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中道 (儒家)

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中道是一種極求完善之學說,是中國文化中的一個基本理念。一種觀點認為「中國」亦由「中道」而名。中指的是對於事物道理的追求以及習得道理之後的存養。

孔子曰:「其大知也與!執其兩端,用其中於民,其所以為舜乎!」《中庸》:「喜怒哀樂之未發謂之中」,「中也者,天下之大本也。」求中道,要避免「過於」和「不及」。張其昀論中道,析「中」五義:一中正,二中和,三中庸,四中行,五時中。

孔子指出,中是君子所具有的德行,[1]大部分人不能秉持中道。[2]中表現在對理的不懈追求以及堅持上。[3]因爲擔心因無知而不能遵循應該遵循的道理,秉持中道的人,對於未知的事物抱有恐懼,小心翼翼,唯恐偏離了中。[4]平時時刻堅守中道,一個人獨處時也堅守中道,不因無人知曉而為所欲為。叫做慎獨[5]

顏回在儒家觀念中是執守中道的人。孔子稱贊他以中庸之道行事,了解了一件事物的“善”之後就會努力不忘。[6]

參考

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註釋

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  1. ^ 《中庸》仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。”
  2. ^ 《中庸》子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!」
  3. ^ 朱熹《中庸章句》「人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也……中节之中,去声。喜、怒、哀、乐,情也。其未发,则性也,无所偏倚,故谓之中。」
  4. ^ 《中庸》「道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。」
  5. ^ 鄭玄《禮記正義》「慎独者,慎其间居之所为。小人于隐者,动作言语,自以为不见睹,不见闻,则必肆尽其情也。若有占听之者,是为显见,甚于众人之中为之。」
  6. ^ 朱熹《中庸章句》颜子盖真知之,故能择能守如此,此行之所以无过不及,而道之所以明也。

参考鏈接

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