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白普仁

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白普仁(1870年—1927年)俗姓白,名光法,字普仁以字行热河东蒙古人,中华民国藏传佛教人物。[1]

生平

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白普仁出生于清朝同治九年(1870年)。清末民初,长期居住在北京雍和宫。由于他俗姓白,又是喇嘛,故被社会各界俗称作“白喇嘛”。据传说,他曾经到五台山朝拜文殊菩萨,获文殊菩萨点化,此后便精通佛法,心境通明,在蒙古各部享有盛名。[1]

民间传说,民国三年(1914年),北京郊区发生洪灾,白普仁察知此次洪灾乃是蛰龙作祟,便集合白俊峰喇嘛等六位喇嘛,共同设坛修降龙法。白普仁入定后,见一条龙来到坛前,便用供佛的酥面塔放在龙的头上,龙乃姗姗退去,次日洪水就退了。但同时修降龙法的六名喇嘛,则一死、一跛、一盲,另外三位后来得了大病,只有白普仁安然无恙,但也被关入监狱一年。[1]

白普仁常修药叉大将法、《金光明最胜王经》。热河平泉地区民众由于信仰白普仁,故均念诵《金光明经》。民国十一年(1922年),溃败的军队袭扰热河,热河各县均遭抢掠,只有平泉县安然无恙,据说就是念诵《金光明经》的感应。白普仁的法缘在热河,热河全地区皈依白普仁者达十多万人。[1]

民国十三年(1924年),在日本学习东密释大勇自武汉来到北京,在北京开坛传法。释大勇原打算赴庐山闭关修炼,此时听说白普仁精通藏密,便向白普仁请益,而且还想赴西藏求法。释大勇北京慈恩寺创办了藏文学院,为赴西藏求法做准备。民国十四年(1925年),释大勇将该学院改组为“留藏学法团”,准备赴西藏。据民间传说,这时白普仁为释大勇请护法神保护其赴西藏,意外地请到了广济寺护法的狐仙,狐仙附体在学僧释天然释超一身上,二人当即获得了洞察他人心思的能力。狐仙劝释大勇留在北京,阻止其赴西藏,并称愿为其护法;若释大勇不听劝阻,狐仙声称将全力阻挠。后来,通过许多方法才驱走了狐仙。[1]

民国十四年(1925年)春,九世班禅额尔德尼来到北京,派人问候白普仁,白普仁遂拜访九世班禅额尔德尼,获九世班禅额尔德尼赐予堪布法位。当时,北洋政府执政段祺瑞请白普仁集合108名喇嘛,在雍和宫修“《金光明最胜王经大白伞盖法会”21天,由白普仁主修。同年六月,白普仁应上海信众的邀请,集合28名喇嘛赴上海,在上海觉园净业社修金光明法会。此时,居士范古农正在浙江嘉兴任商业学校校长,便也来到上海参加该法会,为白普仁护法。在上海的法会结束后,白普仁获得各地信众礼请。在范古农居士的陪伴下,白普仁先后赴杭州嘉兴长沙武汉九江南京等地举办金光明法会,皈依他以及接受其灌顶的信徒非常多。白普仁赴江南修法后回到北京,仍驻在雍和宫[1]

民国十六年(1927年),白普仁圆寂,世寿58岁。[1]

参考文献

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相关条目

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