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罗振玉：修订间差异

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'''罗振玉'''（{{bd|1866年|8月8日|1940年|5月14日|罗振玉}}），初名'''宝鈺'''，[[表字|字]]'''式如'''、'''叔蕴'''、'''叔言'''，[[号]]'''雪堂'''、'''商遺先生'''，晚年别署'''贞松老人'''<ref name="近代印人传">{{Cite book |title=近代印人传 |author=[[马国权 (学者)|马国权]] |publisher=上海书画出版社 |year=1998 |isbn=7-80512-963-0 |pages=139-142}}</ref>，江苏省[[淮安府]]人，中国金石学家。在[[甲骨文]]和敦煌写卷研究上作出了贡献，是「[[甲骨四堂]]」之一。他的四个儿子[[罗福成]]、[[罗福苌]]、[[罗福葆]]和[[罗福颐]]都是语言学家和历史学家。卒[[諡]]'''恭敏'''。


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== 生平==
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'''罗振玉'''（{{bd|1866年|8月8日|1940年|5月14日|罗振玉}}），字'''叔蕴'''，号'''雪堂'''，江苏[[淮安]]人，金石学家。在[[甲骨文]]和敦煌写卷研究上作出了杰出的贡献，[[甲骨四堂]]之一。他的四个儿子[[罗福成]]、[[罗福苌]]、[[罗福葆]]和[[罗福颐]]都是成就卓著的语言学家和历史学家。
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== 生平与贡献 ==
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罗振玉原籍浙江上虞，祖辈迁居[[江苏]][[淮安]][[河下]]罗家桥，1860年[[庚申之劫]]时河下遭焚毁，于是迁居南门内更楼东。1866年8月8日罗振玉出生于此。初名宝鈺，后改名振玉，字式如。又字叔蕴、叔言，号雪堂。


罗氏曾有一篇“自挽联语”，概括了他一生的几件大事，内容如下：
罗氏曾有一篇“自挽联语”，概括了他一生的几件大事，内容如下：


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毕生寝馈书丛, 历观洹水遗文、西陲坠简、鸿都石刻、柱下秘藏, 守缺抱残差自幸。<br />
毕生寝馈书丛，历观洹水遗文、西陲坠简、鸿都石刻、柱下秘藏，守缺抱残差自幸。<br />


半生沉沦桑海, 溯自辛亥乘桴、乙丑扈跸、壬申于役、丁丑乞身, 补天浴日竟何成。<ref>[[罗福颐]]编 《贞松老人外集》第四卷 1944(?)自印于沈阳</ref>}}
半世沉沦桑海，溯自辛亥乘桴、乙丑扈跸、壬申于役、丁丑乞身，补天浴日竟何成。<ref>[[罗福颐]]编 《贞松老人外集》第四卷 1944(?)自印于沈阳</ref>}}


===“洹水遗文”===
===“洹水遗文”===
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1911年罗氏编辑甲骨文资料，并出版《[[殷虚书契]]》前三卷，至1933年陆续出版了八卷本《殷虚书契前编》（1913年）、《菁华》（1914年）、《后编》（1916年）、《续编》（1933年）、《[[铁云藏龟]]之余》（1915年）等，刊布甲骨文资料五千四百余版，占同期海内外刊布总数的三分之一以上，为传统国学的研究提供大量新资料。
1911年罗氏编辑甲骨文资料，并出版《[[殷虚书契]]》前三卷，至1933年陆续出版了八卷本《殷虚书契前编》（1913年）、《菁华》（1914年）、《后编》（1916年）、《续编》（1933年）、《[[铁云藏龟]]之余》（1915年）等，刊布甲骨文资料五千四百余版，占同期海内外刊布总数的三分之一以上，为传统国学的研究提供大量新资料。


1903年罗氏在《[[铁云藏龟]]序》中已论证[[甲骨文]]为“夏殷”遗物，有助于[[古文字]]研究，“且可证经史”。1908年进一步向古董商访求到甲骨的真实出土地<ref>罗振玉 《殷虚古器物图录序》</ref>，1910年发表《殷商貞卜文字考》，第一次考定甲骨真实出土地为史称“[[殷墟]]”的[[安阳小屯]]，又对照《[[殷本纪]]》，首次确认了这批历史资料的性质。1915年初罗氏完成并刊印《[[殷虚书契考释]]》，提出形音义可考的[[甲骨文]]485字；考订出商先王庙号十八、先公庙号二，至今该书仍然是[[甲骨文]]研究的重要资料，由于罗氏在甲骨的搜集、保藏、流传、考释等方面的开创性工作，被称为“[[甲骨四堂]]”之首。
1903年罗氏在《[[铁云藏龟]]序》中已论证[[甲骨文]]为“夏殷”遗物，有助于[[古文字]]研究，“且可证经史”。1908年进一步向古董商访求到甲骨的真实出土地<ref>罗振玉 《殷虚古器物图录序》</ref>，1910年发表《殷商貞卜文字考》，第一次考定甲骨真实出土地为史称“[[殷墟]]”的[[安阳小屯]]，又对照《[[s:史記/003|殷本纪]]》，首次确认了这批历史资料的性质。1915年初罗氏完成并刊印《[[殷虚书契考释]]》，提出形音义可考的[[甲骨文]]485字；考订出商先王庙号十八、先公庙号二，至今该书仍然是[[甲骨文]]研究的重要资料，由于罗氏在甲骨的搜集、保藏、流传、考释等方面的开创性工作，被称为“[[甲骨四堂]]”之首。


===“西陲坠简”===
===“西陲坠简”===
是指汉代烽燧遗址[[简牍]]的发现与研究，自1901年以来，[[斯文赫定]]、[[斯坦因]]等在我国[[尼雅]]、[[楼兰]]等地进行调查发掘，并带走大量汉晋[[简帛文书]]，八年后国人才辗转得知此事。罗氏写道“光绪戊申（1908年），予闻[[斯坦因]]博士访古于我西陲，得汉魏简册载归英伦，神物去国，恻焉疚怀”<ref>罗振玉《流沙坠简序》（1914年）</ref> ，同时文物被收藏海外后“典守森严，不殊秘阁，苟非其人，不得纵览”<ref>罗振玉《鸣沙石室佚书序》（1913年）</ref> 。于是，罗氏设法通过[[伯希和]]与整理这批[[简牍]]的[[沙畹]]建立了联系，[[沙畹]]允诺[[简牍]]整理好后，即提供文书写本。[[辛亥革命]]后，罗氏虽身在[[日本]]，但仍惦念[[简帛]]一事，1912年再次向[[沙畹]]催问，终于在1913年得到手校稿本。经三子[[罗福苌]]翻译，重新按内容分类，与[[王国维]]分任考释，于1914年出版近代[[简牍学]]的奠基之作——《流沙坠简》。
是指汉代烽燧遗址[[简牍]]的发现与研究，自1901年以来，[[斯文赫定]]、[[斯坦因]]等在中国[[尼雅]]、[[楼兰]]等地进行调查发掘，并带走大量汉晋[[简帛文书]]，八年后国人才辗转得知此事。罗氏写道“光绪戊申（1908年），予闻[[斯坦因]]博士访古于我西陲，得汉魏简册载归英伦，神物去国，恻焉疚怀”<ref>罗振玉《流沙坠简序》（1914年）</ref>，同时文物被收藏海外后“典守森严，不殊秘阁，苟非其人，不得纵览”<ref>罗振玉《鸣沙石室佚书序》（1913年）</ref>。于是，罗氏设法通过[[伯希和]]与整理这批[[简牍]]的[[沙畹]]建立了联系，[[沙畹]]允诺[[简牍]]整理好后，即提供文书写本。[[辛亥革命]]后，罗氏虽身在[[日本]]，但仍惦念[[简帛]]一事，1912年再次向[[沙畹]]催问，终于在1913年得到手校稿本。经三子[[罗福苌]]翻译，重新按内容分类，与[[王国维]]分任考释，于1914年出版近代[[简牍学]]的奠基之作——《流沙坠简》。


===“鸿都石刻”===
===“鸿都石刻”===
[[鸿都]]是[[汉代]]朝廷藏书的地。这里罗氏是指[[汉魏石经]]，也就是我国历史上最早的官定[[儒家]]经本。石经原立于[[太学]]，汉魏以后屡遭破坏，原碑不复存在，仅有残石陆续出土。[[宋代]]开始有学者收集传拓[[石经]]残字并校勘经文，罗氏致力于儒学经典的传承，1928年开始收集经石的诸家拓本，整理考订，后又陆续增补，1938年重编为《增订汉熹平石经残字集录二卷》“计七经之文，总得五千五百九十三言，诸经校记一百八十言，合以序记残石，总得六千一百六十三言”，）<ref>罗振玉 增订本《汉熹平石经残字集录•戊寅序》）</ref>使“绝于[[永嘉之乱]]”的珍贵文物得以重现人间。
[[鸿都]]是[[汉代]]朝廷藏书的地。这里罗氏是指[[汉魏石经]]，也就是我国历史上最早的官定[[儒家]]经本。石经原立于[[太学]]，汉魏以后屡遭破坏，原碑不复存在，仅有残石陆续出土。[[宋代]]开始有学者收集传拓[[石经]]残字并校勘经文，罗氏致力于儒学经典的传承，1928年开始收集经石的诸家拓本，整理考订，后又陆续增补，1938年重编为《增订汉熹平石经残字集录二卷》“计七经之文，总得五千五百九十三言，诸经校记一百八十言，合以序记残石，总得六千一百六十三言”，）<ref>罗振玉 增订本《汉熹平石经残字集录·戊寅序》）</ref>使“绝于[[永嘉之乱]]”的珍贵文物得以重现人间。


===“柱下秘藏”===
===“柱下秘藏”===
{{main|八千麻袋事件}}
在此指明清[[大库档案]]。位于[[故宫]]东南隅([[东华门]]内)的大库, 是[[清代]]内阁存放档案和书籍的处所。1909年面临修缮,奏请焚毁无用档案。[[张之洞]]曾就宋人[[玉牒]]残页流散之事询问罗氏，罗氏提出大库所在地为[[明代]][[文渊阁]]旧址，当还有[[宋版书]]，应加珍重，由此，[[张之洞]]奏请“片纸只字不得遗弃”，书籍和其它有关资料俱归[[学部]]，并要罗氏时时前往相助。期间，罗氏多次发现大量涉及清初历史的重要档案，包括清初绘制的“地图十大轴”等均被列入“焚毁”之列，急告[[张之洞]]。由此部分档案运至[[学部]]保存起来，更大量的由于内阁已“奏请焚毁”, 遂让罗氏迅速“设法移入部中, 但不得漏于外间。”于是装了八千麻袋运到[[学部]]后堂暂存, 再转移至[[国子监]][[敬一亭]]保管 <ref>参见罗振玉《集蓼编》, 载《贞松老人遗稿》甲集；又见[[徐中舒]]《内阁档案之由来及其整理》和《再述内阁大库档案之由来及其整理》, 载《明清档案》第一本, 1986年台北版</ref>。
在此指明清内阁大库档案。位于[[故宫]]东南隅([[东华门]]内)的大库，是[[清代]]内阁存放档案和书籍的处所。1909年面临修缮，奏请焚毁无用档案。[[张之洞]]曾就宋人[[玉牒]]残页流散之事询问罗氏，罗氏提出大库所在地为[[明代]][[文渊阁]]旧址，当还有[[宋版书]]，应加珍重。由此，[[张之洞]]奏请“片纸只字不得遗弃”，书籍和其它有关资料俱归[[学部]]，并要罗氏时时前往相助。期间，罗氏多次发现大量涉及清初历史的重要档案，包括清初绘制的“地图十大轴”等均被列入“焚毁”之列，急告张之洞。由此部分档案运至[[学部]]保存起来，更大量的由于内阁已“奏请焚毁”，遂让罗氏迅速“设法移入部中，但不得漏于外间。”于是装了八千麻袋运到[[学部]]后堂暂存，再转移至[[国子监]][[敬一亭]]保管<ref>参见罗振玉《集蓼编》, 载《贞松老人遗稿》甲集；又见[[徐中舒]]《内阁档案之由来及其整理》和《再述内阁大库档案之由来及其整理》, 载《明清档案》第一本, 1986年台北版</ref>。


1921年这批档案存放于[[历史博物馆]], 除部分比较完整的被[[北京大学]]借去整理外,余下的数千麻袋档案再次被以“烂字纸”为名，经由[[教育部]]批准卖给[[同懋增纸店]]<ref>[[李光涛]]《记内阁大库残余档案》, 载《明清档案》第一册1985年台北版。</ref>。[[同懋增纸店]]以四千元买下这些“烂字纸”，除零星出售外，大部用于化纸浆。罗氏因事至京, 在市上看到[[洪承畴]]揭帖和[[高丽]]国王贡物表，断定是大库所出，在[[金梁]]的协助下，以三倍价钱从[[同懋增纸店]]回收尚存的所有档案。为此曾奔走于京津筹款，1924年十月, 立遗嘱时着重指出,有债务约四万元，须变卖所藏书籍、字画、文物以偿清，“诸欠款中以金息侯老伯手一万元为最要， 此系京旗生计维持会公款, 借以购大库史料者”<ref>《贞松老人外集•甲子岁谕儿辈》</ref> 。
1921年这批档案存放于[[历史博物馆]]，除部分比较完整的被[[北京大学]]借去整理外，余下的数千麻袋档案再次被以“烂字纸”为名，经由[[中华民国教育部|教育部]]批准卖给[[同懋增纸店]]<ref>[[李光涛]]《记内阁大库残余档案》, 载《明清档案》第一册1985年台北版。</ref>。同懋增纸店以四千元买下这些“烂字纸”，除零星出售外，大部用于化纸浆。罗氏因事至京，在市上看到[[洪承畴]]揭帖和[[王氏高麗|高丽]]国王贡物表，断定是大库所出。在[[金梁]]协助下，以三倍价钱从同懋增纸店回收尚存的所有档案。为此曾奔走于京津筹款，1924年十月，立遗嘱时着重指出，有债务约四万元，须变卖所藏书籍、字画、文物以偿清，“诸欠款中以金息侯老伯手一万元为最要， 此系京旗生计维持会公款，借以购大库史料者”<ref>《贞松老人外集·甲子岁谕儿辈》</ref>。


1922年罗氏以一万二千元买下劫余的[[大库档案]]后,初存[[北京]][[彰仪门]]货栈,又移商品陈列所大楼, 请十余人檢視整理，发现不少有关边务战事、清初开国方略的档案，以及[[朝鲜]]、[[琉球]]、[[安南]]题表等等，很多都是前所未闻。消息传出人们得知纷纷要求观看，于是[[北洋政府]]想要收藏、国外有人且重金求让等，罗氏均不许。不久[[商部]]忽勒令移出，只好将少部分带回[[天津]]河北京旗生计维持会博爱工厂，大部分觅赁善果寺余屋，并连夜迁入<ref>见[[徐中舒]]《内阁档案之由来及其整理》；又金梁《内阁大库档案访求记》载《东方杂志》第20卷第四号。</ref>。这一阶段整理编印了《史料丛刊初集》十册等。终因人力财力的限制，以不得转售异国为约，转让[[李盛铎]]<ref>[[罗福颐]]《清内阁大库明清旧档之历史及其整理》，《岭南学报》第9卷第1期1948年2月。</ref>。后归[[中央研究院]][[历史语言研究所]]<ref>李泉《[[傅斯年]]与大库档案之收藏整理》，聊城师范学院历史系等编《[[傅斯年]]》山东人民出版社1991年。</ref>，档案才最终被保护起来。
1922年罗氏以一万二千元买下劫余的大库档案后，初存[[北京]][[彰仪门]]货栈，又移商品陈列所大楼，请十余人檢視整理。发现不少有关边务战事、清初开国方略的档案，以及[[朝鮮 (地區)|朝鲜]]、[[琉球]]、[[越南|安南]]题表等等，很多都是前所未闻。消息传出人们得知纷纷要求观看，于是[[北洋政府]]想要收藏、国外有人且重金求让等，罗氏均不许。不久[[商部]]忽勒令移出，只好将少部分带回[[天津]]河北京旗生计维持会博爱工厂，大部分觅赁善果寺余屋，并连夜迁入<ref>见[[徐中舒]]《内阁档案之由来及其整理》；又金梁《内阁大库档案访求记》载《东方杂志》第20卷第四号。</ref>。这一阶段整理编印了《史料丛刊初集》十册等。终因人力财力的限制，以不得转售异国为约，转让[[李盛铎]]<ref>[[罗福颐]]《清内阁大库明清旧档之历史及其整理》，《[[岭南学报]]》第9卷第1期1948年2月。</ref>。后归[[中央研究院]][[历史语言研究所]]<ref>[[李泉]]《[[傅斯年]]与大库档案之收藏整理》，聊城师范学院历史系等编《傅斯年》山东人民出版社1991年。</ref>，档案才最终被保护起来。


其后，市面上仍有不少流散的[[大库档案]]，罗氏继续在[[北京]]收集，移居[[旅顺]]时，与所藏文物一起运旅。1934年成立大库旧档整理处，印行《大库史料目录》六编。除此以外，自1924年至1936年罗氏编辑、影印出版的有：《史料丛刊初编》、《清太祖实录稿》、《史料丛编》、《皇清奏议》、《皇清奏议续编》等。罗氏等学人对明清两代历史第一手资料的保护整理，使今天的[[清史]]研究得以建立在一个全新的基础上。
其后，市面上仍有不少流散的大库档案，罗氏继续在[[北京]]收集，移居[[旅顺]]时，与所藏文物一起运旅。1934年成立大库旧档整理处，印行《大库史料目录》六编。除此以外，自1924年至1936年罗氏编辑、影印出版的有：《史料丛刊初编》、《清太祖实录稿》、《史料丛编》、《皇清奏议》、《皇清奏议续编》等。罗氏等学人对明清两代历史第一手资料的保护整理，使今天的[[清史]]研究得以建立在一个全新的基础上。


===其它方面===
===其它方面===
除去甲骨文研究方面贡献，罗振玉还被认为是[[敦煌学]]研究的奠基人，宣统元年，罗振玉来到北京拜访[[伯希和]]，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有数千卷文书，罗振玉极力督促官方将所余遗书悉数运往京师。使这批宝藏于宣统二年秋运抵北京，入藏于京师图书馆。
除去甲骨文研究方面贡献，罗振玉还被认为是[[敦煌学]]研究的奠基人，宣统元年，罗振玉来到北京拜访[[伯希和]]，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有数千卷文书，罗振玉极力督促官方将所余遗书悉数运往京师。使这批宝藏于宣统二年秋运抵北京，入藏于京师图书馆。


[[1896年]]在上海创辦[[東文學社]]，培养日文翻译人才，学员有[[沈肱]]、[[樊少泉]]及[[王國維]]。1909年4月-1912年2月担任[[京师大学堂农科大学]]（现[[中国农业大学]]）“校长”一职。
1896年在上海创辦[[東文學社]]，培养日文翻译人才，学员有[[沈肱]]、[[樊少泉]]及[[王國維]]。1909年4月-1912年2月担任[[京师大学堂农科大学]]（现[[中国农业大学]]）“校长”一职。


政治上十分保守，始終效忠清室。辛亥革命后，罗振玉逃往日本。1919年回国。1924年奉溥仪之召，入值南书房。1928年迁居[[关东州]]旅顺。[[九一八事變]]後追隨[[溥儀]]，出任[[滿洲國參議府]]參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為「漢奸」。1940年5月14日在[[关东州]][[旅順]]逝世。
政治上十分保守，始終效忠清室。辛亥革命后，罗振玉逃往日本。1919年回国。1924年奉溥仪之召，入值南书房。1928年迁居[[关东州 (日本)|关东州]]旅顺。[[九一八事變]]後追隨[[溥儀]]，出任[[滿洲國參議府]]參議、[[滿日文化協會]]會長等職，受當時人批判為「[[漢奸]]」。1940年5月14日在[[关东州 (日本)|关东州]][[旅順]]逝世。


;史学研究
;史学研究

一、殷商史学研究方面，考证殷都邑，为甲骨文缀合提供了条件；研究殷世系。二、归义军史研究。三、高昌国史研究。
一、殷商史学研究方面，考证殷都邑，研究殷世系，为甲骨文缀合提供了条件。

二、归义军史研究。

三、[[高昌国]]史研究。

===收藏===
*曾收藏传（唐）[[王维]]所作的《江干雪霁图》（现由日本私人所藏）、传王维所作的《长江积雪图》（现藏美国夏威夷火奴鲁鲁艺术学院）（载罗振玉《雪堂类稿》）。


== 主要作品 ==
== 主要作品 ==
*《[[殷墟书契考释]]》
*《[[殷墟书契考释]]》

==故居==
*[[罗振玉故居]]，淮安市淮安区更楼东街，淮安市文物保护单位。


== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
第64行： 第75行：
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=== 书目 ===
=== 书目 ===
# {{Cite book | author = [[张永山]] [[罗琨]] | title = 罗振玉评传 | location = 中国 | publisher = 百花洲文艺出版社 | date = 1996年12月 |ISBN =7-80579-626-2/K22| language= 中文}}
# {{Cite book | author = [[张永山]] [[罗琨]] | title = 罗振玉评传 | location = 中国 | publisher = 百花洲文艺出版社 | date = 1996年12月 |ISBN =7-80579-626-2| language= 中文}}


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[[ja:羅振玉]]
[[ru:Ло Чжэньюй]]

2024年3月30日 (六) 23:34的最新版本

羅振玉
出生(1866-08-08)1866年8月8日
 清朝江苏省淮安府山阳县
（今淮安区）
逝世1940年5月14日(1940歲—05—14)（73歲）
日屬關東州旅順
职业語言學家

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），初名宝鈺，字式如、叔蕴、叔言，号雪堂、商遺先生，晚年别署贞松老人[1]，江苏省淮安府人，中国金石学家。在甲骨文和敦煌写卷研究上作出了贡献，是「甲骨四堂」之一。他的四个儿子罗福成、罗福苌、罗福葆和罗福颐都是语言学家和历史学家。卒諡恭敏。

生平

[编辑]

原籍浙江上虞，祖辈迁居江苏淮安河下罗家桥，1860年庚申之劫时河下遭焚毁，于是迁居南门内更楼东。1866年8月8日罗振玉出生于此。

罗氏曾有一篇“自挽联语”，概括了他一生的几件大事，内容如下：

毕生寝馈书丛，历观洹水遗文、西陲坠简、鸿都石刻、柱下秘藏，守缺抱残差自幸。

半世沉沦桑海，溯自辛亥乘桴、乙丑扈跸、壬申于役、丁丑乞身，补天浴日竟何成。[2]

“洹水遗文”

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指殷墟甲骨文。1898至1899年间，王襄、孟定生、王懿荣分别判断出甲骨上刻的是古文字，开始加以收藏。1903年罗氏在上海见到刘鹗收藏的甲骨，“一见诧为奇宝，怂恿刘君亟拓墨，为选千纸付影印”，《铁云藏龟》由此面世。1907年罗氏进入学部后开始收藏甲骨，并深感其珍贵和濒危，为此，1910年前后大量搜求，毕生收藏甲骨数以万计。

1911年罗氏编辑甲骨文资料，并出版《殷虚书契》前三卷，至1933年陆续出版了八卷本《殷虚书契前编》（1913年）、《菁华》（1914年）、《后编》（1916年）、《续编》（1933年）、《铁云藏龟之余》（1915年）等，刊布甲骨文资料五千四百余版，占同期海内外刊布总数的三分之一以上，为传统国学的研究提供大量新资料。

1903年罗氏在《铁云藏龟序》中已论证甲骨文为“夏殷”遗物，有助于古文字研究，“且可证经史”。1908年进一步向古董商访求到甲骨的真实出土地[3]，1910年发表《殷商貞卜文字考》，第一次考定甲骨真实出土地为史称“殷墟”的安阳小屯，又对照《殷本纪》，首次确认了这批历史资料的性质。1915年初罗氏完成并刊印《殷虚书契考释》，提出形音义可考的甲骨文485字；考订出商先王庙号十八、先公庙号二，至今该书仍然是甲骨文研究的重要资料，由于罗氏在甲骨的搜集、保藏、流传、考释等方面的开创性工作，被称为“甲骨四堂”之首。

“西陲坠简”

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是指汉代烽燧遗址简牍的发现与研究，自1901年以来，斯文赫定、斯坦因等在中国尼雅、楼兰等地进行调查发掘，并带走大量汉晋简帛文书，八年后国人才辗转得知此事。罗氏写道“光绪戊申（1908年），予闻斯坦因博士访古于我西陲，得汉魏简册载归英伦，神物去国，恻焉疚怀”[4]，同时文物被收藏海外后“典守森严，不殊秘阁，苟非其人，不得纵览”[5]。于是，罗氏设法通过伯希和与整理这批简牍的沙畹建立了联系，沙畹允诺简牍整理好后，即提供文书写本。辛亥革命后，罗氏虽身在日本，但仍惦念简帛一事，1912年再次向沙畹催问，终于在1913年得到手校稿本。经三子罗福苌翻译，重新按内容分类，与王国维分任考释，于1914年出版近代简牍学的奠基之作——《流沙坠简》。

“鸿都石刻”

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鸿都是汉代朝廷藏书的地。这里罗氏是指汉魏石经，也就是我国历史上最早的官定儒家经本。石经原立于太学，汉魏以后屡遭破坏，原碑不复存在，仅有残石陆续出土。宋代开始有学者收集传拓石经残字并校勘经文，罗氏致力于儒学经典的传承，1928年开始收集经石的诸家拓本，整理考订，后又陆续增补，1938年重编为《增订汉熹平石经残字集录二卷》“计七经之文，总得五千五百九十三言，诸经校记一百八十言，合以序记残石，总得六千一百六十三言”，）[6]使“绝于永嘉之乱”的珍贵文物得以重现人间。

“柱下秘藏”

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主条目：八千麻袋事件

在此指明清内阁大库档案。位于故宫东南隅(东华门内)的大库，是清代内阁存放档案和书籍的处所。1909年面临修缮，奏请焚毁无用档案。张之洞曾就宋人玉牒残页流散之事询问罗氏，罗氏提出大库所在地为明代文渊阁旧址，当还有宋版书，应加珍重。由此，张之洞奏请“片纸只字不得遗弃”，书籍和其它有关资料俱归学部，并要罗氏时时前往相助。期间，罗氏多次发现大量涉及清初历史的重要档案，包括清初绘制的“地图十大轴”等均被列入“焚毁”之列，急告张之洞。由此部分档案运至学部保存起来，更大量的由于内阁已“奏请焚毁”，遂让罗氏迅速“设法移入部中，但不得漏于外间。”于是装了八千麻袋运到学部后堂暂存，再转移至国子监敬一亭保管[7]。

1921年这批档案存放于历史博物馆，除部分比较完整的被北京大学借去整理外，余下的数千麻袋档案再次被以“烂字纸”为名，经由教育部批准卖给同懋增纸店[8]。同懋增纸店以四千元买下这些“烂字纸”，除零星出售外，大部用于化纸浆。罗氏因事至京，在市上看到洪承畴揭帖和高丽国王贡物表，断定是大库所出。在金梁协助下，以三倍价钱从同懋增纸店回收尚存的所有档案。为此曾奔走于京津筹款，1924年十月，立遗嘱时着重指出，有债务约四万元，须变卖所藏书籍、字画、文物以偿清，“诸欠款中以金息侯老伯手一万元为最要， 此系京旗生计维持会公款，借以购大库史料者”[9]。

1922年罗氏以一万二千元买下劫余的大库档案后，初存北京彰仪门货栈，又移商品陈列所大楼，请十余人檢視整理。发现不少有关边务战事、清初开国方略的档案，以及朝鲜、琉球、安南题表等等，很多都是前所未闻。消息传出人们得知纷纷要求观看，于是北洋政府想要收藏、国外有人且重金求让等，罗氏均不许。不久商部忽勒令移出，只好将少部分带回天津河北京旗生计维持会博爱工厂，大部分觅赁善果寺余屋，并连夜迁入[10]。这一阶段整理编印了《史料丛刊初集》十册等。终因人力财力的限制，以不得转售异国为约，转让李盛铎[11]。后归中央研究院历史语言研究所[12]，档案才最终被保护起来。

其后，市面上仍有不少流散的大库档案，罗氏继续在北京收集，移居旅顺时，与所藏文物一起运旅。1934年成立大库旧档整理处，印行《大库史料目录》六编。除此以外，自1924年至1936年罗氏编辑、影印出版的有：《史料丛刊初编》、《清太祖实录稿》、《史料丛编》、《皇清奏议》、《皇清奏议续编》等。罗氏等学人对明清两代历史第一手资料的保护整理，使今天的清史研究得以建立在一个全新的基础上。

其它方面

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除去甲骨文研究方面贡献，罗振玉还被认为是敦煌学研究的奠基人，宣统元年，罗振玉来到北京拜访伯希和，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有数千卷文书，罗振玉极力督促官方将所余遗书悉数运往京师。使这批宝藏于宣统二年秋运抵北京，入藏于京师图书馆。

1896年在上海创辦東文學社，培养日文翻译人才，学员有沈肱、樊少泉及王國維。1909年4月-1912年2月担任京师大学堂农科大学（现中国农业大学）“校长”一职。

政治上十分保守，始終效忠清室。辛亥革命后，罗振玉逃往日本。1919年回国。1924年奉溥仪之召，入值南书房。1928年迁居关东州旅顺。九一八事變後追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為「漢奸」。1940年5月14日在关东州旅順逝世。

史学研究

一、殷商史学研究方面，考证殷都邑，研究殷世系，为甲骨文缀合提供了条件。

二、归义军史研究。

三、高昌国史研究。

收藏

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  • 曾收藏传（唐）王维所作的《江干雪霁图》（现由日本私人所藏）、传王维所作的《长江积雪图》（现藏美国夏威夷火奴鲁鲁艺术学院）（载罗振玉《雪堂类稿》）。

主要作品

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故居

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  • 罗振玉故居，淮安市淮安区更楼东街，淮安市文物保护单位。

参考文献

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出处

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  1. ^ 马国权. 近代印人传. 上海书画出版社. 1998: 139–142. ISBN 7-80512-963-0. 
  2. ^ 罗福颐编 《贞松老人外集》第四卷 1944(?)自印于沈阳
  3. ^ 罗振玉 《殷虚古器物图录序》
  4. ^ 罗振玉《流沙坠简序》（1914年）
  5. ^ 罗振玉《鸣沙石室佚书序》（1913年）
  6. ^ 罗振玉 增订本《汉熹平石经残字集录·戊寅序》）
  7. ^ 参见罗振玉《集蓼编》, 载《贞松老人遗稿》甲集；又见徐中舒《内阁档案之由来及其整理》和《再述内阁大库档案之由来及其整理》, 载《明清档案》第一本, 1986年台北版
  8. ^ 李光涛《记内阁大库残余档案》, 载《明清档案》第一册1985年台北版。
  9. ^ 《贞松老人外集·甲子岁谕儿辈》
  10. ^ 见徐中舒《内阁档案之由来及其整理》；又金梁《内阁大库档案访求记》载《东方杂志》第20卷第四号。
  11. ^ 罗福颐《清内阁大库明清旧档之历史及其整理》，《岭南学报》第9卷第1期1948年2月。
  12. ^ 李泉《傅斯年与大库档案之收藏整理》，聊城师范学院历史系等编《傅斯年》山东人民出版社1991年。

书目

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  1. 张永山 罗琨. 罗振玉评传. 中国: 百花洲文艺出版社. 1996年12月. ISBN 7-80579-626-2 （中文）. 
甲骨學四堂
羅雪堂 | 王觀堂 | 董彥堂 | 郭鼎堂
首任 苏州中学校长
1904年—1906年 		繼任：
王仁东
 
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