Дохристианская письменность у славян
Славянские руны — предположительно, письменность, по мнению отдельных исследователей существовавшая у славян до их крещения и изобретения кириллицы и глаголицы. Иногда именуется письмом «черт и резов». Гипотеза о «славянских рунах» была чрезвычайно популярна в XIX в. среди историков, а позднее перекочевала в популярную литературу.
О существовании каких-то гадательных знаков («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в рассказе о создании славянской письменности. Он же, а также ряд других авторов X—XI вв. — Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мерзебургский и др., упоминают загадочные «русские письмена». Проблема, однако, в том, что в ту эпоху византийцы отделяли славян от «русов» (последними они считали скандинавских воинов-наемников, давно обосновавшихся на славянских землях и обладавших отдельной рунической письменностью). Небрежно срисованная Ибн-Эль-Недимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму (подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси), что, однако, также не свидетельствует в пользу какого бы то ни было из предположений. В частности, по одной из имеющихся нетрадиционных трактовок (академик В.И. Чудинов), монограмма князя Владимира, дошедшая до наших дней в составе герба Украины, является стилизованной под некий символ лигатурой рунической надписи.
Надписи, выдававшиеся за памятники «славянских рун», чрезвычайно разнородны по географии и возможной датировке и не представляют собой единой системы письма. Большое количество подобных надписей впоследствии зачастую оказывались памятниками других, более-менее известных письменностей (например, надписи из хазарского города Саркела, «расшифрованные» И. А. Фигуровским — как памятники тюркского рунического письма).
Одна из надписей, которая может претендовать на звание «славянской рунической» — знаки на горшке из с. Алеканова (обнаружил археолог С. А. Городцов в конце XIX в.). Однако у археологов существуют сомнения по поводу того, являются ли эти знаки надписью, или же тамгами (родовыми знаками). Тем не менее, неоднократно выдвигались предположения относительно вариантов возможного прочтения этих знаков на основе корней славянских языков, поскольку построение знаков на горшке в определенной комбинации позволяет сделать предположение о том, что данная находка вполне может являтся памятником письменности.
Соглавно существующим нетрадиционным теориям, как у западных, так и восточных славян в целом существовало несколько использовавшихся вариантов письменности, принятых для культовых и бытовых надписей, по предположениям строившихся на принципах слогового письма. ((примером подобной письменности может служить индийское письмо деванагари))
Литература
- Истрин В. А. История письма, М., 1965.
- Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки, М., 1963, 1988 (2-е изд.).
- Утевская П. А. Слов драгоценные клады, М., 1982.
- Классен Е. И. Древнейшая история славян и славяно-руссов, ISBN 5-7619-0218-4, ISBN 5-94355-287-1
- Чудинов В. А. Русские руны, ISBN 5-98668-009-Х
- Чудинов В. А. Руница и тайны археологии Руси, ISBN 5-9533-0140-5