1960年代ストリップの世界で頂点に君臨した女性がいた。やさしさと厳しさを兼ねそろえ、どこか不幸さを感じさせながらも昭和の男社会を狂気的に魅了した伝説のストリッパー、“一条さゆり”。しかし栄華を極めたあと、生活保護を受けるに至る。川口生まれの平凡な少女が送った波乱万丈な人生。その背後にはどんな時代の流れがあったのか。
「一条さゆり」という昭和が生んだ伝説の踊り子の生き様を記録した『踊る菩薩』（小倉孝保著）から、彼女の生涯と昭和の日本社会の“変化”を紐解いていく。
『踊る菩薩』連載第107回
『「《反権力》の象徴だった」...フェミニストたちのカリスマも酒におぼれて凋落...出家を求めて訪れた寺で住職から出された驚きの″提案”』より続く
一条が語る踊り子時代
講演は92年11月21日である。当日は70畳の本堂に約60人の聴衆が集まった。一条は御本尊を背に約1時間、子ども時代の経験、踊りの修業、家族や男性との付き合い、そして逮捕や刑務所での懲役について話した。
踊り子時代は毎日、100人を超える男たちの目をくぎ付けにしていた。舞台あいさつは何度もしている。彼女は人前で話すのを苦にしなかった。
踊り子時代が懐かしかったのか、当時についてかなり時間を割いている。
「（初めは逃げることも考えたが、半年くらいして）本当の踊り子になろうって。舞台は嫌いじゃないし。これで徹底的にやんなきゃいけないと思って。もう負けちゃならんって。（貧しくて）タマゴも食べられなかったから。米、肉、食べたいって」
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「よーし、もっと看板（の踊り子）にならなきゃいけないって。可愛い女にならなきゃいけないっていうのが、自分で湧いてきたのね。だから、可愛がってもらおう、大事にしてもらおうと。負けてられないから。だから踊りの藤間流をならったり、タップやったり。ならいました」
