Гаташ, Радиф
Радиф Гаташ | |
---|---|
тат. Рәдиф Гаташ | |
Радиф Гаташ, 2023 год | |
Имя при рождении | Радиф Кашфуллович Гатауллин (тат. Рәдиф Кәшфулла улы Гатауллин) |
Дата рождения | 30 марта 1941 (83 года) |
Место рождения | Марс, Кушнаренковский район, Башкирская АССР, РСФСР, СССР |
Гражданство |
![]() ![]() |
Образование | |
Род деятельности | поэт, журналист, публицист, литературный критик, переводчик |
Годы творчества | 1959—н. в. |
Направление | абстракционизм, модернизм, экспрессионизм |
Жанр | поэзия |
Язык произведений | татарский |
Дебют | «Гөлләр су сорый» («Цветы жаждут», 1966) |
Премии |
![]() |
Награды | |
![]() |
Радиф Гаташ (тат. Рәдиф Гаташ, урожд. Радиф Кашфуллович Гатауллин (тат. Рәдиф Кәшфулла улы Гатауллин); род. 30 марта 1941, Марс, Кушнаренковский район, Башкирская АССР, РСФСР, СССР) — советский и российский татарский поэт, журналист, публицист, литературный критик, переводчик. Народный поэт Республики Татарстан (2012), заслуженный деятель искусств Республики Татарстан (2001), заслуженный работник культуры Татарской АССР[тат.] (1982). Лауреат Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая (2008).
Из крестьянской семьи, отец погиб на фронте, воспитывался матерью. В 1964 году окончил отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина, а в 1969 году — Высшие литературные курсы при литературном институте имени А. М. Горького. Член Союза писателей СССР (1966), был литературным сотрудником журнала «Ялкын[тат.]» (1973—1974), заведующим отделом поэзии журнала «Казан утлары» (1975—2011), руководителем секции поэзии при Союзе писателей Татарстана (1977—1989). Автор более двадцати поэтических книг, характеризуется как представитель романтического направления в татарской поэзии, сочетает в своём творчестве различные виды стиха и стилизаций. Известен также как литературный критик и переводчик. В целом творчество Гаташа характеризуется широтой тем, тут и любовная лирика, и общественно-политическая, и сугубо национальная тематика.
Биография
Радиф Кашфуллович Гатауллин родился 30 марта 1941 года в деревне Марс Кушнаренковского района Башкирской АССР[1][2]. Из семьи крестьянина-колхозника[3][4]. Отец вскоре после рождения сына ушел на Великую Отечественную войну и погиб в возрасте 32 лет[5][6]. Имел братьев-близнецов Рафита (1938—2008) и Рашида (1938—2000), последний также стал поэтом[7][6][8]. Мать Савия (1909—1984) с раннего возраста работала на хозяйстве и в одиночку воспитала троих детей, сумев дать им надлежащее образованию, несмотря на послевоенную разруху[6][8][9].
В 1959 году окончил среднюю школу в деревне Толбазы, после чего уехал в Уфу и поступил на отделение русской и татарской филологии Башкирского государственного университета[4][10]. На втором курсе учёбы в 1961 году приехал в Казань и перевёлся на отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина, который окончил в 1964 году[3][4][6]. После получения образования следующие два года работал учителем татарского языка и литературы в средней школе села Уразметьево в Муслюмовском районе[4][10]. В числе его учеников того времени были такие будущие поэты и писатели, как Зульфат[тат.], Н. Гамбар[тат.] и Ф. Гильми[тат.][11][12].
Член Союза писателей СССР с 1966 года[13][14]. В 1966—1971 годах с перерывом работал редактором художественной литературы Татарского книжного издательства[2][10]. В 1967 году поступил на Высшие литературные курсы при литературном институте имени А. М. Горького в Москве, которые окончил в 1969 году[4][2]. В 1971 году вступил в КПСС[15]. В 1973—1974 годах был литературным сотрудником журнала «Ялкын[тат.]», а в 1975—2011 годах занимал пост заведующего отделом поэзии журнала «Казан утлары»[2][16]. Параллельно, в течение 12 лет в 1977—1989 годах руководил секцией поэзии при Союзе писателей Татарстана[10], где также состоит членом правления[17]. В 2012 году стал членом Татарского ПЕН-центра[18]. Является одним из старейших литераторов республики[19], в 2021 году отметил 80-летний юбилей[20].
За более чем 50-летнюю творческую жизнь стал автором двух десятков сборников стихов, таких как «Гөлләр су сорый» («Цветы жаждут», 1966), «Кояшлы утраулар» («Солнечные острова», 1967), «Диңгез эзлим» («Ищу море», 1968), «Юл җырлары (Исемсез йолдызлар)» («Песни дорог (Безымянные звезды)», 1969), «Балачак иле» («Голубая страна», 1971), «Күңел ташлары» («Камни души», 1971), «Тел ачкычлары» («Ключи к сердцам», 1973), «Йолдыз җиле» («Ветер звёзд», 1976), «Ирләр булыйк» («Будем мужчинами», 1978), «Чакыру» («Зов», 1980), «Йөрәк сөйли» («Говорит сердце», 1982), «Мәхәббәткә — мәрхәмәт» («Разговор о любви», 1987), «Кар астында — гөлләр» (Разговор с сердцем, 1991), «Бу — сиңа кылган догам» («Моя молитва — тебе», 1997), «Гамь шәрабы» (Вино печали, 2001), «Газәлләр» («Газели», 2001), «Мәңгелек сусау» («Жажда вечности», 2005), многих других книг и изданий[21][22][23][24][25][26]. В 2010 году в свет вышло трёхтомное собрание сочинений Гаташа[27], удостоенное премии «Книга года»[28], а в 2018 году был издан пятитомник[29].
Удостоен званий народного поэта (2012) и заслуженного деятеля искусств Республики Татарстан (2001), а также заслуженного работника культуры Татарской АССР[тат.] (1982)[23][30]. В 2000 году удостоен премии имени Ф. Карима, а в 2005 году стал первым лауреатом премии имени Х. Такташа[31][32]. В 2008 году выдвигался на соискание Государственной премии Республики Татарстан имени Г. Тукая[33], которую получил за ряд поэтических книг[34]. Разработка научно-методической основы изучения творчества Гаташа ведётся в Башкирском государственном педагогическом университета имени М. Акмуллы[35], где в 2022 году он получил звание аксакала кафедры татарского языка и литературы Института филологического образования и межкультурных коммуникаций[36]. Самым важным для творческого человека Гаташ считает верность слову, поэзии, искусству, верным ценностям, он критикует простоту людей, излишнюю материальность, быт, карьеризм[37].
Очерк творчества
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Radif_Gatash_books_%282023-09-22%29.jpg/250px-Radif_Gatash_books_%282023-09-22%29.jpg)
Творческий псевдоним — Радиф Гаташ[2]. Пишет на татарском языке[4]. Увлекаться поэзией начал ещё в средней школе[1], приобщался к мировой литературе через русский язык[38]. Во время учёбы в Башкирском университете ходил в литературный кружок под руководством А. Атнабаева, стал увлекаться татарской литературой[6]. Превыше всего для себя ставит Г. Тукая[39], наизусть знает А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова[40]. С 1959 года печатался в Уфе, первые стихи были опубликованы в газетах «Ленинсе» и «Ҡыҙыл таң», а также в альманахе «Йәш кɵстәр»[41][15]. Ряд своих стихов, написанных до 20-ти лет, в дальнейшем сжёг, считая их недостаточно совершенными[42]. В 1961 году стал печататься на страницах газет и журналов Казани, таких как «Азат хатын[тат.]», «Ялкын[тат.]», «Совет әдәбияты»[13][2]. Первая книга стихов под названием «Гөлләр су сорый» («Цветы жаждут») вышла в 1966 году в Казани[15][23]. Имя Гаташа сразу привлекло внимание читателей, ценителей поэзии и литературных критиков, положительную оценку его первым шагам в творчестве дали Х. Туфан, С. Хаким, Ф. Хусни[1][10]. Придя в литературу в 1960-х годах на волне оттепели, стал одним из представителей поколения новых татарских поэтов (Р. Файзуллин, Р. Харис, Г. Рахим, Р. Мингалим[тат.]), обогативших поэзию новыми эстетическими нормами и художественными средствами сообразно как гуманистической традиции, так и нравственно-идейным вопросам времени[43][44].
В этом ряду Гаташ стоит особняком как поэт-романтик, продолжатель линии С. Рамеева, Х. Такташа, И. Юзеева[45]. Очень увлекаясь шестидесятничеством, повлиявшим на татарскую поэзию[46], он воспользовался всем открывшимся разнообразием литературных форм и приёмов, вернувшись к татарской поэтической традиции, но привнеся в неё своё новаторское слово[47]. Ещё лишь только обозначив свой стиль в начале творческого пути, Гаташ декларативно объявил о своей приверженности романтизму[48]. Поэзии Гаташа характерно романтическое восприятие жизни, его стихи проникнуты глубоким лиризмом[49][23]. С первых сборников поэт сосредоточился на темах молодости, любви, стремления принести пользу своему народу, в чём продемонстрировал собранность мысли, серьёзную работу над словом, умение тонко чувствовать форму[1][23]. Такие мотивы, как любовь к жизни и природе, радости и горечь страстей и чувств, перепады настроения, перемены во времени и в общественной жизни стали определяющими для всего творчества Гаташа[10]. По собственным словам, он черпает вдохновение именно в любви, во влюблённости, когда не перестаёшь удивляться, вслед за Ф. Хусни[50]. Основной темой стихов поэта является внутренний мир молодого современника, вся гамма его эмоций, выраженная посредством романтической устремлённости, искренности, метафоричности[2]. Таков, например, сборник «Диңгез эзлим» («Ищу море», 1968), сквозным образом которого является море, помогающее передать думы и чувства главного героя, ищущего и обрётшего свой путь в жизни[1].
Пульсирует, не умолкает строчка:
«Погибли в Европе наши поэты…»
На Одре, на Висле, на Влтаве…
Их привела сюда не туристическая путевка
и не дипломатическая миссия.
Их не посылали учиться
В Сорбонну или Краковский университет.
Не ветер странствий,
а ветер войны пригнал их сюда,
здесь их могилы.
Из смрадных подвалов фашистской тюрьмы
Вознесся над Европой Муса Джалиль.
В яростной атаке
Столкнулся с горячим свинцом
Фатих Карим.
Прошел через Польшу Адель Кутуй,
в Европе похоронен Нур Баян.
Отзовитесь!
Холмики на могилах —
последние их стихи.
Они погибли за свободу наши поэты.
Гаташ пишет в различных поэтических формах и жанрах, органично сочетая в своём творчестве традиции русской, восточной, мировой поэзии. Поначалу следуя традиционной форме, в дальнейшем Гаташ стал часто обращаться к свободному стиху, к верлибру, сохранив свою романтическую индивидуальность в восприятии мира, равно как и обогатив татарскую поэзию новыми формо-ритмическими новшествами[52][10]. Поэма «24 звезды и 17 морей» стала свидетельством поднятия его поэтического уровня до уровня учителей. Начинаясь как обычная беседа с матерью, это произведение вобрало в себя конфликты времени, любовные интриги и переживания, духовную чистоту и сердечную искренность, воплощённые посредством сочетания традиционного и свободного стиха[53].
Умение рассказать в простой форме о сложных переживаниях, увидеть прошлое, настоящее и будущее пересекающимися в одной точке, создать возможности для разнообразного прочтения смыслов придаёт творчеству Гаташа черты авангардизма[54]. Авангардные поиски поэтов того времени оказались довольно плодотворны, учитывая, что присущий татарской литературе синтетизм привёл к «мягкости» модернизма, открыв возможности для углубления и расширения содержания поэзии, объектом изображения которой стал целый мир[55]. Как заметил Р. Зайдулла, Гаташ — «последний из могикан, не поддавшийся жизненным перипетиям, живший поэтическим творчеством, от всего сердца поверивший в чудотворную силу слова»[53].
Модернистские стихотворения Гаташа проникнуты параллелизмом переживаний лирического героя и природы, общей чертой для народного творчества, так и для романтизма. Например, в стихотворении «…Так должно было быть, или случайность?» рассказывается о двух встречах с девушкой, которые стали неожиданностью для юноши. Этот мотив «спрятан» под названиями месяцев («Апрель, — сказал я. А ты оказалась Маем»), в чём выражен сам хаос бытия, непохожесть людей, несовпадение ритмов их жизней[54]. Широко встречается у Гаташа образ дороги, являющийся символом духовного развития и пути, пройденного лирическим героем. Тут и тропинка, по которой отец ушел на фронт («Гречиха»), путь на родину Тукая в Кырлай («Разговор с дядей Сагди по пути в Кырлай»), европейские магистрали, пройденные татарскими поэтами-воинами («Татарские поэты в Европе»)[44]. Данное стихотворение также стало свидетельством возрождения романтической темы героизма и героев в гражданской лирике на примере М. Джалиля, Ф. Карима, А. Кутуя, которые отдали свою жизнь за родину[56].
В дальнейшем возможности Гаташа в обогащении тематики поэзии, техники стиха, ритмики и рифмы проявились ещё более наглядно, что позволило ему глубже проникнуть как в национальные, так и в общечеловеческие проблемы[53]. Разнобразием отличаются его общественные интересы, в ряде стихов выражены философско-лирические размышления о мировых событиях, родной земле[14]. Так, широкий резонанс среди молодёжи обрело его стихотворение «Будем мужчинами» — благодаря выраженным там нравственным принципам, советам, пожеланиям[53]. Проводя мысль о том, что поэзия может изменить мир к лучшему, в этом стихотворении Гаташ попытался в качестве образца для подражания создать образ идеального мужчины, который вступает в конфликт с окружающей средой и противопоставляет реальность своему воображаемому идеальному миру[57]. Поэт призывает в любых ситуациях оставаться людьми, в связи с чем стихотворение является своего рода «визитной карточкой» авангардного мотива борьбы за сохранение в человеке человечности, присущей татарской поэзии 1970-х годов[58]. Важной темой лирики Гаташа стали и судьбы татарского народа, преемственность исторической и духовной памяти поколений[22], однако он избегает прямолинейного выражения национальных мотивов и острой социальной проблематики[44]. В гражданственной лирике Гаташ проводит идею патриотизма, следуя Г. Тукаю, а его лирический герой видит целью своей жизни — продолжение тукаевских дел и помыслов[59]. Ряд стихотворений посвящены Башкортостану[23], Гаташ акцентирует своё внимание на единении татарского и башкирского народов[60]. Также является автором ряда публицистических и литературно-критических статей[52], где критиками наблюдается такое же влияние Тукая[61].
Пишу лишь от того, что по тебе скучаю,
Тебя обожествлять мне нестерпимо.
При встрече же с тобой… Маджнун, бывало, молвил,
Лаская нежно волосы любимой:
— Уйди, Лейла: подумать о Лейле свободу дай мне!
Маджнуну песнь сложить приволье дай мне!
— Уйди, Лейла… Останься ты со мной в душе и мыслях:
Для вдохновения же легкость дай мне, —
Влюбленная душа должна парить в небесных высях.
Сгорю — со мною рядом и духа исцеленье,
Пишу — твой голос слышу — что музыку свирели…
Пусть бренная — Земля, Душа же — небо… Расстоянье?
Возможно ли преодолеть любви свиданьем?
— Уйди, Лейла. Подумать о Тебе свободу дай же,
Простор для вдохновения Маджнуну дай же!
…Вернись, Лейла… Останься Ты с мной в душе и песнях, —
Мечте моей последнюю Ты легкость дай же.
Через любовь к Тебе Душа поэта входит в Вечность!
Главной в творчестве Гаташа является тема любви[54], он воспевает женскую красоту, нежность, доброту, любовь и верность[2]. В одном из своих стихотворений Л. Лерон назвал Гаташа «поэтом Любви»[63], а Р. Сибат[тат.] охарактеризовал его как татарского Байрона, как по внешности, так и по любовной наполненности стихов[64]. По замечанию же Т. Галиуллина, Гаташ как Меджнун буквально влюблён во всё прекрасное и готов обнять весь мир[53], он — раб любви, красоты, поэзии, живущий только ею, как указал Р. Миннуллин[65].
В любовной лирике Гаташ часто прибегает к приемам экспрессионизма, чувство любви принимает у него гиперболизированную форму, на грани мечты и сумасшествия. Любовь в стихотворениях Гаташа представляется иным миром, в котором человеку даётся возможность ощутить дух свободы и бескрайность тысячи чувств[66]. Такая любовь-горение, «меджнунство», по собственным словам Гаташа, есть вечное чувство, пропитанное национальным духом и озаренноё родным языком поэзии. Вступая в диалог с вечностью, он подобно суфийским поэтам сопоставляет любовь к женщине с любовью к богу, проводит мысль о взаимном подобии человека (микрокосма) универсуму (макрокосму), стихотворения его наполнеными разнообразными исламскими образами. Лирический герой Гаташа, как у Дердменда, сгорает в огне любви и уходит в вечность, очищая свою душу через это чувство[67][44].
В конце 1980-х — начале 1990-х годов Гаташ в числе других татарских поэтов увлёкся стилизацией под архаические жанры, установив связь с системой средневековой тюрко-татарской поэзии[68]. Первые эксперименты с такой стилизацией в творчестве поэта относятся к 1960-м годам[69], он фактически возродил в татарской литературе такие жанры как газель, мадхия, марсия[тат.], рубаи[53]. Учитывая, что в советское время жанр газели практически угас, этот вид поэзии имеет в творчестве Гаташа системный характер. Он показал себя новатором в газели как виде любовной лирики, отказавшись от подражательности и одновременно обратившись к интертекстуальности, и таким образом приблизился к свободным газелям таких классиков, как Хафиз и Насими[70]. Газели Гаташа точно соответствуют всем требованиям жанра и написаны 11-сложным метром из 5—8 бейтов, сочетающим в себе элементы арабо-персидского аруза и классического тюркского стиха. Две четырёхсложных ритмических стопы у него продолжаются трёхсложной концевой, что является наиболее распространённой формой газели, при том что татарские поэты не всегда следуют всем элементам традиционного стихосложения[71][72].
Изображение любви в поэзии Гаташа отличается ассоциациями с мировой литературой, с древневосточной поэзией, с образами современности, как, например, в цикле «В судьбу мою вписано имя твое…», где одним из примеров необыкновенной любви из реальной жизни приведена история репрессированного поэта Х. Туфана и его жены Луизы[44]. Или же в цикле «Семь ночей (Арабские мотивы)» любовь лирического героя проходит испытание «семью ночами», будто в сказках Шахерезады, но в результате юноша приходит к выводу о том, что это вечное чувство не приносит ему счастья и успокоения[69]. Субъективное духовное начало у Гаташа вообще раскрывается во всей полноте чувств и скрытых противоречий[26]. Любовь он передаёт через традиционные восточные образы розы, слёз, огня, в чём заметно слияние поэта и его лирического героя с мирозданием, природными стихиями, всем окружающим естеством[73]. Любовь к женщине как таковая у него нередко вмещает в себя размышления о нравственности и родине, превращаясь в сложный эмоциональный комплекс[74].
На пороге век двадцать первый!
Пел я песни — слова в них — перлы:
— Через край грусть-печаль стекает —
Век проживший устал, наверно!
Гюльбала — мой мираж цветочный!
Вечность вдруг да мечты отвергнет?
Мой диван — год, что буйством соткан —
Размотает век двадцать первый!
Ты в морях очей бирюзовых,
Сохранишь мои каравеллы?!
В прошлом веке Гаташа вздохи:
И редиф «мир с миром» шедевр ли?!
В одном и том же стихотворении Гаташ использует разностадиальные образные языки (мифопоэтический, тропеический, просторечный), которые взаимодействуют между собой, являясь источником образования смысла и формы[26]. Например, часто он сочетает возвышенный восточный слог с традиционной поэтикой народных песен[74]. В газелях Гаташа часто встречаются вопросы, как в виде внутренней интонации, так и в качестве аффиксов, к чему относится соответствующее замечание Р. Файзуллина: «Должен же мужчина на большинство вопросов отвечать самостоятельно!»[70]. К примеру в стихотворении «Древний баит» юный лирический герой задаёт себе ряд риторических вопросов вроде — «Завянет ли без меня цветок, Если закрою ворота жизни-сада?»[76]. Помимо прочего Гаташ редко использует традиционный стилистический элемент как радиф, который если и употребляется, то в форме вспомогательного слова, вопросительной частицы, либо входит в состав предыдущего предложения, не будучи обособленным запятой и не заканчивая мысль[77]. Возрождение, стилизация и использование элементов восточной поэзии наполняют творчество Гаташа древней философией и обращением к вечным ценностям, создавая иллюзию чтения произведений давно ушедших поэтов[69].
Стихотворения Гаташа переведены на ряд языков, в том числе русский, башкирский, казахский, турецкий, азербайджанский, каракалпакский, латышский, литовский, польский, украинский, английский[52][14]. Так, на русском языке были изданы сборники «Друзья моих друзей» (1973) и Сороковая весна (1985)[15], а на башкирском — книга «Хистәрем бурандары» (Чувств моих вихрь, 1998)[14]. Сам Гаташ также выступает в качестве переводчика, в частности, перевёл на татарский язык ряд газелей Хафиз и Насими[78], поэзию М. Жумабаева и А. Чулпана[79]. Ряд текстов Гаташа стали песнями, будучи положенными на музыку такими композиторами, как С. Садыкова, Ф. Ахметов, М. Макаров[тат.], Р. Ахиярова[тат.][80][34]. В 2016 году на сцене Татарского академического театра имени Г. Камала был поставлен спектакль «Одиссея: Путешествие по морям Радифа Гаташа» на основе стихов поэта[81]. Творчество Гаташа является предметом исследования ряда литературоведов, например, Р. Ганиевой, Х. Миннегулова, Ю. Нигматуллиной, Р. Рахмановой[тат.][26][8]. Тем не менее такие исследования не носят системного характера, затрагивая лишь отдельные стороны творческого процесса, как, например, только восточную лирику поэта[82].
Награды
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Awarding_Prize_Tukay_%282008-08-30%29_03.jpg/250px-Awarding_Prize_Tukay_%282008-08-30%29_03.jpg)
- Премии
- Государственная премия Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая (2008) — за книги «Газәлләр» («Газели»), Татарское книжное издательство, Казань, 2001 год, «Мәңгелек сусау» («Жажда вечности»), издательство «Рухият», Казань, 2005 год[83].
- Премия имени Хади Такташа (2005 год)[84].
- Премия имени Фатыха Карима (2000 год)[85].
- Звания
- Почётное звание «Народный поэт Республики Татарстан» (2012 год)[86].
- Почётное звание «Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан» (2001 год)[2].
- Почётное звание «Заслуженный работник культуры Татарской АССР[тат.]» (1982 год)[49].
- Медали
- Медаль «В память 1000-летия Казани» (2005 год)[34].
- Медаль ордена «За заслуги перед Республикой Татарстан» (2021 год) — за многолетнюю плодотворную творческую деятельность и большой вклад в развитие татарской литературы[87].
Личная жизнь
Живёт в Васильево, где имеет дом с садом. Жена — Римма, кандидат технических наук, познакомились во время учёбы. Сын — Салават, скончался от лейкемии в возрасте 36 лет. Есть двое внуков — Тимур и Арслан, живут в Германии вместе с матерью[6][88][89].
Библиография
- Гөлләр су сорый: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1966. — 64 с. (татар.)
- Кояшлы утраулар: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1967. — 46 с. (татар.)
- Диңгез эзлим: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1968. — 71 с. (татар.)
- Юл җырлары (Исемсез йолдызлар): шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1969. — 64 с. (татар.)
- Күңел ташлары: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1970. — 127 с. (татар.)
- Балачак иле: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1973. — 63 с. (татар.)
- Тел ачкычлары: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1973. — 103 с. (татар.)
- Друзья моих друзей: стихи. — Москва: Советская Россия, 1973. — 87 с. (рус.)
- Йолдыз җиле: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1976. — 127 с. (татар.)
- Ирләр булыйк: лирика. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1978. — 159 с. (татар.)
- Чакыру: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1980. — 191 с. (татар.)
- Йөрәк сөйли: шигырьләр, кечкенә поэмалар. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1982. — 96 с. (татар.)
- Гомер уртасыннан хатлар: шигырьләр, поэмалар. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1984. — 127 с. (татар.)
- Сороковая весна: стихотворения и поэмы. — Москва: Современник, 1985. — 80 с. (рус.)
- Китмә, хыял!: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1986. — 80 с. (татар.)
- Мәхәббәткә — мәрхәмәт!: шигырьләр, җырлар, поэмалар. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1987. — 319 с. (татар.)
- Кар астында — гөлләр…: шигырьләр, поэма. — Казан: Татарcтан китап нәшрияты, 1991. — 272 с. — ISBN 5298007147. (татар.)
- Бу — сиңа кылган догам: шигырьләр, газәлләр, робагыйлар: 1990—1995. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1997. — 239 с. — ISBN 5298006914. (татар.)
- Гөлләр су сорый: сайланма лирика (1961—1998). — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1998. — 256 с. — ISBN 5298007961. (татар.)
- Хистәрем бурандары: шиfырзар, поэмалар. — Өфе: Китап, 1998. — 288 с. (баш.)
- Робагыйлар бакчасы. — Казан: «Школа» нәшрияты, 1999. — 132 с. (татар.)
- Гамь шәрабы: гомер кесәсеннән. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2001. — 271 с. — ISBN 5298010431. (татар.)
- Газәлләр: шигырьләр. — Казан: «Мәгариф» нәшрияты, 2001. — 160 с. — ISBN 5776108659. (татар.)
- Шигърият, синең хакка!…: Укытучылар, педагогия колледжлары һәм югары уку йортлары студентлары өчен кулланма. — Казан: «Мәгариф» нәшрияты, 2003. — 247 с. — ISBN 5776112346. (татар.)
- Мәңгелек сусау (Хиссият аятьләре): шигырьләр, газәлләр, робагыйлар. — Казан: «Рухият» нәшрияты, 2005. — 512 с. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: өч томда. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2009. — Т. 1: Шигырьләр, лирик цикллар, шигъри хатлар. — 239 с. — ISBN 9785298018654. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: өч томда. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2009. — Т. 2: Шигырьләр, поэмалар. — 271 с. — ISBN 9785298018661. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: өч томда. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2009. — Т. 3: Хассият аятьләре. — 351 с. — ISBN 9785298018678. (татар.)
- Мәңгелек сусау: шигырьләр, җырлар = Жажда весности: стихи, песни, газели, рубаи. — Казан: Идел-Пресс, 2010. — 511 с. (татар.) (рус.)
- Егерме дүрт йолдыз һәм унҗиде диңгез (Мәхәббәтнаме, 1965) = Двадцать четыре звезды и семнадцать морей (Поэма о любви, 1965) = Twenty four stars and seventeen seas (Love poem, 1965). — Казан: ШЭ Корбанов Р. Х., 2010. — 143 с. (татар.) (рус.) (англ.)
- Робагыйлар бостаны. — Казан: ШЭ Корбанов Р. Х., 2011. — 166 с. (татар.)
- На вечном пути: лирика разных лет. — Казань: ИП Курбанов Р. Х., 2011. — 152 с. (рус.)
- Гөлтуран: шигырьләр, газәлләр, робагыйлар,төрки шагыйрьләр иҗатыннан үрнәкләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2014. — 398 с. — ISBN 9785298026789. (татар.)
- Хиссият: сайланма лирика. — Казан: «Мәгариф-Вакыт» нәшрияты, 2016. — 398 с. — ISBN 9785905943898. (татар.)
- Ихласнамә: шигырьләр. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2016. — 382 с. — ISBN 9785298031134. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: 5 т.. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2017. — Т. 1: Шигырьләр, лирик цикллар, тәрҗемәләр (1961—1972). — 327 с. — ISBN 9785298034487. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: 5 т.. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2017. — Т. 2: Шигырьләр, публицистик цикллар, поэмалар, робагыйлар (1972—2016). — 399 с. — ISBN 9785298034494. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: 5 т.. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2017. — Т. 3: Шигырьләр, газәлләр, төрки шагыйрьләр иҗатыннан үрнәкләр (1961—2016). — 383 с. — ISBN 9785298034500. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: 5 т.. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2018. — Т. 4: Публицистик һәм лирик язмалар, әдәби тәнкыйть мәкаләләре, нәсер-эсселар. — 303 с. — ISBN 9785298036580. (татар.)
- Сайланма әсәрләр: 5 т.. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2018. — Т. 5: Әдәби тәнкыйть мәкаләләре, рецензияләр, әңгәмәләр. — 255 с. — ISBN 9785298036597. (татар.)
- Әйтте каләм (Гомер багъларында). — Казан: «Яз» нәшрияты, 2020. — 479 с. — ISBN 9785604283356. (татар.)
- Яратуга ярлык: сайланма лирика. — Казан: «Яз» нәшрияты, 2021. — 255 с. — ISBN 9785604451991. (татар.)
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Гиниятуллина, 1970, с. 127.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Мустафин, Миннегулов, 2005, с. 66.
- ↑ 1 2 Даутов, Нуруллина, 1986, с. 119.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Назипова, 2004, с. 300.
- ↑ Дамир Бәдриев. «Вәсилә, хәлләрең ничек?» — дим. «Әти миңа сезнең белән сөйләшмәскә кушты…» Газета «Шәһри Казан»[тат.] (16 июля 2021). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Лилия Заһидуллина. Мәхәббәт шагыйре Рәдиф Гаташ: «Матур хатын-кызга табынудан да зуррак бәхет юк» . Интертат[тат.] (7 октября 2021). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Басыйров, Басыйров, 2017, с. 5.
- ↑ 1 2 3 Хатыйп Миңнегулов. «Өч Тукай яшен яшәгән Гаташмын» . Газета «Мәдәни Җомга»[тат.] (27 марта 2021). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Әнвәр Сөләйманов[тат.]. Шагыйрьләр династиясеннән ул . Газета «Мәдәни Җомга»[тат.] (13 июля 2018). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Даутов, Рахмани, 2009, с. 375.
- ↑ Рәдиф Гаташ. Шәкертлектән хәлфәлеккә юл . Журнал «Мәгариф» (15 марта 2016). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Ркаил Зәйдулла. Милли гаме — бәгыре үзәгеннән яки буранның да үз аһәңе . Журнал «Мәгариф» (14 января 2022). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 Гиниятуллина, 1970, с. 128.
- ↑ 1 2 3 4 Даутов, Рахмани, 2009, с. 376.
- ↑ 1 2 3 4 Даутов, Нуруллина, 1986, с. 120.
- ↑ Сафуанов С. Г. Гаташ Радиф Кашфуллович . Башкирская энциклопедия (10 октября 2019). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Правление . Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 25 июня 2022 года.
- ↑ Члены Татарского ПЕН-центра напишут книгу воспоминаний о Туфане Миннуллине . Татар-информ[тат.] (6 июня 2012). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Гульнар Гарифуллина. XVIII съезд Союза писателей Татарстана начался в Казани . Татар-информ[тат.] (16 июня 2016). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Рушания Алтай. Төрки журналда Рәдиф Гаташның 80 яшьлек юбилеена багышланган мәкалә чыкты . Татар-информ[тат.] (21 апреля 2021). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Хасанов, 1998, с. 140—141.
- ↑ 1 2 Мустафин, Миннегулов, 2005, с. 66—67.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Сафуанов, 2006, с. 235.
- ↑ Даутов, Рахмани, 2009, с. 376—377.
- ↑ Фәйзуллина, 2011, с. 65.
- ↑ 1 2 3 4 Нагуманова, 2019, с. 267.
- ↑ Ирина Игнатьева. В Татарстане увидели свет 150 книг 32 известных татарских авторов . Татар-информ[тат.] (6 октября 2010). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Люция Камалова. В Казани наградили победителей конкурса «Книга года» . Татар-информ[тат.] (29 апреля 2011). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Подведены итоги республиканского конкурса «Книга года» . Национальная библиотека Республики Татарстан (20 мая 2020). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 июля 2021 года.
- ↑ Мустафин Р. А., Миннегулов Х. Ю. Гаташ Радиф . Татарская энциклопедия. Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Фәйзуллина, 2011, с. 66.
- ↑ Радиф Гаташ . Центр татарской литературы. Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ От Комиссии при Президенте Республики Татарстан по Государственным премиям Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая . Газета «Республика Татарстан» (12 марта 2008). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 18 июня 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Объявлены новые лауреаты Государственной премии РТ имени Г. Тукая . Министерство культуры Республики Татарстан (26 апреля 2008). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 24 июня 2021 года.
- ↑ Республиканский научно-методический семинар . Башкирский государственный педагогический университет имени М. Акмуллы (15 января 2022). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Всероссийская научно-практическая конференция прошла на базе кафедры татарского языка и литературы . Башкирский государственный педагогический университет имени М. Акмуллы (4 мая 2022). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Шакирзянов, 2018, с. 78—79.
- ↑ «Тукталган яшьлеккә карап, аһ! димме?!» Журнал «Ялкын»[тат.] (20 сентября 2015). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Урманче, 2003, с. 137.
- ↑ Миңнуллин, 2001, с. 79.
- ↑ Гиниятуллина, 1970, с. 127—128.
- ↑ Гөлнара Җәлилова. «Мин бит әле кичә генә тудым» . Газета «Шәһри Казан»[тат.] (29 марта 2011). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Галиуллин, 2018, с. 173.
- ↑ 1 2 3 4 5 Юлдуз Нигматуллина[тат.]. Поэзия вечного чувства . Газета «Республика Татарстан» (25 марта 2008). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Галиуллин, 2018, с. 181.
- ↑ Шакирзянов, 2018, с. 78.
- ↑ Харрасова, 2014, с. 52.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 114.
- ↑ 1 2 Хасанов, 1998, с. 140.
- ↑ Шакирзянов, 2018, с. 77.
- ↑ Строка–патрон, Статья–обойма . Издательский дом «Медина» (22 июня 2009). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 8 января 2020 года.
- ↑ 1 2 3 Мустафин, Миннегулов, 2005, с. 67.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Галиуллин, 2018, с. 182.
- ↑ 1 2 3 Загидуллина, 2020, с. 115.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 117—118.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 58—59.
- ↑ Мансуров, 2015, с. 76—77.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 59.
- ↑ Харрасова, 2014, с. 53—55.
- ↑ Аяз Исмагилов. Народный поэт Татарстана призвал татар и башкир защищать интересы друг друга . Татар-информ[тат.] (17 апреля 2019). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Харрасова, 2014, с. 58.
- ↑ В небесных высях . Журнал «Дети Ра» (28 сентября 2017). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Хасанова, 2013, с. 140.
- ↑ Сибат, 1998, с. 134—135.
- ↑ Миңнуллин, 2001, с. 78.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 115—116.
- ↑ Урманче, 2003, с. 136.
- ↑ Загидуллина, 2018, с. 34.
- ↑ 1 2 3 Загидуллина, 2020, с. 116.
- ↑ 1 2 Хасанова, 2013, с. 135—136.
- ↑ Хасанова, 2013, с. 138.
- ↑ Нагуманова, 2019, с. 268—269.
- ↑ Нагуманова, 2019, с. 269.
- ↑ 1 2 Нагуманова, 2019, с. 271.
- ↑ На грядущее надеялся . Литературная газета (28 февраля 2018). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Загидуллина, 2020, с. 116—117.
- ↑ Хасанова, 2013, с. 138—139.
- ↑ Нагуманова, 2019, с. 268.
- ↑ Миннегулов, 2016, с. 25—26.
- ↑ Хасанов, 1998, с. 141.
- ↑ Илдар Габидуллин. Казанда «Одиссея: Рәдиф Гаташ диңгезләренә сәяхәт» тамашасы узды . Azatliq Radiosi (24 апреля 2016). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Мансуров, 2015, с. 76.
- ↑ Указ Президента Республики Татарстан № УП-167 от 25 апреля 2008 года «О присуждении Государственных премий Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая 2008 года» . Газета «Республика Татарстан» (25 апреля 2008). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 23 февраля 2020 года.
- ↑ Һади Такташ исемендәге премия . Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 18 октября 2022.
- ↑ Фатих Кәрим исемендәге премия . Союз писателей Республики Татарстан. Дата обращения: 18 октября 2022.
- ↑ Признание заслуг . Газета «Республика Татарстан» (19 мая 2012). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
- ↑ Признание заслуг . Газета «Республика Татарстан» (16 декабря 2021). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 2 сентября 2022 года.
- ↑ Эльмира Җәлилова. «Йөрәгемнән башка бернәрсәм юк!» Газета «Ирек мәйданы»[тат.] (20 ноября 2012). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 6 июля 2016 года.
- ↑ Дания Нәгыйм. Рәдиф Гаташ: «Беренче мәхәббәтем белән көн саен телефоннан сөйләшеп торабыз…» Газета «Шәһри Казан»[тат.] (1 января 2022). Дата обращения: 18 октября 2022. Архивировано 19 октября 2022 года.
Литература
- Рәдиф Гаташ // Әдипләребез: биобиблиографик белешмәлек / Р. Н. Даутов[тат.], Р. Ф. Рахмани[тат.]. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2009. — Т. 1: А — К. — С. 375—378. — 750 с. — ISBN 9785298017541. (татар.)
- Гаташнамә (Рәдиф Гатауллин — Гаташ иҗаты турында сәхифәләр): мәкаләләр, эсселар, шигырьләр / фән. мөх-р Х. Й. Миңнегулов. — Казан: Матбугат йорты, 2009. — 439 с. (татар.)
- Гатауллин Рәдиф Кәшфулла улы (Рәдиф Гаташ) — Гатауллин Радиф Кашфуллович (Радиф Гаташ) // Татарстан язучылары — әдәби премия лауреатлары = Писатели Татарстана — лауреаты литературных премий / төз. һәм кереш сүз авт. Д. И. Фәйзуллина. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2011. — С. 65—66. — 287 с. — ISBN 9785298019927. (татар.) (рус.)
- Гаташнамә (Рәдиф Гатауллин — Гаташ иҗаты турында сәхифәләр): мәкаләләр, эсселар, шигырьләр / фән. мөх-р Х. Й. Миңнегулов. — Казан: Ихлас, 2017. — Т. 2. — С. 594. (татар.)
- Рәдиф Гаташ: истәлек-хатирәләр, әдәби сәхифәләр, шигырьләр / төз. Г. Һ. Габдуллаҗанова. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2021. — 206 с. — ISBN 9785298042833. (татар.)
- Басыйров Х. Ф., Басыйров А. Х. Ватанга тугры калдылар: документаль повесть. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2017. — 510 с. — ISBN 9785298035347. (татар.)
- Даутов Р. Н.[тат.], Нуруллина Н. Б. Рәдиф Гатауллин // Совет Татарстаны язучылары: биобиблиографик белешмә. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1986. — С. 119—121. — 639 с. (татар.)
- Мансуров А. И. Р. Гаташның «Ирләр булыйк» шигыренә салынган фәлсәфи фикер. — Журнал «Фәнни Татарстан»[тат.]. — Казан : Татарстан Республикасы Фәннәр академиясе Г. Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм сәнгать институты, 2015. — № 3. — С. 76—80. — 179 с. — ISSN 2499-9741. (татар.)
- Миңнуллин Р. Гаташның «шигырь шәрабе». — Журнал «Казан утлары». — Казань, 2001. — № 3 (941). — С. 78—82. — 192 с. (татар.)
- Рахман Р.[тат.]. «Сөю илтәм сиңа!»: Татарстан халык шагыйре Рәдиф Гаташ иҗаты турында уйланулар. — Казан: Отечество, 2020. — 195 с. — ISBN 9785922213820. (татар.)
- Сибат Р.[тат.]. Гаташ – мәхәббәт җырчысы. — Журнал «Казан утлары». — Казань, 1998. — № 3 (905). — С. 134–150. — 192 с. (татар.)
- Урманче Ф.[тат.]. «Олыгайгач, бер дога» («Борынгы миф һәм бүгенге шигырь» циклыннан: Рәдиф Гаташ иҗаты турында). — Журнал «Казан утлары». — Казань, 2003. — № 4 (966). — С. 135—142. — 192 с. (татар.)
- Харрасова Р. Ф.[тат.]. Рәдиф Гаташ иҗатында Тукай традицияләре. — Журнал «Фәнни Татарстан»[тат.]. — Казан : Татарстан Республикасы Фәннәр академиясе Г. Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм сәнгать институты, 2014. — № 2. — С. 52—58. — 179 с. — ISSN 2499-9741. (татар.)
- Гатауллин Радиф Кашфуллович / гл. ред. М. Х. Хасанов. — Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, 1998. — С. 140—141. — 703 с. — ISBN 0953065030. (рус.)
- Галиуллин Т. Н. Мы — потомки страны «Тартария»: татарская поэзия XX века как единый философско-эстетический процесс. — Казань: Татарское книжное издательство, 2018. — 292 с. — ISBN 9785298037143. (рус.)
- Гиниятуллина А. К. Гатауллин Радиф Кашфуллович // Писатели советского Татарстана: биобиблиографический справочник. — Казань: Татарское книжное издательство, 1970. — С. 127—128. — 510 с. (рус.)
- Загидуллина Д. Ф.[тат.]. Татарская поэзия и проза рубежа XX-XXI веков: эстетические ориентиры и художественные поиски. — Казань: Татарское книжное издательство, 2018. — 286 с. — ISBN 9785298036368. (рус.)
- Загидуллина Д. Ф.[тат.]. Татарская литература XX – нач. XXI в.: «мягкость» модернизма-авангарда-постмодернизма (к постановке проблемы). — Казань: Институт языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан, 2020. — 256 с. — ISBN 9785930913200. (рус.)
- Миннегулов Х. Ю. К вопросу переводу казахской литературы на татарский язык. — Түркология. — Туркестан : Международный казахско-турецкий университет имени А. Ясави, 2016. — Т. 76, № 2. — С. 16—28. — 149 с. — ISSN 2664-3162. (рус.)
- Мустафин Р. А., Миннегулов Х. Ю. Гатауллин Радиф Кашфуллович / гл. ред. М. Х. Хасанов. — Татарская энциклопедия. — Казань: Институт Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, 2005. — Т. 2: Г — Й. — С. 66—67. — 656 с. — ISBN 5902375029. (рус.)
- Нагуманова Э. Ф. Поэтика Гаташа в переводах на русский язык. — Полилингвиальность и транскультурные практики. — Москва : Российский университет дружбы народов, 2019. — Т. 16, № 2. — С. 266—275. — 288 с. — ISSN 2618-8988. (рус.)
- Назипова Г. Р. Гатауллин Радиф Кешфуллович // Казанский университет, 1804—2004: биобиблиографический словарь / гл. ред. Г. Н. Вульфсон. — Казань: Издательство Казанского университета, 2004. — Т. 2: 1905—2004 (А — М). — С. 300—301. — 877 с. — ISBN 574640537X. (рус.)
- Сафуанов С. Г. Гаташ Радиф Кашфуллович / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Башкирская энциклопедия. — Уфа: Издательство «Башкирская энциклопедия», 2006. — Т. 2: В — Ж. — С. 235. — 624 с. — ISBN 5881850629. (рус.)
- Хасанова Ф. Ф. Развитие традиций восточного жанра газели и новаторство в творчестве Ф. Тархановой. — Журнал «Научный Татарстан»[тат.]. — Казань : Издательство «Фэн»[тат.] Академии наук Республики Татарстан, 2013. — № 1. — С. 134—142. — 187 с. — ISSN 1683-6537. (рус.)
- Шакирзянов М. А. Радиф Гаташ: «Я — марсианин из деревни Марс» // «Пусть звёзды опять нам назначат свиданье…»: интервью и очерки разных лет. — Казань: Издательство «Печать-Сервис XXI век», 2018. — С. 77—79. — 265 с. (рус.)
Ссылки
- Радиф Гаташ . Союз писателей Республики Татарстан. (татар.)
- Радиф Гаташ . Татарская энциклопедия. (рус.)
- Радиф Гаташ . Башкирская энциклопедия. (рус.)
- Родившиеся 30 марта
- Родившиеся в 1941 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Кушнаренковском районе
- Выпускники Казанского университета
- Выпускники Литературного института имени А. М. Горького
- Поэты по алфавиту
- Поэты СССР
- Поэты России
- Поэты Татарстана
- Поэты XX века
- Поэты XXI века
- Журналисты по алфавиту
- Журналисты СССР
- Журналисты России
- Журналисты Татарстана
- Журналисты XX века
- Журналисты XXI века
- Публицисты по алфавиту
- Публицисты СССР
- Публицисты России
- Публицисты Татарстана
- Публицисты XX века
- Публицисты XXI века
- Литературные критики по алфавиту
- Литературные критики СССР
- Литературные критики России
- Литературные критики Татарстана
- Литературные критики XX века
- Литературные критики XXI века
- Переводчики по алфавиту
- Переводчики СССР
- Переводчики России
- Переводчики Татарстана
- Переводчики XX века
- Переводчики XXI века
- Переводчики на татарский язык
- Лауреаты премии имени Габдуллы Тукая
- Награждённые медалью «В память 1000-летия Казани»
- Награждённые медалью ордена «За заслуги перед Республикой Татарстан»
- Народные поэты Республики Татарстан
- Заслуженные деятели искусств Республики Татарстан
- Заслуженные работники культуры Татарской АССР
- Писатели по алфавиту
- Выпускники историко-филологического факультета Казанского университета
- Педагоги СССР
- Члены КПСС
- Члены Союза писателей СССР
- Члены Союза писателей Республики Татарстан
- Татарские поэты
- Литераторы, известные под псевдонимами