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竹林七賢與榮啟期:修订间差异

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== 概况 ==
== 概况 ==
砖印模画长244厘米,宽88厘米,由超过300块墓砖组成,分为两块用于装饰墓道两侧。从外至内分别绘有向秀、刘伶(磚文作'''劉靈''')、阮咸、荣启期四人嵇康、阮籍(磚文作'''阮藉''')、山涛、王戎四人,中间以银杏、槐树、柳树等分隔。以线条表现,技法纯熟,简练传神。八人在林中席地而坐,或举目凝神,或抚琴啸歌,或端杯对酒,或昂首倾听,人物性格特征鲜明,栩栩如生。
“[[竹林七贤]]”是指[[曹魏|魏]]末[[西晋|晋]]初的七位名士,即[[阮籍]]、[[嵇康]]、[[山涛]]、[[刘伶]]、[[阮咸 (西晉)|阮咸]]、[[向秀]]、[[王戎 (西晋)|王戎]]。活动区域在当时的山阳县,相当于今[[河南省|河南]][[辉县市|辉县]]西北一带。七人在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”后来许多知识分子赞赏。而[[荣启期]]是[[春秋时期]]的士,与竹林七贤有共同之处。


后世学者推测,可能是先以整幅的绢布作画,完成后按尺寸分割制作木模,再将木模画转印在砖坯上,分别烧制。烧制时将每块砖按行列编上号,砌筑时工人即可依照编号拼对完成。
砖印模画长244厘米,宽88厘米,由超过300块墓砖组成,分为两块,一块绘有荣启期、阮咸、刘伶(磚文作'''劉靈''')、向秀四人,另一块则绘有嵇康、阮籍(磚文作'''阮藉''')、山涛、王戎四人。砖画以线条表现,技法纯熟,简练传神。八人在林中席地而坐,或举目凝神,或抚琴啸歌,或端杯对酒,或昂首倾听,人物性格特征鲜明,栩栩如生。


== 题材 ==
[[荣启期]]虽然是春秋时期人物,但与“竹林七贤”风格相近,亦为当时“高士”。砖画将荣启期与七人绘在一起,有为七人楷模之寓意,同时也满足了构图上对称的需要。
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“[[竹林七贤]]”是指[[曹魏|魏]]末[[西晋|晋]]初的七位名士,即[[阮籍]]、[[嵇康]]、[[山涛]]、[[刘伶]]、[[阮咸 (西晉)|阮咸]]、[[向秀]]、[[王戎 (西晋)|王戎]]。活动区域在当时的山阳县,相当于今[[河南省|河南]][[辉县市|辉县]]西北一带。七人在生活上不拘礼法,不羡慕高官厚禄,思想上倡导任性自然,推崇养生。常聚于林中喝酒纵歌,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”南朝人极力推崇。而[[荣启期]]是[[春秋时期]]的,以遗弃世俗名利,知足常乐著称,与竹林七贤的思想有共同之处。

将两组不同时代的人物同时画在一张图内的寓意,除了满足了构图上对称的需要外,一说是有视荣启期为七人楷模之意,另一说则认为是南朝时期长生升仙思想的反映。


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File:Seven Sages of the Bomboo Grove.Rubbing1.Xishanqiao.jpg|拓片
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== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
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2014年9月10日 (三) 05:16的版本

竹林七贤砖与荣启期印模画
禁止出境展览文物
中华人民共和国国家文物局公布

时代南朝
出土江苏省南京市(1960年)
现藏南京博物院
入录2002年

竹林七贤和荣启期中国南北朝时期南朝墓葬中常见的砖印壁画题材,多见于帝陵级别的高规格墓葬中,在南京宫山、仙塘湾、金家村、吴家村等地均有出土。目前保存最完好的是1960年4月出土于江苏省南京市西善桥宫山南朝墓葬的《竹林七贤砖与荣启期》砖印壁画,现藏南京博物院

概况

砖印模画长244厘米,宽88厘米,由超过300块墓砖组成,分为两块用于装饰墓道两侧。从外至内,分别绘有向秀、刘伶(磚文作劉靈)、阮咸、荣启期四人及嵇康、阮籍(磚文作阮藉)、山涛、王戎四人,中间以银杏、槐树、柳树等分隔。以线条表现,技法纯熟,简练传神。八人在林中席地而坐,或举目凝神,或抚琴啸歌,或端杯对酒,或昂首倾听,人物性格特征鲜明,栩栩如生。

后世学者推测,可能是先以整幅的绢布作画,完成后按尺寸分割制作木模,再将木模画转印在砖坯上,分别烧制。烧制时将每块砖按行列编上号,砌筑时工人即可依照编号拼对完成。

题材

竹林七贤”是指初的七位名士,即阮籍嵇康山涛刘伶阮咸向秀王戎。活动区域在当时的山阳县,相当于今河南辉县西北一带。七人在生活上不拘礼法,不羡慕高官厚禄,思想上倡导任性自然,推崇养生。常聚于林中喝酒纵歌,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”受到南朝人的极力推崇。而荣启期春秋时期的隐士,以遗弃世俗名利,知足常乐著称,与竹林七贤的思想有共同之处。

将两组不同时代的人物同时画在一张图内的寓意,除了满足了构图上对称的需要外,一说是有视荣启期为七人楷模之意,另一说则认为是南朝时期长生升仙思想的反映。

参考文献

参见