Пушкінський Дім: відмінності між версіями

Керівництво і співпрацівників закладу завжди відрізняли широта поглядів і величезна культура, що послідовно падала і зищуваласьзнищувалась в [[СРСР]]. Покажчиком цього можуть бути важкі долі двох працівників інституту, що дозволяли собі і власні думки, і висновки, і настанови, далекі від генеральної лінії сталінського уряду чи комуністичної партії.

Вони розуміли, що література має не тільки періоди високого піднесення, а й початок, розвиток, періоди накопичення чи стагнації. Тому заклад розширив часові межі зібрання від давьноруської літератури до сьогодення. Аби врятувати від знищення в трагічні роки [[розкуркулення]], [[колективізація|колективізації]], [[безбожна п'ятирічка|безбожної п'ятирічки]] і воєн стародавні зразки рукописних і друкованих творів, розпочали [[експедиція|експедиції]]. Їх наслідком стали нові поповнення відділів літератури 17, 18, 19 століть. Заклад почав збирати окрім рукописів і архівів - [[гравюра|гравюри]], власні [[ малюнок| малюнки]] письменників чи маловідомих художників з їх оточення, меморіальні речі літераторів, а при нагоді і їх меблі, [[Письмовий стіл|письмові столи]] чи навіть цілі [[кабінет]]и письменників.

Саме працівникам Пушкінського Дому вдалосяпощастило знайти [[рукопис]] релігійного письменника і полум'яного проповідника 17 століття - [[протопоп Аввакум|протопопа Аввакума]], що не був ні попередником більшовиків, ні прихильником офіційної православної церкви.