II Родосское Всеправославное совещание
II Родосское Всеправославное совещание | |
---|---|
Β΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου | |
Дата проведения | 26 сентября — 1 октября 1963 года |
Место проведения |
![]() |
Участники | Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Чехословацкая православные Церкви |
Рассмотренные вопросы |
посылка наблюдателей от поместных православных церквей на вторую сессию II Ватиканского собора вопрос о начале богословского диалога с Римско-католической церковью |
II Родосское Всеправославное совещание (греч. Β΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου[1]) — совещание представителей поместных православных церквей, проходившее с 26 сентября по 1 октября 1963 года на греческом острове Родос[2].
II Родосское Всеправославное совещание явилось продолжением I Родосского Всеправославное совещания (1961), но отличалось от него по своим задачам, характеру работ и значению. Второе Родосское Совещание 1963 года состоялось в иных условиях, с целью обсуждения, в отличие от первого, конкретных практических вопросов, требовавших определенного решения. Общей темой Совещания было отношение Православия к Римо-католицизму[3].
Подготовка
Непосредственным поводом к его созыву II Родосского совещания было приглашение наблюдателей на вторую сессию Второго Ватиканского Собора, посланное кардиналом Августином Беа, руководителем Секретариата по христианскому единству Римско-Католической Церкви, главам всех автокефальных православных церквей[3].
В ответ на это предложение Патриарху Константинопольский Афинагору предложил созвать Всеправославное совещание. Собрание на Родосе имело целью совместно обсудить это предложение, принять общее решение, а также в связи с этим рассмотреть вопросы об общем отношении к Риму в конкретной обстановке положения современного христианского мира[3].
Получив согласие от большинства глав автокефальных церквей на свой запрос, Патриарх Афинагор спешно осуществил созыв II Всеправославного Совещания[3][1][4].
Участники совещания
Второе Родосское совещание, в отличие от первого, было малочисленным. Отсутствовала Элладская православная церковь, которая вопреки мощному давлению со стороны греческого правительства отказалась направить свою делегацию на Родос[5]. На втором Родосском Совещании отсутствовали также Грузинская, Албанская и Польская церкви[3].
Председателем Совещания был митрополит Халкидонский Мелитон (Хадзис).
Русскую Православную Церковь представляли архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) и митрополит Минский и Белорусский Никодим (Ротов)[6], который перед прибытием на Родос, 15 сентября, был на аудиенции у Павла VI в Риме[5].
Румынскую Православную Церковь представляли Митрополит Молдавский Иустин (Моисеску), митрополит Олтенийский Фирмилиан (Марин) и епископ Тырговиштский Анфим (Ника)[7].
Работа совещания
Председатель, митрополит Мелитон (Хадзис), выступил с предложением рассмотреть первый пункт программы — вопрос о посылке или непосылке наблюдателей на вторую сессию II Ватиканского Собора в ответ на приглашение кардинала Августина Беа — и предложил каждой церковной делегации высказать по этому поводу своё мнение[3].
По воспоминаниям архиепископа Василия (Кривошенина), по вопросу о наблюдателях возникло много разногласий между Церквами большинство было против, но «в большой степени благодаря стараниям митрополита Никодима» был найден компромисс[8]. В результате обсуждения единодушно было принято решение по первому пункту повестки дня, чтобы вопрос о посылке наблюдателей на вторую сессию Ватиканского Собора был оставлен на свободное решение самих поместных церквей[3].
Представитель Кипрской православной церкви высказал пожелание, чтобы наблюдателями в Ватикан назначались не епископы, а лица в иерейском сане или миряне-богословы. Митрополит Никодим поддержал это предложение, заявив, что сан епископа несовместим с положением наблюдателя. Это предложение было единогласно принято[3].
Затем Совещание перешло к обсуждению второго пункта программы своих работ — к вопросу об отношениях с Римско-Католической Церковью. По воспоминаниям архиепископа Василия (Кривошенина):
Относительно диалога с Римом было достигнуто принципиальное согласие, но так как этот вопрос не стоял в программе конференции, было постановлено передать решение на следующее Всеправославное совещание в будущем году. Не обошлось без трудностей в обсуждении проблемы, а именно со стороны митрополита Ловчанского Максима (будущий Патриарх Болгарский). Он затруднялся принимать решение, которое предварительно не обсуждалось, и не было одобрено Болгарской Церковью. Он то и дело вскакивал с места, подвигался к митрополиту Никодиму и шептался с ним. Владыка Никодим советовал, настаивал согласиться, говоря, что решение только принципиальное. Наконец даже раздражился и митрополит Максим уступил![8]
Участники Совещания единогласно одобрили предложение о начале богословского диалога с Римской Церковью на равных началах и на одинаковом уровне с тем, чтобы это решение Родосского Всеправославного Совещания было представлено на рассмотрение всем автокефальным православным церквам и потом проведено в жизнь всей Православной Церковью сообща[3].
Были зачитаны и одобрены текст Послания Совещания, краткие протоколы его заседаний и составлены информационные сообщения для прессы. После этого деловая часть работ Всеправославного Совещания была объявлена законченной[3].
Итоги
Основным итогом II Родосского совещания, было то, что Всеправославное Совещание, приняв сделанное по инициативе Патриарха Афинагора предложение Константинопольской Патриархии, решило, как отмечается в итоговом послании, «чтобы наша Восточная Православная Церковь предложила чтимой Римско-Католической Церкви начать диалог между двумя Церквами на равных условиях»[6]. Данное решение можно считать развитием выраженного на I Родосском Всеправославном Совещании в 1961 году решения Православных Церквей о «развитии отношений в духе любви Христовой» с Римско-Католической Церковью[6] вопреки решениям Всеправославного совещания 1948 года в Москве[9].
Решения II Родосского Всеправославного совещания получили развитие на III Родосском Всеправославном совещании, прошедшем в ноябре 1964 года, в задачу которого входило рассмотрение вопросов отношений Православной и Римско-Католической Церквей, Православной Церкви и Англиканского и Старокатолического исповеданий[6].
Несмотря на развитие экуменических контактов между православными и римо-католиками после II Родосского Всеправославного совещания, официальный богословский диалог начался только в 1980 году[10].
Примечания
- ↑ 1 2 Ο Μέγας Οικουμενιστής Πατριάρχης κυρός Αθηναγόρας (Όλο το άρθρο)
- ↑ Журнал Московской Патриархии, Выпуски 7-12 в «Книгах Google»
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Тряпочкин Е. В. III. Всеправославные совещания на о. Родосе. — В: Границы власти епископа в Римо-Католической и Православной традициях на примере II Ватиканского собора и Родосских совещаний. : [арх. 29 апреля 2014] : Дипломная работа // Электронный сборник дипломных работ выпускников КазДС, рекомендованных к печати.
- ↑ Contact Support . Дата обращения: 20 апреля 2015. Архивировано из оригинала 30 мая 2014 года.
- ↑ 1 2 Ольга Юрьевна Васильева Русская православная церковь и Второй Ватиканский собор в «Книгах Google»
- ↑ 1 2 3 4 Митрополит Никодим и Всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine / Сост. проф. протоиерей Владимир Сорокин. СПб.: Изд-во Князь-Владимирского собора, 2008. — 272 с., ил.
- ↑ Almanahul Parohiei Ortodoxe Române din Viena pe anul 1964 в «Книгах Google»
- ↑ 1 2 Срок регистрации домена закончился . Дата обращения: 20 апреля 2015. Архивировано 27 апреля 2015 года.
- ↑ Михаил Кригер К 65-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве Архивная копия от 27 апреля 2015 на Wayback Machine
- ↑ ДИАЛОГИ БОГОСЛОВСКИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : «Даниил — Димитрий». — С. 604-618. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
Литература
- Всеправославное совещание на Родосе [послание Совещания по вопросу о посылке наблюдателей на Второй Ватиканский Собор] // Журнал Московской Патриархии. 1963. — № 11. — C. 33-34.
- Василий [(Кривошеин)], архиепископ. Второе Всеправославное совещание на острове Родосе // Журнал Московской Патриархии. 1964. — № 4. — С. 32-38.
- Филарет, митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины. О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания // Журнал Московской Патриархии. 1983. — № 9. — C. 46-49.
- Филарет, митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины. О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания // Журнал Московской Патриархии. 1983. — № 10. — C. 44-47.
- Филарет, митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины. О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания // Журнал Московской Патриархии. 1983. — № 11. — C. 43-46.
- Episcop Antim Nica Tîrgovişteanul «A doua Conferinţă Panortodoxă de la Rodos (26-29 sept. 1963)» // Biserica Ortodoxă Română — 1963. — № 9-10. — p. 898—915
- Левкийски епископ Партений. «Втори Родос» // ХLІV, 1964, № 8. — С. 1-16. За Второто всеправославно съвещание на о-в Родос, 25 септ. — 1 окт. 1963 г.
- Komunikat końcowy II Konferencji Ogólnoprawosławnej (Rodos 1963). Tłum. pol. // T. Kałużny, Nowy Sobór Ogólnoprawosławny, natura, historia przygotowań, tematyka. — Kraków 2008. — S. 470.
- Митрополит Никодим и Всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) / Сост. проф. протоиерей Владимир Сорокин. — СПб.: Издательство Князь-Владимирского собора, 2008. — 272 с. — ISBN 5-94813-013-4.
- Абакумов С. Н. II Родосское Всеправославное совещание и его влияние на решения II Ватиканского собора // Вестник государственного и муниципального управления. 2019. — Т. 8. — № 2. — С. 80-85.