Ідентичність. Потреба в гідності й політика скривдженості: відмінності між версіями
Вилучено вміст Додано вміст
→Примітки: оформлення |
→Цитати: доповнення |
||
Рядок 3:
== Цитати ==
{{Q|Цитата = Підгрунтям ідентичності стало усвідомлення розриву між внутрішнім і зовнішнім. Люди почали вважати, що всередині них прихована їхня справжня, істинна сутність, і вона якимсь чином конфліктує з роллю, яку їм відвело [[суспільство]].{{sfn|Ф.Фукуяма. Ідентичність|2022|с=36}}|Коментар = |Оригінал = |Автор = [[Френсіс Фукуяма]]}}
{{Q|Цитата = Визнаючи, що всі люди однаково цінні, ми не визнаємо належно цінності людей, які справді в якомусь розумінні перевершують інших.{{sfn|Ф.Фукуяма. Ідентичність|2022|с=34}}<br/>|Коментар = Окрема людська діяльність неминуче викликатиме більшу повагу. Так суспільство поважатиме захисника, що ризикує собою (війського чи поліцейського) більше ніж боягуза чи зрадника|Оригінал = |Автор = [[Френсіс Фукуяма]]}}
{{Q|Цитата = У певному розумінні ідея ідентичності на Заході народилася під час Реформації, і вперше її висловив чернець-августинець [[Мартін Лютер]]. <...> Оскільки «ніщо зовнішнє ніяк не впливає на витворення християнської праведності чи свободи», тільки внутрішня людина може відродитися.{{sfn|Ф.Фукуяма. Ідентичність|2022|с=37}}<br/> |Коментар = Наслідки Реформації: занепад Риму як Вселенської Церкви, зростання альтернативних церков, а також низка соціальні змін, в яких вірянин став вищим за панівні соціальні структури. (там же)|Оригінал = |Автор = [[Френсіс Фукуяма]]}}
[[Файл:Francis Fukuyama 2015 (cropped).jpg|thumb|Френсіс Фукуяма, 2015]]
| |||