Йоганн-Готфрід Гердер: відмінності між версіями

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[неперевірена версія][очікує на перевірку]
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування
Мітки: Ручний відкіт Візуальний редактор Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
 
(Не показані 30 проміжних версій 19 користувачів)
Рядок 7: Рядок 7:
|ім'я при народженні =
|ім'я при народженні =
|дата народження = 25.08.1744
|дата народження = 25.08.1744
|місце народження = [[Моронг]]
|місце народження =
|громадянство = {{nobr|[[Файл:Flag of Prussia (1892-1918).svg|22px]] [[Королівство Пруссія]]}}<br/>{{GERimp}}
|громадянство = {{nobr|[[Файл:Flag of Prussia (1892-1918).svg|22px]] [[Королівство Пруссія]]}}<br/>{{GERimp}}
|Alma_mater = [[Кенігсберзький університет]]
|Alma_mater = [[Кенігсберзький університет]]
|заклад =
|заклад =
|конфесія =
|конфесія =
|дата смерті = 18.12.1803
|дата смерті = 18.12.1803
|місце смерті = [[Веймар]]
|місце смерті =
|рід діяльності = [[поет]], [[перекладач]], [[письменник]], літературний критик
|рід діяльності = [[поет]], [[перекладач]], [[письменник]], літературний критик
|інтереси = [[теологія]], [[культурологія]]
|інтереси = [[теологія]], [[культурологія]]
|традиція = [[гуманізм]]
|традиція = [[гуманізм]]
|звання =
|звання =
|ступінь =
|ступінь =
|титул =
|титул =
|ідеї =
|ідеї =
|роботи =
|роботи =
|попередники = [[Джордано Бруно]], [[Бенедикт Спіноза]], [[Ґотфрід Вільгельм Лейбніц]]
|попередники = [[Джордано Бруно]], [[Бенедикт Спіноза]], [[Ґотфрід Вільгельм Лейбніц]]
|послідовники =
|послідовники =
|нагороди =
|нагороди =
|автограф =
|автограф =
|різне =
|різне =
}}
}}
'''Йога́нн-Гот́фрід Ге́рдер''' ({{lang-de|Johann Gottfried Herder}}; {{ДН|25|8|1744}}, Морунген, Східна Прусія&nbsp;— {{ДС|18|12|1803}}, Веймар)&nbsp;— німецький [[філософ]], [[фольклорист]], [[письменник]] і мислитель, один з визначних представників німецького [[Просвітництво|Просвітництва]].
'''Йога́нн-Ґот́фрід Ге́рдер''' ({{lang-de|Johann Gottfried Herder}}; {{ДН|25|8|1744}}, Морунген, Східна Пруссія&nbsp;— {{ДС|18|12|1803}}, Веймар)&nbsp;— німецький [[філософ]], [[фольклорист]], [[письменник]] і мислитель, один з визначних представників німецького [[Просвітництво|Просвітництва]].


== Біографія ==
== Біографія ==
Після закінчення теологічного факультету Кенігсберзького університету в 1764—1769 роках був пастором в Ризі. У 1770—1771 роках в Страсбурзі зблизився з молодим Гете. З 1771 року придворний проповідник в Бюккебурге, з 1776 року — у Веймарі. Згодом стає одним із натхненників руху «штурмерів» і відмовляється від раціоналістичної програми Просвітництва, проголошеної Лессінгом і Мендельсоном, підкреслюючи натомість важливу роль чуттєвости в житті людини.
Після закінчення теологічного факультету [[Кенігсберзький університет|Кенігсберзького університету]] в 1764—1769 роках був пастором в Ризі. У 1770—1771 роках в Страсбурзі зблизився з молодим Гете. З 1771 року придворний проповідник в [[Бюккебург|Бюккебурзі]], з 1776 року — у [[Веймар]]і. Згодом стає одним із натхненників руху «штурмерів» і відмовляється від раціоналістичної програми Просвітництва, проголошеної [[Готгольд Ефраїм Лессінг|Лессінгом]] і [[Мозес Мендельсон|Мендельсоном]], підкреслюючи натомість важливу роль чуттєвости в житті людини.
Його твір «Ідеї до філософії історії людства» (ч. 1-4, 1784—1791, скорочений рос. пер. 1829) пройнятий ідеєю своєрідності різних епох людської історії, прагненням зрозуміти їх як щось органічно виростає на певній національному ґрунті і в специфічному переплетенні природних умов і культурних традицій. Вищим принципом розвитку людства Гердер вважав здійснення гуманності, тобто розуму і справедливості («Листи про заохочення гуманності», 1794—1797). Бачачи в гуманності відмітний принцип людини, спочатку властивий йому і характеризує його природу, Гердер розглядає в зв'язку з цим положення людини в органічному світі як «першого вільновідпущеника природи», що має двояке походження — природне і духовне; з точки зору цих ідей Гердер малює широку картину розвитку людства від стародавності (Китай, Індія та інші країни Древнього Сходу) до 14 століття.
Його твір «Ідеї до філософії історії людства» (ч. 1-4, 1784—1791, скорочений рос. пер. 1829) пройнятий ідеєю своєрідності різних епох людської історії, прагненням зрозуміти їх, як щось органічно виростає на певному національному ґрунті і в специфічному переплетенні природних умов і культурних традицій. Вищим принципом розвитку людства Гердер вважав здійснення гуманності, тобто розуму і справедливості («Листи про заохочення гуманності», 1794—1797). Бачачи в гуманності відмітний принцип людини, спочатку властивий йому і характеризує його природу, Гердер розглядає в зв'язку з цим положення людини в органічному світі як «першого вільновідпущеника природи», що має двояке походження — природне і духовне; з точки зору цих ідей Гердер малює широку картину розвитку людства від стародавності (Китай, Індія та інші країни Древнього Сходу) до 14 століття.


У роботах «Про новітню німецьку літературу. Фрагменти» (1766—1768), «Критичні ліси» (1769) Гердер розглядає літературний процес в залежності від історичного та духовного розвитку кожного народу. У роботах «Дослідження про походження мови» (вид. 1772, рос. Пер. 1909), «Шекспір» і «Уривок з листування про Оссиану і піснях стародавніх народів» (опубліковано у збірнику «Про німецькому характері та мистецтві», 1773, вид . спільно з Гете) Гердер створює теорію народної поезії, що стала літературним маніфестом «Бурі і натиску». У збірнику «Народні пісні» (1778—1779; 2 изд. «Голоси народів у піснях», 1807) Гердер включив народні пісні всього світу, розташувавши їх тематично, щоб довести рівність народів в їх поетичному самовираженні. У роботі «Про вплив поетичного мистецтва на звичаї народів у старі та нові часи» (1781) Гердер висунув теорію генія, творчість якого завжди самобутньо. Підготувавши своїм вченням рух романтизму, Гердер у 1790-ті роки виступав, однак, проти характерною для романтизму ідеалізації середньовіччя. В останні роки життя Гердер з позицій емпіризму різко полемізував з теорією пізнання і естетикою [[Кант Іммануїл|Іммануїла Канта]] «критичного періоду» («Метакритика критики чистого розуму», 1799; «Каллігона», ч. 1-3, 1800).
У роботах «Про новітню німецьку літературу. Фрагменти» (1766—1768), «Критичні ліси» (1769) Гердер розглядає літературний процес в залежності від історичного та духовного розвитку кожного народу. У роботах «Дослідження про походження мови» (вид. 1772, рос. Пер. 1909), «Шекспір» і «Уривок з листування щодо Оссіани й пісні стародавніх народів» (опубліковано у збірнику «Про німецький характер та мистецтво», 1773, вид. спільно з [[Йоганн Вольфганг фон Гете|Гете]]) Гердер створює теорію народної поезії, що стала літературним маніфестом «[[Буря і натиск|Бурі і натиску]]». У збірнику «Народні пісні» (1778—1779; 2 изд. «Голоси народів у піснях», 1807) Гердер включив народні пісні всього світу, розташувавши їх тематично, щоб довести рівність народів в їх поетичному самовираженні. У роботі «Про вплив поетичного мистецтва на звичаї народів у старі та нові часи» (1781) Гердер висунув теорію генія, творчість якого завжди самобутньо. Підготувавши своїм вченням рух романтизму, Гердер у 1790-ті роки виступав, однак, проти характерною для романтизму ідеалізації середньовіччя. В останні роки життя Гердер з позицій емпіризму різко полемізував з теорією пізнання і естетикою [[Кант Іммануїл|Іммануїла Канта]] «критичного періоду» («Метакритика критики чистого розуму», 1799; «Каллігона», ч. 1-3, 1800).


Досліджуючи фольклор, Гердер був, власне, першим німецьким фольклористом і вважав, що кожна нація має свою літературну традицію, яка пов'язується з [[міфологія|міфологією]]. Він обстоював діалектичну ідею становлення та розвитку світу, як органічного цілого. Історію людського суспільства розумів, як продовження історії природи. Неабияку наукову цінність становлять мовознавчі дослідження Гердера «Дослідження про походження мови», 1772 р.(«Abhandlund uber den Ursprung der Sprache») та історична чотиритомна праця «Ідеї до філософії історії людства», 1784—1791 рр («Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit»).
Досліджуючи фольклор, Гердер був, власне, першим німецьким фольклористом і вважав, що кожна нація має свою літературну традицію, яка пов'язується з [[міфологія|міфологією]]. Він обстоював діалектичну ідею становлення та розвитку світу, як органічного цілого. Історію людського суспільства розумів, як продовження історії природи. Неабияку наукову цінність становлять мовознавчі дослідження Гердера «Дослідження про походження мови», 1772 р.(«Abhandlund uber den Ursprung der Sprache») та історична чотиритомна праця «Ідеї до філософії історії людства», 1784—1791 рр («Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit»).
У Росії творчістю Гердера захоплювалися в гуртку Миколи Михайловича Карамзіна; частково це пояснюється тим, що Гердер приділяв значну увагу вивченню культури слов'янських країн, зокрема фольклору слов'янських народів.
У Росії творчістю Гердера захоплювалися в гуртку [[Карамзін Микола Михайлович|Миколи Михайловича Карамзіна]]; частково це пояснюється тим, що Гердер приділяв значну увагу вивченню культури слов'янських країн, зокрема фольклору слов'янських народів.


== Гердер та Україна ==
== Гердер та Україна ==
Оригінальна просвітницька програма була окреслена Гердером у «Щоденнику моєї подорожі в 1769 році» («Journal meiner Reise im Jahre 1769»). У цій праці Ґотфрід Гердер пророкував Україні велике майбутнє<ref>[http://likeme.pp.ua/kudy-my-skotylys-abo-chy-znaly-chy-iak-vidhukuvalys-inozemtsi-pro-ukrainu-khvi-xviii-st/ J. G. Herder. «Tagebuch»] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181120012614/http://likeme.pp.ua/kudy-my-skotylys-abo-chy-znaly-chy-iak-vidhukuvalys-inozemtsi-pro-ukrainu-khvi-xviii-st/ |date=20 листопада 2018 }}, [[1769]].</ref>:


{{Quotation|Україна стане колись новою Грецією: прекрасне небо цього народу, весела вдача, музичний хист, родюча земля та ін., колись прокинуться: так із багатьох диких народів, якими також були колись греки, постане культурна нація і її межі простягнуться до Чорного моря, а звідти на весь світ.|Herders. Werke: In 5 Bd. Berlin; Weimar, 1769. Bd.1.s.135}}
Оригінальна просвітницька програма була окреслена Гердером у «Щоденнику моєї подорожі в 1769 році» («Journal meiner Reise im Jahre 1769»). У цій праці Ґотфрід Гердер пророкував Україні велике майбутнє:

{{Quotation|Україна стане колись новою Грецією: прекрасне небо цього народу, весела вдача, музичний хист, родюча земля та ін., колись прокинуться: так із багатьох диких народів, якими також були колись греки, постане культурна нація і її межі простягнуться до Чорного моря, а звідти на весь світ.|Herders. Werke: In 5 Bd. Berlin; Weimar, 1969. Bd.1.s.135}}
{{oq|de|Die Ukraine wird ein neues Griechenland werden: der schöne Himmel dieses Volks, ihr lustiges Wesen, ihre musikalische Natur, ihr fruchtbares Land usw. werden einmal aufwachen: aus so vielen kleinen wilden Völkern, wie es die Griechen vormals auch waren, wird eine gesittete Nation werden: ihre Grenzen werden sich bis zum Schwarzen Meer hin erstrecken und von dahinaus durch die Welt.}}
{{oq|de|Die Ukraine wird ein neues Griechenland werden: der schöne Himmel dieses Volks, ihr lustiges Wesen, ihre musikalische Natur, ihr fruchtbares Land usw. werden einmal aufwachen: aus so vielen kleinen wilden Völkern, wie es die Griechen vormals auch waren, wird eine gesittete Nation werden: ihre Grenzen werden sich bis zum Schwarzen Meer hin erstrecken und von dahinaus durch die Welt.}}


Праці Гердера справили велике враження на ймовірного автора «[[Історія Русів|Історії Русів]]»&nbsp;— [[Чепа Андріян Іванович|Андріана Чепу]], про що свідчить його лист до Василя Полетики: "Одно из лучших моих занятий есть мысли о безсмертии души, о будущей жизни…Некоторые сочинения о сей материи читаю и утверждаю себя в той надежде, что я не умру, но жив буду и повем дела Господня. Более всех мне по душе доказательства Гердерна, из натуры почерпнутыя.<ref>Из истории Южно-русского общества начала XIX века.&nbsp;— Киевская старина. 1890, №&nbsp;5.</ref>. Маркович Яків Михайлович конспектував Гердера готуючись до написання другої частини праці «Записки о Малороссии, ее жителях и произведениях»<ref>Лазаревский А. Прежние изыскатели малорусской старины. Яков Михайлович Маркович (1776—1804). Киевская старина. 1894. №&nbsp;12.&nbsp;— С. 349—387.</ref>
Праці Гердера справили велике враження на ймовірного автора «[[Історія Русів|Історії Русів]]»&nbsp;— [[Чепа Андріян Іванович|Андріана Чепу]], про що свідчить його лист до [[Полетика Василь Григорович|Василя Полетики]]: ''«Одно из лучших моих занятий есть мысли о безсмертии души, о будущей жизни… Некоторые сочинения о сей материи читаю и утверждаю себя в той надежде, что я не умру, но жив буду и повем дела Господня. Более всех мне по душе доказательства Гердерна, из натуры почерпнутыя.»''<ref>Из истории Южно-русского общества начала XIX века.&nbsp;— Киевская старина. 1890, №&nbsp;5.</ref>. [[Маркович Яків Михайлович|Я.&nbsp;М.&nbsp;Маркович]] конспектував Гердера, готуючись до написання другої частини праці «Записки о Малороссии, ее жителях и произведениях»<ref>Лазаревский А. Прежние изыскатели малорусской старины. Яков Михайлович Маркович (1776—1804). Киевская старина. 1894. №&nbsp;12.&nbsp;— С. 349—387.</ref>


Філософсько-історичні ідеї Гердера зіграли видатну роль у становленні принципів історизму, надавши вплив на німецький романтизм і філософію історії Гегеля. Сенсуалістично-емпіричний характер антропології Гердера отримав розвиток у Людвіга Фейєрбаха.
Філософсько-історичні ідеї Гердера зіграли видатну роль у становленні принципів історизму, надавши вплив на німецький романтизм і філософію історії Гегеля. [[Сенсуалізм|Сенсуалістично]]-[[Емпіризм|емпіричний]] характер антропології Гердера отримав розвиток у [[Людвіг Фейєрбах|Людвіга Фейєрбаха]].


== Див. також ==
== Див. також ==
* [[8158 Гердер]]&nbsp;— астероїд, названий на честь мислителя<ref>{{DMPN}}</ref>.
* [[8158 Гердер]]&nbsp;— астероїд, названий на честь мислителя<ref>{{DMPN}}</ref>.
* [[Премія Гердера]]


== Примітки ==
== Примітки ==
Рядок 57: Рядок 57:


== Джерела ==
== Джерела ==
* ''Стельмах С. П.'' [http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Gerder_Y Гердер Йоганн-Готфрід] // {{ЕІУ|2|91}}
* ''Стельмах С. П.'' [http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Gerder_Y Гердер Йоганн-Готфрід] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170116172611/http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Gerder_Y |date=16 січня 2017 }} // {{ЕІУ|2|91}}
* ''Гулыга А. В.'', Гердер. Изд. 2-е, доработ. (изд. 1-е&nbsp;— 1963).&nbsp;— {{М.}}: Мысль, 1975.&nbsp;— 184 с.&nbsp;— 40 000 экз. (Серия: Мыслители прошлого).{{ref-ru}}
* ''Гулыга А. В.'', Гердер. Изд. 2-е, доработ. (изд. 1-е&nbsp;— 1963).&nbsp;— {{М.}}: Мысль, 1975.&nbsp;— 184 с.&nbsp;— 40 000 экз. (Серия: Мыслители прошлого).{{ref-ru}}
* ''Меринг Ф.'', Гердер. На философские и литературные темы. — {{Мн.}}, 1923.{{ref-ru}}
* ''Меринг Ф.'', Гердер. На философские и литературные темы. — {{Мн.}}, 1923.{{ref-ru}}
* ''Пыпин А.'', Гердер // «Вестник Европы». — 1890. — III—IV.{{ref-ru}}
* ''Пыпин А.'', Гердер // «Вестник Европы». — 1890. — III—IV.{{ref-ru}}
* ''Гайм Р.'', Гердер, его жизнь и сочинения. В 2-х тт. — {{М.}}, 1888. (переиздано издательством «Наука» в серии «Слово о сущем» в 2011 году).{{ref-ru}}
* ''Гайм Р.'', Гердер, его жизнь и сочинения. В 2-х тт. — {{М.}}, 1888. (переиздано издательством «Наука» в серии «Слово о сущем» в 2011 году).{{ref-ru}}
* [http://ukrcenter.com/Література/1080/Йоганн-Готфрід-Гердер/Біографія Йоган Готфрід Гердер. Біографія]
* [http://ukrcenter.com/Література/1080/Йоганн-Готфрід-Гердер/Біографія Йоган Готфрід Гердер. Біографія]{{Недоступне посилання|date=липень 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* [https://docs.google.com/vewer?url=http://www.ukrcenter.com Йоган Готфрід Гердер. Мова і національна індивідуальність]
* [https://docs.google.com/vewer?url=http://www.ukrcenter.com Йоган Готфрід Гердер. Мова і національна індивідуальність]{{Недоступне посилання|date=липень 2019 |bot=InternetArchiveBot }}

== Література ==
* Гердер, Йоган Готфрід // {{ФЕС}}


== Посилання ==
== Посилання ==
* [http://encyclopedia.kiev.ua/vydaniya/files/use/first_book/part2.pdf Гердер Йоган Ґотфрід] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210614180919/http://encyclopedia.kiev.ua/vydaniya/files/use/first_book/part2.pdf |date=14 червня 2021 }} // {{УМЕ2|сторінки=238-239}}
* {{ЗПЕД1|частина =Гердер Йоганн Ґотфрід|сторінки =373}}
{{wikiquote}}
{{wikiquote}}
* Чепа М.-Л. А. П'ять великих таємниць історичної психології. — К., 2005. — 126 с. ISBN 966-8356-50-0.
* Чепа М.-Л. А. П'ять великих таємниць історичної психології. — К., 2005. — 126 с. ISBN 966-8356-50-0.
* [http://www.stanford.edu/~tino/herderindex.htm Herder Bibliography and more]
* [http://www.stanford.edu/~tino/herderindex.htm Herder Bibliography and more] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429171254/http://www.stanford.edu/~tino/herderindex.htm |date=29 квітня 2007 }}
* [http://www.johann-gottfried-herder.de/ www.johann-gottfried-herder.de (German)]
* [http://www.johann-gottfried-herder.de/ www.johann-gottfried-herder.de (German)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120204180858/http://www.johann-gottfried-herder.de/ |date=4 лютого 2012 }}
* [http://www.johann-gottfried-herder.net/english/ihs_society.htm International Herder Society]
* [http://www.johann-gottfried-herder.net/english/ihs_society.htm International Herder Society] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200919130657/https://johann-gottfried-herder.net/english/ihs_society.htm |date=19 вересня 2020 }}
* [http://ukrcenter.com/Література/41080/Йоганн-Готфрід-Гердер Йоганн-Готфрід Гердер на www.ukrcenter.com]
* [http://ukrcenter.com/Література/41080/Йоганн-Готфрід-Гердер Йоганн-Готфрід Гердер на www.ukrcenter.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200124091128/http://ukrcenter.com/Література/41080/Йоганн-Готфрід-Гердер |date=24 січня 2020 }}

{{Бібліоінформація}}
{{Філософія мови}}


{{Бібліоінформація|TYP=p|колір={{колір|Німеччина}}}}
{{DEFAULTSORT:Гердер Йоганн-Готфрід}}
{{DEFAULTSORT:Гердер Йоганн-Готфрід}}
[[Категорія:Німецькі філософи]]
[[Категорія:Німецькі філософи]]
[[Категорія:Персоналії за алфавітом]]
[[Категорія:Померли у Веймарі]]
[[Категорія:Померли у Веймарі]]
[[Категорія:Християнські філософи]]
[[Категорія:Християнські філософи]]
[[Категорія:Українофільство]]
[[Категорія:Українофільство]]
[[Категорія:Люди, на честь яких названо астероїд]]
[[Категорія:Науковці, на честь яких названо астероїд]]
[[Категорія:Перекладознавці]]
[[Категорія:Перекладознавці]]
[[Категорія:Випускники Кенігсберзького університету]]
[[Категорія:Випускники Кенігсберзького університету]]
[[Категорія:Протестантські богослови]]
[[Категорія:Німецькі лютеранські богослови]]
[[Категорія:Богослови за алфавітом]]
[[Категорія:Богослови за алфавітом]]
[[Категорія:Німецькі поети]]
[[Категорія:Німецькі поети]]
[[Категорія:Німецькі драматурги]]
[[Категорія:Німецькі драматурги]]
[[Категорія:Уродженці Вармінсько-Мазурського воєводства]]
[[Категорія:Історіософи]]
[[Категорія:Історіософи]]
[[Категорія:Німецькі есеїсти]]
[[Категорія:Німецькі есеїсти]]
[[Категорія:Поховані в Веймарі]]
[[Категорія:Поховані у Веймарі]]
[[Категорія:Ілюмінати]]
[[Категорія:Ілюмінати]]
[[Категорія:Естетики]]
[[Категорія:Естетики]]
[[Категорія:Члени Прусської академії наук]]
[[Категорія:Члени Прусської академії наук]]
[[Категорія:Люди на марках]]

Поточна версія на 10:17, 4 березня 2024

Йоганн-Готфрід Гердер
нім. Johann Gottfried Herder
Основні відомості
Народження25 серпня 1744(1744-08-25)
Моронг, Королівство Пруссія[1][2][…]
Країна: Королівство Пруссія
 Священна Римська імперія
Альма-матер:Кенігсберзький університет
Конфесія:лютеранство
Смерть:18 грудня 1803(1803-12-18) (59 років)
Веймар, Саксен-Ваймарd, Священна Римська імперія[1][4][5]
Місце поховання:St. Peter und Pauld
Праці й досягнення
Рід діяльності:поет, перекладач, письменник, літературний критик
Основні інтереси:теологія, культурологія
Традиція/школа:гуманізм
Значні роботи:
Попередники:Джордано Бруно, Бенедикт Спіноза, Ґотфрід Вільгельм Лейбніц
CMNS: Йоганн-Готфрід Гердер у Вікісховищі
Висловлюваня у Вікіцитатах

Йога́нн-Ґот́фрід Ге́рдер (нім. Johann Gottfried Herder; 25 серпня 1744(17440825), Морунген, Східна Пруссія — 18 грудня 1803, Веймар) — німецький філософ, фольклорист, письменник і мислитель, один з визначних представників німецького Просвітництва.

Біографія

[ред. | ред. код]

Після закінчення теологічного факультету Кенігсберзького університету в 1764—1769 роках був пастором в Ризі. У 1770—1771 роках в Страсбурзі зблизився з молодим Гете. З 1771 року придворний проповідник в Бюккебурзі, з 1776 року — у Веймарі. Згодом стає одним із натхненників руху «штурмерів» і відмовляється від раціоналістичної програми Просвітництва, проголошеної Лессінгом і Мендельсоном, підкреслюючи натомість важливу роль чуттєвости в житті людини. Його твір «Ідеї до філософії історії людства» (ч. 1-4, 1784—1791, скорочений рос. пер. 1829) пройнятий ідеєю своєрідності різних епох людської історії, прагненням зрозуміти їх, як щось органічно виростає на певному національному ґрунті і в специфічному переплетенні природних умов і культурних традицій. Вищим принципом розвитку людства Гердер вважав здійснення гуманності, тобто розуму і справедливості («Листи про заохочення гуманності», 1794—1797). Бачачи в гуманності відмітний принцип людини, спочатку властивий йому і характеризує його природу, Гердер розглядає в зв'язку з цим положення людини в органічному світі як «першого вільновідпущеника природи», що має двояке походження — природне і духовне; з точки зору цих ідей Гердер малює широку картину розвитку людства від стародавності (Китай, Індія та інші країни Древнього Сходу) до 14 століття.

У роботах «Про новітню німецьку літературу. Фрагменти» (1766—1768), «Критичні ліси» (1769) Гердер розглядає літературний процес в залежності від історичного та духовного розвитку кожного народу. У роботах «Дослідження про походження мови» (вид. 1772, рос. Пер. 1909), «Шекспір» і «Уривок з листування щодо Оссіани й пісні стародавніх народів» (опубліковано у збірнику «Про німецький характер та мистецтво», 1773, вид. спільно з Гете) Гердер створює теорію народної поезії, що стала літературним маніфестом «Бурі і натиску». У збірнику «Народні пісні» (1778—1779; 2 изд. «Голоси народів у піснях», 1807) Гердер включив народні пісні всього світу, розташувавши їх тематично, щоб довести рівність народів в їх поетичному самовираженні. У роботі «Про вплив поетичного мистецтва на звичаї народів у старі та нові часи» (1781) Гердер висунув теорію генія, творчість якого завжди самобутньо. Підготувавши своїм вченням рух романтизму, Гердер у 1790-ті роки виступав, однак, проти характерною для романтизму ідеалізації середньовіччя. В останні роки життя Гердер з позицій емпіризму різко полемізував з теорією пізнання і естетикою Іммануїла Канта «критичного періоду» («Метакритика критики чистого розуму», 1799; «Каллігона», ч. 1-3, 1800).

Досліджуючи фольклор, Гердер був, власне, першим німецьким фольклористом і вважав, що кожна нація має свою літературну традицію, яка пов'язується з міфологією. Він обстоював діалектичну ідею становлення та розвитку світу, як органічного цілого. Історію людського суспільства розумів, як продовження історії природи. Неабияку наукову цінність становлять мовознавчі дослідження Гердера «Дослідження про походження мови», 1772 р.(«Abhandlund uber den Ursprung der Sprache») та історична чотиритомна праця «Ідеї до філософії історії людства», 1784—1791 рр («Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit»). У Росії творчістю Гердера захоплювалися в гуртку Миколи Михайловича Карамзіна; частково це пояснюється тим, що Гердер приділяв значну увагу вивченню культури слов'янських країн, зокрема фольклору слов'янських народів.

Гердер та Україна

[ред. | ред. код]

Оригінальна просвітницька програма була окреслена Гердером у «Щоденнику моєї подорожі в 1769 році» («Journal meiner Reise im Jahre 1769»). У цій праці Ґотфрід Гердер пророкував Україні велике майбутнє[6]:

Україна стане колись новою Грецією: прекрасне небо цього народу, весела вдача, музичний хист, родюча земля та ін., колись прокинуться: так із багатьох диких народів, якими також були колись греки, постане культурна нація і її межі простягнуться до Чорного моря, а звідти на весь світ.

Herders. Werke: In 5 Bd. Berlin; Weimar, 1769. Bd.1.s.135

Оригінальний текст (нім.)
Die Ukraine wird ein neues Griechenland werden: der schöne Himmel dieses Volks, ihr lustiges Wesen, ihre musikalische Natur, ihr fruchtbares Land usw. werden einmal aufwachen: aus so vielen kleinen wilden Völkern, wie es die Griechen vormals auch waren, wird eine gesittete Nation werden: ihre Grenzen werden sich bis zum Schwarzen Meer hin erstrecken und von dahinaus durch die Welt.

Праці Гердера справили велике враження на ймовірного автора «Історії Русів» — Андріана Чепу, про що свідчить його лист до Василя Полетики: «Одно из лучших моих занятий есть мысли о безсмертии души, о будущей жизни… Некоторые сочинения о сей материи читаю и утверждаю себя в той надежде, что я не умру, но жив буду и повем дела Господня. Более всех мне по душе доказательства Гердерна, из натуры почерпнутыя.»[7]. Я. М. Маркович конспектував Гердера, готуючись до написання другої частини праці «Записки о Малороссии, ее жителях и произведениях»[8]

Філософсько-історичні ідеї Гердера зіграли видатну роль у становленні принципів історизму, надавши вплив на німецький романтизм і філософію історії Гегеля. Сенсуалістично-емпіричний характер антропології Гердера отримав розвиток у Людвіга Фейєрбаха.

Див. також

[ред. | ред. код]

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. а б Банникова Н. П. Гердер // Краткая литературная энциклопедияМосква: Советская энциклопедия, 1962. — Т. 2.
  2. Deutsche Nationalbibliothek Record #118549553 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
  3. R. Haym Herder, Johann Gottfried // Allgemeine Deutsche BiographieL: 1880. — Vol. 12. — S. 55–100.
  4. Гердер Иоганн Готфрид // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
  5. К. Арабажин Гердер, Иоганн Готфрид // Энциклопедический словарьСПб: Брокгауз — Ефрон, 1892. — Т. VIII. — С. 471–473.
  6. J. G. Herder. «Tagebuch» [Архівовано 20 листопада 2018 у Wayback Machine.], 1769.
  7. Из истории Южно-русского общества начала XIX века. — Киевская старина. 1890, № 5.
  8. Лазаревский А. Прежние изыскатели малорусской старины. Яков Михайлович Маркович (1776—1804). Киевская старина. 1894. № 12. — С. 349—387.
  9. Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names. — 5-th Edition. — Berlin, Heidelberg : Springer-Verlag, 2003. — 992 (XVI) с. — ISBN 3-540-00238-3.

Джерела

[ред. | ред. код]

Література

[ред. | ред. код]

Посилання

[ред. | ред. код]