殊域周咨錄/卷二：修订间差异
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第34行：
按史載聖祖嘗與劉基論宰相曰：「胡惟庸何如？」基曰：「此小犢，將僨轅而破犁矣。」聖祖不以然。惟庸恨基，用藥毒基死，而後果擅政橫行。不惟頤指在廷諸臣，且計結遠夷助逆。醴泉之觀，使非雲奇挺身告變，聖祖亦幾墮其術中矣。嗚呼危哉！（惟庸謀逆，誑言所居井湧醴泉，邀上往觀。惟庸居第近西華門，守門內史雲奇知其謀。乘輿將西出，奇走衝蹕道，勒馬銜言狀，氣方勃，舌鴃不能達意。上怒其不敬。左右撾捶亂下，奇垂斃。右臂將折，猶尚指惟庸第，弗為痛縮。上方悟，登城眺察，則見滿第內衷甲伏屏帷間數匝。上亟反。遣兵圍其第，誅之。召雲奇，死矣。深悼之，追封右少監。賜葬鍾山。）基初封誠意伯，爵止終身。至是，始思其先見，詔世襲焉。林賢後在洪武二十年事覺，論謀反為從，滅其族。夫倭奴自來匪茹難化而易叛，故聖祖晚年絕其朝貢，亦有懲於惟庸之事耳。前車不遠，其尚鑑於茲哉！予謂聖祖之英明，遠能照臨四夷，而近不能檢制一相。青田之玄算，大能贊決萬軍，而小不能保全一身。語曰，寸有所長，尺有所短，詎不信夫！
上常惡倭國狡頑，遣將責其不恭，示以欲徵之意。倭王上表答，出不遜語。表曰：「臣聞三王立極，五帝禪宗。惟中華而有主，豈夷狄而無君。乾坤浩蕩，非一主之獨權。宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，偏小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心，故知足者，常足也。今陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數千餘座，封疆百萬餘里，猶有不足之心，常起滅絕之意。天發殺機，移星換宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。堯舜有德，四海來賓；湯武施仁，八方奉貢。臣聞陛下有興戰之策，小邦有禦敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫、吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起竭力之兵，來侵臣境，水澤之地，山海之洲。是以水來土掩，將至兵迎，豈肯跪涂而奉之乎！順之未必其生，逆之未必其死。相逢於賀蘭山前，聊以博戲，有何懼哉！倘若君勝臣輸，且滿上國之意；設若臣勝君輸，反作小邦之恥。自古講和為上，罷戰為強，免生靈之塗炭，救黎庶之艱辛。年年進奉於上國，歲歲稱臣為弱倭，今遣使臣答黑麻敬詣丹墀，臣誠惶誠
按別史載，上嘗問倭使
日本復連歲寇浙東西邊。上欲討之，懲元軍覆溺之患，乃包容不較，姑絕其貢。著於《祖訓》。二十八年，命信國公湯和緣海相地，築城備倭。和嘗以年高思歸故鄉，從容乞骸骨。上喜之，賜鈔五萬，俾造第鳳陽。因謂和曰：「日本小蠻，屢擾東海。卿雖老，強為朕行，視要地築城增戍，以固守備。」和行海上，自山東登萊至廣東雷、廉築數十城。民三丁抽一，屯戍備之。尤嚴下海通蕃之禁。
按和初為滁陽王部曲。上之始起兵也，和率先推戴，聽命惟謹。上深愛之。屢立戰功，封信國公，恩禮特異。至是，鳳陽新第成，和率妻子謝。降敕褒嘉，賜黃金三百兩，白銀一千兩，文綺四十端。夫人胡氏亦賜黃金三百兩，白銀一千兩，彩段三十端。預為塋葬之資。後卒，親為文以祭。追封東甌王，諡襄武，塑像功臣廟，復配享太廟焉。然當時沿海經略之宜，自和一出，規制頗密，使守之弗失，自可摧倭奴之入也。惜承平日久，法度廢弛。嘉靖癸丑，蜃氛扇燄，肇於兩浙，蔓於各省。和之孫有名克寬者，眾謂其祖有功海防，特調用之，尋能樹立，擢升參將。而求其實效，有愧前烈多矣。噫！安得起和於九京而與之籌倭備哉！
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