文心雕龙
文心雕龙 | |
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作者 | 劉勰 |
编者 | 見版本列表 |
类型 | 文學作品[*] |
语言 | 中文 文字:漢字 |
成书年代 | 南齊 |
保存状态 | 篇数:50篇 卷數:10卷 |
出版地點 | 中國 |
《文心雕龙》,又稱作《文心》,是中国第一部系统文艺理论巨著,是中國有史以來较为精密的批评著作之一,作者为刘勰,完书于中国南齊时期。
《文心雕龙》是劉勰在入定林寺後期所寫,是“齒在踰立”之年的作品,全書重點兩個:一個是反對不切實用的浮靡文風;一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。刘勰把全部書都當成文學書來看,因此本書立論極為廣泛。
劉勰曾幫助僧祐整理佛經,有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想影響。饒宗頤《〈文心雕龍〉與佛教》說:“他的文學理論之安排,卻建築於佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞[1],在《文心雕龍》之中合計使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龙》與《出三藏記集》的相似處[2]。事實上,《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[3]
章學誠形容《文心雕龙》為「體大而慮周」的書籍[4]。楊明照形容《文心雕龍》是一部偉大著作;陸侃如、牟世金認為此書不單在中國文學史上有重要地位,在世界文藝理論史上也是重要的。[5]
寫作動機
劉勰不滿意當時形式主義的創作,也不滿前人細碎片面的文學批評。他有感於當時選文漫無準的,有志立言:建立一個文學理論體系。
篇名
- 一:原道、徵聖、宗經、正緯、辯騷(辨騷)
- 二:明詩、樂府、詮賦、頌讚、祝盟
- 三:銘箴、誄碑、哀弔、雜文、諧讔
- 四:史傳、諸子、論説、詔策、檄移
- 五:封禪、章表、奏啟、議對、書記
- 六:神思、體性、風骨、通變、定勢
- 七:情采、鎔裁、聲律、章句、麗辭
- 八:比興、夸飾、事類、練字、隱秀
- 九:指瑕、養氣、附會、總術、時序
- 十:物色、才略、知音、程器、序志
思想要旨
儒家思想
《文心雕龍》弘揚儒家思想,前五篇包括「原道」、「徵聖」、「宗經」、「正緯」、「辨騷」,重點在闡述儒家思想,提倡儒家的文學觀點,以矯正當時不切實用的文風。[6]
文學觀念
《文心雕龍》主張文質並重,要求內容形式並重兼備;優秀作家的作品,要能達到「文不滅質,博不溺心」的地步。書中提倡自然的文學,以矯正當時雕琢淫濫的文風;提倡真實的文學,以矯正當時無病呻吟的文風;並提倡文學的創造,以矯正當時剽竊因襲的文風。
《文心雕龍》論述文學與環境的關係,認為文學受社會環境、自然環境影響。劉勰以前的論文家如曹丕、陸機,都以天才為文學創作的決定因素。劉勰一方面承認才性的重要,但他也認為文學的種種變化,主要是由於外面的社會環境,即所謂「文變染乎世情,興廢繫乎時序」。他還注意到氣候、時令與山川風景對作家的影響。
批評論
《文心雕龍》建立批評論。有關批評家的修養,在「知音」篇,劉勰提出批評家要博識,提高鑒別能力,「凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。故圓照之象,務先博觀。」有關批評家的態度,劉勰認為不能貴古賤今,不能崇己抑人,必須放棄主觀好惡的成見。
有關批評的標準,劉勰提出「六觀」,「將閱文情,先標六觀。一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商。斯術既形,則優劣見矣。」
影響
《文心雕龍》是中國第一部成體系的文學批評作品,對後世有相當大的影響。此書最初不為時人所稱,後來作者劉勰将其獻給沈約,该書地位有所提升。隋唐時期,影響日益擴大,获得了一定程度上的肯定,並影響了《史通》和《文鏡秘府論》。在宋元時期,《文心雕龍》的傳播更廣,但評價較低。到明清時期,地位回升,在《四庫全書》中被列为詩文評类著作之首。至當代,學者更为看重此書,魯迅視之為可以和《詩學》相比的作品。
学者將《文心雕龍》的接受形式大致分為直接接受和間接接受。直接接受包括,接受主體著作、文論等作品中直接的引用、品評《文心雕龍》的原文、或者明確評論《文心雕龍》或劉勰。而間接接受則是指,接受者雖然沒有明確說明自己受劉勰或《文心雕龍》影響,但其文學批評方式和《文心雕龍》有相似之處。翻譯
此書己經被翻譯為二十多種語言版本:
- 興膳宏. 文心雕龍. 世界古典文學全集 第25卷. 東京: 築摩書房. 1968-12 (日语).
- 戶田浩曉. 文心雕龍. 中國古典新書. 東京: 明德出版社. 1972-02 (日语).
- 目加田誠. 文心雕龍. 中國古典文學大系 第54卷. 東京: 平凡社. 1974-06 (日语).
注釋
- ^ 據《全梁文》
- ^ 興膳宏:〈《文心雕龍》與《出三藏記集》〉,載《興膳宏〈文心雕龍〉論文集》,齊魯書社1984年版。
- ^ 楊明照《文心雕龍校注拾遺·前言》說:“全書中找不到一點佛家思想或佛學理論的痕迹,而是充滿了濃厚的儒學觀念。”紀秋郎〈《文心雕龍》二元性的基礎〉,指出全書的結構、詞語、旨義皆受《周易》二元哲學的影響。
- ^ 胡大雷. 体大而虑周 思精而理要 — 詹鍈《 文心雕龙义证》述评. 古籍研究. 1997, (3): 91–93.
- ^ 楊明照. 文心雕龍學總覽. : 25.
- ^ 李庆甲《<文心雕龙>与佛学思想》强调“《文心雕龙》的思想体系属于儒家,书中不仅未见有什么佛学唯心主义的思想因素,而且其基本倾向是与之相对立的。”
參考書目
- 蔡宗齊著,金濤譯:〈《文心雕龍》中“文”的多重含義及劉勰文學理論體系的建立 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉,《人文中國學報》,14 (2008),頁139-172。
- 蔡宗齊著,李瑞林等譯:〈中國文學批評體系的建立:《文心雕龍》與早期文獻中的文學觀 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉,載《詩學新探》(天津:百花文藝出版社,2004),頁289-312。
- 蔡宗齊:〈《文心雕龍》與儒、道、佛家的中道思維 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉”,載《論劉勰及其《文心雕龍》》(北京:學苑出版社,2000),頁94-114。
- 蔡宗齊:〈《文心雕龍》與傳統文學觀框架和傳統文化的關係 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉,載《文心雕龍研究》(北京:北京大學出版社,1996),頁326-345。
- 黃冠閔:〈神與物遊——論《文心雕龍》中的想像中介問題 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 兴膳宏:〈《文心雕龙》与《诗品》在文学观上的对立 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉,文藝理論研究. 1982年02期 第76-83页。
延伸阅读
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外部連結
- 《文心雕龙》全文在线阅读 (简繁体白话翻译) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 国学网全卷《文心雕龙》 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 国学网《文心雕龙》校正 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 亦凡公益图书馆《文心雕龙》
- 繁體版文心雕龍義證、文心雕龍考異、文心雕龍注,包含繁體字逐字索引 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
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