2011

В Википедии есть статьи о других людях с именем Мухаммад Шайбани.
Портрет Мухаммеда Шейбани

Мухаммед Шейбани (узб. Muhammad Shayboniy, 1451—1510) — узбекский хан [1] основатель государства Шейбанидов. Шейбани-хан, упоминаемый в источниках также как Шайбак, Шайбек и Шахибек[2]. (1451 — 2 декабря 1510), сын Шахбудаг султана, внук правителя и основателя государства кочевых узбеков Абулхайир-хана (1428—1468). Чингизид, потомок хана Шейбана (Шибана) третьего сына Джучи.

Биография

У Абулхайир-хана (1428—1468) было одиннадцать сыновей, одним из которых был Шах Будаг — отец Шейбани-хана. Мать Шейбани-хана звали Кузибегим.

Интересно, что в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» отмечается, что женою предка Шейбани-хана Минг-Тимура была дочь Джанди-бека, который был потомком Исмаил Самани. [3]

Отец Шейбани-хана Шах Будаг-хан был образованным человеком и по его приказу делали переводы персидских сочинений на тюркский язык. [4] Шейбани-хан был также образованным человеком, учился в медресе Бухары. Известными наставниками Шейбани-хана были Мухаммад Хитайи, суфийские шейхи Джамал ад-дин Азизан и Мансур.[5] Он увлекался поэзией и писал стихи на тюркском языке. До нас дошёл сборник его стихотворений. В поэме Шади «Фатх-Наме» сохранилась история о юношеской влюбленности Шейбани в дочь ногайского бия Мусы. Есть данные источников, что Шейбани-хан писал стихи и на тюркском и на персидском языках[6].

Дед Мухаммеда Абу-л-Хайр долгое время властно и твердо управлял узбекским ханством. После смерти деда около одного года правителем государства стал Йадгар-хан, но после его смерти к власти пришел дядя Шайх-Хайдар, против Шайх-Хайдара сложилась мощная коалиция соседей и зависимых государств, ногайцев, Сибирского, Казахского хана, хана Большой Орды Ахмата. В 1471 году сибирский хан Ибак смог убить Шайх-Хайдара. Внуки Абу-л-Хайра, Мухаммед Шейбани и Махмуд-султан, которые были реальными претендентами на власть в Узбекском ханстве, вместе с их воспитателем Дервиш-Хусейном, укрылись в Астрахани (Хаджитархане) у племянника Ахмата Касима и беклярбека Большой Орды Тимура. Ахмат предпринял военный поход на Астрахань, в котором приняли участие Ибак и ногайский бий Аббас. Однако племянник Ахмата выразил покорность, хотя и позволил своевременно скрыться внукам Абу-л-Хайра. Добившись выражения покорности от Касима, Ахмат распустил войско, считая, что внуки Абу-л-Хайра не представляют опасности. Однако Мухаммед Шейбани сумел собрать небольшой отряд сторонников и в 1472 внезапно напал на лагерь Ибака, убив его сына и брата, а затем атаковав ставку Ахмата. Ахмат в это время совершал набег на Русь, но вынужден был срочно прервать поход и вернуться в Поволжье[7]. В. В. Трепавлов сообщает, что нападение на лагерь Ибака произошло уже через 8 дней после убийства Хайдара.

Шейбани со своим отрядом скитался по степи, желая отомстить своим врагам. Ему удалось напасть на Буреке-султана, сына хана Йадгара, разгромить и убить его. Остатки этого улуса примкнули к мангытам.

Политическая деятельность

В начале 1470 годов с помощью Тимуридов Шейбани-хан отвоевал несколько крепостей на Сыр-Дарье. Его ставкой стал Сыгнак. Видимо, после смерти Жанибек-хана, около 1473 года к нему прибыли послы от ногайского бия Мусы, который предлагал союз на обычных для Шибанида и мангыта условиях. Мухаммед становится ханом, а Муса — беклярбеком. Мухаммед с небольшим отрядом прибыл в ставку бия — Сарайчик. Казахский хан Бурундук, узнав о намечающемся союзе бывшего вассала казахов Мусы и своего кровного врага Мухаммеда двинул на них 50-тысячную армию. В сражении, в котором принял участие и Мухаммед со своим небольшим отрядом, Бурундук-хан был разбит. Однако в этом сражении погиб брат Мусы Хорезми. Намерениям Мусы принять в качестве хана Мухаммеда воспротивились вожди мангытских и союзных племён, составлявших Ногайскую Орду. Переговоры затягивались, а Бурундук-хан в это время напал на владения Мухаммеда на Сырдарье. Тогда Мухаммед покинул ставку Мусы, и их соглашение не состоялось[8].

Мухаммед потерпел поражение от Бурундука и своего двоюродного брата по материнской линии Касима в горах Кара-Тау, после чего скрывался на Мангышлаке. В дальнейшем, однако, Бурундук-хан завязал более близкие родственные отношения с семьей Шейбани-хана. Он выдал за него, его сына и племянника трёх своих дочерей.

Правитель Самарканда Султан Ахмат-мирза пригласил Шейбани-хана для борьбы против моголов. Однако он перешёл на сторону моголов и с их помощью в 1483 г. овладел городами на Сыр-Дарье Сыгнаком, Аркуком и Узгендом. Но в 1486 году его вытеснили оттуда Бурундук-хан, Касым-хан и Адик. Мухаммед бежал в Хорезм где захватил Тирсак и осадил Ургенч. Хусейн Байкара направил против него двадцатитысячное войско под командованием Абд ал-Халика. Шейбани снял осаду Ургенча и отступил к крепости Булдумсаз. Эмир Халил, правивший крепостью, приветствовал Шейбани как хана и повелителя. В том же году войска Шейбани-хана разбили тимуридов под Вазиром и овладели городом. Затем он захватил Адак и оттуда совершал рейды в сторону Астрабада. Шейбани оставался в Хорезме до начала 1490-х несмотря на попытки Хусейна изгнать их оттуда. В начале 1490-х Шейбани ушёл в Отрар по приглашению ташкентского правителя Султан Махмуд хана[9].

Согласно источникам, когда Бурундук-хан, сыновья Джанибек-хана Касым-султан, Айтик-султан со всеми моголами находились в горах Ала-Тау, к ним прибыл с малочисленным отрядом Мухаммед-Шейбани-хан и нанес им поражение. Бурундук-хан, сказав “сопротивление этому человеку не дает никакого результата”, решил стать сватом; сын Шейбани-хана Мухаммед-Тимур-султан сделался зятем, а другую дочь Бурундук-хан выдал Махмуд-султану” [10]

Зная о междоусобицах в государствах Тимуридов в Мавераннахре и Хорасане, Шейбани-хан вмешался в эту борьбу и пытался создать единое централизованное государство в Средней Азии. Собрав оставшееся ему верным войско, в 1499 году пошёл в поход на юг, в Мавераннахр и завоевал государство Тимуридов, раздробленное после смерти Тимура. В 1501 году Шейбани-хан окончательно овладел Самаркандом и сделал его столицей своего государства. В этот год им были выпущены серебряные и медные монеты.

Как раз в это время Шейбани-хан объявил себя «имамом времени и милосердным халифом», претендуя на роль светского и духовного лидера мусульман Средней Азии[11]. Как пишет историк Абдурахман Толе, в 1501—1502 г. произошло двухстепенное соединение планет, что означало конец эпохи Чагатая и наступление эпохи узбеков[12].

28 мая 1507 года Шейбани-хан занял Герат и власть Тимуридов была свергнута. Ему удалось захватить большую часть Мавераннахра и Хорасан.

В 1507 году был занят Герат, где Шейбани-хан объявил денежную реформу в стране. Денежное обращение в Герате к этому времени переживало глубокую инфляцию. Реформа должна была привлечь на сторону Шейбани-хана торгово-ремесленные слои общества. Основой серебряного обращения была назначена новая танга, с именем и титулами самого Мухаммеда Шейбани-хана. Дата полного завершения реформы — 1508 год, когда танга, единые по весу, надписям, оформлению были выпущены во многих городах и областях государства Шейбани-хана: в Самарканде и Бухаре, в Мерве, Нисе и Серахсе, в Герате, Мешхеде, Нишапуре, Нимрузе, Каине, Себзеваре[13].

В Герате художник Бехзад нарисовал его портрет, который сохранился до наших дней.

К 1508 г. Шейбани-хан сделался верховным правителем обширной территории, простиравшейся от берегов Сырдарьи на севере до Кандагара на юге и от Каспийского моря на западе до пределов Китая на востоке[14].

В 1509 году Шейбани-хан вынужден был пойти с походом на северо-восточные границы, так как до этого местный Джаниш-султан совершил грабительский поход на Бухару и захватил много людей в плен[15].

Противостояние с Касым-султаном

Исмаил Хусейни Мараши Табризи в своей рукописи «Тарих-и Сафавие» ("История рода Сефевидов") сообщает что дворцовые астрономы и «знатоки древности», начали предсказывать хану Мухаммеду Шейбани продолжение пути Чингисхана во всем Туркестане и Хорасане после уничтожения казахских султанов. В рукописи пишется, что, услышав об этом, Мухаммед Шейбани «мгновенно собрался в поход»[2].

С целью захвата у иранского шаха Хорасана Шейбани хан обращается к своему родственнику по материнской линии к казахскому султану Касыму с предложением о союзе и просит у него помощь в военной силе[2]. С этой целью Мухаммед Шейбани пишет Касыму письмо-жалобу «аризе» в котором он пытается высоко оценить уровень Касыма[16].

Обращение Шейбани хана начинается следующими словами: «Светлоликий, подобный лучу солнца, наследник короны и престола Чингисхана хан ибн хан Дешт-и-Кипчака Касым». Далее Шейбани хан продолжив заявил о том, что «в эти дни удача Чингисхана исчезла и покинула его» но потомки Чингисхана могут вернуть себе былую славу[2].

Попросив у Касыма в помощь шеститысячное войско, он заявил, что при выполнении Касым ханом его просьбы «бог даст, потомки Чингисхана смогут в ближайшее время вернуть обратно земли Туркестана, которые сейчас принадлежат Сайыпкырану» имя при этом ввиду Эмира Тимура и его потомков[2].

В заключении своего обращения Мухамед Шайбани хан, обещает что если хан Касым окажет ему помощь с предоствалением дополнительного войска, то в Бухаре «будут читаться молитвы именем хана Касыма, и имя его будет выбито над именем Шахибека при чеканке денег»[2].

Получив письмо-аризе Шейбани хана, Касым султан, отправил помимо запрошенного шеститысячного войска дополнительно еще две тысячи воинов. Восьмитысячное войско во главе с визирем Шахибека Сары аталыком вышел в путь. Хан Мухаммед Шeйбани, присоединив к этим войскам свое отборное восьмитысячное войско «аламанжи», собрав массовое войско в шестнадцать тысяч воинов, организовал поход на Мавераннахр[2].

Касым, желая показать что способен поддержать отношения с Мухаммедом Шейбани выделил большее количество воинов.

Вместе с тем после военного похода в Хорасан и Бадгис завершившегося победой, Мухаммед Шейбани начал уклоняться от своего обещания, данного Касыму, и стал вести себя иначе. Шейбани хан отказался выбивать имя Касыма на деньгах ввиду того, что тот якобы не платил налогов[2].

При встрече с послом Касым султана Мухаммед Шейбани дерзко высказался, что достаточно того, что именем Касым султана читаются молитвы, и он только за то, что тот протянул руку помощи, не может пойти дальше, чтобы Касым султан чувствовал себя «наибом Чингисхана» (последователем) [2].

Дружба между родственниками Касым султаном и Мухаммедом Шейбани ханом закончилась. Персидская дипломатия сыграла в этом деле не последнюю роль, сказались противоречия — шейбаниды считали себя претендентами на ханский трон в Дешт-и-Кипчаке[17].

Мухаммед Шейбани хан, стремился не допустить усиления Казахского ханства и с этой целью всячески препятствовал возвышению власти казахских ханов в Присырдарье. Далее он попытался совсем прекратить их торговые отношения с Мавераннахром, издал указ, чтобы население Туркестана не совершало никаких торговых сделок с казахскими купцами. По сообщению Рузбихана в «Михман-наме-йи Бухара»:

…был издан указ, чтобы население Туркестана никаких торговых сделок с казахскими купцами не совершало, и чтобы между ними и жителями этих земель не было взаимных посещений и поездок купцов… у его ханского величества возникло намерение не допускать казахов ступить в его владения, где они воочию увидели бы и рассмотрели красу, благоденствие, орудия завоевания мира и преимущества узбеков. Не дай бог, если лицезрение всей этой благодати толкнёт казахов на путь войны и распри.[18]

Объявленная Шейбани ханом, по существу, экономическая блокада — запрет на торговлю с казахами, а так же военные меры, вызывали подобные ответные действия со стороны казахских ханов. Борьба за города Южного Казахстана приняла характер затяжной войны.

Султан Касым хан, видел в присырдарьинских городах экономическую и военную опору своей власти над населением кочевых районов и поэтому постоянно тревожил Шейбанидов в пограничных районах Туркестана и Ташкента[19]. В ответ на его продвижение в Туркестан зимой 1510 г. Шейбани-хан предпринял наступление на улус Касым хана, находившийся в предгорьях Улытау. Этот поход оказался неудачным и окончился полным его разгромом и явилось причиной последовавшего за этим событием ослабления его власти и гибели под Мервом[20].

Политика в области культуры

Шейбани-хан будучи сам поэтом, собрал при своем дворе известных поэтов и ученых. Среди них можно упомянуть поэтов Камал ад-дин Бинаи, Мухаммед Салиха и др. Он были авторами поэм, посвященных жизни и деятельности Шейбани-хана. Из Исфагана к нему прибыл историк, поэт и мыслитель Фазлуллах ибн Рузбехан. Он был автором произведения «Книга бухарского гостя». В столице государства — Самарканде Шейбани-хан приказал построить большое медресе, где позже сам принимал участие в научных и религиозных диспутах.

В 1502 году Шейбани-хан приказал построить большой мост из жженного кирпича через реку Зерафшан.[21]

В 1509 году в городе Яссы (Туркестан) Шейбани-хан приказал построить большую мечеть и выделил государственные средства для дальнейшего совершенствования учебного процесса в медресе города. Было также отдано распоряжение о выделении средств на учебный процесс и зарплату преподавателям медресе других близлежащих городов.[22]

Диван стихов Шейбани-хана в настоящее время хранится в фонде рукописей в Стамбуле. Рукопись его философско-религиозного произведения находится в Лондоне.

Гибель

Персидский шах Исмаил I из династии Сефевидов был встревожен успехами Шейбани-хана. Помимо политических интересов столкнулись также и религиозные, шиизм шаха Исмаил I объявленный государственной идеологией была противоборствующей с суннизмом отстаиваемый Шейбани-ханом. Историк Гийасаддин Хондемир в своем труде «Друг жизнеописаний» упоминает методы насаждения шахом шиизма, сопровождаемые репрессиями и гонениями суннитов[23].

В сражении при Мерве в декабре 1510 года, недождавшись шедшего к ним 30 тысячного подкрепления, пятитысячное войско Мухаммед Шейбани-хана выступило из города и попало в засаду. Оно было окружено 17 тысячной армией Исмаила и, несмотря на упорное сопротивление было разбито. Оно было окружено 17 тысячной армией Исмаила и, несмотря на упорное сопротивление было разбито. Согласно историческим исследованиям в бою пали многие представители аристократии кочевых узбеков и сам Шейбани-хан[24][25]. Шах Ирана Исмаил Первый, жестоко обошелся с телом Шейбани-хана. Он приказал, чтобы из его черепа сделал посеребренный сосуд для вина[2]. Обезглавленное тело Шейбани-хана было похоронено в столице его государства в Самарканде. В настоящее время надгробный камень Шейбани-хана хранится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Его мавзолей был разрушен колониальными властями в 1870-х годах. Все, что осталось от мавзолея Шейбанидов, это мраморная дахма на площади Регистан в Самарканде.

После смерти Шейбанихана, у него оставался единственный сын Мухаммед Темур султан (умер в 1514 году). От сестры Бабура Ханзады бегим у Шейбани-хана был один сын Хуррам[источник не указан 4780 дней], однако он погиб некоторое время спустя после смерти отца. Весной 1511 года, ханом был избран его дядя Кучкунджи-хан (1511—1530). Он был сыном Абулхайир-хана (1428—1468) и дочери Мирза Улугбека (1409—1449) Рабии султан бегим (умерла в 1485 году, похоронена в городе Туркестане). Однако, надо отметить, что реальная власть в стране принадлежала Убайдулла-хану, которому удалось разгромить сефевидов и сохранить независимость от Ирана. Благодаря этому население сохранило свою суннитскую веру. При правлении Кучкунджихана столицей государства Шейбанидов оставался Самарканд.

Примечания

  1. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. т.2. часть1, Москва: Восточная литература, 1963, с.163
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 В Иране найдены новые сведения о хане Касыме
  3. ↑ Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата, 1969, с.35
  4. ↑ История Казахстана в персидских источниках. Т.5. Алматы: Дайк-Пресс, 2007, с.376
  5. ↑ Б. В. Норик, Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-намэ. Спб, 2008, с.230
  6. ↑ Салих Мухаммед. Из поэмы «Шейбани-наме»
  7. ↑ Р. Ю. Почекаев. Цари ордынские. Санкт-Петербург. Евразия. 2010. ISBN 978-5-91852-010-09
  8. ↑ В. В. Трепавлов. История Ногайской Орды. Москва. Издательская фирма «Восточная литература», РАН.
  9. ↑ Б. А. Ахмедов. Государство кочевых узбеков. Москва. «Наука», 1965
  10. ↑ С. К. Ибрагимов, Некоторые данные к истории казахов XV-XVI вв. // Известия АН Казахской ССР. Серия истории, археологии и этнографии. № 3. Алма-ата. 1956, c.111.
  11. ↑ Mukminova R.G., The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov, UNESCO publishers, 2003,p.35
  12. ↑ Абдуррахман-и Тали'. История Абулфейз-хана. Перевод с таджикского А. А. Семенова, Ташкент. Изд. АН УзССР. 1959
  13. ↑ http://uni-numizmat.narod.ru/html/mavzu16.html
  14. ↑ Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). Перевод Р.п. Джалиловой, М., Восточная литература. 1976,с.16
  15. ↑ История Казахстана в персидских источниках. Т.5. Алматы: Дайк-Пресс, 2007, с.170
  16. ↑ В толковом словаре персидского языка «Амид» дается пояснение, что «аризе» — вид письма, которое пишется вышестоящему лицу. По этому письму можно судить о том, что Мухаммед Шейбани пытается высоко оценить уровень хана Касыма
  17. ↑ В персидской рукописи «Тарих-и Сафавие» обнаружены новые сведения о «царе Дешт-и-Кипчак» казахском хане Касыме
  18. ↑ Михман-наме-йи Бухара (Записки Бухарского гостя) / Пер., предисл. и примечания Р. П. Джалиловой. — М., 1976. — С. 100-101.
  19. ↑ Касым хан (годы правления 1511—1518)
  20. ↑ Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. — Алма-Ата: Наука, 1985. — С. 43. — 104 с.
  21. ↑ Mukminova R.G., The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov, UNESCO publishers, 2003,p.38
  22. ↑ Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Записки бухарского гостя. Гл. 38-59
  23. ↑ Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). — М., Восточная литература, 1976. — С. 17.
  24. ↑ Mukminova R. G. The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. / Editors Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor Karl M. Baypakov. — UNESCO publishers, 2003. — P. 36.
  25. ↑ The Cambridge history of Inner Asia. / Edited by Nicola di Cosmo, Allen J. Frank and Peter B. Golden. — Cambridge university press, 2009. — P. 292.

Литература

  • Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. — СПб.: Евразия, 2010. — С. 218-219. — 408 с. — 1,000 экз. — ISBN 978-5-91852-010-9.
  • Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ:АСТ МОСКВА, 2006. — С. 255, 291-302. — 445 с. — (Историческая библиотека). — 5,000 экз. — ISBN 5-17-0358040.
  • Е. А. Давидович, А. Е. Жиравов, В. Н. Клещинов, Серебряные монеты Мухаммед-Шейбани-хана. Москва, Издательство: Ленанд, 2006 г.
  • Е. А. Давидович, Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов. XVI век. — М., 1992. — 504 с., 22 отд. табл. рис., 56 отд. фототабл.
  • Е. А. Давидович, История денежного обращения средневековой Средней Азии (медные монеты Мавераннахра ХV — первой четверти ХVI в.). — М., 1983. — 360 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мухаммед_Шейбани&oldid=36912834