Клятва на крови
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Sz%C3%A9kely_Bertalan_V%C3%A9rszerz%C5%91d%C3%A9s.jpg/280px-Sz%C3%A9kely_Bertalan_V%C3%A9rszerz%C5%91d%C3%A9s.jpg)
Клятва на крови (венг. Vérszerződés) — легендарный договор, заключённый вождями семи древневенгерских племён и ставший первым неписаным основным законом венгерского народа. История этого события описывается в хронике «Деяния венгров» (лат. Gesta Hungaroum) 1196—1203 годов, в которой, однако, упоминаются многие законы и обычаи XII века. Клятву заключили семь вождей — Альмош, Элед[англ.], Онд, Кенд[англ.], Таш, Куба (Хуба) и Тетень (Тёхётём) — порезав руки и слив кровь в одну чашу. В традициях венгерских вождей было скреплять кровью важнейшие договоры и клятвы, однако под «клятвой на крови» в Венгрии чаще всего подразумевается именно эта клятва семи вождей.
Описание в хронике
[править | править код]В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. |
Историками принято считать, что вождь Альмош принёс клятву в IX веке в Этелкёзе, ещё до переселения венгров в Карпатский бассейн. Автор «Деяний», известный как «Магистр П.» и признанный анонимным автором, описывает событие следующим образом:
5. ОБ ИЗБРАНИИ ВОЖДЯ АЛМОША
[…]
Тогда единогласно они сказали вождю Алмошу так: «Отныне избираем тебя вождем и повелителем, и какова бы ни была твоя судьба, мы последуем за тобой». Тогда вышеназванные мужи, собрав по языческому обычаю свою кровь в одном сосуде, принесли присягу вождю Алмошу. И хотя они были язычниками, но верность клятве, которую тогда принесли, сохраняли до самой смерти.
6. ОБ ИХ КЛЯТВЕ
Первое положение клятвы было таково: чтобы, сколько бы ни жили они или их потомки, вожди их будут из рода вождя Алмоша. Второе положение клятвы было таково: что сколько бы благ они ни обрели своими трудами, никто из них не будет обделен. Третье положение клятвы было таково: что те семь правителей, которые по доброй воле избрали Алмоша своим господином, и они сами, и их сыновья навсегда останутся в совете вождя и никогда не утратят почета в королевстве. Четвертое положение клятвы было таково: что, если кто-либо из их потомков совершит вероломство против вождя или посеет распрю между вождем и его родичами, то пусть прольется кровь виновного, как они пролили свою кровь, давая клятву вождю Алмошу. Пятое положение клятвы было таково: что, если кто-либо из потомков вождя Алмоша и других лиц княжеского достоинства нарушит положения, скрепленные их клятвой, то да будут они преданы анафеме навеки. Имена этих семи мужей были: Алмош, отец Арпада; Элед, отец Саболча, от которого пошел род Чак; Кенд, отец Курзана; Онд, отец Эте, от которого происходит род Калан и Кёлчёй; Таш, отец Лела; Куба, от которого ведёт род Семере; седьмой — Тетень, отец Хорки, сыновьями которого были Дюла и Зомбор, от которых пошел род Маглод, как будет сказано ниже. Но довольно! Идем по пути истории[3][4]
По современным источникам, кочевые племена наподобие венгров или скифов часто скрепляли свои клятвы кровью. Так, Геродот описывал скифские ритуалы следующим образом:
Все договоры о дружбе, освященные клятвой, у скифов совершаются так. В большую глиняную чашу наливают вино, смешанное с кровью участников договора (для этого делают укол шилом на коже или маленький надрез ножом). Затем в чашу погружают меч, стрелы, секиру и копье. После этого обряда произносят длинные заклинания, а затем как сами участники договора, так и наиболее уважаемые из присутствующих пьют из чаши[5].
Толкование
[править | править код]Описание церемонии клятвы отражает политические и социальные изменения во время эпохи жизни анонимного автора. Возраставшая мощь правителей и необходимость закрепления их прав привела в будущем к появлению Золотой Буллы 1222 года. Некоторые историки утверждают, что автор показывал изменения общества, характерные именно для XIII века, и защищал права дворянства, считая это чем-то вроде восторжествовавшей исторической справедливости. В частности, Иштван Немешкюрти писал:
Целью Магистра П. (Безымянного) является справедливое обоснование прав и притязаний венгерского дворянства XIII века и создание предыстории, восходящей к Завоеванию родины на Дунае, для всех его друзей и семьи. Также, хотя Безымянный отмечает, что его работы основаны на письменных источниках, он хотел создать литературное произведение в стиле его современников[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ Золотые сокровища из Надьсентмиклоша Архивная копия от 24 июля 2017 на Wayback Machine (рус.)
- ↑ A hónap művésze: Székely Bertalan . Дата обращения: 23 апреля 2018. Архивировано 15 апреля 2021 года.
- ↑ «Деяния венгров» магистра П. , которого называют Анонимом / перевод В. И. Матузовой, вступительная статья и комментарии М. К. Юрасова. // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2007 Архивная копия от 21 ноября 2015 на Wayback Machine (рус.)
- ↑ Anonymus: Gesta Hungarorum . Дата обращения: 23 апреля 2018. Архивировано 19 апреля 2021 года.
- ↑ История Геродота, Книга IV Архивная копия от 21 апреля 2018 на Wayback Machine (рус.)
- ↑ Nemeskürty István: Mi magyarok, Akadémiai kiadó, Budapest 1993, 89. oldal