Naobinomitama4.pdf/21

2024年9月7日にウィキソースから書き出されました。

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れば、あるべき限（リ）は、敎（ヘ）をからざれども、おのづからよく知（リ）てなすことなるに、かの聖人の道は、もと治まりがたき國を、しひてをさめむとして作れる物にて、人の必（ズ）有（ル）べきかぎりを過（スギ）て、なほきびしく敎へたてむとせる强事（シヒゴト）なれば、まことの道にかなはず、故（カレ）口（クチ）には人みなこと

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しく言（イヒ）ながら、まことに然（シカ）行（オコナ）ふ人は、世々にいと有（リ）がたきを、天理のまゝなる道と思ふはいたくたがへり、又其（ノ）道にそむける心を、人慾といひてにくむも、こゝろえず、そも

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その人慾といふ物は、いづくよりいかなる故にていできつるぞ、それも然るべき理（リ）にてこそは、出來（イデキ）たるべければ、人慾も卽（チ）天理ならずや、又百世（モヽツギ）を經（ヘ）ても、同（ジ）姓（ウヂ）どち婚（マグハヒ）することゆるさずといふ制（サダメ）など、かの國にしても、上（ツ）代より然るにはあらず、周の代のさだめなり、かくきびしく定めたる故は、國の俗（ナラハシ）あしくして、親（オヤ）子（コ）同母兄弟（ハラカラ）などの間（アヒダ）にも、みだりなる事のみ常（ツネ）多くて、別（ワキ）なく治まりがたかりし故なれば、かゝる制（サダメ）のきびしきは、かへりて國の恥（ハヂ）なるをや、すべて何（ナニ）の上にも、法（サダメ）の嚴（キビシ）きは、犯（オカ）すものゝ多きがゆゑぞかし、さて其制（サダメ）は制（サダメ）と立しかども、まことの道にあらず、人の情（コヽロ）にかなはぬことなる故に、したがふ人いと

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まれなり、後々（ノチ

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）はさらにも

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