竹林七賢與榮啟期:修订间差异
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后世学者推测,可能是先以整幅的绢布作画,完成后按尺寸分割制作木模,再将木模画转印在砖坯上,分别烧制。烧制时将每块砖按行列编上号,砌筑时工人即可依照编号拼对完成。 |
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[[荣启期]]虽然是春秋时期人物,但与“竹林七贤”风格相近,亦为当时“高士”。砖画将荣启期与七人绘在一起,有为七人楷模之寓意,同时也满足了构图上对称的需要。 |
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将两组不同时代的人物同时画在一张图内的寓意,除了满足了构图上对称的需要外,一说是有视荣启期为七人楷模之意,另一说则认为是南朝时期长生升仙思想的反映。 |
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2014年9月10日 (三) 05:16的版本
竹林七贤砖与荣启期印模画 | |
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禁止出境展览文物 中华人民共和国国家文物局公布 | |
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时代 | 南朝 |
出土 | 江苏省南京市(1960年) |
现藏 | 南京博物院 |
入录 | 2002年 |
竹林七贤和荣启期是中国南北朝时期南朝墓葬中常见的砖印壁画题材,多见于帝陵级别的高规格墓葬中,在南京宫山、仙塘湾、金家村、吴家村等地均有出土。目前保存最完好的是1960年4月出土于江苏省南京市西善桥宫山南朝墓葬的《竹林七贤砖与荣启期》砖印壁画,现藏南京博物院。
概况
砖印模画长244厘米,宽88厘米,由超过300块墓砖组成,分为两块用于装饰墓道两侧。从外至内,分别绘有向秀、刘伶(磚文作劉靈)、阮咸、荣启期四人及嵇康、阮籍(磚文作阮藉)、山涛、王戎四人,中间以银杏、槐树、柳树等分隔。以线条表现,技法纯熟,简练传神。八人在林中席地而坐,或举目凝神,或抚琴啸歌,或端杯对酒,或昂首倾听,人物性格特征鲜明,栩栩如生。
后世学者推测,可能是先以整幅的绢布作画,完成后按尺寸分割制作木模,再将木模画转印在砖坯上,分别烧制。烧制时将每块砖按行列编上号,砌筑时工人即可依照编号拼对完成。
题材
“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士,即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县,相当于今河南辉县西北一带。七人在生活上不拘礼法,不羡慕高官厚禄,思想上倡导任性自然,推崇养生。常聚于林中喝酒纵歌,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”受到南朝人的极力推崇。而荣启期是春秋时期的隐士,以遗弃世俗名利,知足常乐著称,与竹林七贤的思想有共同之处。
将两组不同时代的人物同时画在一张图内的寓意,除了满足了构图上对称的需要外,一说是有视荣启期为七人楷模之意,另一说则认为是南朝时期长生升仙思想的反映。
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拓片。上图:荣启期、阮咸、刘伶、向秀,下图:嵇康、阮籍、山涛、王戎
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局部拓片:王戎与山涛
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参考文献
- 《竹林七贤和荣启期》砖印模画. 中國歷史文化遺產保護網. [2009-04-25] (中文).
参见
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