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Archibald Sayce

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Archibald Henry Sayce FRAS (25 de septiembre de 1845 – 4 de febrero de 1933) fue un destacado asiriólogo y lingüista británico, pionero en su campo. Ocupó la cátedra de Profesor de Asiriología Universidad de Oxford desde 1891 hasta 1919.[1]​ Sayce era capaz de escribir en al menos veinte lenguas antiguas y modernas,[2]​ y era conocido por su énfasis en la importancia de la evidencia arqueológica y monumental en la investigación lingüística.[3]​ Contribuyó con artículos en la 9ª, 10ª y 11ª ediciones de la Encyclopædia Britannica.[4]​

Biografía

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Sayce nació en Shirehampton, cerca de Bristol, el 25 de septiembre de 1845.[2]​ Aunque el inicio de su educación se retrasó debido a problemas de salud que había sufrido desde su nacimiento, Sayce era un aprendiz rápido. Cuando se le asignó su primer tutor en 1855, ya estaba leyendo obras en latín y griego antiguo.[5]​ Comenzó su educación formal en el Grosvenor College poco después de que su familia se mudara a Bath en 1858.[5]​ A la edad de 18 años, ya se había enseñado a sí mismo a leer algo de egipcio antiguo, sánscrito y hebreo y había desarrollado un interés en la la escritura cuneiforme.[6]​[5]​ Publicó su primer artículo académico, Inscripciones cuneiformes de Van, en 1865.[7]​

En 1865, se convirtió en académico clásico en el Queen's College de Oxford.[8]​ Durante su etapa como estudiante en Oxford, Sayce entabló amistad con Max Müller, John Rhys, John Ruskin y Henry Acland.[5]​ Debido a su mala salud, Sayce pasó tiempo fuera de Oxford y realizó sus estudios en casa y durante visitas a los Pirineos y Suiza.[5]​ Sayce logró obtener una calificación de primera clase en Classical Moderations (Griego y Latín) en 1866 y en Literae Humaniores (Filosofía e Historia Antigua) en 1868,[9]​ y fue elegido para una beca vacante en el mismo año.[5]​

En 1869, Sayce fue designado profesor en Queen's College.[8]​ Fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra en 1870.[10]​[11]​ Los problemas persistentes con su vista casi pusieron fin a su carrera en Oxford, y Sayce pasó gran parte de su tiempo viajando por Europa. No fue sino hasta 1874, cuando quedó bajo la supervisión del oftalmólogo Richard Liebreich, que Sayce pudo reanudar su carrera académica.[5]​ En el mismo año, fue nombrado representante de la universidad en la Compañía de Revisión del Antiguo Testamento.[5]​ Además, Sayce comenzó a ofrecer conferencias en la Sociedad de Arqueología Bíblica de Nínive y colaboró con The Times y el New York Independent.[12]​ En 1876, Sayce fue nombrado profesor adjunto de Filología Comparada, cargo que compartió con el profesor Max Müller, quien deseaba reducir sus responsabilidades.[12]​ [5]​

Después de su jubilación en 1915, Sayce continuó escribiendo y pasó su tiempo en Edimburgo, Oxford y Egipto.[12]​ Al final de su vida, Sayce fue considerado más un aficionado que un especialista y recibió críticas por su falta de profundidad intelectual y su oposición anticuada al trabajo de los orientalistas continentales.[2]​ En 1923, publicó Reminiscencias, un relato de su vida y sus numerosos viajes.[5]​ En el momento de su muerte, estaba trabajando en una traducción de inscripciones descubiertas en Ras Shamra.[6]​ Sayce falleció el 4 de febrero de 1933 en Bath.[12]​

Las conferencias eran su vehículo de publicación favorito, y publicó sus Conferencias Hibbert sobre la religión babilónica en 1887.[13]​ Sayce también fue Gifford Lecturer entre 1900 y 1902, y Rhind Lecturer en 1906.[12]​

Sayce fue miembro fundador de la Sociedad de Arqueología Bíblica,[5]​ de la cual fue presidente desde 1898 hasta su absorción por la Real Sociedad Asiática en 1919.[2]​[14]​ También fue miembro activo de la Real Sociedad Asiática desde 1874 y miembro fundador de la Sociedad para la Promoción de Estudios Helénicos.[14]​ [2]​

A partir de 1872, Sayce pasó la mayor parte de sus veranos viajando por motivos de salud y en busca de nuevos textos.[2]​[15]​ En 1879, renunció a su cargo de tutor en Oxford para dedicar su tiempo a la investigación y a la exploración del Próximo Oriente.[12]​[5]​ En 1881, Sayce fue uno de los primeros eruditos en examinar la Inscripción de Siloé, que describió en el Palestine Exploration Fund Quarterly.[16]​[17]​ Sayce renunció a su cátedra en 1890 y se mudó brevemente a Egipto, donde fue fundamental en la reapertura del Museo de El Cairo en 1891.[12]​ En 1891, Sayce regresó a Oxford para convertirse en el primer Profesor de Asiriología de la universidad.[18]​[12]​

Investigación

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Lenguas sumeria y acadia

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Las primeras investigaciones de Sayce se centraron en las lenguas sumeria y acadia. incluye el descubrimiento de varios principios lingüísticos del sumerio.[6]​ En su obra La gramática asiria para propósitos comparativos de Sayce (1872) , Sayce atrajo la atención de los asiriólogos consolidados hacia este "nuevo" idioma.[15]​ En 1874, publicó su trabajo, La astronomía y la astrología de los babilonios, uno de los primeros artículos en traducir textos astronómicos cuneiformes.[19]​

Ciencia del lenguaje

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Sayce es considerado por algunos como uno de los padres fundadores del «Movimiento de Reforma» en la investigación lingüística a finales del siglo XIX.[20]​ Sus dos obras destacadas, Introducción a la ciencia del lenguaje (1879) y Principios de filología comparada (1880), introdujeron al público en las tendencias lingüísticas emergentes en Europa continental a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.[21]​ Estos libros desafiaron las ideas predominantes en la filología comparada y destacaron la importancia de lo que Sayce denominó el principio de analogía.[5]​

Lengua hitita

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A finales de la década de 1870, Sayce se alejó de sus estudios sobre el sumerio y se concentró en las lenguas indoeuropeas.[6]​ Teorizó que los grabados rupestres pseudo-sesostris en Asia Menor, como el relieve de Karabel históricamente atribuidos a los egipcios,[22]​[23]​ fueron en realidad creados por otra cultura pre-griega.[5]​ En 1876, especuló que los jeroglíficos de las inscripciones descubiertas en Hamat, Siria, no estaban relacionados con los sistemas de escritura asirio o egipcio, sino que provenían de otra cultura que identificó como los hititas.[24]​ En 1879, Sayce amplió su teoría al sugerir que los relieves e inscripciones en Karabel, İvriz, de, Carchemish, Alaca Höyük y Yazilikaya también fueron creadas por los hititas.[25]​ Su hipótesis fue confirmada cuando visitó algunos de estos sitios durante un viaje por el Cercano Oriente ese mismo año.[5]​ A su regreso a Inglaterra, Sayce presentó una conferencia en la Sociedad de Arqueología Bíblica en Londres, donde anunció que los hititas eran una cultura mucho más influyente de lo que se creía, con su propio arte y lengua.[26]​ Sayce concluyó que el sistema jeroglífico hitita era predominantemente un silabario, es decir, sus símbolos representaban sílabas fonéticas. Había demasiados signos diferentes para que fuera un alfabeto, pero muy pocos para ser un conjunto de ideogramas. Un signo específico que representaba la divinidad aparecía en las piedras de Hamath y otros lugares, siempre como un prefijo de un grupo indescifrable de jeroglíficos que nombraban a las deidades. Esto llevó a Sayce a proponer que, al encontrar el nombre de una de estas deidades con la ayuda de otro idioma con pronunciación similar, se podría analizar la conversión de dicho nombre en jeroglíficos hititas. Además, afirmó que las claves obtenidas a través de este proceso podrían aplicarse a otras partes de una inscripción hitita donde apareciera el mismo signo.[cita requerida]

Sayce soñaba con encontrar una piedra de Rosetta hitita que facilitara su investigación.[27]​ Intentó traducir una breve inscripción jeroglífica hitita hallada junto a un texto cuneiforme en un disco de plata que representaba al rey hitita, Tarkondemos.[28]​[27]​ Junto con William Wright Sayce también identificó las ruinas de de Boghazkoy Como Hattusa, la capital de un imperio hitita que se extendía desde el mar Egeo hasta las orillas del Éufrates.[29]​

Sayce publicó su investigación sobre los hititas en Los hititas: La historia de un imperio olvidado en 1888.[30]​ Aunque realizó numerosos estudios sobre los hititas y su lengua, su trabajo fue criticado por otros académicos, ya que no aplicaba la crítica histórica, y sus intentos de descifrar los jeroglíficos hititas no tuvieron éxito.[2]​

Egiptología

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Desde principios de la década de 1880, Sayce pasó la mayor parte de sus inviernos en Egipto debido a su mala salud, y desarrolló un interés por la arqueología de la región.[5]​ Sayce fue amigo de Flinders Petrie y trabajó en las inscripciones cuneiformes descubiertas por Petrie en Tel el Amarna.[31]​ Durante la década de 1900, colaboró en El Kab , Egipto, con Somers Clarke. En sus excavaciones estacionales de invierno en Egipto, Sayce solía alquilar un barco bien amueblado en el Nilo para acomodar su biblioteca itinerante, lo que también le permitía ofrecer té a egiptólogos visitantes, como el joven estadounidenseJames Henry Breasted y su esposa.[32]​

Bibliografía

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Libros

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Artículos

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Sayce también contribuyó con varios artículos a la Encyclopædia Britannica, tanto en su novena edición (1875-1889) como en su décima edición (1902-1903), incluyendo temas como Babilonia, Babilonia y Asiria, y Wilhelm von Humboldt;[4]​ Asimismo, en la undécima edición de la Encyclopædia Britannica (1911), escribió sobre Asur (ciudad), Asurbanipal, Babilonia, Babilonia y Asiria, Belsasar, Beroso, Caria, Ecbatana, Elam, Esarhaddón, Gramática, Giges, Karl Wilhelm von Humboldt, los casitas, Laodicea, Licia, Lidia, Persépolis (en parte), Sardanápalo, Sargón, Senaquerib, Salmanasar, Sippara y Susa.[33]​

Editoriales

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Fuentes primarias

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  • En los Archivos de la Universidad Emory se conserva una colección de cartas de Sayce (Colección de manuscritos n.º 264).[34]​
  • El Instituto Griffith conserva una colección de notas, fotografías, manuscritos, correspondencia y separatas de Sayce (Colección Sayce MSS) [35]​

Referencias

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  1. ↑ "Archibald Henry Sayce", The Oxford Dictionary of the Christian Church, oxfordreference.com. Retrieved on 17 April 2017.
  2. ↑ a b c d e f g Gunn, Battiscombe (2004). «Sayce, Archibald Henry (1845–1933)». Oxford Dictionary of National Biography. doi:10.1093/ref:odnb/35965. 
  3. ↑ «The Late Dr. Archibald Henry Sayce, 1845-1933». Palestine Exploration Quarterly 65 (2): 59-61. 1933. doi:10.1179/peq.1933.65.2.59. 
  4. ↑ a b Important Contributors to the Britannica, 9th and 10th Editions, 1902encyclopedia.com. Retrieved 17 April 2017.
  5. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o Sayce (1923), Reminiscences, London, United Kingdom: Macmillan & Co, consultado el 18 de abril de 2020 .
  6. ↑ a b c d Langdon, S (1933). «Archibald Henry Sayce as Assyriologist». The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (Cambridge University Press) 65 (2): 499-503. doi:10.1017/S0035869X00075493. 
  7. ↑ Sayce (1865). «Cuneiform inscriptions of Van». The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (Cambridge University Press) XIV (3). Consultado el 17 de abril de 2020. 
  8. ↑ a b «Archibald Henry Sayce». Griffith Institute. 2015. Consultado el 17 de abril de 2020. 
  9. ↑ 'Oxford University Calendar 1895', Oxford: The Clarendon Press, 1895: 184, 309.
  10. ↑ «Collection: A. H. Sayce letters | ArchivesSpace Public Interface». Pitts Special Collections and Archives, Emory University. Consultado el 9 de enero de 2024. 
  11. ↑ Kidd, Colin, ed. (2006), «The Aryan Moment: Racialising Religion in the Nineteenth Century», The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600–2000 (Cambridge: Cambridge University Press): 168-202, ISBN 978-0-521-79324-7, doi:10.1017/CBO9780511817854.006, consultado el 9 de enero de 2024 .
  12. ↑ a b c d e f g h Addison, Sam (18 de agosto de 2014), Archibald Henry Sayce, Gifford Lectures, consultado el 17 de abril de 2020 .
  13. ↑ «Sayce, Rev. Archibald Henry». Who's Who: 1782. 1913. 
  14. ↑ a b Griffith, Francis Llewellyn (1933). «Professor A. H. Sayce». The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (Cambridge University Press) 65 (2): 497-499. doi:10.1017/S0035869X00075481. 
  15. ↑ a b Budge, E A Wallis (1925). Rise and Progress of Assyriology. London. 
  16. ↑ A.H. Sayce, "The Inscription at the Pool of Siloam," Palestine Exploration Fund Quarterly Statement 13.2 (April 1881): (editio princeps), p. 69–73
  17. ↑ Sayce, A.H. (1888). Records of the Past (New Series) (en inglés) 1. London: S. Bagster and sons. pp. 168-175. OCLC 490361528. 
  18. ↑ Faculty of Oriental Studies, Oxford. «History of the Faculty». Consultado el 15 de mayo de 2020. 
  19. ↑ Baigent, Michael (2015). Astrology in Ancient Mesopotamia: The Science of Omens and the Knowledge of the Heavens. Simon and Schuster. ISBN 978-1591432227. 
  20. ↑ Jespersen, Otto (1904). How to teach a foreign language. London: The Macmillan co. p. 3. 
  21. ↑ Boyd H. Davis 1, Boyd H (1978). «Archibald Henry Sayce (1845-1933)». Historiographia Linguistica 5 (3): 339-345. doi:10.1075/hl.5.3.19dav. 
  22. ↑ Dalley, Stephanie (2003), «'Why did not Herodotus mention the Hanging Gardens' of Babylon?», en Derow, Peter; Parker, Robert, eds., Herodotus and His World: Essays from a Conference in Memory of George Forrest, Oxford: Oxford University Press, p. 174 .
  23. ↑ «Herodotus on Sesostris' Reliefs». Livius.org. 2003. Consultado el 21 de mayo de 2020. 
  24. ↑ Sayce (1877). «On the Hamathmite Inscriptions». Transactions of the Society of Biblical Archaeology 5: 22–32. 
  25. ↑ Sayce (1879). «The Origins of Early Art in Asia Minor». The Academy 36: 124. 
  26. ↑ Sayce (1882). «The Monuments of the Hittites». Transactions of the Society of Biblical Archaeology 7: 248–293. 
  27. ↑ a b Sayce (1882). «The Bilingual Hittite and Cuneiform Inscriptions at Tarkondemos». Transactions of the Society of Biblical Archaeology 7: 294–308. 
  28. ↑ Now held in the Walters Art Museum (57.1512 ). Walters Art Museum. «Seal of Tarkasnawa, King of Mira». Consultado el 23 de mayo de 2020. 
  29. ↑ Bryce, Trevor (2002). Life and Society in the Hittite World. Oxford University Press. p. 3. ISBN 978-0-19-924170-5. 
  30. ↑ Sayce (1888), The Hittites : the story of a forgotten Empire, By-Paths of Biblical Knowledge XII, London, United Kingdom: Religious Tract Society .
  31. ↑ Sayce (1894), «The Cuneiform Tablets», en Petrie, W M Flinders, ed., Tell el Amarna, London: Methuen & co, pp. 34-37 .
  32. ↑ Abt, Jeffery (2012), American Egyptologist: The Life of James Henry Breasted and the Creation of His Oriental Institute, London, United Kingdom: University of Chicago Press, p. 44 .
  33. ↑ Wikisource author Archibald Henry Sayce
  34. ↑ Emory University, Pitts Theology Library (26 de agosto de 2014), A. H. Sayce letters, 1876-1918, Emory University, consultado el 17 de abril de 2020 .
  35. ↑ «Collection Sayce MSS - Archibald Henry Sayce Collection». Griffith Institute Archive. Consultado el 17 de abril de 2020. 

Enlaces externos

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