樂經:修订间差异
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《'''樂經'''》是傳說中的[[儒家]][[六經]]之一,久佚,後世多謂之 |
《'''樂經'''》是傳說中的[[儒家]][[六經]]之一,久佚,後世多謂之燬于秦始皇[[焚书坑儒#焚书|焚書]],但《樂經》是否存在仍然眾說紛紜。 |
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《乐经》在六经中地位突出,其起码要超出《礼经》。郭店简《尊德义》就明确说:“有知礼者而不知乐者,无知乐者不知礼者。”儒家十分重视'''乐'''的教化作用。韩非子所说的“儒分八派”中,“仲梁氏为移风易俗之儒”。 |
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==說法== |
== 說法 == |
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古往今來有多人對其進行過論述,可大致歸納如下: |
古往今來有多人對其進行過論述,可大致歸納如下: |
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=== 已燬說 === |
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* '''《樂經》焚于[[焚书坑儒|秦火]]說''' |
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* '''《樂經》焚于漢末兩晉說''' |
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*: [[熹平石經]]是[[東漢]]熹平年間由官方校定儒家經典的刻石,《后汉书·蔡邕传》的记载,“[[蔡邕]]与五官中郎将[[堂溪典]]、光禄大夫[[杨赐]]、谏议大夫[[马日磾]]、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。[[漢靈帝|灵帝]]许之。邕乃自书丹于碑,使工镌刻,立于太学门外”,可推知當時樂經還存在。今日[[河南博物館]]館藏的熹平石經殘石中,有兩件殘石所刻為中国传统音律(“五音十二律”)和樂器[[編鐘]]相關內容。因《熹平石经》皆是儒家经籍,不会有任何儒家经籍之外的文献入选,且在其他儒家经籍中無相關音乐内容,《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字,可判定這兩件殘石很可能屬於《樂經》。<ref>{{cite news |title=探佚消失的《乐经》 ——河南博物院藏“熹平石经”残石内容管窥 |publisher=光明报 |date=2021年1月24日 |url=http://www.chinawriter.com.cn/news/2013/2013-11-21/182296.html |accessdate=2021-01-25 |archive-date=2021-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210722081601/http://www.chinawriter.com.cn/news/2013/2013-11-21/182296.html |dead-url=no }}</ref> |
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=== 改名說 === |
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* '''“樂經”即“[[詩樂]]”說''' |
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* '''“樂經”即《[[周官]]·[[宗伯]]·[[大司樂]]》說''' |
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* '''“樂經”即《[[禮記]]·[[樂記]]》說''' |
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=== 不存在說 === |
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* '''“樂本無經”說''' |
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⚫ | *: 此說以[[清朝|清]]儒[[邵懿辰]]為代表,邵懿辰《禮經通論·論樂本無經》曰:“樂本無經也。……故曰詩為樂心,聲為樂體,……樂之原在《[[詩經|詩]]》三百篇之中,樂之用在《[[儀禮|禮]]》十七篇之中,……先儒惜‘樂經’之亡,不知四術有樂,六經無樂,樂亡,非經亡也。”<ref>[清]邵懿辰.禮經通論[M].上海:國學扶輪社,1911.</ref>聶麟梟的文章《“樂本無經”——從[[經學]]史與“[[六藝]]”教學活動解讀“樂經”疑案》。亦持此說,並引入了[[經學史]]與“六藝”教學活動的視角,認為“‘經’脫胎於‘六藝’教學活動,‘經學’誕生於秦漢之際‘[[焚書]]’後產生的‘[[文獻]]自覺’,‘[[五經博士]]’確認之時便無‘樂經’,‘樂經’一詞出於[[王莽]]時人偽作,發揚于[[沈約]]《[[宋書]]·樂志》,後世之研究多誤,蓋受後世經學思維影響過深之故。”<ref>聶麟梟.“樂本無經”——從經學史與“六藝”教學活動解讀“樂經”疑案[J].北京:人民音樂,2011(8):62.</ref> |
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* '''“樂經”即“樂舞”說''' |
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* '''“樂經”即[[樂譜]]說''' |
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=== 清華簡 === |
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2008年7月由[[校友]][[趙偉國]]從境外拍賣所得捐贈給[[清華大學]]的兩千餘[[戰國時代|戰國]]中晚期竹簡(即“[[清华简]]”)中,有《[[樂詩]]》一篇,据解读為“[[周武王]]……在[[文王]][[宗廟]]舉行‘飲至’典禮,……饮酒赋诗”<ref name="QHJ" />。据此,2009年4月28日的《科技日报》报道:“著名历史学家[[李学勤]]教授透露,清华大学收藏的战国竹简(简称清华简)最新释读发现周武王时的乐诗,‘乐诗类似乐经的诗歌’,‘更是过去从来没有见过的’。”<ref name="QHJ">{{cite news |title=“清华简”研究发现类似乐经诗歌 |publisher=科技日报 |date=2009年4月28日 |url=http://tech.sina.com.cn/d/2009-04-28/11133045284.shtml |accessdate=2014-07-07 |archive-date=2021-01-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210130041947/http://tech.sina.com.cn/d/2009-04-28/11133045284.shtml |dead-url=no }}</ref> |
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== 参考文献 == |
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== 參見 == |
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*在[[2008年]][[7月]][[清華大學]]獲贈兩千餘[[戰國時代|戰國]]竹簡,是由[[校友]][[趙偉國]]從境外拍賣所得捐贈給清華,經過專家鑒定這批「[[清華簡]]」屬戰國中晚期,距今大約2300—2400年左右,應出土於[[楚國]]境內。內中發現有多篇《[[尚書]]》,都是[[焚書坑儒]]以前的寫本。有些篇有傳世本,如《[[金縢]]》、《[[康誥]]》('''李学勤先生已指出《康诰》系误认''')、《[[顧命]]》等,但文句多有差異,甚至篇題也不相同,更多的則是前所未見的佚篇。例如《尚書》中的名篇《[[傅說之命]]》,即先秦文獻引用的《[[說命]]》,和傳世偽古文就並不相同。據了解,到目前為止,有三分之一的“清華簡”已被初步瀏覽。《[[樂詩]]》為[[周武王]]于[[文王]][[宗廟]]舉行“飲至”典禮中,飲酒時所賦詩歌,疑為《樂經》原文。 |
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* 《[[乐记]]》 |
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* [[乐律]] |
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== 郭店简说 == |
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考古证明:儒家之乐论有一套基本观点,如郭店简《性自命出》开篇之语:“凡人虽有性,心亡定志,待物而后作,待乐而后行,待习而后定。” |
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《性自命出》六十七支简,前三十六支论'''乐''',应与乐经有关联。 |
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乐经地位高于礼经,但低于[[易经]]。此说不仅是因为《易经》为群经之首,就现存《乐记》(有专家考证为七十子弟子公孙尼子所作)看,其《乐礼》“天尊地卑,天地定矣。卑高以陈,贵贱位矣······乐著大始,而礼居成物。”是化用《易传·系辞》语而来。荀子的《乐论》、《吕览》也是如此。 |
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== 经与传的关系 == |
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按古书成书惯例,有经必有传(或称说、记等)。文献记载有《乐记》存在,说明《乐经》存在时可能的。 |
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秦火以后,《乐记》也失传了。汉兴,当时的乐官'''制氏'''只能演奏乐章,但说不出乐理了。当时的河间献王与小毛公“采《周官》和诸子言乐事者”以作《乐记》,作为替代品。共二十四篇,这就是《汉书·艺文志》所称的《王禹记》。到刘向校书时在发现真正的《乐记》二十三篇。《王禹记》渐归亡佚了。 |
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郭店简《性自命出》和清华简的面世,为探寻《乐经》又带来了希望。 |
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==参考文献== |
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==參見== |
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[[Category:中國思想]] |
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2022年9月18日 (日) 05:12的最新版本
《樂經》是傳說中的儒家六經之一,久佚,後世多謂之燬于秦始皇焚書,但《樂經》是否存在仍然眾說紛紜。
說法
[编辑]古往今來有多人對其進行過論述,可大致歸納如下:
已燬說
[编辑]- 《樂經》焚于秦火說
- 《樂經》焚于漢末兩晉說
改名說
[编辑]不存在說
[编辑]- “樂本無經”說
- “樂經”即“樂舞”說
- “樂經”即樂譜說
清華簡
[编辑]2008年7月由校友趙偉國從境外拍賣所得捐贈給清華大學的兩千餘戰國中晚期竹簡(即“清华简”)中,有《樂詩》一篇,据解读為“周武王……在文王宗廟舉行‘飲至’典禮,……饮酒赋诗”[11]。据此,2009年4月28日的《科技日报》报道:“著名历史学家李学勤教授透露,清华大学收藏的战国竹简(简称清华简)最新释读发现周武王时的乐诗,‘乐诗类似乐经的诗歌’,‘更是过去从来没有见过的’。”[11]
对于该说法,李学勤在《初识清华简》中澄清说:“今天有人问我说清华简里面有《乐经》没有,我说里面有关于音乐的内容,可是不知道这个是不是叫《乐经》,因为《乐经》没有流传下来,我们不知道《乐经》是什么样子。”[12]
参考文献
[编辑]- ^ 田君.《樂經》的性質與亡佚新探[J].南京:南京藝術學院學報,2010(1):25
- ^ 探佚消失的《乐经》 ——河南博物院藏“熹平石经”残石内容管窥. 光明报. 2021年1月24日 [2021-01-25]. (原始内容存档于2021-07-22).
- ^ 四庫全書[Z].經部·樂類·樂律全書·卷五·律呂精義內篇五·候氣辨疑第八.
- ^ 四庫全書[Z].經部·樂類·樂律全書·卷二十五·樂學新說.
- ^ 四庫全書[Z]. 經部·樂類·古樂經傳·卷一·樂經.
- ^ 羅藝峰.由《樂緯》的研究引申到《樂緯》與《樂經》的問題[J].高雄:經學研究集刊,2007(3).
- ^ [清]邵懿辰.禮經通論[M].上海:國學扶輪社,1911.
- ^ 聶麟梟.“樂本無經”——從經學史與“六藝”教學活動解讀“樂經”疑案[J].北京:人民音樂,2011(8):62.
- ^ 項陽. 《樂經》何以失傳[N].光明日報,2008-6-23(12).
- ^ 《文史知識》編輯部編.經書淺談[C].北京:中華書局,2005.3
- ^ 11.0 11.1 “清华简”研究发现类似乐经诗歌. 科技日报. 2009年4月28日 [2014-07-07]. (原始内容存档于2021-01-30).
- ^ 李学勤:《初识清华简》,上海:中西书局,2013,39.
參見
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