Йосип Назаретський
| Йосип Назаретський | |
|---|---|
| івр. יוֹסֵף, грец. Ἰωσήφ, лат. Iosephus | |
 | |
| Народився | 30 до н. е.[1] Назарет, Юдея |
| Помер | не раніше 12 і не пізніше 29 Назарет, Юдея, Римська імперія |
| Країна | Стародавній Рим |
| Національність | євреї[2] |
| Діяльність | робітник, ремісник, тесляр, tektōn |
| Галузь | теслярство |
| Знання мов | арамейська |
| Конфесія | юдаїзм |
| Батько | Helid[3] або Jacobd[4] |
| У шлюбі з | Діва Марія |
| Діти | Ісус Христос, Яків Праведний, Симеон (апостол від 70), Юда (брат Ісуса), Josesd, Ісус-Іуст і Історичний Ісус |
Йо́сип, або Йо́сиф (івр. יוֹסֵף, Yosef; грец. Ἰωσήφ, Ioséph; лат. Iosephus) — у християнстві чоловік Діви Марії, земний батько та опікун Ісуса Христа[5]. Згадується у Новому Заповіті, а також апокрифічній літературі. Народився у Вифлеємі, Юдея, Римська імперія[5]. Походив з єврейського роду з дому Давида[5]. Мешкав у Назареті, в Галілеї, працював теслею[5]. Був нареченим Марії, яку взяв собі за дружину після Благовіщення[5]. Згідно з новозавітним переказом, сумнівався у ній, дізнавшись про її вагітність, але мав об'явлення Божого ангела, який переконав його не розривати шлюбу[5]. Під час перепису населення імперії, повернувся з Марією до Вифлеєма, де вона народила Ісуса[5]. Невдовзі був змушений тікати до Єгипту з родиною від переслідувань царя Ірода, але за кілька років повернувся до Назарета[5]. Коли Ісусу виповнилося 12 років, ходив разом із ним і Марією, до Єрусалимського храму[5]. Точна дата смерті невідома. Ймовірно, помер в Назареті, до того як Христос почав проповідь Царства Небесного, оскільки згодом не згадується серед його родичів: матері і братів[5]. Вшановується усіма християнськими церквами як святий і праведник. День пам'яті за григоріанським календарем — 19 березня[5]. Культ вшанування має східнохристиянське походження. Найдавніші згадки датуються IV століттям і походять з Коптської церкви[5]. У Католицькій церкві проголошений її патроном і святим патріархом (1870)[5]. У іконографії зображується теслярем, з дитям Ісусом, квітками лілії, голубами тощо. Патрон батьків, ненароджених дітей, робітників[5], теслярів, ремісників, обох Америк, Бельгії, Канади, Хорватії, Індонезії, Кореї, В'єтнаму.
Згідно з Новим Заповітом, родоводами Ісуса Христа, поданими Євангелістами Лукою та Матвієм, Святий Йосип походить з роду царя Давида. За євангелістом Матвієм батьком Йосипа був Яків[6], а євангеліст Лука називає Ілію[7]. Ця відмінність була пояснена ще у часи ранньої церкви Євсевієм Кесарійським на основі законів левірату[8], тобто що Йосип мав одного біологічного батька і пізніше другого батька за тодішнім законом. Через це і виникли різні генеалогічні родоводи. Походження Йосипа й його родини з Давидового роду, що мав колись осідок у Вифлеємі, було пов'язане з подією на суспільному полі з нагоди перепису людей, що його наказав провести Рим, а виконав Квіріній. Тому коли був проголошений перепис Йосип був змушений з'явитися перед чиновниками перепису у Вифлеємі «..бо він походив з дому й роду Давида»[9].
Професія Йосипа описується у Євангелії від Матея грецьким словом «грец. τέκτων, Tekton»[10]. Хоча традиційно «τέκτων» перекладається як «тесляр», проте воно має досить загальне значення (від того ж слова походить — «технологія»), і яке може охоплювати створення об'єктів з різних матеріалів, і в тому числі будівельних. Крім перекладу Нового Завіту, асоціація Йосипа з деревообробкою пов'язана і з традиціями першого і другого століть. Юстин Мученик (пом. близько 165) писав, що Ісус робив ярма і плуги[11].
Йосип був заручений з Дівою Марією[12]. Раніше ніж вони могли жити разом, він дізнався про її вагітність. Він був чоловік праведний і не бажаючи її знеславити хотів тайкома відпустити, тобто дати їй тайкома документ розлучення. Проте розгублення Йосипа не тривало довго. Через деякий час «ангел Господній з'явився йому уві сні й мовив: „Йосифе, сину Давида, не бійсь узяти Марію, твою жінку, бо те, що в ній зачалось, походить від Святого Духа. Вона породить сина, і ти даси йому ім'я Ісус, бо він спасе народ свій від гріхів їхніх.“» (Мт. 1:20–21).
Після народження Ісуса Христа у Вифлеємі Святе Сімейство втікає від загрози вбивства у Єгипет і перебуває там декілька місяців — до смерті царя Ірода у березні-квітні 750 року римської ери (4 р. до н. е). Тоді ангел Господній знову з'явився Йосипові у сні і сказав «Встань, візьми дитятко та його матір і повернись в Ізраїльську землю, бо вмерли ті, що чигали на життя дитятка.»[13]. Прийшовши до Палестини, Йосип дізнався, що в Юдеї править Архелай, син Ірода І — монарх, що мав погану славу. Тоді «Попереджений же вві сні, він пішов у галилейські сторони і, прибувши туди, оселився в місті, що зветься Назарет…» (Мт. 2:22–23). У Євангелії від Івана Ісус Христос названий сином Йосипа, тобто Йосип у народі був бачений батьком (земним) Ісуса Христа[14]. Новим Завітом також згадані брати та сестри Ісуса, що часто приводить до непорозумінь у трактуванні цих слів, проте ніде не вказано, що їх батьком був Йосип (Мт. 13:55; Мк. 6:3).
_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
Згідно з Євангеліями від Луки та Матвія, Ісус провів своє дитинство у місті Назарет в Галілеї. Чоловік Марії — Йосип, з'являється в описах дитинства Ісуса, але немає ніяких згадок про нього надалі. Востаннє зустрічається згадка про Йосипа в історії згублення та віднайдення Ісуса в Єрусалимі. Ісусові батьки, так їх зве євангеліст Лука (Лк. 2:41), ходили щороку на свято Пасхи до Єрусалиму. Повертаючись разом із багатьма паломниками поділеними на групи із свята додому, батьки думали, що їх дитина йде в одній з тих груп. Проте, коли виявили, що Ісуса немає серед них, то повернулися його шукати. Малого Ісуса знайшли у Храмі і запитали:
Ранні християнські джерела, які включають апокрифічні писання, а також і писання ранніх Отців Християнських, кажуть, що він був вдівцем із 4-ма синами і дочками, коли він погодився бути обрученим з молодою сиріткою дівою Марією, яка чудом народилася батькам Йоакиму й Анні тоді коли обидвоє вже були в такому віці, що вже звичайно їм діти б не народилися.
Йосип зробив це з поважним ваганням через свій вік, але був слухняним на завдання, яке так зрозумів, що воно йому доручено Самим Богом. Його віра скоро була випробувана, коли стало ясним, що Марія — вагітна. Доброта цього надзвичайного чоловіка відразу стала видною, бо ж він вирішив не користатися зі свого права бути вільним від обов'язку далі доглядати за своєю нареченою (а її потім могли вкаменувати), а тихо послати її в таке місце, де вона могла б породити свою дитину в безпечності.
Коли він так вирішив то появився йому Ангол у сні (як сказав був Пророк Йоїл — 2:28) і сказав йому, що Дитятко в утробі Марії — від Духа Святого. І як відповіла Марія на провіщення Божого плану Архангелом так і Йосип погодився і від того часу був вірним опікуном і Матері й Дитятку, захищаючи їх і постаючи їм все потрібне для життя аж доки не впокоївся багато років пізніше.
- 8 січня — разом з Пресвятою Богородицею прославляється її праведний Обручник й опікун Святий Йосип.
Празник наголошує на жертовності й готовності св. Йосипа і Діви Марії все вчинити, щоб виконати Божий задум, і ставить їх усім християнам за приклад, як за Божу справу треба бути готовим йти на край світу, забуваючи про себе.
У тропарі свята св. Йосипа названо верховним Покровителем Церкви Христової. У кондаку свята Церква нагадує вірним, що відважний Йосип, втікаючи з Пресвятою Богородицею і Дитятком Ісусом до Єгипту, оминув Іродового меча. Отож, просимо, щоб він нас, переслідуваних сатаною, які поневіряються пустелею цього життя, рятував від сатанинських підступів і охоронив од вічної погибелі.
- ↑ http://timeline.biblehistory.com/event/joseph-husband-of-mary
- ↑ The Holy Bible, Santa Biblia, Biblia, Bíblia Sagrada, Света Библија, Bibbia, La Bible, la Biblio, Biblija, Αγία Γραφή
- ↑ Лука Є. 23 // Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκάν — 0085.
- ↑ Матвій Є. 16 // εὐαγγέλιον κατὰ Μαθθαῖον
- ↑ а б в г д е ж и к л м н п р Souvay, Charles. St. Joseph // The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- ↑ Мт. 1:16. Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Лк. 3:23. Архів оригіналу за 12 листопада 2013. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Євсевій Кесарійський. Історія Церкви 1:7 та 6:31 [Архівовано 9 травня 2019 у Wayback Machine.](англ.)
- ↑ Лк. 2:4. Архів оригіналу за 12 листопада 2013. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Мт. 13:55. Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Fiensy, David (2007). Jesus the Galilean. Gorgias Press. ст. 74. ISBN 978-1-59333-313-3.
- ↑ Мт. 1:18. Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Мт. 2:20. Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Ів. 1:45. Архів оригіналу за 30 серпня 2012. Процитовано 9 лютого 2014.
- ↑ Розділ 9.7 [Архівовано 10 листопада 2013 у Wayback Machine.] рос. переклад
- Souvay, Charles. St. Joseph [Архівовано 27 червня 2017 у Wayback Machine.] // The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Видавництво отців Василіан «Місіонер», 2005.
- Д. Ріцціотті, Життя Ісуса Христа. Видання Українського католицького університету ім. св. Климента Папи. Том XLIX-L. Переклад о. Л. Гайдуківського. Рим. 1979. 710 ст.
- Йосиф Обручник [Архівовано 4 травня 2021 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1959. — Т. 2, кн. 4 : Літери Ж — Й. — С. 564. — 1000 екз.
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Йосип Назаретський
| |||||||||||||||||||||||||||||
|
