Класифікація наук

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Сходи наук — це образне уявлення ієрархії основних наук при їх класифікації. Запропоновано Огюстом Контом.

                                                        
                                              Соціологія
                                      Біологія
                                 Хімія
                           Фізика
                 Математика

Ця «сходи» відображає:

  • Перехід від простих і загальних явищ до складних і окремих;
  • Ускладнення основних форм руху матерії;
  • Історичну послідовність розвитку наук.

Вважається, що наука виникла в VI ст. до нашої ери у Стародавній Греції у вигляді перших теоретичних систем Фалеса і Демокріта ( Стьопін). Вже Аристотель розділив науки на фізику (природа), етику (суспільство) і логіку (мислення). У XVII ст. Ф. Бекон розмежовував історію, поезію і філософію. Основи сучасної класифікації наук заклав Сен-Сімон, тоді О. Конт в XIX столітті систематизував його ідеї і склав «енциклопедичний ряд» основних наук, розташувавши їх у порядку зменшення абстрактності. Цей ряд у сучасному вигляді змальовується наведеної вище сходами.

Розгляд ієрархічної градації наук дозволяє правильно осмислитимайбутнє кожної науки, її можливості, цілі і завдання. Більш того,намічаються напрямки та особливості розвитку пізнання загалом і місце в ньому людини.

Паралельне зміщення меж окремих наук

У результаті розвитку кожної з наук об'єкти, які ця наука може ефективно досліджувати, стають все складнішими. Фізика освоює прикордонні області хімії, хімія — біології. Так, хімічна фізика пояснила причину періодичному законі, природу хімічного зв'язку. Біологічна хімія досліджує обмін речовин в живих організмах, наблизилася до розкриття пристрою і механізму дії генетичного коду.

Через експансії нижележащих наук у прикордонні області розташованих вище суміжних наукяк верхня, так і нижня межі кожної науки зміщуються у бік складніших об'єктів. Іншими словами, відбуваєтьсяпаралельне (спільне) зміщення наук( Імянітов).

Зміщення кордонів наук відбувається не одночасно. «Наступ» фізики на хімію відбувалося двічі: в XVII–XVIII ст. на основі успіхів класичної механіки, і в XX ст. — У зв'язку з досягненнями квантової хімії. В експансії фізики та хімії наук в біологію мали місце три «хвилі»: у XVII–XVIII ст. на основі успіхів класичної механіки, у XVIII–XIX ст. в результаті досягнень біохімії в області фізіології, а в XX ст. на основі розвитку молекулярної біології, особливо з'ясування хімічних основ генетики ( Курашов).

Неодночасність у зміщенні меж призводить до у яких тимчасовий характер змін у співвідношеннях змістів, обсягів наук. Протеконцепцією про паралельне зміщення кордонів наук на весь доступний для огляду період знімаються шокуючі багатьох людей уявлення про поглинання одних наук іншими: фізики — математикою, хімії — фізикою, біології — хімією, соціології — біологією.

Багатовікову історію мають дискусії з питань: «Чи можна науки, що знаходяться на більш високих щаблях ієрархічної градації, вивести з наук, розташованих нижче? Пояснити всі явища хімії (біології) на основі фізики? Виводиться чи вища з нижчого?» Ці питання детально розглянуті окремо:

Докладніше: Нижче і вище

Розвиток класифікації

Великий пізнавальний і футурологічний інтерес являють можливі зміни на нижньому і верхньому кінцях наукових сходинок.

Цікава ідея, за якою нижче фізичної щаблі перебуває нескінченний ряд дедалі простіших форм матерії, а сингулярний стан (з нього почався «Великий Вибух», що призвів до утворення нашого Всесвіту) є межею, що розділяє фізичну і лежачу нижче (можливо, фізичний вакуум) форми матерії ( Орлов).

Якщо припустити, що розвиток матерії буде продовжуватися і далі, то доведеться визнати, що людина представляє собою тільки одну з рядових і проміжних ступенів розвитку і знаходиться по відношенню до майбутньої «надсоціальної» ступені так само, як рослини і тварини ставляться до людини ( Імянітов). Це призводить до заперечення ролі людини як «вищого кольору» природи. Таке багатьом людям, в тому числі вченим, представляється абсолютно неприйнятним, хоча єдиними аргументом тут є: «Цього не може бути, тому що цього не може бути ніколи» за А. Чеховим. Більше прихильників у точки зору, згідно з якою людство «є безсумнівно вища і остання ступінь розвитку матерії, але вона сама здатна до нескінченного розвитку» (Орлов).

Спостерігається в даний часвзаємопроникнення науки і мистецтва, їх синтезможуть запобігти згадані вище, несприятливі для людства, сценарії розвитку матерії. Протиставлення мистецтва, настільки характерне для класичної науки, змінилося розмежуванням: було визнано, що наука — це мислення в поняттях, а мистецтво — мислення в образах. З одного боку — показана неможливість чисто логічно створити якісно нові концепції, значна роль при цьому образного мислення. З іншого боку — очевидна необхідність мистецтва в «преднаучной» розробці проблем суспільного устрою, позаземного розуму, футурології.

При переході від класичної науки до некласичної і постнекласичної (Науково-технічна революція) сходи наук в основному зберегла склад і взаємне розташування складових її елементів (наук), і може здатися, що вона залишилася незмінною. Однак при цьомувідбулися розриви і скачки в нову якість, і хоча назви наук збереглися, самі науки істотно змінилися.

Подальше розширення можливостей опису науки може бути досягнуто шляхом переходу від «драбини наук» до відповідного «дерева», до багатовимірних варіантами ієрархічної градації наук.

Якщо укрупнити масштаб розгляду, то окремі сходинки в сходах наук перестають бути помітними, і вся сходи постає як один щабель під назвою «наука». Цей ступінь є складовою частиною сходів більш високого порядку, яку вперше показав Джеймс Джордж Фрезер:

                                   Наука
                            Релігія
                       Магія

Див. також

Література

  1. Стьопін В. С.Теоретичне знання. — М.: Прогрес-Традиція, 2003. — С. 54-98. ISBN — 5-89826-053-6.
  2. Імянітов Н. С./ По сходах наук — до мистецтва. / / Філософія науки. 2003. — № 4 (19) — С. 3-17.
  3. Курашов В. І.Пізнання природи в інтелектуальних колізіях наукових знань. — М.: Наука, 1996. — С. 133. — ISBN 5-02-001700-0.
  4. Орлов В. В.Історія людського інтелекту. Частина 3. Сучасний інтелект. — Перм: Вид-во Пермського ун-ту, 1999. — С. 174. — ISBN 5-8241-0205-8