Кирилл (Говорун)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это отпатрулированная версия (список всех), подтверждена 16 декабря 2020. Могли быть сделаны новые правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Кирилл и фамилией Говорун.
Архимандрит Кирилл
Архимандрит Кирилл
Первый заместитель председателя учебного комитета Русской православной церкви
10 октября 2009 — 15 марта 2012
Церковь Русская православная церковь
Преемник Максим Козлов
Председатель отдела внешних церковных связей
Украинской православной церкви
18 апреля 2008 — октябрь 2009
Церковь УПЦ МП
Предшественник Митрофан (Юрчук)
Преемник Александр (Драбинко)
Учёная степень доктор философии и кандидат богословия
Деятельность богослов, преподаватель университета, публицист
Имя при рождении Сергей Николаевич Говорун
Рождение 28 января 1974(1974-01-28) (50 лет)
Принятие священного сана 22 апреля 2006 года
Принятие монашества 26 декабря 2007 года
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Архимандри́т Кири́лл (в миру Серге́й Никола́евич Говору́н; род. 28 января 1974, Золотоноша, Черкасская область[1][2]) — священнослужитель Украинской православной церкви (Московского патриархата), архимандрит, кандидат богословия, доктор философии; публицист, научный сотрудник университета Лойола-Мэримаунт[англ.] в Лос-Анджелесе[3], профессор Института Святого Игнатия[швед.] в Стокгольме[4]; в прошлом — научный сотрудник Йельского и Колумбийского университетов (США).

Биография

Родился в Золотоноше, но позже семья переехала в Черкассы. По собственному признанию: «семья была атеистической: дедушка, бабушка и отец — коммунисты. Мне же с детства хотелось быть физиком»[5].

В 1991 году окончил среднюю школу города Черкассы и поступил на физический факультет Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко[6]. По собственному признанию: «с детства хотелось быть физиком. Готовил себя к этому. После школы поступил на физфак Киевского университета… Но душа уже к другому стремилась»[5]. Отучившись год, оставил светскую карьеру и поступил в Киевскую духовную семинарию[7], которую окончил в 1994 году[6].

С 1994 по 1998 годы учился в Киевской духовной академии. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Движение колливадов в Греции в XVIII веке и его влияние на развитие Элладской Церкви»[6].

В 1995—2000 годах учился на богословском факультете Афинского университета[6]. В апреле — мае 1998 года в качестве приглашённого преподавателя читал лекции в православной семинарии имени архиепископа Макария III в Найроби (Кения).

В 2001—2003 годах писал докторскую диссертацию в колледже святого Иоанна Даремского университета (Великобритания) по теме «Богословские споры в VII веке о действиях и волях в Христе». В 2004 году ему была присвоена степень доктора философии.

В феврале 2002 года — февраль 2005 года сотрудник секретариата межправославных отношений отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

С сентября 2002 по май 2005 года преподавал в Сретенской духовной семинарии. С сентября 2003 года по май 2005 года преподавал в Московской духовной академии.

С июля 2004 года — член комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей (Швейцария).

20 апреля 2005 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав делегации РПЦ на IX Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей[8].

В 2005 году митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) рукоположён в сан диакона[6].

22 ноября 2005 года в составе делегации Русской православной церкви присутствовал на интронизации патриарха Иерусалимского Феофила III[9]

22 апреля 2006 года в Успенском соборе в Смоленске митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) рукоположён в сан священника[10]. Являлся клириком храма Живоначальной Троицы в Хорошёве (Москва)[11].

С 3 по 11 декабря 2006 года в составе делегации Русской православной церкви посетил Индию[12].

В сентябре 2007 года переведён в Киевскую митрополию (УПЦ), преподавал в Киевской духовной академии[6].

26 декабря 2007 года в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом) пострижен в монашество с именем Кирилл — в честь святителя Кирилла Александрийского[13].

С митрополитом Владимиром в Сенате Польши

31 января 2008 года сопровождал архиепископа Митрофана (Юрчука), посетившего посольство Греции для выражения соболезнований по поводу кончины архиепископа Афинского и всей Эллады Христодула[14].

5—6 февраля 2008 года участвовал в богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Армянской апостольской церквей в Эчмиадзине (Армения)[14].

16—20 февраля 2008 года сопровождал предстоятеля Украинской православной церкви во время его визита в Польшу по случаю присуждения звания почётного доктора Христианской богословской академии[14].

С 22 по 28 февраля 2008 года принял участие во встрече на тему «Свобода и ответственность с христианской точки зрения», проводимой в рамках богословского диалога с Евангелической церковью Германии[14].

27—31 марта 2008 года участвовал в заседании рабочей группы Комиссии «Вера и церковное устройство» в Нью-Йорке[14].

18 апреля 2008 года решением Священного синода УПЦ назначен председателем отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви[15].

20 апреля 2008 года в Трапезном храме Киево-Печерской лавры на Малом входе митрополитом Владимиром (Сабоданом) возведён в сан архимандрита[16].

18 мая 2008 года в Нью-Йорке был в составе делегации, представлявшей УПЦ на интронизации первоиерарха Русской зарубежной церкви митрополита Илариона (Капрала)[17].

19—22 мая 2008 года сопровождал делегацию Константинопольского патриархата в составе митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса), генерального секретаря Священного синода архимандрита Елпидифора (Ламбриниадиса) и священника Василия Папафанасиу, прибывшую на Украину по приглашению президента Украины Виктора Ющенко. Основной целью делегации было согласование вопросов, связанных с подготовкой визита в Киев Вселенского патриарха Варфоломея[14].

11 июня 2008 года вместе с архиепископом Белоцерковским и Богуславским Митрофаном (Юрчуком) посетил Стамбул, где в патриаршей резиденции на Фанаре состоялась встреча с патриархом Варфоломеем для согласования вопросов, связанных с празднованием 1020-летия крещения Руси[14].

18—24 сентября 2008 года принял участие в XIV богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в Санкт-Петербурге[14].

10—12 октября 2008 года был в составе делегации, представлявшей УПЦ на Совещании предстоятелей Поместных православных церквей в Георгиевском соборе на Фанаре[14].

20 декабря 2008 года решением Священного синода УПЦ включён в состав созданной тогда же комиссии по подготовке участия епархий Украинской православной церкви в Поместном соборе Русской православной церкви[18].

28 декабря 2008 года принял участие в интронизации новоизбранного предстоятеля Православной церкви в Америке — Ионы (Паффхаузена)[19].

В 2009 году митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром направлен в распоряжение патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

С 10 октября 2009 года — первый заместитель председателя Учебного комитета Русской православной церкви[20]

С 2011 года ― проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

15 марта 2012 года освобождён от должности первого заместителя председателя Учебного комитета[21].

6 июня 2012 года освобождён от обязанностей секретаря комиссии Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного воспитания[22]. Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода РПЦ[23].

С 2012 по 2014 год был научным сотрудником Йельского университета.

Читал курсы по публичной теологии в Киево-Могилянской академии и Национальном педагогическом университете имени Драгоманова в Киеве. Неоднократно выступал в Открытом православном университете Святой Софии-Премудрости[укр.][24].

С 2017 года научный сотрудник в католическом университете Лойола-Мэримаунт (Loyola Marymount University) в Лос-Анджелесе[25][3].

Назывался в СМИ, а также в интервью митрополита Софрония (Дмитрук) в октябре 2018 года, одним из кандидатов на пост предстоятеля новой автокефальной церкви Украины[26][27]

Согласно данным российского информационного агентства Regnum, получил личное приглашение патриарха Константинопольского Варфоломея на Объединительный собор 15 декабря 2018 года и прибыл в Киев из Лос-Анджелеса для участия в нём, но не был допущен администрацией президента[28].

Примечания

  1. ↑ Кирилл (Говорун), архимандрит Архивная копия от 15 февраля 2009 на Wayback Machine. Богослов.Ru.
  2. ↑ Архимандрит Кирилл (Говорун), доктор философии, кандидат богословия Архивная копия от 28 апреля 2009 на Wayback Machine. Православный диалог.
  3. ↑ 1 2 "Архимандрит Кирилл (Говорун). К вопросу о богословском методе". Образование и Православие. 2017-05-31. Дата обращения: 13 декабря 2018.
  4. ↑ Dr. Cyril Hovorun - Professor of Ecclesiology, International Relations and Ecumenism (англ.). sanktignatios.org. Sankt Ignatios folkhögskola. Дата обращения: 8 октября 2020.
  5. ↑ 1 2 «ПРАВОСЛАВИЕ — ЭТО НАШ ВОЗДУХ». Разговор с 26-летним богословом // «Русское воскресение», 01.02.2001
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Кирилл, архимандрит (Говорун Сергей Николаевич). Деятели Русской Православной Церкви. Патриархия.ru. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  7. ↑ «Євген Кісільов. Зверху», канал «ТВi» (22 лютого 2009 року): розмова з архимандритом Кирилом (Говоруном) (укр.). Релігійно-інформаційна служба України[укр.] (26 февраля 2009). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 21 июля 2012 года.
  8. ↑ Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 20 апреля 2005 года. Патриархия.ru (5 апреля 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  9. ↑ В Иерусалиме состоялась интронизация Патриарха Феофила. Православие.ru (22 ноября 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 9 мая 2015 года.
  10. ↑ Празднование Великой Субботы в Смоленске. Смоленская и Вяземская епархия (22 апреля 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 7 ноября 2016 года.
  11. ↑ Успение Пресвятой Богородицы. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (28 августа 2007). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 29 июня 2015 года.
  12. ↑ Визит делегации в Индию. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (3 декабря 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 29 июня 2015 года.
  13. ↑ Сидоренко М. Профессор Киевской духовной академии и сотрудник Отдела внешних церковных связей УПЦ приняли монашеский постриг. orthodox.org.ua (26 декабря 2007). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Річний звіт про діяльність Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ (укр.). orthodox.org.ua (29 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  15. ↑ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 18 квітня 2008 року (укр.). orthodox.org.ua. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 8 августа 2013 года.
  16. ↑ Киев. В день праздника Недели Ваий Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. orthodox.org.ua (20 апреля 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  17. ↑ Комментарий: Архимандрит Кирилл (Говорун). orthodox.org.ua] (22 мая 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  18. ↑ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 20 грудня 2008 року (укр.). orthodox.org.ua (20 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 23 августа 2013 года.
  19. ↑ Річний звіт про діяльність Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ (укр.). orthodox.org.ua]. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  20. ↑ Журнал № 97 «О работе Учебного комитета Русской Православной Церкви». Журналы заседания Священного Синода от 10 октября 2009 года. Патриархия.ru (10 октября 2009). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 8 сентября 2012 года.
  21. ↑ Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. Завершился первый день заседания Священного Синода Русской Православной Церкви. Патриархия.ru (15 марта 2012). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 15 сентября 2012 года.
  22. ↑ Журналы заседания Священного Синода от 6-7 июня 2012 года. Патриархия.ru (7 июня 2012). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 5 декабря 2012 года.
  23. ↑ Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? «Православие и мир» (27 октября 2014). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 10 января 2015 года.
  24. ↑ Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості (укр.). YouTube. Дата обращения: 13 декабря 2018.
  25. ↑ Cyril Hovorun
  26. ↑ Укрощение Филарета и далекий Томос. 5 главных вопросов о соборе 15 декабря. Страна.ua (13 декабря 2018). Дата обращения: 2 июня 2019.
  27. ↑ «Моя кандидатура на пост главы новой УПЦ — это архимандрит Кирилл (Говорун)», — епископ УПЦ (МП) Софроний. risu.org.ua, 26 октября 2018.
  28. ↑ Яковлев Ф. Украина за шаг до «томоса». Противоречий в ПЦУ КП всё больше… ИА Regnum (4 января 2019). — «Говорун, несмотря на свою принадлежность к РПЦ, полностью поддерживает все решения КП о предоставлении «томоса» и действия украинской власти в отношении УПЦ». Дата обращения: 4 января 2019.

Публикации

научно-богословские и церковно-исторические статьи
  • Притча о блудном сыне // Альфа и Омега. М., 1997. — № 3 (14). — С. 16—29
  • Из истории «Добротолюбия» // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 1 (14). — С. 262—295
  • Леонтий Византийский и его трактат против Нестория и Евтихия // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 2 (15). — С. 204—230
  • Движение колливадов // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 3 (16). — С. 86-106
    • Движение колливадов // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Индульгенции в истории Греческой Церкви // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с. — С. 45—48
  • Два Филарета // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Эпоха греческого просвещения: история и полемика // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Письма Святейшего Патриарха Алексия I своему духовнику // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Святой Макарий Нотарас, родоначальник «филокализма» // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Единый сложный Христос // Богословский вестник. — 2004. — № 4 — С. 150—176
  • Исторический контекст 28-го правила // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 2 (27). — С. 178—194
  • К истории термина ἐνυπόστατον // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 4 (29). — С. 227—239
    • К истории термина ἐνυπόστατον ‘воипостасное’ // Леонтий Византийский: сборник исследований / ред. А. Р. Фокин. — М. : Центр библейско-патрологических исследований : Империум Пресс, 2006. — 672 с. — С. 655—665
  • Воипостасное // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 211-213. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  • Воля // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 293-319. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  • Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 1 (30). — С. 77-85
    • Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: Материалы. — Т. 1 : XV / гл. ред. В. Н. Воробьев, прот. — М. : ПСТГУ, 2005. — 389 с. — С. 117—122
  • Севир Антиохийский о единой энергии и воле Христа // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 3 (32). — С. 188—205
  • Hristos — unic şi compus // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III — A, 2005. Anul I, Nr. 2. — p. 101—121.
  • Одна Европа — два гуманизма // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2006. — № 2 (35). — С. 183—188
    • One Europe: two humanisms // Istina. 2007. — № 52. 1-2. — pp. 257—260.
  • Брестская уния в контексте деятельности римско-католических миссионеров на Востоке // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2006. — № 3 (36) — С. 80-90.
  • Димитрий I // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 101-102. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
  • Диодор I // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 234-235. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
  • Дорофей // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 24-25. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  • Дорофей III // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 32. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  • Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2007. — № 4 (41). — С. 146—156
  • Эсхатологии Заветов // Эсхатологическое учение Церкви: Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Материалы. — М. : Синодальная Богословская Комиссия, 2007. — 643 с.
  • Краткий обзор православного вероучения // Богослов.ру, 17 августа 2007
  • Принципы герменевтики Святого Писания у Святых Отцов // Богослов.ру, 23 января 2009
  • Служить или быть тем, кому служат: Вопросы о порядке и осуществлении власти в Христовой Церкви // Богослов.ру, 9 апреля 2008
  • Богословские аспекты и практика приема в Православие из инославия // Православное учение о Церковных Таинствах: V Международная богословская конференция Русской православной церкви (Москва, 13-16 ноября 2007 г.). — Т. 1 : Таинства в целом. Крещение и Миропомазание. Евхаристия: литургические аспекты. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 478 с. — С. 349—358
  • Papstamt: Manöver zwischen Extremen // Stiftung Pro Oriente. Jahrbuch 2008, ed. by Stiftung Pro Oriente. Pro Oriente. — Wien: Phoibos Verlag Wien, 2009. — Р. 166—171.
  • L’orthodoxie aujourd’hui: un espace pour la grâce // Irénikon. — 2009. — № 2. — Р. 193—211.
  • Controversy on Energies and Wills in Christ: Between Politics and Theology // Studia Patristica. — 2010. — № 48. — Р. 217—220.
  • Christ’s Will and Freedom according to the Sixth Ecumenical Council // Lutheran Forum. — 2010. — 44.2. — Р. 40-47.
  • Apostolicity and Right to Appeal // Heiligkeit und Apostolizität der Kirche, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, and Gregor Emmenegger. — Innsbruck: Tyrolia, 2010. — P. 241—245.
  • Несколько замечаний по поводу структуры Поместных Православных Церквей // Труди Київської Духовної Академії. — 2010. — № 10. — P. 275—283.
  • Дальнейшие пути реформирования духовного образования // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2010. — № 2 (51) — С. 57-62
  • Реформа духовного образования: перспективы развития (доклад) // Богослов.ру, 25 июня 2010
  • Два значења слободе у источно-светоотачком предању // Богословље. 2011. — № 1. — Р. 8-19
  • «Εἴσοδος στὴν Ἐκκλησία: ἕνα ξεκίνημα γιὰ τὴν ὑπέρβαση τοῦ δυαλισμοῦ» // Σύναξη. 2011. — № 117. — pp. 68-75.
  • Христианская этика: на пути от самодостаточности к самоопределению // Труди Київської Духовної Академії. 2011. — № 14. — C. 55-59.
  • Ипостась // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVI : «Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин». — С. 180-193. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6.
  • Recapitulatio (Ἀνακεφαλαίωσις) as an Aspect of the Christian Ecotheology // International Journal of Orthodox Theology. — 2012. — no. 3. — P. 61-68.
  • Convergence between Theology and Science: Patterns from the Early Christian Era // The Spirit in Creation and New Creation. Edited by Michael Welker. — William B. Eerdmans Publishing Company, 2012. — Р. 111—119.
  • Загальне та окреме в Церкві // Філософська думка. 2013. — Sententiae IV. — C. 194—201.
  • De regionale en universele Kerk in de huidige orthodox-katholieke dialoog // Digitaal Oecumenisch Theologisch Tijdschrift. 2013. — № 20. — pp. 28-33.
  • Factors of the Church Unity From the Orthodox Prospective // Orientalia et Occidentalia. — 2013. — № 13. — Р. 95-102.
  • Kyrkan och samhällets födelse // Nod, Örebro. — 2013. — № 4. — Р. 36-41.
  • Church and Nation: Looking through the Glasses of PostSecularism // St Vladimir’s Theological Quarterly. — 2013. — № 57 (3-4). — Р. 423—430
  • Церковь и идеология: разделения и редукции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 3 (32). — С. 225—246
  • Evolution of Church Governance: From the Diaspora Model to Pentarchy // Iura Orientalia. — 2013. — № XI. — Р. 91-99.
  • De regionale en universele kerk in de huidige orthodox — katholieke dialog // Digitaal oecumenisch theologisch tijdschrift. — 2013. — № 20. — Р. 28-33
  • Influence of Neoplatonism on Formation of Theological Language // Studia Patristiса. — 2013. — № 58. — P. 13-18.
  • Рецензия на: Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения. В 2-х томах. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2013. 782 c. // Труди Київської духовної академії. — № 19. К., 2013 — С. 342—346
  • Borders of Salvation: Reading Fathers with Russian Theologians // Für uns und für unser Heil. Soteriologie in Ost und West; Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, Gregor Emmenegger, and Mante Lenkaityte Ostermann. — Innsbruck: Tyrolia, 2014. — P. 313—322.
  • Patristics after Neo-Patristics // A Celebration of Living Theology. Edited by Justin Mihoch and Leonard Aldea. Bloomsbury, 2014. — Р. 205—213.
  • Каноническая территория: векторы развития церковно-канонической категории // Труди Київської Духовної Академії. — 2014. — № 20. — C. 349-58.
  • Трудности перевода: читая Предание в эпоху постмодерна // Предание и перевод, Київ: Дух і літера, 2014. — C. 83-91
  • Was Eastern Christianity Always Orthodox? // The Wheel. — 2015. — № 1. — P. 2-8.
  • Autocephaly as a Diachronic Phenomenon and Its Ukrainian Case // A Jubilee Collection: Essays in Honor of Professor Paul Robert Magocsi, edited by Valerii Padiak and Patricia Krafcik. — Prešov: Padiak, 2015. — P. 273—280.
  • Songs of Unity — Early Syriac Reflections on the Church // Begegnungen in Vergangenheit und Gegenwart, edited by Claudia Rammelt, Cornelia Schlarb, and Egbert Schlarb. — Berlin: Lit, 2015. — Р. 83-93.
  • Two Meanings of Freedom in the Eastern Patristic Tradition // Quests for Freedom: Biblical — Historical — Contemporary, edited by Michael Welker, Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2015. — Р. 133—144.
  • Category of Values in Taxonomy of Secularly // International Philosophical Forum on Values. — Beijing, 2015. — Р.280-297
  • Theological Languages of Ecumenical Convergences // Toward a History of the Desire for Christian Unity. Preliminary Research Papers. Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (November 2014), edited by Luca Ferracci. — Zürich: LIT, 2015. — P. 45-55.
  • Maximus, a Cautious Neo-Chalcedonian // Oxford Handbook of Maximus the Confessor. Edited by Pauline Allen and Bronwen Neil. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2015. — Р. 106—126.
  • Churches in the Ukrainian Public Square // Toronto Journal of Theology. — 2015. — № 1 (31). — P. 3-14.
  • Экклезиология общения как общий язык церковных традиций // Общение-Communio-Koinonia: истоки, пути осмысления и воплощения. Успенские чтения, edited by Константин Сигов. — K. : Дух і Літера, 2015. — C. 49-58
  • Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — № 1 (14). — Р. 43-50.
  • Critique of the Church Through the Prism of the Panorthodox Council // Θεολογία. — 2016. — № 1 (87). — Р. 63-71.
  • Does Primacy Belong to the Nature of the Church? // Primacy in the Church: the Office of Primate and the Authority of Councils. Ed. John Chryssavgis. — Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. — 2016. — Р. 511-30
  • Is the Byzantine ‘Symphony’ Possible in Our Days? // Journal of Church and State. — January 2016. — P. 280—296.
  • Община как природа Церкви // Вестник русского христианского движения. — 2016. — № 1 (205). — С. 45-64.
  • Pan-Orthodox Council and Its Ecumenical Implications // MD. Materialdienst des konfessionskundlichen Instituts Bensheim. — 2016. — № 4 (67). — Р. 69-70.
  • The Theological Hermeneutics of The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights // Christentum und Menschenrechte in Europa: Perspektiven und Debatten in Ost und West, edited by Vasilios N Makrides, Jennifer Wasmuth, and Stefan Kube. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2016. — Р. 45-48.
  • Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — 14, no. 1 (March 24). — Р. 43-50.
  • The Issue of Wills and Energies in the Perspective of the Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox // The Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches, edited by Christine Chaillot. — Volos: Volos Academy, 2016. — P. 134—146.
  • Ideology and Religion // Kyiv-Mohyla Humanities Journal. — 2016. — № 3. — P. 23-35.
  • Civil Religion in the Orthodox Milieu // Political Theologies in Orthodox Christianity: Common Challenges and Divergent Positions Ed. Kristina Stoeckl, Ingeborg Gabriel, and Aristotle Papanikolaou. — London: Continuum. — 2017. — 253-62.
  • Conciliarity and the Holy and Great Council // Synodality: a Forgotten and Misapprehended Vision. Reflections on the Holy and Great Council 2016 Ed. Maksim Vasiljević, Andrej Jeftic, Alhambra, CA: Sebastian Press. — 2017. — Р. 81-98.
  • Ecumenism: Rapprochement Through Co-Working to Reconciliation // Religions. — April 27, 2017. — № 5 (8). — Р. 70-77.
  • Ethnophyletism, Phyletism, and the Pan-Orthodox Council // The Wheel. — Winter 12, 2018. — Р. 62-67.
  • Автокефалія та її український варіант // Матеріали міжнародної науково-практичної конференції Волинської православної богословської академії Української Православної Церкви Київського Патріархату «Людина між Церквою і світом: від антагонізму до синергії» // Eikon. — 2018. — С. 37-44.
  • Фундаментализм в восточном христианстве // Политическое богословие / ред. Алексей Бодров и Михаил Толстолуженко. — М.: Издательство ББИ, 2019. — С. 92—113.
  • Влияние филокалийного возрождения на греческое монашество // История колливадского движения: Святогорские колливады — движение истинного духовного возрождения. — Пенза: Пензенская духовная семинария, 2019. — С. 215—234
  • «Philokalia: From a Manuscript to a Movement» // Actas II Congreso Internacional de Estudios Patrísticos, edited by Patricia Andrea Cinger and José Antonio Carrascosa Fuentes, 64-67, San Juan, Argentina: Editorial Universitaria UCCuyo, 2020. — pp. 64—67
публицистика
книги
редактура и составление
интервью

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кирилл_(Говорун)&oldid=111103986