Нюй-шу: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Ле Лой (обсуждение | вклад) Немного + |
Ле Лой (обсуждение | вклад) Обновление данных. |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Письменность |
|||
[[Файл:Nu shu.png|thumb|Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу (справа налево)]] |
|||
|имя = Нюй-шу |
|||
'''Нюй-шу''' ({{Китайский|女書|女书|Nǚshū||женское письмо}}) — [[слоговое письмо|слоговая]] [[стеганография|тайнопись]], использовавшееся женщинами {{нп5|Цзянъюн|уезда Цзянъюн||Jiangyong County}} южнокитайской провинции [[Хунань]]. |
|||
|тип = слоговое |
|||
|языки = [[Сян (язык)|сянский]] |
|||
|где возникла = |
|||
|территория = |
|||
|дата = |
|||
|период = |
|||
|направление = вертикальное |
|||
|знаков = ~449 |
|||
|статус = |
|||
|создатель = |
|||
|документ = |
|||
|происхождение = |
|||
|потомки = |
|||
|родственные = |
|||
|юникод = |
|||
|ISO = Nshu |
|||
|пример = Nu shu.png |
|||
|размер = |
|||
|подпись = Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу (справа налево) |
|||
}} |
|||
'''Нюй-шу''' ({{Китайский|女書|女书|Nǚshū||женское письмо}}) — [[фонетическое письмо|фонетическая]] [[слоговое письмо|слоговая]] письменность, использовавшееся женщинами {{нп5|Цзянъюн|уезда Цзянъюн||Jiangyong County}} южнокитайской провинции [[Хунань]]{{sfn|ISO}}. Знаки нюй-шу представляют собой вариант каллиграфического скорописного стиля [[кайшу]]{{sfn|ISO}}, адаптированного для вышивки. Знаки состоят из точек, прямых горизонтальных и диагональных линий и дуг{{sfn|Connor}}. |
|||
Нюй-шу вышивали и писали «послания третьего дня» и письма, а также на поясах, лентах, одежде и прочих утилитарных тканых предметах. Из-за традиции сжигать личные вещи вместе с умершей, а также из-за преследования нюй-шу в годы «Культурной революции» сохранилось очень мало артефактов с нюй-шу{{sfn|Davis|2009|p=5}}. |
|||
Зачастую нюй-шу считают женской [[Стеганография|тайнописью]], однако это неверно: мужчины могли изучить её, из её существования не делали секрета, но интереса к ней мужчины обычно не проявляли{{sfn|Liu|2004|p=249}}. |
|||
== Общее == |
|||
В стандартном [[Китайское письмо|китайском логографическом письме]] каждый символ означает слово или его часть. Нюй-шу — [[фонетическое письмо]] с 600—700 символами для обозначения слогов местного диалекта ''сяннань тухуа'', на котором говорят жители района рек Сяо и Юнмин на севере уезда Цзянъюн{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Для выражения всех звуков этого диалекта нужно приблизительно вдвое больше, считая [[тон (лингвистика)|тоновые]] различия{{sfn|Zhao|2006}}. Для слогов, не вошедших в алфавит, используются [[диграф]]ы. |
|||
== Основные сведения == |
|||
Цзянъюн населён китайцами и [[Яо (народ)|яо]], но нюйшу используется только для записи местного китайского диалекта; неизвестны случаи передачи им языка яо{{sfn|Zhao|2006|p=247}}. |
|||
В Цзянъюне нюй-шу известно под несколькими названиями: |
|||
* «письменность головастиков» {{китайский|蝌蚪文|蝌蚪文|kēdǒuwén|кэдовэнь}}; |
|||
* «иероглифы с комариными ножками» {{китайский|蚊腳字|蚊脚字|wénjiǎozì|вэньцзяоцзы}}; |
|||
* «комарино-муравьиные иероглифы» {{китайский|蚊蟻字|蚊蚁字|wényǐzì|вэньицзы}}; |
|||
* «длинноногая письменность» {{китайский|長腳文字|长脚文字|chángjiǎo wénzì|чжанцзяо вэньцзы}}{{sfn|Chiang|1995|p=48}}. |
|||
Нюй-шу употребляется преимущественно для записи песен{{sfn|Classen|2005|p=203}} на местном диалекте ''хунань-тухуа'' ({{китайский|湘南土話|湘南土话|Húnán tǔhuà}}), ареал которого ограничен реками {{нп5|Сяо (река)|Сяо|ja|瀟水}} и Юнмин на севере уезда Цзянъюн{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Хунань-тухуа взаимонепонятен с диалектами [[Сян (язык)|сянского языка]]; нюй-шу — единственная его письменность{{sfn|Chiang|1995|p=20}}. Единого мнения относительно того, является ли хунань-тухуа сянским, {{нп5|пинхуа|пинхуаским||Pinghua}} или гибридным диалектом, нет{{sfn|Zhao|2006|p=162}}. Кроме него местные жители также говорят на хунаньском диалекте {{нп5|Юго-западный вариант северокитайского языка|юго-западного варианта северокитайского языка||Southwestern Mandarin}}{{sfn|Zhao|2006|p=162}}{{sfn|Chiang|1995|p=22}}. Для записи последнего нюй-шу не используется{{sfn|Chiang|1995|p=22}}. |
|||
Многие знаки нюй-шу представляют собой скорописные варианты [[китайское письмо|китайских иероглифов]] [[кайшу]], как само название письма. Другие же были заимствованы из [[Вышивание|вышивки]]: символы состоят из точек, горизонтальных и косых линий и дуг. Надпись на нюй-шу легко вышить, и многие найденные образцы были как раз вышиты на ткани. |
|||
Цзянъюн населён китайцами и [[Яо (народ)|яо]], но нюйшу используется только для записи местного китайского диалекта; неизвестны случаи передачи им языка яо{{sfn|Zhao|2006|p=247}}. Теории о том, что нюй-шу была придумана или использовалась в основном яо, признаны несостоятельными{{sfn|Endo|2007}}. |
|||
На нюй-шу пишут сверху вниз и справа налево, как и в традиционном китайском. Однако, в отличие от него, чтобы показать мастерство [[каллиграфия|каллиграфа]], текст нюй-шу выделяется очень тонкими линиями. |
|||
На нюй-шу пишут сверху вниз и [[Горизонтальное и вертикальное письмо в языках Восточной Азии|справа налево]]. Всего местным исследователем Чжоу Шои ({{китайский|周碩沂|周碩沂|zhōu shuòyí}}, 1926—2006{{sfn|Endo|2007}}) было собрано около 1800 символов (варианты одного знака посчитаны как отдельные знаки){{sfn|xinhuanet}}. |
|||
== История == |
|||
=== Послания третьего дня === |
|||
До недавних пор женщинам Цзянъюна запрещалось учить ''нань-шу'' — «мужское письмо», то есть китайскую письменность. Нюй-шу был женской тайнописью, тщательно охраняемой от мужчин. Женщин учили языку матери и названные сёстры. Чтобы тайна не раскрылась, нюй-шу превращали в часть [[орнамент]]а. Чаще всего нюй-шу использовали для написания семи- или, реже — пятисложных [[стих]]ов. Традиционные литературные формы — [[автобиография|автобиографии]], письма, народные песни, сказы. |
|||
Большое число памятников письменности нюй-шу — это «послания третьего дня» ({{Китайский||三朝书|sānzhāoshū|саньчжаошу}}), платки либо свёрнутые тканые книжицы, на которых названные сёстры<ref group="К.">Названные сёстры ({{китайский|結拜姉妹|结拜姉妹|jiébài zǐmèi}}) — это две или больше незамужних женщин любого возраста, поклявшиеся друг другу в верности. Названные сёстры зачастую занимались рукоделием в одном помещении, в котором же жили. Аналогичные связи формировались и между мужчинами, см. Liu, 2004.</ref> и родственницы новобрачной писали или вышивали стихотворные тексты. В Цзянъюне молодая жена после свадьбы или после рождения первенца{{sfn|Silber|1994|p=47—68}} уходила в дом мужа, причём жениха подбирали [[экзогамия|из другой деревни]]. |
|||
В саньчжаошу (коллективных или индивидуальных) женщины вспоминали о былом, выражали надежды на счастье покинувшей их молодой жены в незнакомой деревне и печаль от расставания. Пожилые женщины часто писали о долге перед новой семьёй и советовали новобрачной умерить свой нрав{{sfn|Liu|2004|p=270}}. |
|||
Когда Цзянъюн в 1930-х [[Тихоокеанский театр военных действий Второй мировой войны|оккупировали японцы]], они запрещали это письмо, боясь, что народ начнёт использовать его для [[шифр]]ования посланий. |
|||
Несмотря на часто встречающиеся в посланиях третьего дня просьбы не забывать названных сестёр, обычно после замужества обмен письмами между ними обрывался{{sfn|Liu|2004|p=271}}. |
|||
Несмотря на то что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983. Всего было собрано лишь около двух тысяч символов. |
|||
Другой вид саньчжаошу — послания свекрови новобрачной, в которых описывали её семью и хвалили рукодельные навыки само́й женщины. Послания третьего дня называются так потому, что новобрачная и её свекровь получали их на третий день после переезда в дом мужа{{sfn|Liu|2004|p=268}}. |
|||
После революции женщинам стала доступна грамотность, и необходимость в использовании нюй-шу отпала. Во время [[Культурная революция в Китае|Культурной революции]] были уничтожены тысячи памятников нюй-шу. После того как Ян Юэцин создал документальный фильм о нюй-шу, правительство КНР стало поощрять изучение и сохранение этой древней письменности. |
|||
Помимо саньчжаошу женщины иногда посылали друг другу сожаления по случаю смерти мужа. |
|||
== Памятники == |
|||
Большое число памятников письменности нюй-шу — это «послания третьего дня» ({{Китайский||三朝书|sānzhāoshū}}), свёрнутые тканые книжицы, на которых подруги и мать новобрачной вышивали песни с помощью нюй-шу, и на третий день после [[свадьба|свадьбы]] новобрачная их получала. Так родственники выражали надежды на счастье девушки в незнакомой деревне и печаль от расставания. |
|||
Другие работы — вышитые пояса и ленты, а также повседневные вещи, на которых женщины писали стихи и песни. |
|||
== История == |
|||
== В настоящее время == |
|||
Несмотря на то что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983 году{{sfn|Endo conference|1999}}. |
|||
В 1990 скончалась последняя каллиграф нюй-шу И Няньхуа. |
|||
=== До 1980-х === |
|||
Считалось, что [[Ян Хуаньи]], жительница провинции Хунань, умершая 23 сентября 2004 года в 98 лет, была последней носительницей этой письменной системы. Но японская исследовательница из университета Бункё по имени {{нихонго|Ориэ Эндо|遠藤織枝|Эндо: Ориэ}} обнаружила летом 1994 года Хэ Яньсин (何艶新), 1940 года рождения, владевшую нюй-шу, но позабывшую его. В результате совместной с Эндо работы, Яньсин вспомнила нюй-шу и подарила ей свою автобиографию, написанную этим письмом<ref>[http://homepage3.nifty.com/nushu/aas99.htm AAS99<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. |
|||
В имперском Китае на образование женщин не обращали внимания, грамотность была очень низка, мало кто из них знал ''нань-шу'' — «мужское письмо», то есть [[Китайское письмо|китайскую письменность]]{{sfn|Xiaoyi|2009|p=93}}. Точное время появления нюй-шу неизвестно, многие упрощения иероглифов, используемые в нюй-шу, появились во времена династий [[Империя Сун|Сун]] и [[Юань (династия)|Юань]] (XIII—XIV века). Вероятно, пика данная письменность достигла во вторую половину правления [[Империя Цин|династии Цин]] (1644—1911){{sfn|Zhao|2004|p=39—52}}. |
|||
Множество памятников нюй-шу было уничтожено в 1930-х, когда [[Тихоокеанский театр военных действий Второй мировой войны|оккупировали японцы]], а также [[Хунвейбины|хунвейбинами]] во время [[Культурная революция в Китае|Культурной революции]]; женщины, использовавшие его, подвергались преследованию{{sfn|Connor}}{{sfn|Liu|2004|p=253}}. Исследователь данной письменности Чжоу Шои был приговорён к 21 году заключения за академический интерес к нюй-шу{{sfn|Wong|2005|p=1}}. |
|||
В 1998 Эндо нашла ещё одну носительницу нюй-шу, Хэ Цзинхуа (何静華), в 2010 году ей исполнилось 69 лет. На тот момент она владела нюй-шу лучше всех, согласно докладу Эндо по возвращении из [[Ухань|Уханя]], Цзянъюн<ref>[http://homepage3.nifty.com/nushu/april99.htm April99<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. |
|||
Девочек учили нюй-шу матери и названные сёстры{{sfn|Endo findings|1999}}, научившись, они обменивались письмами{{sfn|Liu|2004|p=253}}. Известны случаи, когда мужчины овладевали способностью читать нюй-шу, научившись у жён, но не известно ни об одном случае использования этой письменности мужчинами{{sfn|唐功暐|1995}}. Чаще всего нюй-шу использовали для написания семи- или, реже — пятисложных [[стих]]ов. Традиционные литературные формы — [[автобиография|автобиографии]], письма, молитвы<ref group="К.">Так как по китайской традиции написанные молитвы следует сжигать, чтобы они добрались до богов, примеров текстов данного жанра сохранилось очень мало</ref>, народные песни, сказы{{sfn|Liu|2004|p=244}}. Надпись обычно превращали в часть [[орнамент]]а. |
|||
Исследователь Чжоу Шои (周碩沂) изучал нюй-шу с конца 1950-х годов, по сей день он помогает женщинам учить письменность их бабушек и прабабушек. Чжоу Шои и Ориэ Эндо сегодня работают над тем, чтобы возродить нюй-шу. |
|||
После {{нп5|Революция в Китае (1949)|революции 1949 года||Chinese Communist Revolution}} женщинам стала доступна грамотность, и необходимость в использовании нюй-шу отпала. Во время [[Культурная революция в Китае|Культурной революции]] были уничтожены тысячи памятников нюй-шу. После того как Ян Юэцин создал документальный фильм о нюй-шу, правительство КНР стало поощрять изучение и сохранение этой древней письменности. |
|||
Инвестиции из [[Гонконг]]а и 209 000 долларов из [[Фонд Форда|фонда Форда]] позволили построить музей нюй-шу, открытие которого запланировано на 2007 год. Однако, так как связь утеряна, есть опасение появления фальсификаций с надписями, только внешне стилизованными под аутентичное письмо, для увеличения потока туристов. |
|||
=== После 1980-х === |
|||
Писательница [[Си, Лиза|Лиза Си]] описывает использование нюй-шу женщинами XIX столетия в своем романе «Снежный цветок и заветный веер». |
|||
Чжоу Шои, который изучал нюй-шу с конца 1950-х годов, помог нескольким женщинам, включая Хэ Цзинхуа, вспомнить или изучить с нуля письменность их бабушек и прабабушек{{sfn|Endo conference}}. Несколько женщин обучились нюй-шу в последние годы, правительство Цзянъюна в 2003 году организовало сертификацию владения данным письмом, а также ежемесячную выплату владеющим им людям{{sfn|BR|2012}}. В следующем году сертификацию прошли Ян Хуаньи, Хэ Яньсин, Хэ Цзинхуа, Ху Мэйюэ и И Няньхуа (вскоре умершая){{sfn|Endo|2004}}. |
|||
В 1990 году скончалась последняя каллиграф нюй-шу И Няньхуа. Считалось, что [[Ян Хуаньи]], жительница провинции Хунань, умершая 23 сентября 2004 года в 98 лет, была последней носительницей этой письменной системы{{sfn|LAtimes}}. Но японская исследовательница из {{нп5|Университет Бункё|университета Бункё||Bunkyo University}} по имени {{нихонго|Ориэ Эндо|遠藤織枝|Эндо: Ориэ}} обнаружила летом 1994 года Хэ Яньсин, владевшую нюй-шу, но позабывшую его. Яньсин никогда не имела «названной сестры», её обучала бабушка. В результате совместной с Эндо работы, Яньсин восстановила навыки владения этим письмом и в 1997 году подарила ей свою автобиографию, написанную им{{sfn|Endo conference}}. В 1998 году Эндо нашла ещё одну носительницу нюй-шу, Хэ Цзинхуа. На тот момент она владела нюй-шу лучше всех, согласно докладу Эндо по возвращении из [[Ухань|Уханя]]{{sfn|Endo findings|1999}}{{sfn|曹志耘|2005}}{{sfn|Liu|p=245}}. |
|||
На данный момент нюй-шу находится в списке возможных символов [[Юникод]], в Дополнительном мультиязыковом пакете, где 385 базовых символов могут занять позиции с U+1B000 по U+1B180, и 64 аллографа с U+1B181 по U+1B1C1. |
|||
По данным Эндо, по состоянию на 2010 год нюй-шу владело шесть человек{{sfn|Endo|2007}}{{sfn|Endo|2010}}: |
|||
* Ху Мэйюэ ({{китайский|胡美月|胡美月|hú měiyuè}} 1962 года рождения) — обучилась нюй-шу в детстве у бабушки; |
|||
* Хэ Яньсин ({{китайский|何艶新|何艳新|hé yànxīn}} 1940 года рождения); |
|||
Четверо из них начали учить нюй-шу в новейшее время: |
|||
* Хэ Цзинхуа ({{китайский|何靜華|静靜华|hé jìnghuā}} 1940 гожа рождения); |
|||
* Хэ Сянлюй ({{китайский|何祥禄|何祥祿|hé xiánglù}}, мужчина); |
|||
* Тан Гунвэй ({{китайский|唐功暐|唐功暐|táng wěigōng}}, мужчина); |
|||
* Пу Лицзюань ({{китайский|蒲麗娟|蒲丽娟|pú lìjuān}}) — дочь Хэ Цзинхуа. |
|||
Местное правительство в 2002 открыло «Сад нюй-шу» ({{китайский|女書園|女书园|nǚshūyuán|нюйшуюань}}), однако здание с тех пор пришло в упадок, экспозиция состоит исключительно из современных надписей, а печатные материалы, рассказывающие об истории и назначении нюй-шу, отсутствуют{{sfn|Endo|2007}}. Инвестиции из [[Гонконг]]а и 209 000 долларов из [[Фонд Форда|фонда Форда]]{{sfn|FF|2005|p=132}} позволили построить в деревне {{нп5|Пувэй||zh|埔尾村}} музей нюй-шу, открытие которого состоялось в 2004 году{{sfn|China Highlights}}{{sfn|BR|2012}}. В нём работает несколько учительниц, преподающих нюй-шу девочкам деревни{{sfn|BR|2012}}. |
|||
Писательница [[Си, Лиза|Лиза Си]] описала использование нюй-шу женщинами XIX столетия в своем романе «Снежный цветок и заветный веер»{{sfn|US-China|2006|p=17}}. |
|||
В 2007 году было предложено добавить нюй-шу в [[Юникод]]{{sfn|ISO}}. Предложение было поддержано в 2014 году, за нюй-шу будет зарезервирован блок 1B100—1B28F{{sfn|Unicode}}. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
* [[Хирагана]] — японское письмо, использовавшееся женщинами |
* [[Хирагана]] — японское письмо, использовавшееся женщинами. |
||
* [[Хангыль]] — корейский алфавит; в Средние века назывался женским письмом (''амгыль''). |
* [[Хангыль]] — корейский алфавит; в Средние века назывался женским письмом (''амгыль''). |
||
* [[Лаадан]] |
* [[Лаадан]] — искусственный язык, призванный лучше выражать женские мысли. |
||
== Комментарии == |
|||
{{Примечания|group="К."}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания| |
{{примечания|3}} |
||
== |
== Литература == |
||
* {{книга|автор=William Chiang|заглавие=We Two Know the Script; We Have Become Good Friends”: Linguistic and Social Aspects of the Women’s Script Literacy in Southern Hunan, China|ссылка=|издательство=University Press of America|год=1995|isbn=978-0-7618-0013-2|ref=Chiang}} |
|||
* {{cite web|url=http://articles.latimes.com/2004/sep/28/local/me-yang28|title=Yang Huanyi; Last Speaker of a Secret Women's Language|author=Henry Chu|date=28-09-2004|publisher=Los Angeles Times|accessdate=2014-10-27|lang=en|ref=LAtimes}} |
|||
* {{книга |автор = {{nobr|Classen C.}} |заглавие = The Book of Touch |год = 2005 |издательство = Bloomsbury Academic |серия = Sensory Formations |isbn = 9781845200589 |ссылка = http://books.google.com/books?id=Rp63kQm25WoC |ref = Classen}} |
|||
* {{cite web|url=http://www.cambridge.org/resources/0521612357/3239_Ch12%20Additional%20text.pdf|title=An Introduction to Language and Linguistics. Additional text - Chapter 12|author=Jeff Connor-Linton|date=|publisher=Cambridge University Press|accessdate=2014-10-26|lang=en|ref=Connor}} |
|||
* {{книга |автор = {{nobr|Davis S.Z.}} |заглавие = The Friends We Keep: A Woman's Quest for the Soul of Friendship |год = 2009 |издательство = Doubleday Religious Publishing Group |isbn = 9780307446114 |ссылка = http://books.google.com/books?id=tFMtK9jlb44C |ref = Davis}} |
|||
* {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/aas99.htm|title=Nu shu|author=Endo Orie|date=1999|publisher=Association of Asian Studies Annual Conference|accessdate=2014-10-27|lang=en|ref=Endo conference}} |
|||
* {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/april99.htm|title=Findings from the Field - My Ninth Visit to China based on data collected between 22 April and 2 May 1999 in Wuhan, Jiangyong Prefecture|author=Endo Orie|date=1999|publisher=|accessdate=2014-10-29|lang=en|ref=Endo findings}} |
|||
* {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/houkoku_200409_E.html|title=Chinese Women's Script: Research Report, September, 2004|author=Endo Orie|date=2004|publisher=|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=Endo}} |
|||
* {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/houkoku2007_08-09_E.html|title=The present situation of women’s script (Nushu女書)---Those who can write the script|author=Endo Orie|date=2007|publisher=|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=Endo}} |
|||
* {{cite web|url=http://homepage3.nifty.com/nushu/201010E.html|title=A Report on the Exhibition of Nushu Collection|author=Endo Orie|date=2010|publisher=|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=Endo}} |
|||
* {{книга |автор = {{nobr|Ford Foundation}} |заглавие = Ford Foundation Annual Report |год = 2005 |издательство = Ford Foundation |issn = 0071-7274 |ссылка = http://books.google.com/books?id=A4PaAAAAMAAJ |ref = FF}} |
|||
* {{книга|автор=Liu Feiwen|заглавие=literacy, gender, and class: nüshu and sisterhood communities in southern rural hunan|ссылка=http://www.ioe.sinica.edu.tw/WebTools/FilesDownload.ashx?Siteid=530167135246736660&Menuid=530167136406372131&fd=ResearcherPublication&Pname=NanNuu2004.pdf|издательство=Academia Sinica|год=2004|страницы=241—282|isbn=|ref=Liu}} |
|||
* {{книга|автор=Silber, Cathy L|год=1994|заглавие=Engendering China: Women, Culture and the State|часть=From Daughter to Daughter-in-law in the Women’s Script of Southern Hunan|ответственный=Christina K. Gilmartin|издательство=Harvard University Press|ref=Silber}} |
|||
* {{Статья|автор=Simon Wong|заглавие=NüShu — It’s not for you, guys!|ссылка=http://www.ubs-translations.org/fileadmin/tic_talk/tt61.pdf|язык=en|издание=TIC talk|год=2005|том=|номер=61|ref=Wong}} |
|||
* {{cite web|url=http://hkier.fed.cuhk.edu.hk/journal/wp-content/uploads/2010/03/ej_v37n1-2_89-117.pdf|title=The Rise of Women’s Modern Schooling in Late Qing China |author=Liu Xiaoyi|date=2009|publisher=Education Journal (教育學報)|accessdate=2014-10-26|lang=en|quote=among the thousands of women we have met, not more than ten had learned to read|ref=Xiaoyi}} |
|||
* {{cite web|url=http://www.unicode.org/alloc/Pipeline.html|title=Proposed New Characters: Pipeline Table|author=|date=2014|publisher=Unicode.org|accessdate=2014-10-20|lang=en|ref=Unicode}} |
|||
* {{cite web|url=http://www.bjreview.com/e-mail/2012-06/18/content_461633_2.htm|title=Women Words|author=Yuan Yuan|date=25-06-2012|publisher=Beijing Review|accessdate=2014-10-20|lang=en|ref=BR}} |
|||
* {{cite book|author=Zhao Liming 赵丽明|year=2006|title=Nüshu yongzi bijiao 女书用字比较|publisher=Zhishi Chanquan Chubanshe|ISBN=9787801982612|ref=Zhao}} |
* {{cite book|author=Zhao Liming 赵丽明|year=2006|title=Nüshu yongzi bijiao 女书用字比较|publisher=Zhishi Chanquan Chubanshe|ISBN=9787801982612|ref=Zhao}} |
||
* {{статья|автор=Zhao Liming|заглавие=The Women’s Script of Jiangyong|язык=en|издание=Holding up Half the Sky: Chinese Women Past, Present, and Future|издательство=The Feminist Press at the City University of NY|год=2004|страницы=39ff|isbn=978-1558614659|ref=Zhao}} |
* {{статья|автор=Zhao Liming|заглавие=The Women’s Script of Jiangyong|язык=en|издание=Holding up Half the Sky: Chinese Women Past, Present, and Future|издательство=The Feminist Press at the City University of NY|год=2004|страницы=39ff|isbn=978-1558614659|ref=Zhao}} |
||
* {{cite web|url=http://std.dkuug.dk/jtc1/sc2/wg2/docs/n3287.pdf|title=Proposal for encoding Nüshu in the SMP of the UCS|author=|date=2007-08-13|publisher=ANSI Secretariat|accessdate=|lang=en|quote=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080528081006/http://std.dkuug.dk/jtc1/sc2/wg2/docs/n3287.pdf|archivedate=2008-05-28|ref=ISO}} |
|||
* {{cite web|url=http://www.chinahighlights.com/changsha/attraction/jiangyong-museum-of-nvshu.htm |title=Jiangyong Museum of Women's Script |author=Zhou Ruru|date=21-07-2014|publisher=China Highlights|accessdate=2014-10-30|lang=en|ref=China Highlights}} |
|||
* {{статья |заглавие=US-China Review|часть = 2005 |год = 2006 |выпуск = 30 |издательство = US-China Peoples Friendship Association |issn = 0164-3886 |ссылка = http://books.google.com/books?id=wpy6AAAAIAAJ |ref = US-China}} |
|||
* {{cite web|url=http://news.xinhuanet.com/english/2004-09/23/content_2012172.htm |title=Last inheritress of China's female-specific languages dies |publisher=News.xinhuanet.com |date=2004-09-23 |accessdate=2012-10-03|ref=xinhuanet}} |
|||
* {{cite web|url=http://yys.blcu.edu.cn/9_field/wenzhang/20050915hunan.htm|title=湘南绝响──湖南江永女书调查笔记|author=曹志耘|date=2005|publisher=Пекинский университет языка и культуры|accessdate=2014-10-27|lang=zh|ref=曹志耘}} |
|||
* {{книга|автор=唐功暐|заглавие=上江墟的婦女文字|ссылка=|издательство=北京语言大学出版社|год=1995|страницы=37—52|isbn=|ref=唐功暐}} |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://www.msnbc.msn.com/id/4356095/ Chinese language just for women |
* [http://www.msnbc.msn.com/id/4356095/ Chinese language just for women — Washington Post] |
||
* [http://www.guardian.co.uk/china/story/0,,1576641,00.html The forbidden tongue |
* [http://www.guardian.co.uk/china/story/0,,1576641,00.html The forbidden tongue — World news — The Guardian] |
||
* [http://homepage3.nifty.com/nushu/home.htm Сайт Эндо Ориэ, |
* [http://homepage3.nifty.com/nushu/home.htm Сайт Эндо Ориэ, крупной исследовательницы нюй-шу] |
||
{{Письменности}} |
{{Письменности}} |
Версия от 12:09, 30 октября 2014
Нюй-шу | |
---|---|
![]() Слова «нюй-шу» письмом нюй-шу (справа налево) |
|
Тип письма | слоговое |
Языки | сянский |
История | |
Дата создания | предп. 800[1] |
Свойства | |
Направление письма | вертикальное |
Знаков | ~449 |
ISO 15924 | Nshu |
![]() |
Нюй-шу (кит. трад. 女書, упр. 女书, пиньинь Nǚshū, буквально: «женское письмо») — фонетическая слоговая письменность, использовавшееся женщинами уезда Цзянъюн?! южнокитайской провинции Хунань[2]. Знаки нюй-шу представляют собой вариант каллиграфического скорописного стиля кайшу[2], адаптированного для вышивки. Знаки состоят из точек, прямых горизонтальных и диагональных линий и дуг[3].
Нюй-шу вышивали и писали «послания третьего дня» и письма, а также на поясах, лентах, одежде и прочих утилитарных тканых предметах. Из-за традиции сжигать личные вещи вместе с умершей, а также из-за преследования нюй-шу в годы «Культурной революции» сохранилось очень мало артефактов с нюй-шу[4].
Зачастую нюй-шу считают женской тайнописью, однако это неверно: мужчины могли изучить её, из её существования не делали секрета, но интереса к ней мужчины обычно не проявляли[5].
Основные сведения
В Цзянъюне нюй-шу известно под несколькими названиями:
- «письменность головастиков» кит. 蝌蚪文, пиньинь kēdǒuwén, палл. кэдовэнь;
- «иероглифы с комариными ножками» кит. трад. 蚊腳字, упр. 蚊脚字, пиньинь wénjiǎozì, палл. вэньцзяоцзы;
- «комарино-муравьиные иероглифы» кит. трад. 蚊蟻字, упр. 蚊蚁字, пиньинь wényǐzì, палл. вэньицзы;
- «длинноногая письменность» кит. трад. 長腳文字, упр. 长脚文字, пиньинь chángjiǎo wénzì, палл. чжанцзяо вэньцзы[6].
Нюй-шу употребляется преимущественно для записи песен[7] на местном диалекте хунань-тухуа (кит. трад. 湘南土話, упр. 湘南土话, пиньинь Húnán tǔhuà), ареал которого ограничен реками Сяо[яп.] и Юнмин на севере уезда Цзянъюн[8]. Хунань-тухуа взаимонепонятен с диалектами сянского языка; нюй-шу — единственная его письменность[9]. Единого мнения относительно того, является ли хунань-тухуа сянским, пинхуаским[англ.] или гибридным диалектом, нет[8]. Кроме него местные жители также говорят на хунаньском диалекте юго-западного варианта северокитайского языка[англ.][8][10]. Для записи последнего нюй-шу не используется[10].
Цзянъюн населён китайцами и яо, но нюйшу используется только для записи местного китайского диалекта; неизвестны случаи передачи им языка яо[11]. Теории о том, что нюй-шу была придумана или использовалась в основном яо, признаны несостоятельными[12].
На нюй-шу пишут сверху вниз и справа налево. Всего местным исследователем Чжоу Шои (кит. 周碩沂, пиньинь zhōu shuòyí, 1926—2006[12]) было собрано около 1800 символов (варианты одного знака посчитаны как отдельные знаки)[13].
Послания третьего дня
Большое число памятников письменности нюй-шу — это «послания третьего дня» (кит. упр. 三朝书, пиньинь sānzhāoshū, палл. саньчжаошу), платки либо свёрнутые тканые книжицы, на которых названные сёстры[К. 1] и родственницы новобрачной писали или вышивали стихотворные тексты. В Цзянъюне молодая жена после свадьбы или после рождения первенца[14] уходила в дом мужа, причём жениха подбирали из другой деревни.
В саньчжаошу (коллективных или индивидуальных) женщины вспоминали о былом, выражали надежды на счастье покинувшей их молодой жены в незнакомой деревне и печаль от расставания. Пожилые женщины часто писали о долге перед новой семьёй и советовали новобрачной умерить свой нрав[15].
Несмотря на часто встречающиеся в посланиях третьего дня просьбы не забывать названных сестёр, обычно после замужества обмен письмами между ними обрывался[16].
Другой вид саньчжаошу — послания свекрови новобрачной, в которых описывали её семью и хвалили рукодельные навыки само́й женщины. Послания третьего дня называются так потому, что новобрачная и её свекровь получали их на третий день после переезда в дом мужа[17].
Помимо саньчжаошу женщины иногда посылали друг другу сожаления по случаю смерти мужа.
История
Несмотря на то что нюй-шу существовал веками, он был неизвестен до последнего времени. Учёные «переоткрыли» его в отчёте правительству в 1983 году[18].
До 1980-х
В имперском Китае на образование женщин не обращали внимания, грамотность была очень низка, мало кто из них знал нань-шу — «мужское письмо», то есть китайскую письменность[19]. Точное время появления нюй-шу неизвестно, многие упрощения иероглифов, используемые в нюй-шу, появились во времена династий Сун и Юань (XIII—XIV века). Вероятно, пика данная письменность достигла во вторую половину правления династии Цин (1644—1911)[20].
Множество памятников нюй-шу было уничтожено в 1930-х, когда оккупировали японцы, а также хунвейбинами во время Культурной революции; женщины, использовавшие его, подвергались преследованию[3][21]. Исследователь данной письменности Чжоу Шои был приговорён к 21 году заключения за академический интерес к нюй-шу[22].
Девочек учили нюй-шу матери и названные сёстры[23], научившись, они обменивались письмами[21]. Известны случаи, когда мужчины овладевали способностью читать нюй-шу, научившись у жён, но не известно ни об одном случае использования этой письменности мужчинами[24]. Чаще всего нюй-шу использовали для написания семи- или, реже — пятисложных стихов. Традиционные литературные формы — автобиографии, письма, молитвы[К. 2], народные песни, сказы[25]. Надпись обычно превращали в часть орнамента.
После революции 1949 года[англ.] женщинам стала доступна грамотность, и необходимость в использовании нюй-шу отпала. Во время Культурной революции были уничтожены тысячи памятников нюй-шу. После того как Ян Юэцин создал документальный фильм о нюй-шу, правительство КНР стало поощрять изучение и сохранение этой древней письменности.
После 1980-х
Чжоу Шои, который изучал нюй-шу с конца 1950-х годов, помог нескольким женщинам, включая Хэ Цзинхуа, вспомнить или изучить с нуля письменность их бабушек и прабабушек[26]. Несколько женщин обучились нюй-шу в последние годы, правительство Цзянъюна в 2003 году организовало сертификацию владения данным письмом, а также ежемесячную выплату владеющим им людям[27]. В следующем году сертификацию прошли Ян Хуаньи, Хэ Яньсин, Хэ Цзинхуа, Ху Мэйюэ и И Няньхуа (вскоре умершая)[28].
В 1990 году скончалась последняя каллиграф нюй-шу И Няньхуа. Считалось, что Ян Хуаньи, жительница провинции Хунань, умершая 23 сентября 2004 года в 98 лет, была последней носительницей этой письменной системы[29]. Но японская исследовательница из университета Бункё?! по имени Ориэ Эндо (яп. 遠藤織枝 Эндо: Ориэ) обнаружила летом 1994 года Хэ Яньсин, владевшую нюй-шу, но позабывшую его. Яньсин никогда не имела «названной сестры», её обучала бабушка. В результате совместной с Эндо работы, Яньсин восстановила навыки владения этим письмом и в 1997 году подарила ей свою автобиографию, написанную им[26]. В 1998 году Эндо нашла ещё одну носительницу нюй-шу, Хэ Цзинхуа. На тот момент она владела нюй-шу лучше всех, согласно докладу Эндо по возвращении из Уханя[23][30][31].
По данным Эндо, по состоянию на 2010 год нюй-шу владело шесть человек[12][32]:
- Ху Мэйюэ (кит. 胡美月, пиньинь hú měiyuè 1962 года рождения) — обучилась нюй-шу в детстве у бабушки;
- Хэ Яньсин (кит. трад. 何艶新, упр. 何艳新, пиньинь hé yànxīn 1940 года рождения);
Четверо из них начали учить нюй-шу в новейшее время:
- Хэ Цзинхуа (кит. трад. 何靜華, упр. 静靜华, пиньинь hé jìnghuā 1940 гожа рождения);
- Хэ Сянлюй (кит. трад. 何祥禄, упр. 何祥祿, пиньинь hé xiánglù, мужчина);
- Тан Гунвэй (кит. 唐功暐, пиньинь táng wěigōng, мужчина);
- Пу Лицзюань (кит. трад. 蒲麗娟, упр. 蒲丽娟, пиньинь pú lìjuān) — дочь Хэ Цзинхуа.
Местное правительство в 2002 открыло «Сад нюй-шу» (кит. трад. 女書園, упр. 女书园, пиньинь nǚshūyuán, палл. нюйшуюань), однако здание с тех пор пришло в упадок, экспозиция состоит исключительно из современных надписей, а печатные материалы, рассказывающие об истории и назначении нюй-шу, отсутствуют[12]. Инвестиции из Гонконга и 209 000 долларов из фонда Форда[33] позволили построить в деревне Пувэй[кит.] музей нюй-шу, открытие которого состоялось в 2004 году[34][27]. В нём работает несколько учительниц, преподающих нюй-шу девочкам деревни[27].
Писательница Лиза Си описала использование нюй-шу женщинами XIX столетия в своем романе «Снежный цветок и заветный веер»[35].
В 2007 году было предложено добавить нюй-шу в Юникод[2]. Предложение было поддержано в 2014 году, за нюй-шу будет зарезервирован блок 1B100—1B28F[36].
См. также
- Хирагана — японское письмо, использовавшееся женщинами.
- Хангыль — корейский алфавит; в Средние века назывался женским письмом (амгыль).
- Лаадан — искусственный язык, призванный лучше выражать женские мысли.
Комментарии
- ↑ Названные сёстры (кит. трад. 結拜姉妹, упр. 结拜姉妹, пиньинь jiébài zǐmèi) — это две или больше незамужних женщин любого возраста, поклявшиеся друг другу в верности. Названные сёстры зачастую занимались рукоделием в одном помещении, в котором же жили. Аналогичные связи формировались и между мужчинами, см. Liu, 2004.
- ↑ Так как по китайской традиции написанные молитвы следует сжигать, чтобы они добрались до богов, примеров текстов данного жанра сохранилось очень мало
Примечания
- ↑ https://www.capstan.be/nushu-chinas-secret-endangered-female-only-language-is-now-being-revived/#:~:text=N%C3%BCshu%20is%20a%20writing%20system%20created%20and%20used%20exclusively%20by%20women%20which%20originated%20in%20China%E2%80%99s%20remote%20Jiangyong%20county%2C%20in%20southern%20China%2C%20most%20likely%20around%20the%209th%20century.
- ↑ 1 2 3 ISO.
- ↑ 1 2 Connor.
- ↑ Davis, 2009, p. 5.
- ↑ Liu, 2004, p. 249.
- ↑ Chiang, 1995, p. 48.
- ↑ Classen, 2005, p. 203.
- ↑ 1 2 3 Zhao, 2006, p. 162.
- ↑ Chiang, 1995, p. 20.
- ↑ 1 2 Chiang, 1995, p. 22.
- ↑ Zhao, 2006, p. 247.
- ↑ 1 2 3 4 Endo, 2007.
- ↑ xinhuanet.
- ↑ Silber, 1994, p. 47—68.
- ↑ Liu, 2004, p. 270.
- ↑ Liu, 2004, p. 271.
- ↑ Liu, 2004, p. 268.
- ↑ Endo conference, 1999.
- ↑ Xiaoyi, 2009, p. 93.
- ↑ Zhao, 2004, p. 39—52.
- ↑ 1 2 Liu, 2004, p. 253.
- ↑ Wong, 2005, p. 1.
- ↑ 1 2 Endo findings, 1999.
- ↑ 唐功暐, 1995.
- ↑ Liu, 2004, p. 244.
- ↑ 1 2 Endo conference.
- ↑ 1 2 3 BR, 2012.
- ↑ Endo, 2004.
- ↑ LAtimes.
- ↑ 曹志耘, 2005.
- ↑ Liu, p. 245.
- ↑ Endo, 2010.
- ↑ FF, 2005, p. 132.
- ↑ China Highlights.
- ↑ US-China, 2006, p. 17.
- ↑ Unicode.
Литература
- William Chiang. We Two Know the Script; We Have Become Good Friends”: Linguistic and Social Aspects of the Women’s Script Literacy in Southern Hunan, China. — University Press of America, 1995. — ISBN 978-0-7618-0013-2.
- Henry Chu. Yang Huanyi; Last Speaker of a Secret Women's Language (англ.). Los Angeles Times (28 сентября 2004). Дата обращения: 27 октября 2014.
- Classen C. The Book of Touch. — Bloomsbury Academic, 2005. — (Sensory Formations). — ISBN 9781845200589.
- Jeff Connor-Linton. An Introduction to Language and Linguistics. Additional text - Chapter 12 (англ.). Cambridge University Press. Дата обращения: 26 октября 2014.
- Davis S.Z. The Friends We Keep: A Woman's Quest for the Soul of Friendship. — Doubleday Religious Publishing Group, 2009. — ISBN 9780307446114.
- Endo Orie. Nu shu (англ.). Association of Asian Studies Annual Conference (1999). Дата обращения: 27 октября 2014.
- Endo Orie. Findings from the Field - My Ninth Visit to China based on data collected between 22 April and 2 May 1999 in Wuhan, Jiangyong Prefecture (англ.) (1999). Дата обращения: 29 октября 2014.
- Endo Orie. Chinese Women's Script: Research Report, September, 2004 (англ.) (2004). Дата обращения: 30 октября 2014.
- Endo Orie. The present situation of women’s script (Nushu女書)---Those who can write the script (англ.) (2007). Дата обращения: 30 октября 2014.
- Endo Orie. A Report on the Exhibition of Nushu Collection (англ.) (2010). Дата обращения: 30 октября 2014.
- Ford Foundation. Ford Foundation Annual Report. — Ford Foundation, 2005.
- Liu Feiwen. literacy, gender, and class: nüshu and sisterhood communities in southern rural hunan. — Academia Sinica, 2004. — С. 241—282.
- Silber, Cathy L. From Daughter to Daughter-in-law in the Women’s Script of Southern Hunan // Engendering China: Women, Culture and the State / Christina K. Gilmartin. — Harvard University Press, 1994.
- Simon Wong. NüShu — It’s not for you, guys! (англ.) // TIC talk. — 2005. — No. 61.
- Liu Xiaoyi. The Rise of Women’s Modern Schooling in Late Qing China (англ.). Education Journal (教育學報) (2009). — «among the thousands of women we have met, not more than ten had learned to read». Дата обращения: 26 октября 2014.
- Proposed New Characters: Pipeline Table (англ.). Unicode.org (2014). Дата обращения: 20 октября 2014.
- Yuan Yuan. Women Words (англ.). Beijing Review (25 июня 2012). Дата обращения: 20 октября 2014.
- Zhao Liming 赵丽明. Nüshu yongzi bijiao 女书用字比较. — Zhishi Chanquan Chubanshe, 2006. — ISBN 9787801982612.
- Zhao Liming. The Women’s Script of Jiangyong (англ.) // Holding up Half the Sky: Chinese Women Past, Present, and Future. — The Feminist Press at the City University of NY, 2004. — P. 39ff. — ISBN 978-1558614659.
- Proposal for encoding Nüshu in the SMP of the UCS (англ.). ANSI Secretariat (13 августа 2007). Архивировано 28 мая 2008 года.
- Zhou Ruru. Jiangyong Museum of Women's Script (англ.). China Highlights (21 июля 2014). Дата обращения: 30 октября 2014.
- US-China Review. — US-China Peoples Friendship Association, 2006. — Вып. 30. — ISSN 0164-3886.
- Last inheritress of China's female-specific languages dies . News.xinhuanet.com (23 сентября 2004). Дата обращения: 3 октября 2012.
- 曹志耘. 湘南绝响──湖南江永女书调查笔记 (кит.). Пекинский университет языка и культуры (2005). Дата обращения: 27 октября 2014.
- 唐功暐. 上江墟的婦女文字. — 北京语言大学出版社, 1995. — С. 37—52.