Cogito ergo sum: відмінності між версіями

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[перевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Виправив помилку, з "єсть" на "є дійсним", у третьому абзаці
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
Скасування редагування № 34402865 користувача 188.163.104.126 (обговорення)
Мітка: Скасування
Рядок 3: Рядок 3:
Уперше Декарт висловив його французькою в «[[Розмірковування про метод|Розмірковуваннях про метод]]» ([[1637]])<ref>[http://gutenberg.net/etext/59 Discourse On the Method]{{ref-en}} у [[Проект Гутенберг|Проекті Гутенберг]]</ref>. У «[[Засади філософії|Засадах філософії]]» 1644 року він використав латинську форму.
Уперше Декарт висловив його французькою в «[[Розмірковування про метод|Розмірковуваннях про метод]]» ([[1637]])<ref>[http://gutenberg.net/etext/59 Discourse On the Method]{{ref-en}} у [[Проект Гутенберг|Проекті Гутенберг]]</ref>. У «[[Засади філософії|Засадах філософії]]» 1644 року він використав латинську форму.


Методологічне значення фрази для Декарта в тому, що існує [[твердження]], яке є безумовно [[істина|істинним]]. Декарт закликав до універсального [[сумнів]]у. Сумніватися можна у всьому — в [[буття|бутті]] зовнішнього світу, Бога, матерії тощо, однак суб'єкт міркування не може сумніватися у власному бутті, оскільки, якщо він не є дійсним, то хто ж тоді розмірковує?
Методологічне значення фрази для Декарта в тому, що існує [[твердження]], яке є безумовно [[істина|істинним]]. Декарт закликав до універсального [[сумнів]]у. Сумніватися можна у всьому — в [[буття|бутті]] зовнішнього світу, Бога, матерії тощо, однак суб'єкт міркування не може сумніватися у власному бутті, оскільки, якщо він не єсть, то хто ж тоді розмірковує?


{{цитата|Але я переконав себе, що у світі немає зовсім нічого, ні неба, ні землі, ні розумів, ні тіл. Чи слідує з цього, що я не єсьм? Ні. Якщо я переконав себе в чомусь (чи, взагалі, подумав, про будь-що), то я неодмінно єсьм. Втім, хай є шахрай надзвичайної сили й хитрості, який свідомо й постійно мене обдурює. І в тому разі, я безумовно єсьм, якщо він дурить мене, хай собі дурить, скільки може, він ніколи не зможе стверджувати, що я ніщо, якщо я думаю, що я є щось. Тож, обміркувавши все ретельно, я повинен нарешті завершити таким судженням: ''Я єсьм, я існую'' неодмінно істинне, якщо воно висловлене, або сформульоване в моїй думці. (AT VII 25; CSM II 16—17)
{{цитата|Але я переконав себе, що у світі немає зовсім нічого, ні неба, ні землі, ні розумів, ні тіл. Чи слідує з цього, що я не єсьм? Ні. Якщо я переконав себе в чомусь (чи, взагалі, подумав, про будь-що), то я неодмінно єсьм. Втім, хай є шахрай надзвичайної сили й хитрості, який свідомо й постійно мене обдурює. І в тому разі, я безумовно єсьм, якщо він дурить мене, хай собі дурить, скільки може, він ніколи не зможе стверджувати, що я ніщо, якщо я думаю, що я є щось. Тож, обміркувавши все ретельно, я повинен нарешті завершити таким судженням: ''Я єсьм, я існую'' неодмінно істинне, якщо воно висловлене, або сформульоване в моїй думці. (AT VII 25; CSM II 16—17)

Версія за 14:55, 16 лютого 2022

Cogito ergo sum (фр. Je pense donc je suis — «Я мислю, отже я єсьм»[1]) — засадниче положення філософії Рене Декарта.

Уперше Декарт висловив його французькою в «Розмірковуваннях про метод» (1637)[2]. У «Засадах філософії» 1644 року він використав латинську форму.

Методологічне значення фрази для Декарта в тому, що існує твердження, яке є безумовно істинним. Декарт закликав до універсального сумніву. Сумніватися можна у всьому — в бутті зовнішнього світу, Бога, матерії тощо, однак суб'єкт міркування не може сумніватися у власному бутті, оскільки, якщо він не єсть, то хто ж тоді розмірковує?

Але я переконав себе, що у світі немає зовсім нічого, ні неба, ні землі, ні розумів, ні тіл. Чи слідує з цього, що я не єсьм? Ні. Якщо я переконав себе в чомусь (чи, взагалі, подумав, про будь-що), то я неодмінно єсьм. Втім, хай є шахрай надзвичайної сили й хитрості, який свідомо й постійно мене обдурює. І в тому разі, я безумовно єсьм, якщо він дурить мене, хай собі дурить, скільки може, він ніколи не зможе стверджувати, що я ніщо, якщо я думаю, що я є щось. Тож, обміркувавши все ретельно, я повинен нарешті завершити таким судженням: Я єсьм, я існую неодмінно істинне, якщо воно висловлене, або сформульоване в моїй думці. (AT VII 25; CSM II 16—17)
Оригінальний текст (лат.)
Sed mihi persuasi nihil plane esse in mundo, nullum coelum, nullam terram, nullas mentes, nulla corpora; nonne igitur etiam me non esse? Imo certe ego eram, si quid mihi persuasi. Sed est deceptor nescio quis, summe potens, summe callidus, qui de industriâ me semper fallit. Haud dubie igitur ego etiam sum, si me fallit; & fallat quantum potest, nunquam tamen efficiet, ut nihil sim quamdiu me aliquid esse cogitabo. Adeo ut, omnibus satis superque pensitatis, denique statuendum sit hoc pronuntiatum, Ego sum, ego existo, quoties a me profertur, vel mente concipitur, necessario esse verum.

— Р. Декарт, Meditationes de prima philosophia, II

Декарт першим із значних філософів почав використовувати термін свідомість. Принцип cogito ergo sum стверджує, що свідомість безумовно існує, втім Декарт був дуалістом на відміну, наприклад, від Берклі, і крім світу думок (res cogitans), визнавав існування також світу речей протяжних (res extensa), тобто матеріального світу.

Йосип Бродський перекривив Декартів вислів у вірші «Не виходь з кімнати» (рос. Не выходи из комнаты, 1970). Там є такі рядки:

…И вообще инкогнито
эрго сум, как заметила форме в сердцах субстанция.

«Інкогніто ерго сум» можна перекласти як «Існую, оскільки нікому невідомий».

Див. також

Виноски

  1. Кант, І. Критика чистого розуму / Імануїл Кант ; пер. з нім. І. Бурковського. — К. : Юніверс, 2000. — С. 108. — 504 с. — ISBN 966-7305-32-5.
  2. Discourse On the Method(англ.) у Проекті Гутенберг