济水

  此条目页的主題是歷史上的河流。关于河南省西北的黃河支流，請見「濟河」。

济水，又名兗水，沇水是中國古代的一條河流，是四瀆之一，大致由河南滎陽流向黃海，1852年後由於黃河改道而消失。

水文

原頭

在古代，較為流行的說法是指济水源自济源王屋山，晋代郭璞《水经》指:“水出王屋山为沇水，东至温县西北为济水。”，北魏郦道元《水经注·济水》指“济水出河东垣县东王屋山，为沇水。”。唐初李泰《括地志辑校》更加指“沇水出怀州王屋县北十里，王屋山顶崖下，石泉停不流，其深不测，既见而伏，至济源县西北二里，平地其源重发，而东南流为泲水。”，將源頭明確指明为“王屋山顶崖下石泉”。晚唐著道士杜光庭撰写的《天坛王屋山圣迹记》认定为王屋山主峰天坛山顶西崖下的“太一泉」，「其太一泉水，伏流其下，东为济水。」。至明代，李濂《游王屋山记》指:“下南天门，里许，游黑龙洞，洞前有太乙池，即济水发源处也。」，認為王屋山黑龙洞太乙池是濟水的發源處，至清代胡渭在《禹贡锥指》也認可出自於王屋山太乙池的說法。

此外，也有發源於濟源城區西北東、西二源的說法。《水经注》记载:“今济水重源，出温城西北平地。水有二源，东源出原城东北……南流与西源合，西源出原城西。”，認為濟水出自於濟城城區西北的兩個泉水。唐代李吉甫编撰的《元和郡县图志》记载济水兩個源頭:“济水，在县西北三里。平地而出，有二源:其东源周回七百步，深不测;西源周回六百八十五步，深一丈，皆缭之以周墙，源出王屋山。」，指雖然有王屋山的源頭，但是也指明有東源。宋代《太平寰宇記》、清代蔣作錦《東源考古錄》也使用了這個說法。

爭論

據戰國時代《禹贡》對於濟水的記載，當時人們認為濟水發源於王屋山頂的太乙池，然後潛流於地下，再流向今溫縣西南，然後再潛流於地下，越過黃河之後，再滎陽以北溢出，形成滎澤。然後在滎澤以東，濟水再次伏流，然後在陶岳（今山東定陶西）北溢出。過程中三次潛流，又三次伏出，即是「三伏三見」。

針對於濟水下潛黃河再伏出，「載黃而南」，「三伏三見」的現象，古代的時候已經引起了爭論。部份古代學者認為古代濟水確實有「伏見」的現象，如宋代的鄭樵、沈括，明代的胡纘宗等都認同這個說法。鄭樵在《通志》中認為“伏流隐见无常，乃其本性，非真涸竭也。济水既伏流地中，则发地皆泉，又不特历下诸邑为然。是故一见为济源，再见为荥水，又见为山东诸泉水，而溢为大小清河，其实皆济水也。”，認為伏流的現象非常常見，濟源、滎水、以及山東各泉水和大小清河都是濟水。沈括在《梦溪笔谈》中记载：“济水自王屋山东流，有时隐伏地下，至济南冒出地面而成诸泉。」，明代的胡纘宗《咏趵突泉》中有“王屋流来山下泉，清波聊酌思泠然”的诗句，认为趵突泉水來自王屋山，可見他認同「伏見」的說法。

也有部份古代學者認為「伏見」的現象並不可信，程大昌在《禹贡山川地理图》中认为伏流说，“独不思济其果能伏流，则当高宗之世，荥口虽不受河，犹有溢流汨出地底，则伏流之说信矣。今其河水不入荥口，则荥泽遂枯，尚言伏流，不其诬耶”，指假如伏流說成立的話，在漢高宗的時候黃河不入滎口，也應該有濟水的水源補充滎澤，不至缺水，因此不認同「伏見」的說法。胡渭引用了王纲振說法，認為：“如时以东流为济，溢为荥为见。则漾东流为汉，汇为彭蠡，亦可为见乎。又若以入于河为伏，则渭入于河，洛入于河亦可为伏乎。况《经》明言浮于济、漯达于河。河、济本通，而此曰流、曰溢、曰入、曰出、曰至、曰会，亦并无间断，不知三伏三见何据？」，認為假如濟水流入黃河可以算是伏見的話，這樣渭水、洛水流入黃河也可以算是伏見的一種，認為「三伏三見」說沒有依據。

現代學者一般都不認同古代的「三伏三見」說。1957年，岑仲勉在《黃河變遷史》中否定了「截黃而南」的觀點，認為濟水是濟水源頭到入於黃河的一段。何幼琦則認為濟水上游並非黃河的支流，而中下游也不是黃河的支渠。史念海認為，濟水並不是獨立的一條河流，而是黃河分流出來的支津。譚其驤在《中國歷史地圖集》中將濟水標和黃河平行的獨立河流，認為它發源於河南，流經山東，然後流入黃海。

歷史

據學者推測，在第四紀到來的時候，古華北巨湖消亡，但在坳陷區依然有若干的古湖。這些古湖在構造運動的影響之下，形成了早期的濟水。在全新世時期之初，當時華北平原應該只有北部的濟水水系以及是南部的淮河水系。據推測，當時的濟水可能大致分為兩條支津，第一條源於今天的濟源，下有沁水的注入，流經沁陽古湖後，然後有淇水、清水注入，再下有羑水、蕩水注入，接着注入了大陸澤和寧晉泊湖淀群系，接納了近20條河流，再流經數個湖淀群後，在天津附近流入黃海。另一條即傳統的濟水水道，從沁陽古湖流出之後，向東南方向流，經今鄭州市以北的武、敖、古滎，并會礫石溪水、索水等，在今原陽以南，向東北方向流方今封丘縣北，濟陽縣北，在冤句和定陶附近進入古菏澤，而後在乘氏（今巨野西南）向東北注入巨野澤。然後在巨野澤流出，向東北方向，過須昌、谷城、臨邑，在濟南市北流過後，向東經過營縣、臨濟，然後在利縣（今山東省博興）入海。

但之後，黃河的出現打破了這一個格局。在全新世中段，即約距離現今五千年的時候的時候四瀆中黃河、淮河以及是淮河，可能共有一個出海口。

在魏晉時期，據《水經注》卷七、卷八中記載，濟口分為兩支，第一支為南濟：在濟源出，東南進入溫縣，東南流經過隤城以西，之後南出於鞏縣以此，南入於黃河。之後經過辠縣北，向東流依次經過膋陽縣以北，礫溪以南，滎澤以北，陽武縣南，濟陽故城以南，冤胊縣以南，定陶縣以南，陶丘以北，濟陽郡以南。接着改為東南流乘氏縣以南，又繼續東流昌邑縣以北、金乡县以南、东缗县以北、方与县以北，湖陆县以南，沛县东北。接着东南流經过畄县北，又東經彭城县北，又东南过徐县北，又东至邳睢陵县，流入淮水。

第二支為北济：由温县东北流出，過过阳武县故城以北後，依次經過酸枣县东南，封丘县以北，平丘县以南，济阳县以北。其一條從濟陽縣東北流入巨野泽，由东北过寿张县西界後，向北过须昌县膩西，谷城县西，临沂县东。改為向東北流，過过营县以南，东过梁邹县北，又改為東北流向，依次經過临济县以南，利县以西，甲下邑以南。最後向東流經琅槐县故城北，在乐安群博昌縣入海。

至唐宋時期，已較為少見河、濟共同泛濫的文獻，可見

文化

濟水作為四瀆之一，有超過二千多年的祭祀文化，其济渎庙是全国目前仅存的四渎庙宇。

連結

[在维基数据编辑]

《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·濟水部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》