Эта статья во многом или полностью опирается на неавторитетные источники, что может вызвать сомнения в нейтральности и проверяемости представленной информации. |
Дакшинамурти (санскр. दक्षिणामूर्ति IAST: dakṣiṇāmūrti[1]) — аспект Шивы как вселенского гуру, обучающего (в основном в молчаливой форме) всем видам знания — йоге, объяснения к шастрам и т. д. Эту форму почитают как бога мудрости и медитации[2][3].
Дакшинамурти | |
---|---|
Скульптура Шивы-Дакшинамурти с виной над южным входом в Храме Минакши в Мадурае | |
ипостась Шивы | |
Мифология | индийская |
Пол | мужской |
![]() |
Этимология
правитьСлово Дакшинамурти является сложносоставным словом (татпуруша) и состоит из двух слов:
Таким образом, его можно перевести на русский язык как «образ Шивы, который смотрит (обращён лицом) на юг».
Шри Рамана Махарши трактует это имя Шивы как IAST: dakṣiṇa-amūrti — «one who is capable but without form», что можно перевести как «сила (могущество) вне форм».
История
правитьСогласно пуранической легенде, Брахма мыслью породил четырёх сыновей — Санаку, Сананду, Санатсуджату и Санаткумару — и попросил их заселить различными живыми существами только что сотворённый им мир. Однако они отказались и ушли от Брахмы в поисках мудрости. Придя к Вишну, они увидели, что тот возлежит на змее Шеше, а богиня Лакшми массирует ему ступни. Посчитав, что тот, кто живёт в великолепном дворце и связан с супругой не сможет обучить их, четверо Санаткумаров покинули Вайкунтху и направились к Шиве. Шива встретил их сидящим под деревом, молчаливый, погружённый в созерцание. Они сели перед ним и также погрузились в созерцание и по прошествии какого-то времени достигли просветления[4].
Изображения
правитьХотя почитание Шивы в этом образе в основном распространено в Южной Индии[5] и в традиции Шайва-сиддхантха, в других шиваитских школах этому образу Шивы придаётся немаловажное значение. В каждом шиваитском храме (в основном, в южной его части) есть либо статуи Дакшинамурти, либо фрески с его изображением. Его в основном изображают на южной стороне храма (надвратной скульптурой). Это всегда сидящая статуя (в большинстве случаев четырёхрукая) на подстилке из оленьей или тигровой шкуры, часто под деревом Баньян, в окружении риши или Санаткумаров[6], шиваганы; иногда его окружают дикие животные. Он сидит либо в падмасане или другой, близкой ей асане; либо сидит на небольшом возвышении: его правая нога покоится на спине асура Апасмары[7], стопа левой ноги лежит на бедре правой.
Как правило, Шивы-Дакшинамурти изображается четырёхруким. В двух верхних руках он держит огонь, змею или рудракша-малу; нижняя левая держит траву Куша или тексты Вед; нижняя правая чаще всего находится в одной из мудр — Джняна-мудре (Мудре знания) или Абхая-мудре (Мудре защиты и благословления).
Также есть изображения Шивы-Дакшинамурти с виной (музыкальным инструментом) — Винадхара-Дакшинамурти; изображения Шивы-Дакшинамурти восседающего на быке Ришабхе — Ришабхарода-Дакшинамурти и другие.
Храмы
правитьХотя изображения Шивы-Дакшинамурти присутствуют в подавляющем большинстве храмов Шивы, существует лишь несколько храмов, в которых Дакшинамурти является главным божеством. Один из них — храм Махакалешвар, в Махакала, Удджайн. Это единственный храм Дакшинамурти среди храмов Джьотирлинги и поэтому он имеет особое значение для шиваитов.
В ритуале
правитьСуществует несколько специализированных Дакшинамурти-пудж, которые проводятся в основном либо в храмах Шивы-Дакшинамурти, либо в храмовых пределах, которые посвящены Ему. Так же существует несколько гимнов, посвящённых Дакшинамурти; самая известная из них — Дакшинамурти-аштака («Восемь хвалебных стров к Дакшинамурти»), написанная Шанкарачарьей.
Примечания
править- ↑ Иконографическая описание в Dakṣiṇāmūrti форме, см.: Sivaramamurti (1976), p. 47.
- ↑ Dhallapiccola A.[исп.]. Dictionary of Hindu Lore and Legend[англ.]. — New York: Thames & Hudson[англ.], 2002. — 224 p. — ISBN 9780500284025, ISBN 0500284024.
- ↑ Conway D. J.[англ.] Magick of the Gods and Goddesses: Invoking the Power of the Ancient Gods. p.284
- ↑ По материалам сайта Flowers of DevotionAn Expression of Bhakti Архивная копия от 23 июля 2011 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ For characterization of Dakṣiṇāmūrti as a mostly south Indian form, see: Chakravarti, p. 62.
- ↑ For the deer-throne and the audience of sages as Dakṣiṇāmūrti, see: Chakravarti, p. 155.
- ↑ Апасмара (санскр. अपस्मार IAST: apasmāra, «забывчивость», «невежество», «эпилепсия») — олицетворение невежества и эпилепсии; был придавлен правой ногой Шивы и убит. Когда Шива изображается в виде Натараджи — Владыки Танца — асура Апасмара всегда изображается как опора правой ноги.
Ссылки
править- Дакшинамурти-аштакам с санскритским текстом (деванагари, IAST) и русским переводом.
- Дакшинамурти-аштака на YouTube с текстом на санскрите и переводом на английский.