殊域周咨錄/卷二：修订间差异

 

==日本國==

　　日本國，其地在海中。三面環水，惟東北隅隔大山，山外皆島夷。不通中國者（名毛人，文身等國）。前代號倭奴國，其酋世世以王為姓。秦時，遣方士徐福，將童男女千人入海，求蓬萊仙不得，懼誅，止夷、澶二州，號秦王國，屬倭奴。故中國總呼之曰徐倭雲，非日本姓號也。漢武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，皆稱王。其大倭王居邪馬台，亦謂之耶摩維。光武中元二年，始來貢獻。至桓靈時，國亂無主。有一女子名卑彌呼者，年長不嫁人，以妖術惑眾，共立之為主。法甚嚴峻，在位數年死。其宗男嗣，國人不服，更相誅殺。復立卑彌呼宗女壹與，國遂定。時稱女王國。後復立男王，並受中國爵命。歷魏、晉、宋、齊、梁、陳皆來貢，無犯邊之事。隋大業初，遣使入貢，致國書曰：「日出處天子致書日沒處天子無恙。」煬帝覽之，不悅。後其國稍習夏音。唐咸亨初，惡倭名，自以其國近日所出，更號日本。或云日本乃別一小國，為倭所並，故冒其號。貞元中，其使有願留中國受經肄業者。久之，附新羅使者入貢。後新羅路梗，始由海道至明州。宋雍熙後，累朝皆至。熙寧以後，至者皆僧也。元世祖遣使招諭之，不至。命范文虎率兵十萬往擊之，至五龍山，忽暴風破舟，敗績。終元世不復至。

 

　　四年，上以日本未廷，乃遣趙秩宣諭。秩泛海至折本崖，入其境。關者拒弗納。秩以書達其王源良懷，王乃延秩入。秩諭以中國威德，而詔旨有責讓其不臣中國語。王曰：「吾國雖僻在扶桑，未嘗不慕中國之化。惟蒙古以戎狄蒞華夏而以小國視我。我先王曰，我夷彼亦夷，乃欲臣妾我耶？且其使趙姓者讠術我以好語，初不知其覘國也。既而所領水犀數十艘，已環列海崖。賴天地之靈，一時風雷漂覆幾盡，自是不與通者數十年。今天使亦姓趙，豈昔蒙古使者之雲仍乎亦將讠術我以好語而襲我也！」命左右將刃之。秩不為動，徐曰：「今聖天子神聖文武，明燭八表。生於華夏而帝華夏，非蒙古比。我為使者，非蒙古使者後。爾若悖逆不吾信，即先殺我。則爾之禍亦不旋踵矣。我朝之兵天兵也，無不一當百。我朝之戰艦，雖蒙古戈船，百不當其一。況天命所在，人孰能違。況我朝以禮懷爾，豈與蒙古之襲爾國者比耶！」於是其王氣沮，下堂延秩，禮遇有加。遣其臣僧祖來隨秩來朝，進表箋，貢馬及方物。

 

 

 

 

 

　　按宗泐，台州人。博通古今，凡經書過目輒成誦，善為詞章。住持京師天界寺。上一日幸寺，見其動止異常，命蓄髮授官，固辭。上不欲奪其志，從之。賜宗泐免官說，嘗奉詔注《心經》、《金剛》、《楞伽》三經。有《全室集》行世。時又有僧來復，字見心，豫章人。通儒術，工詩文。一時名士皆與之友，與泐齊名。上聞召見之，嘗承賜御食。謝詩云：「淇園花雨曉吹香，手援袈裟近御牀。闕下彩雲生雉尾，座中紅拂動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慚無德頌陶唐。」上見詩大怒。曰：「汝詩用殊字，是謂我為歹朱耶？又言無德頌陶唐，是謂朕無德不若陶唐也。何物奸僧，敢大膽如此！」遂誅之。所著有《蒲庵集》。夫宗泐詩呈而蒙和，來復詩呈而受戮，是固有命存焉。而祖闡、無逸宣化海外，能格戎心。又可見異端之中，亦有乘槎應星之彥。論者謂國初高僧泐、復為首，予則謂闡、逸秉節懷遠，不辱君命，勝於元朝水犀十萬多矣。戒行弘勛，又當出泐、復之上也。

 

 

　　七年，倭人復寇邊。命靖海侯吳禎往捕，遇賊琉球大洋，悉俘其眾以歸。是歲後，復貢，無表文。其臣號徵夷將軍者，亦私貢馬及茶布刀扇等物。且奉書丞相，詞悖。上怒，卻其貢。安置所遣沙門於川、陝僧寺。

 

　　八年，日本又遣僧如瑤入貢，陳情飾非。上待之如前，命禮部移文，責其君臣。既又遣使臣歸廷用入貢，有表文。詔宴賚之，遣還。是時，丞相胡惟庸謀不軌，欲召倭人為已用而無由。乘此機白於上，調金吾衛指揮林賢於明州備倭，陰遣宣使陳得中諭賢送歸。廷用出境，謬指其貢船為寇，聞於中書，私其貨物與賞賜。賢聽其計。惟庸佯奏賢失遠人心，謫居倭國。既而復請宥賢復職。上皆從之。惟庸以廬州人李旺充宣使召賢，且以密書奉倭王借精銳百餘人為用。王許之。賢還，王遣僧如瑤率倭兵四百餘人助惟庸，詐稱入貢，獻巨燭。暗置火藥兵器於燭內，包藏禍心。比至，惟庸已敗。上猶未悉賢通於惟庸，僅發倭人云南守禦。

 

　　上常惡倭國狡頑，遣將責其不恭，示以欲徵之意。倭王上表答，出不遜語。表曰：「臣聞三王立極，五帝禪宗。惟中華而有主，豈夷狄而無君。乾坤浩蕩，非一主之獨權。宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，偏小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心，故知足者，常足也。今陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數千餘座，封疆百萬餘里，猶有不足之心，常起滅絕之意。天發殺機，移星換宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。堯舜有德，四海來賓；湯武施仁，八方奉貢。臣聞陛下有興戰之策，小邦有禦敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫、吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起竭力之兵，來侵臣境，水澤之地，山海之洲。是以水來土掩，將至兵迎，豈肯跪涂而奉之乎！順之未必其生，逆之未必其死。相逢於賀蘭山前，聊以博戲，有何懼哉！倘若君勝臣輸，且滿上國之意；設若臣勝君輸，反作小邦之恥。自古講和為上，罷戰為強，免生靈之塗炭，救黎庶之艱辛。年年進奉於上國，歲歲稱臣為弱倭，今遣使臣答黑麻敬詣丹墀，臣誠惶誠忄恐，稽首頓首，謹具表以聞。」