ahd. vom stamme hî (hîw), der uns noch in heirat greifbar nahe liegt, in doppelform hîan oder hîjan und hîwan, verstärkt gihîan oder gihîjan (auch gihîgan) und gihîwan nubere, uxorem ducere Graff 4, 1063 ff.; dazu hîunga, hîwunga connubium, matrimonium, auch einfach hîwi, hîgi o. ä. ehe, heirat, und hîwun, hîun, hîon pl. ehepaar Graff 4, 1067, auch genauer sinhîun (sin- zur bezeichnung des dauernden, vgl. sinhîlîh conjugalis Haupt 5, 202ᵇ), wie alts. sinhîwun, ags. sinhîwan (hîwan familiares, domestici), nebst alts. gihîwian nubere, ags. hîwunge matrimonium u. s. w. (vgl. Diefenb. goth. wb. 2, 548 fg.). jenes ahd. hîun, hîon die gatten noch jetzt norw., nur mit verschobenem ton, der auf die endung gekommen, hjon, hjun n. ehepaar Aasen 294ᵇ, schwed. hjon n. ehegatte, altn. hjú n., hjún, hjón n. pl. eheleute, altschwed. hion n., warda hion von zweien die sich heiraten Rietz 258ᵇ, altdän. hion, hyon Molbech dansk gl. 1, 347 fg., ursprünglich doch auch hîu, hîun; auch das n. übrigens wie ahd., beide geschlechter zusammenfassend: thiu hîun Otfr. II, 8, 9, vom hochzeitspaar von Cana, auch nachher siu n., vorher thiu zisamane gihîtin, vergl. auch alts. thiu sinhîwun Hel. 1035, sodasz die einheit des nord. und deutschen wortes nicht gröszer sein kann. So ist aber das wort von haus aus durchaus rein, ja es war erweitert zu einem begriffskreise, der die familie, das hausverhältnis überhaupt umspannte, in ahd. hîwiski n. familie, sippe, auch hauswesen, haushaltung (domus Graff 4, 1068, patria Haupt 3, 461ᵇ), altn. hŷski, mit einbeschlieszen der knechte und mägde, auch der unfreien, ganz wie lat. familia, denn ahd. hîwon, hîon bezeichnete neben dem hausvater und der hausfrau als paar auch die familie und das gesinde (hîon mancipia, widemhîon mancipia dotalia, als mitgift, hîwon familia denkm. lxv I, 3), merkwürdig genug, ja unmöglich erscheinend: herrschaft und dienerschaft mit demselben worte bezeichnet, was sich doch mit dem hausverhältnis als innerstem kern des begriffes als möglich darstellt, wie es auch u. gehaus 2, a auftritt, zugleich von den gatten und dem gesinde. und ebenso galt altn. hjú, hjún auch von frau und kindern, knechten und mägden, wie altschwed. altdän. hion (auch geschlecht, stamm), und so schon bei den Gothen nach heivafrauja hausherr, paterfamilias (Marc. 14, 14). so war der kern des begriffs der edelste im alltagsleben, der der häuslichen einheit im zugleich weitesten und innigsten sinne, auch die knechte inbegriffen als familienglieder, hausgenossen (vgl. u. gehause 2, b). und doch war im 15. 16. jh. bei uns in geheien nur der ekelste oder gröbste kern, gleichsam das weggeworfene kernhaus, der gröbs davon übrig geblieben, in widerlicher weise weitergebildet, und noch heute lebend, nur in glücklicher verwischung des eigentlichen sinnes.

auch mhd. noch (s. wb. 1, 698 fg.) hîwen, hîen plur. sowol vom hausherren und hausfrau, diu zwei hîwen n., als vom gesinde, vihe unde hîen (mnl. huwen, s. c a. e., mnd. hîen, hygen Sch. u. L. 2, 264ᵇ), auch hîwisch n. familie, gesinde, haushalt, haus (vgl. noch heiwisch bei Schm. 2, 259) und gehîwen, gehîen heiraten (nicht hîen), genauer zesamene gehîen von beiden theilen, zu einander heiraten, wie schon ahd. (s. Otfr. u. a), auch vom einzelnen entsprechend mit zuo (wie gleichfalls schon ahd.), z. b. von Jakobs heirat, wobei Rebecca dem Isaac anliegt, nicht zu dulden, mit einer bedeutsamen änderung in der späteren fassung, obwol zunächst des reimes wegen: der begriffskern also: einen hausstand gründen ('in den hausstand treten' Diemer 2, 137ᵇ), was schon u. a deutlich genug ist; die heirat führt zwei zusammen in ein haus, den einzelnen aber auch in ein anderes geschlecht (daher das liute für wîbe) und zwei sippen zusammen zu einem hîwiski u. s. w. (ags. hîwræden auch stamm, tribus). so hat man wol mit recht den wortstamm urverwandt in lat. civis gesucht (Diefenb. a. a. o.), ja bei uns in heim und haus selber; vergl. mnl. gehusd verheiratet Oudem. 2, 428, gehuizen ehegatten u. gehaus 2, a, span. casar heiraten von casa haus. wie edel auch das zeitwort im engeren sinne noch um 1100 war, zeigt z. b., von der empfängnis der Maria und der geburt Christi: deutlich mit vollem bewusztsein von der denkbaren allerletzten einheit, zwischen himmel und erde.

auch den engsten sinn hatte schon das ahd. wort nach kehîgan coire, kehîginnes lust delectatio carnis, ungehîte eunuchi (kihîetin conjuges), ungehîta intacta, innupta, auch von thieren gehîen, wie noch mhd., aber offenbar als gewählter, schonender ausdruck (wie coire auch), von thieren, sofern sie auf gleichem fusze mit den menschen behandelt wurden (vgl. sich paaren, begatten); jener sinn war nicht das ursprüngliche, nicht die hauptsache, erst die folge, wie bei gatten. aber im 13. jh. musz es sich darauf entschiedener verengt haben, denn es ist sonst da für uns im verschwinden, auszer im part. gehît (nicht gehîwet), im alten sinne, verheiratet, aber auch vom coitus an sich, eben mit dem part. pass. bezeichnet, in einer warnung vor übermasz: im 14. jh. in wissenschaftlichem tone, von frauenkrankheiten: der siechtuͦm geschicht aller meist den witwen .. dô sich der sâme in in gemêret, des sie mit geheien solten ân werden, und meiden die heiber sint (seitdem). Schm.² 1, 1027, wo in heiber das ältere hîwen nachklingt (vergl. geheier). im 15. jh. in volksmäsziger form: minnen, vulgar., helsen, brauten, keien, coire, futuare. voc. inc. teut. q ijᵇ (n 7ᵇ); aber die wbb. wie die schriftsteller meiden es offenbar. im 18. jh. bringt es Frisch wieder, in voller form: geheyen, stuprare, coire, corrumpere virginem 1, 450ᶜ, ohne quelle, vielleicht aus seiner oberd. heimat, falls er es nicht aus dem kuhgeheyer im 16. jh. entnahm (2, b). nl. dagegen noch jetzt im alten sinne huwen heiraten, verheiraten, huwelijk n. heirat, bei Kil. houwen, houwelick conjugium, mnl. hiwelek, huwelek Oudem. 3, 124. 198, huwen verheiraten, auch noch huwen pl. familie das., aber auch hiwen, coire Dief. 130ᶜ. auch nrh. 15. jh. huwen, hijlken ter echt (ehe) Theut. 132ᵇ, sonst hylick ehe, hylicken connubere, aber auch coire 123ᵇ.

als höhnendes drohwort z. b.: es handelt sich nur um eine zahlung für einen hasen, wobei der verkäufer die pfenninge zu genau prüft (beit, freunt u. s. w. z. 21) und u. a. zwei für kupfrein erklärt, worüber des käufers ungeduld in jenen worten ausbricht; die wendung ist an sich zu stark für den fall, sodasz sie schon halb abgebraucht sein muszte; weniger im folg.: dasz sie aber nichts anderes meint, als was eben die worte sagen, verbürgt ihr weiteres auftreten; mit serten (s. u. b): in nd. wendung im 18. jh., noch unvergleichlich schlimmer, doch schon verwischt: brüe dine moor, lasz mich ungeschoren, als abfertigungsformel aus der niedrigsten pöbelsprache im Brem. wb. 1, 146 (wo doch noch 'etwas unflätiges' dahinter gespürt wird); im 17. jh.: hey mach sik beschyten ende sine moer bruen H. J. v. Braunschw. 315, vgl. bei Schiller u. Lübben 1, 435 (wo etwas ganz harmloses, ja gutes dahinter vermutet wird): ga hen unde brüde dine moder (môr), geh zum henker. im Simplic. 3, 23 wird aus dem Bergischen von einem schweinehütenden bauernbuben erzählt, wie ihm die magd sein fluchen verweist, aber zur antwort erhält, sie solte ihn im hintern lecken und ihr mour dartho brühen, wie ihn darauf aber der vater züchtigt, jeden streich mit strafenden worten begleitend, darunter: ick sal di im arse lecken, ick sal di leeren dine mour brühen. 1, 343 Kz.; auch ins hd. aufgenommen, gewiss aus dem lagerleben, wie andere nd. kraftworte damals: ja ja! du alter hosenscheiszer, gehey dich nur hin und brühe deine mutter. 3, 266 (Springinsf. 23 a. e.); vgl. unter brühen 2, c, wo J. Grimm auf 'unzüchtige bedeutung' riet. nd. brüen, eig. brüden, ist das mhd. briuten nubere, s. brauten 2, auch Schm.² 1, 371 f. bei den Russen ist ein fluch im gange gleich scheuszlichen inhalts, aber der teufel als thäter eingesetzt.

noch mehr ekelhaft als scheuszlich thiere geheien als hohnwort, nd. hîgen (vgl. ahd. gihîgan 1, a), im 16. jh. als hohn im kriegsleben, und zwar gegen bundesgenossen: d. h. macht uns junge hunde, das versteht ihr ja, eine anspielung auf die blinden Hessen, da die hunde blind geboren werden (vgl. J. Grimm gesch. d. d. spr. 566, auch H. Sachs u. engsten), vergl. vorher v. 116 auch als hohn gegen die Hessen: se leten dar hinken den hund, auf dasselbe deutend (vergl. hund I, 9, hundsfott, hundehochzeit und hundsbrautlauf); die Hessen verlieszen darauf das heer. ähnlicher hohn ergieng gegen die Schweizer in den kriegen der zeit: „die Schweizer wurden bei Randeck von der besatzung mit dem 'unchristlichen' wort kuhgeheyer beleidigt“. Frisch 1, 450ᶜ nach Stettler 333 (zu unchristlich vergl. u. ketzer 2), kuͤgehyer Tschudi 2, 335ᵇ; zur sache vergl. auch kuhketzer, kuhgeiger, geiszbuhler (schneider), und aus dem rechtsbuche Ruprechts von Freising aus dem 14. jh., lehenrecht § 99, wo vom 'schelten aus der christenheit' oder viehlichen scheltworten die rede ist: swer den andern einen zohensun haiʒet (zohe hündin), oder er hab einen hunt gesorten oder ein ros oder ein kue .. Schmeller 3, 283 (2, 327), denn mhd. serten hiesz ebenfalls stuprare, coire, mnd. serden, ags. serđan, altn. serđa.

als grobes scheltwort auch geheind, d. i. geheiend (vgl. geheiendig), eine bäurin klagt vor dem richter gegen ihren mann: auch schon als hohles schimpfwort überhaupt: es ist wol aber eigentlich gemeint wie mädchenjäger, fututor, vergl. im 17. jh. mägdegeheyer W. Scherfer 476 (Weinhold schles. wb. 34ᵇ), s. auch unter geheier. in einem Ayrerschen fastnachtspiel wird eine vom markte heimkehrende bäuerin von einem buben verfolgt, der ihr nachjagt ('du must mir erst recht katz halten'), ihr sohn aber schützt sie: es kommt zu schlägen, der sohn triumphiert: vergl. die klage einer mutter vor gericht gegen einen bauernknecht Rumpolt, der ihrer tochter die ehe versprochen und sie nun zur ehe nehmen soll: jenes verheit (s. d.) ist sehr geläufig, wieder mit eigner vielfältiger entwickelung, die eigentliche bedeutung zeigt verhyter zers Frisch 1, 450ᶜ aus Tschudi 2, 239ᵇ, als schimpfwort (vgl. Germ. 16, 78), das gegenstück zu ausgeheite fut (futil. germ. s. 8), aber auch verhîte huor Altswert 54, 24 mit var. versorteniu, vgl. Schm.² 1, 1027. ebenso wieder nd. verbrüdt, jetzt für stolz, trotzig Richey 25, auch een verbrüet mäken, ein stolzes, naseweises Brem. wb. 1, 147, hd. im 15. jh. üppig und versorten M. Beham bei Schmeller 3, 284, eigentlich offenbar von der stimmung und haltung eines roué und ähnlicher weiber. s. auch u. 4, d sich geheien, prahlen u. ä.

die entstehung zeigt das vielgebrauchte lasz mich ungeheit, eigentlich nur in frauenmund passend, wie deutlich bei derselben wendung mit ungesorten: doch auch hier schon in plagen überhaupt übergehend: lasz mich ungeplagt mit bulerei, wie ein bauer vor dem eherichter über seine frau klagt, z. b. dasz sie spät heim kommend ihn abweise mit seinen forschenden fragen: ursprünglich aber ist es gewiss das mishandeln beim stuprum, wie denn auch lat. vexare vorkommt, eigentlich hin und her zerren (frequent. zu vehere), wie mhd. nôtzogen eigentlich ein herumzerren (zogen) bezeichnet zum zwecke der gewalt (nôt). ebenso wieder nd. ungebrüet laten, 'ungehudelt' Richey 25, Brem. wb. 1, 147, lât mi ungebrüt Sch. u. L. 1, 435ᵃ. aber schon im 15. 16. jh. auch arglos für lasz mich ungeschoren, unbehelligt, nur noch als derb abweisendes kraftwort: will er aber nicht aufhören, so lasz er mich mit seinen büechlein, die der teufel aus ihm speiet und scheiszet, ungehewet. Luthers antw. an Schwenkfeld, Schm.² 1, 1027 (nach bair. abschrift); noch jetzt in mundarten, bair. la mi unkeit! Schm. 2, 132, tir. Schöpf 253, auch entstellt zu lasz mich inkeit das., diesz aber aufgefaszt als in keit, in ruhe Lexer kärnt. wb. 137, so kann das schlimmste durch abschleifen wieder zum harmlosen kommen; auch schweiz. lasz mich ungheit, plage mich nicht Stalder 2, 32, schwäb. Schmid 269, elsäss. Arnold pfingstm. 182 (umkeit), auch fränk., henneb. (unvexiert) Reinw. 1, 42, am Mittelrhein, auf dem Westerwalde lasz mich ungeheit Schmidt 282, der es auch aus der Pfalz, aus dem Bergischen kennt, in Luxemburg loszt mech ongeheit, ungeneckt, unangefochten Gangler 316, auch siebenb. (âgehaͦt) Schuller 21, zum theil eben nur in dieser wendung, z. b. elsäss. nach Scherz 502, henneb., westerw.

daher dann zunächst von thätlicher mishandlung überhaupt, z. b. als redensart, wenns zum kampfe geht, wird folg. angeführt: wer des andern herr wird, genauer: ihn als sieger nach belieben behandelt, höhnend mishandelt (auch beim vorigen geht ein kampf oder ringen voraus), übrigens im munde eines teufels, mit rohestem klange. gerade auch der teufel geheit seine opfer (vgl. c a. e.), daher der fluch, in narrenmunde: in höhnischer ironie als lob der tapferkeit im felde: schwächer, in bloszes plagen übergehend, doch noch thätlich, in der flohiade (flochia) von 1689, in macaronischem latein: schläge mögen auch bei folgendem noch mit sein, wenn eine bäurin klagt:

dann von anderem mishandeln, mit wort und witz, zum hohngelächter der andern (wie unter a und b gleichfalls), was eben auch vexieren eigentlich bedeutet, zum gespött machen, verhöhnen, foppen, äffen, narren, zum besten haben u. ä.; so im 15. jahrh. hessisch mit dem alten vocal gehîgen ( : blîen), im handel zwischen Caiphas und Judas, der sich den verräterlohn auszahlen läszt und die silberlinge scharf prüft und ausmustert, am ende: wie nd. im 16. jh. gehygen äffen Sch. u. L. 2, 33ᵇ, dazu hîerie f. (hd. keierei, s. geheierei), auch einem de hîhasen antên, die vexierhosen, narrenstrümpfe anziehen das. 2, 264 (vergl. hijen unter g a. e.), z. b. ein bauer zum andern, der einen bürger mit dem holzkauf angeführt hat: so für betrügen auch hd.: der wil mich geheyen mit dem leberlein. wegkürzer 15 (29ᵇ) eigentlich als gefoppten nachher zum gespött machen; du wilt uns lauter geheien mit dem wucher. es ist gült und nit wucher. Schade sat. u. p. 2, 76, uns aufs eis führen, es ist selbst nicht dein ernst. so weist ein reuter einen wahrsagenden zigeuner ab: was gheist mich? H. Sachs IV, 4, 2, ich wäre lächerlich, wenn ich dir glauben wollte. auch vexieren und geheien verbunden: das gefelt mir wol, wenn ein teufel den andern vexirt und geheyet. Luther tischr. 219ᵃ; (ein guter prediger) sol sich von jederman lassen vexiren und geheien. 180ᵇ, Luther wuszte gewiss dabei nichts mehr vom ursprünglichen sinne (vgl. dens. unter gehei, gespött). Henisch 1436 kennt es nur, noch weiter verdünnt, als verspotten, illudere, er führt einen spruch an: auch Stieler kennt den eigentlichen sinn nicht mehr: geheyen subsannare 31, aber auch impedire, remorari, prohibere, parvi facere, wenn er das nicht blosz aus der wendung 4, e entnahm. auch aus derberen kreisen im 17. jh. verrät sich unkenntnis des ursprungs im folgenden, wo im andern falle die gelegenheit zu einem derben witze gewiss benutzt wäre: gemeint ist ehelicher betrug, wie schon im folgenden:

früh doch auch schon in allgemeiner, auch ernstester verwendung, selbst in sittlichster stimmung, für plagen, quälen, alem. gehîgen, geschrieben gehyggen (d. h. nach viel späterer abschrift): in einer mahnung, nicht über seine berufung hinaus zu streben: ein todkranker bauer sagt von seinem weibe: auch für ärgern, ganz arglos, nur als kraftwort geheien, keyen, geheuen: ein bauer, der von seinem schwiegervater vorwürfe erhält, dasz er seine frau schlecht halte, erwidert ärgerlich: und in summa fast alles zu thun, was andere leute geheyet und deiner seele schädlich, der göttlichen majestät aber misfällig ist. Simpl. 1, 153 Kz. (2, 11). auch unpersönlich, es geheit mich: auch abgeschwächt was geheit es mich, was kümmerts mich (vgl. 4, e), was gehts mich an: aber was geheyte es mich (dasz die mir untreu war), sie war doch nicht meine ehefrau. Simpl. 1685 2, 44; da musz denn schon Brant die eigentliche bedeutung gar nicht mehr im sinn gehabt haben; aber auch serten war schon früh im 15. jh. zu dieser bed. gekommen: vexare, muen oder serten. Fromm. 4, 305ᵇ.

doch haftete dem worte der geruch seiner herkunft noch im 16. 17. jh. an, wie folgendes beweist: 10 albus (gestraft) Joh. Ernstheuser, das er zu Hans Kochen gesagt hatt, was er ihn viel gehey. Vilmar hess. id. 157 (aus Estor t. rechtsgl. 3, 1409), der danach eine schwere beschimpfung darin wol fühlt, wozu doch seine annahme von schlagen als grundbedeutung nicht ausreicht; man sieht da vielmehr das gericht gegen die vordringende roheit kämpfen. ebenso in Schwaben im 16. jh. nach einer erzählung der Zimmerischen chronik II, 406 fg. von gueten schwenken am hofgericht zu Rottweil, darunter von einem doctor juris, der einen handel führt für ein bös alt geschwetzig weib, die ihn dabei immer von hinten zupfend anspornt, ihm einbläst u. dergl., bis er dafür hülfe sucht beim vorsitzenden, ist aber dabei so irrig geworden, dasz er diesen anspricht: wolgeborne gnedige fraw. des ward er von iederman verlacht, derhalben der doctor übel geschampt sich entschuldigen wolt, spricht in der gehe (s. gähe) und unverdacht: 'gnediger herr, das alt weib geheit mich dahinden'. und wiewol er noch mehr verlacht, iedoch ward er darnach von den urthelsprechern ... umb etliche gulden gestraft, und ward hieraus ein sollichs gespai über in, das er hernach sein procuratur aufgab. 407, 31; man sieht, weshalb die lacher nun noch mehr lachten, weil man den eigentlichen sinn von geheien noch wuszte, dasz aber auch eben das die strafe herbei zog, wie dort in Hessen. noch im 17. jahrh. kämpfte auch das gebildete bewusztsein damit, wovon wir ein wertvolles zeugnis aus dem j. 1673 haben in Grimmelshausens teutschem Michel im 10. cap. (Simpl. 4, 399 fg. Kurz), das ganz davon handelt (überschrieben was gehey ich mich drumb?), zugleich ein wertwolles zeugnis aus der geschichte des sprachgefühls überhaupt, welchem von einem rohen worte der eigentliche sinn verschwinden, der abscheu aber bleiben kann (wie ein gestank länger bleibt als das stinkende): das wort gehey ist bei uns Teutschen so verhasset, dasz sichs ein ehrlicher mann (ungefähr: ein gebildeter, doch auch bürger und bauern an sich nicht ausgeschlossen) schämbt auszusprechen, und wann es jemand ungefähr im zorn oder sonst entwischt, so wirds einem vor eine schändliche red gerechnet, dahero es etliche verzwicken, wann sie es jemand also nachsagen: was geschneids mich? ist aber gefählet, weil dieses schöne wort jetziger zeit unter vilen tausend Teutschen kein einiger mehr recht verstehet; folgt eine verhandlung darüber vor gericht, da einer von einem priester verklagt worden war, von dem er gesagt hatte: was gehey ich mich umb den pfaffen? der verklagte redet sich mit einer wunderlich gelehrten etymologie heraus, der priester aber bleibt dabei: es sei landkündig, dasz disz garstige (ekelhafte) wort niemahlen gebraucht werde, es geschehe dann jemand damit zuverschimpfen, dahero scheuten sich ehrliche leut solches nur ins maul zunehmen, weisz aber offenbar die eigentliche bedeutung doch nicht mehr, wie Grimmelshausen selber; der verklagte gibt dann als bedeutung an, begrifflich verdünnt: was geheyts mich heists: was kränkts mich? was gehey ich mich umb ihn heists: was hab ich mich umb ihn zu quelen (was doch keinem abscheu erwecken konnte), gibt aber endlich wunderlich genug zu, es sei von unsern vorfahren verworfen als unchristlich, aber nicht als unhöflich, wovon jenes eigentlich noch das richtige trifft (s. aus Stettler unter 2, b). s. auch lasz mich ungeheit unter 3, a.

dennoch drang der reiz des kraftwortes durch gegen den abscheu, nicht blosz im leben, es erscheint auch bei hofe und vorübergehend in der gelehrten dichtung. das letztere bei Schlesiern, als kraftwort für ärgern, auch noch höhnen, narren: im lustspiel, in A. Gryphii seugamme (2, 5), da ist eine falsche anweisung auf 500 ducaten ausgestellt worden und der betrug ans licht gekommen, als rettung wird vorgeschlagen: Musca. wir wollen vorgeben, als hätten wir den fremden ein wenig in die zähne geheyen wollen? Gismund. geheyen? es ist der warheit nicht ähnlich! Gryphius 1, 886, zum gelächter machen, seinen witz auf die probe stellen (gleich dem jetzigen mystificieren), in die zähne eigentlich offen ins gesicht, vor den leuten. so in schles. volksrede: Salome. o harzes kind, du krigst Durnrusen nicht. Kornblume. je se hot mers ju zugesait. Salome. se geheit dich in de zähne ney. Dornr. 51 (94 Palm). so besonders in liebessachen, wo denn auch vom ursprünglichen sinn der gerade gegensatz erscheint, in einem bäurischen hochzeitsliede (als schlesische polognoise), der bräutigam singt seiner Grete: vom hofe bezeugt es Elis. Charl. v. Orleans, als kraftwort für plagen: aber man ist hir so geplagt (hette schir auf gut Pfälzisch geheyt gesagt), dasz man nicht weisz was man thut oder schreibt. briefe 2 (1871), 631; wenn ihr, liebe Louise, sehen soltet, wie man in diesem Paris geplagt wird (hette schir auf gut Heidelbergisch geheüt gesagt). 688; man ist, wie man in der Pfalz sagt, gar zu übel geheydt hir. 3, 1; freilich schmerzts mich, dasz man die armen alten einwohner zu Heidelberg so plagt, hette schir auf gut pfälzisch gesagt: so geheydt. 4, 281.

noch jetzt in Schlesien, denn wie es Steinb. 1, 751 angibt, geheyen illudere, so bei Weinh. 34ᵇ verspotten, im benachbarten Kuhländchen gehaye quälen, necken, unpers. verdrieszen (auch rutschen, rücken), s. Meinert volksl. d. Kuhl. 395, auch weiter im osten, in der Zips gehain vexieren, betrügen Schröer 59ᵇ. dann in Kärnten gihain, ghain, kain, quälen, z. b. in der arbeit stören (also necken), bair. keien plagen, kümmern Schm. 2, 132, der auch östr. beispiele aus Abr. a S. Clara bringt, wie: nit umbsonst hat der erste baur Cain gehaiszen, maszen es schon ein halbe propheceyung gewest, dasz der bauersmann werde keyt genug werden. schwäbisch es gheit mich, ärgert, reut (gheiig verdrieszlich, ärgerlich). Schmid 269, wie schweiz. das gheyt (keit) mich), macht mich gheyig, ungehalten, s. Stalder 2, 31 fg., dazu besonders Tobler 98ᵇ. ferner in Oberhessen geheien (doch schwindend) Vilmar 157, auch im Rheinlande hie und da, z. b. auf der Eifel quälen Schmitz 225ᵃ, luxemb. quälen, ärgern Gangler 170. auch nl. bei Kil. hijen, quellen, vexare, molestare, bei Binnaert (1702) N 1ᶜ als holl. bezeichnet, d. h. nicht fläm., vergl. hijlick (hielick) conjugium Kil., auch bei Halma neben huwelijk (s. 1, c am ende); auch im nd. gebiete z. b. in Danzig hijen necken Firmenich I, 94. 28. 49 (Schm.² 1, 1026), s. nd. gehîgen unter c, auch heigen unter 9, b. auch in wbb. einzeln noch lange: geheyen, plagen, ontrusten, was geheiet es mich? wat bruyt my dat? Moerbeek M. Kramer (1787) 167; geheuen, molestum esse Haas (1808) 2, 228ᵇ.

der älteste gebrauch musz sich gleichfalls an die rohe ausartung des wortes anschlieszen, in welcher weise, wird deutlicher bei dem entsprechenden nd. brüen (s. 2, a): brüe dinen buk! lasz mich ungeschoren, geh deiner wege! Brem. wb. 1, 146, bei Sch. u. L. 435ᵃ loop hen unde brüh den bukk, aus dem 16. oder 15. jh.: vulgus ita loquitur, quando irati aliquem repellunt, brye dinen buck; das ist aber eigentlich: stupra te ipsum, zuerst in frauenmunde (dinen, statt minen), als abfertigung eines zudringlichen geheiers; auch das brüde dine moder unter 2, a wird zum theil so gemeint und so entstanden sein, womit auch die entsetzliche roheit milder, ja begreiflich wird als hohnwitz zur abwehr. entsprechende belege für geheien werden sich finden.

die abweisung, das fortschicken trat dann in den vordergrund, von frauen auch auf männer übergegangen; eine frau weist nächtlichen buhlbesuch als lose hudler (vgl. a. e.) ab: fort unthier! geheue dich fort! Filidor Ernelinde 20; sie antwortet: ja ja, du alter hosenscheiszer, gehey dich nur hin und brühe deine mutter. Simpl. 3, 266 Kz.; da hörete ich erst, dasz es kein teufel war .. sagte demnach, er solte sich aus dem trog geheyen. 1, 276 (3, 8); wie früh aber auch das abgebraucht war, d. h. wie viel gebraucht, zeigt, dasz es im 15. jh. auch schon als verächtliche aufforderung, näher her zu kommen erscheint (und zwar ohne sich, s. c): auch nur als grobe aufforderung überhaupt: holla, ir stallbrüder (ruft der überfallene Keibkamp die feinde an), holla, hüpschlich! .. was wolt ir mit mir anfangen! ihr secht doch, ich bin nur ein armer teufel (der keine beute verheiszt, dann zu einem, der ihn antastet), hei, pfei, gehei dich! thu mir disen treck von der nasen (als deine beute). Garg. 228ᵇ, Sch. 427 (37. cap.). noch jetzt z. b. bair. kei di furt, packe dich Schm. 2, 132. schwäb. 17. jahrh. sich aus da füesza keyha, aus dem wege gehn o. ä., s. Fromm. 4, 95. 112. ebenso wieder nd. brüe darhen H. J. v. Braunschweig 324, brüdet darvan, schert euch davon Richey 25, vgl. diesz schert euch neben scheren plagen, auch sich hudeln, sich packen IV², 1864, sich forthudeln oben sp. 20 neben hudeln mishandeln, ausdrücklich auch buhlerisch Ayrer 2646, 33 unter 2, c (hudel auch hure).

aber auch mit auslassung des sich, wie vorhin in geheit naher, so im 16. jh. (Schm.² 1, 1027): vergl.mach fort! gleich mach dich fort! Höfer Germ. 15, 79 zieht auch hierher: aufforderung des sängers, ihm raum zu geben; doch klingt mir dasz zu roh hier, und bloszes hîen ist hd. sonst nicht bezeugt.

aber auch ganz anders, sich brüsten, prahlen u. ähnl., besonders in bezug auf buhlerei; bauernbursche erzählen sich buhlerabenteuer (der rohesten art), einer am ende seines berichts: auch mit an, also sich angeheien: dazu ungeheit sein, d. i. sich nicht geheien: prahlt erst nicht so u. s. w. aber man rühmte sich auch als ungeheit, im Neidhartspiel: wie sonst verheit (s. 2, c), wol auch für prahlerisch fastn. sp. 88, 22 (s. 3, b). man sieht, dasz das wort noch mehr falten hat; vgl. auch versarten, auszer sich vor freude oder übermut Schm. 3, 284. das prahlen, übermütig sein ist eigentlich vielleicht wie der haber sticht ihn, vgl. unter kitzel 2, b. c der kitzel sticht u. ähnl., besonders auch sich kitzeln (s. d. 6, c. d), sich heimlich ein gütchen thun, hämisch freuen u. ähnl. zu dem zweiten ungeheit gehört wol bair. ungeheit, unkeit ungeheuer, ungemein, s. Schm. 2, 132, schwäbisch z. b. es regnet ungheit Schmid 269, schweiz. aber überhît, überheit übermäszig, sehr Stalder 2, 32.

auch zu der bed. 3, plagen, ärgern, gehört sich geheien, sich bekümmern u. ä.: was gehey ich mich umb ihn, was hab ich mich umb ihn zu quelen? Simpl. 4, 400, 23 Kz. (s. u. 3, e); da geheyen sie sich den teufel darum. 1, 111; das (geld) darf ein politicus nicht achten, wer geheyt sich ums geld. Weise erzn. 142, cap. 12 (s. 74 Br.); wer geheyet sich umb eure briefe. complimentircom. 413; was gehey ich mich um den narren? überfl. ged. 2, 299; was geheye ich mich drüm, cur talia curem? Stieler 31; ich geheye mich nichts üm dich, nihil te moror, flocci te habeo. das. noch bair. ich keie mich um ein ding Schm. 2, 132, auch östr., kärnt. si gehain, kain, sich kümmern, betrüben Lexer 137; auch auf der Eifel seg jeheien Schm.² 1, 1026. auch ungeheit, z. b.: er soll uns mit dem befehle ungeheyt lassen. Weise Machiavell 41.

im 16. jh., keuwen, bair.: von dem her (von der verwirrung beim babylonischen thurmbau her) wird obgenannte erste statt geheiszen von dem jüdischen wort babel, so durcheinander gieszen, mischen, keuwen und werfen heiszt. Avent. chron. 19ᵃ; vergl. östr. sich zerkeyen, sich zerwerfen, uneins werden (keierei verwirrung) Höfer 2, 130, kärntisch si zerkain Lexer 137, zwei liebende zkein, entzweien Fromm. 5, 246ᵇ (51). 254, vgl. auch schweiz. ein gheyen, streit, zank, gelärm Stalder 2, 31 (s. doch Tobler 99ᵃ, dazu keden 4, b). im 17. jahrh. geheuen: gehewte sie zum fenster hinaus. Harnisch 73.

noch jetzt landschaftlich, z. b. luxemb. geheien werfen Gangler 170, schweiz. gheyen, ghyen, keyen, kyen, auf den boden werfen in ausgedehntem gebrauch (auch nider- an- abeghyen u. s. w.) Stalder 2, 31, ghia, kia, keia, 'in der unfeinen sprache', werfen, schmeiszen, keis of de boda, schmeisz es auf den boden Tobler 98ᵇ. auch schwäb. gheien, keien Schmid 269 (nâu gheien zu boden werfen Germ. 16, 79), bair. Schm. 2, 132, östr. kaien Castelli 178, z. b. etwas vom fenster herab keyen Höfer 2, 130. es ist aber fast überall pöbelhaft, in der Schweiz z. b. auch bei bauern gemieden, die auf anstand halten, d. h. es hat unbewuszt doch noch immer von dem geruch seiner entstehung an sich, wie bei Grimmelshausen unter 3, e.

denn es geht gleichfalls auf das mishandeln beim stuprum zurück; es ist auch nicht eigentlich werfen überhaupt, sondern auf den boden werfen, hinschmeiszen (s. unter b). so galt lat. prosternere, auf den boden, unter die füsze werfen u. ä. auch geradezu für stuprare (vgl.prosternere hostem, dazu 3, b), und landschaftliche ausdrücke, wie eine umstoszen nordd., sagen im grunde dasselbe; vgl. fällen, zu falle bringen. vgl. geheugen von mishandlung unter 9, a a. e.

wie sich eine doppelheit im vocal aus dem adj. her ins nhd. fortsetzt, indem neben dem vorherschenden geheien, ahd. gihîan, in fast allen bed. geheuen, keuen hergeht, auch gehewen 3, a, keuwen 5, a, d. i. das ahd. gihîwan; noch jetzt in Kärnten keuen neben kain Lexer 137, im Riesz es kuit mich gleich keit, ärgert Schm. 2, 132, vgl. auch pfälz. unter 3, f. das bürgt zugleich für die einheit der verschiedenen bedeutungen, es ist wie in heurat neben heirat (s. auch nl. u. 1, c. 3, g), wie in mhd. gesiune gesicht neben gesihene (goth. saíhvan sehen); vgl. auch gedeuen gleich gedeihen (s. d.). Daher erklärt sich auch geheib (nachträglich zu sp. 2340) für gehei, ärger, gegenseitiger verdrusz: des bunds krieg gegen den Schweizern hett nit so treffenlich ursach (triftigen anlasz), sondern war sonst ein groll und geheib, den das mererteil des keisers räth .. anrichten (praet.). S. Frank Germ. chron. (1538) 231ᵇ, im b das alte w erhalten, mhd. wol gehîwe. Aber auch mit -g für -w, wie so oft: wird man doch von einer ecken zur andern geheuget und gestoszen, wie eine ackermähre. Filidor Ernelinde 15, zur bedeutung s. 5, c.

auffallender und fraglich ist eine andere doppelheit im vocal, hd. wie nd.; mnd. heigen neben hîgen, in einem liebesbrief des 15. jahrh.: myn lewe frunt .. (wähnet nicht) dat ek iw heigen wylle. Germ. 10, 392, zum narren haben (s. 3, c); wore Hans enwech, gy scholden wol sen, ef ek iw heygede. das. ebenso noch schweiz. neben ghia auch gheia (keia) Tobler 98ᵇ. 220ᵃ, ghyen und gheyen Stalder (s. z. b. 5, b). entsprechend auch im bair. gebiete kärnt. ghein, kein und kain Lexer 137, die zweite form hier wie dort sogar vorherschend. sie reicht aber zurück ins 15. jahrh. nach der schreibung verhait fastn. sp. 399. 991, 28 u. ö.

dabei eine spur starker bildung, elsäss. 15. jh.: in dem habe Ulrich über Hanman kummen laufen und zu im gesprochen, wer dich, du gehigener bœsewiht, du must sterben! Scherz 502 aus Straszb. ratsacten vom j. 1439; wol uf, du gehingener (so) bœsewiht und wer dich. das. (zur sache s. geheiendig), d. h. wie von starkem gehîen, vermutlich nur so im part., wie oft, z. b. zu heien, heigen hegen ein part. geheien IV², 813, erheien III, 846 (vergleiche schon ahd. 'nutritur, wirt kehagin' Schm. 2, 129). das aufkommen jenes geheien neben gehîen wird mit diesem übertritt in starke form zusammenhängen, vgl. mhd. beiten neben bîten warten, ahd. bîtan und beitôn, ohne sichtbaren unterschied der bedeutung (vgl. gefäsz 5, b). merkwürdig übrigens erscheint hegen, sonst pflegen, schwäb. auch für plagen, gleich geheien, s. Schmid 268. 269, wie nrh. heghen gleich plagen, moeyen, vexare, sauciare, irritare u. a. Teuth. 21ᵃ, als ob in hegen sich heien pflegen und geheien, gehîen vexare gekreuzt hätten trotz entgegengesetzter bedeutung.

ahd. war nullus nihein, nihhein und nohein, nohhein, später auch schon nehein, nechein, ullus aber dihein, dihhein und dohein, dohhein, auch dehein, dechein. jenes ist geworden aus nih ein, 'neque unus'; nih ahd. zwar schon erloschen, aber goth. nih dem neque genau entsprechend (gramm. 3, 69. 66), mit nih-ein war eig. gemeint 'ne unus quidem'. nohein sagt dasselbe, denn auch noh, noch, ist neque, ne quidem (goth. ni ne und uh que). das andere, dihein, enthält nach J. Grimm gramm. 3, 39. 40 dih te, wie das entsprechende sichein aliquis s. 41 sih se, dohein aber entstand nach ihm durch einflusz von nohein, und dasz das möglich war, zeigt das merkwürdige sohein in der md. hs. A des Iwein 95. 375. 813. 1608. 1892. 4373 u. ö., sochein 237, das ebenso aus sihein geworden scheint durch einflusz von nohein, dohein. nach Wackernagel enthält dohein vielmehr doh, doch, dann müszte dihein die übergangsstufe zu dehein sein, mit schwächung des vocals in der unbetonten ersten silbe. diesz nih- und doh- liegen nun auch vor in nihie nie, dohie 'doch immer' Müllenhoff und Scherer denkm. 518. Jenes nihein, nohein, 'auch nicht einer' entspricht der neigung, die verneinung in widerspruchslust besonders kräftig zu machen, wie sie sich bei frischen menschen mit ungezügelter leidenschaft immer findet. ebenso sagten die Griechen für keiner 'auch nicht einer', οὐδὲ εἷς, οὐδείς (οὐδέποτε, οὐδαμῶς u. a.); ebenso haben roman. sprachen ihr 'keiner' gebildet aus 'neque unus', d. i. ne unus quidem, prov. negun, span. ninguno (vgl. ningulus nullus bei Ennius?), walach. nici un Diez 239, die also auch körperlich unserm nihein genau gleich stehn. Dem entsprechend darf man in dohein einen ähnlichen nachdruck suchen, für den widerspruch passend und ihm entsprungen; 'doch einer' kann meinen 'wenigstens einer', 'allenfalls einer', da ahd. doh mit saltem, utique glossiert wird, noch unser doch heiszt auch wenigstens; und dieser widerspruch klingt noch nach in der mhd. betonung déhein (neben dehéin), z. b. Iwein 2394. Lanz. 4291. Serv. 75. Neidh. 22, 30. 64, 1. minn. frühl. 76, 33.

mhd. bestehn anfangs beide wörter noch neben kein: dehein, dechein, dekein und nehein, nechein, nekein, doch schon in der vermengung begriffen, dasz dekein auch nullus bedeutet, und ebenso inkein (d. i. nekein) sich auch für ullus findet, z. b. myst. 1, 254, 26. Die kürzung zu kein vollzog sich bei beiden gegen ende des 12. jh., wie schon etwas früher hein für nehein erscheint: bei nekein wol dadurch, dasz dabei gewöhnlich noch die alte negation ne stand, dem verbum zugegeben, oder eine andere verneinung, sodasz man von nekein das ne als überflüssig wegliesz, in der meinung es sei die einfache negation. dasz man das ne so ansah, zeigen die formen enkein, enhein. übrigens gab es, aus diesem enhein mit dehein vermengt, auch denhein hs. B des Gregor. 212 (Haupt 5, 36), s. Feifalik zu Wernhers Marienl. s. xvi, weisth. 4, 157, denkein das. 334, und umgekehrt endehein weisth. 1, 64 (endhein), enthenn 4, 345. diese überfülle von sich verwirrenden formen machte aber eine vereinfachung nötig.

für die kürzung von kein aus dikein (z. b. im passional), dekein aber ist eine zwischenform ikein, ekein anzunehmen (wie ähnlich umgekehrt die vorsilbe er- auch als der- vorkommt), und sie besteht wirklich in der mhd. zeit, bis jetzt eigner weise noch nicht beachtet oder doch verzeichnet: ichein in der hs. C Freidank 151, 11. 179, 20 (2. ausg.), in dem mitteld. Sachsenspiegel II, 2. 15, 2. 60. III, 80 überschr. (daneben meist chein, seltner kein), auch im lehnrecht daselbst öfter, und im Magdeb. dienstmannenrecht derselben hs.: ob ichein urteil beschulden wird, ob ichein dînstman wîb nimt. anz. f. kunde des d. m. 1833 sp. 257. 258, und so häufig in mitteld. rechtsquellen. auch in urkunden: gînge der burgen ichein abe (stürbe einer der bürgen). thür. urk. von 1316, Höfer auswahl 116. 171 (icheinre anderleie das.); daʒ wi (wir) die lûte an icheime gûte .. nîmanne vorkoifin, 57. vom j. 1300; sîner dîner ichhein. 286, auch thür. aber auch im Elsasz: wer es dʒ ichein tagwohner mante zu mehen (mähen). weisth. 4, 210 v. j. 1480 (neben khein nullus). und am Niederrhein, in der form egein, weisth. 4, 767. 772. 800 (auch egên). 803. 805. Freid. 119, 22 in hs. G (2. ausg.). Mones zeitschr. 9, 175 (für nullus). weiteres aufachten wird wol den kreis erweitern. Mit dem vergessen des urspr. dichein muszte aber diesz ichein weiterer ausdeutung unterliegen: wan ein man lît .. an sîme tôde, der enmag sich nichts vorzîe (verzîhen, sich lossagen) ichkeiner sache (vom erbe). Michelsen rechtsd. aus Thür. 190; wô der râtliute ichkein sitzet von der stat wegen. 196. 197 u. ö.; auch in der hs. des mhd. Reinhart 1980 'ich kein': man faszte es als icht kein, d. i. irgend einer auf, wie auch iekein Ebernand 1508. 3439. 4055. 4547 (vgl. 4045) gemeint ist, auch das md. ichein vorhin läszt dieselbe auffassung als îchein zu, vgl. 2, f a. e. übrigens nahm mans auch für nullus, wie schon dechein selbst: nâch der bierglocke sal ichkein man lenger zû deme biere sitzen. rechtsd. aus Thür. 197; daʒ ichhein burger noch nîmand .. 269; daʒ ickein meister ein knecht sal neme .. 273, aus Weimar 14. jh.; 'nullus icht kein' Dief. 384ᶜ 14. jh. So sind denn die beiden kein, das von enkein nullus und das von ichein ullus ausgegangene, einander begegnet; beim zweiten sieht man den letzten übergang in dem chein des mitteld. Sachsensp. z. b., das für ullus wie nullus steht (daneben noch nichein), während der anlaut ch- der mundart sonst ganz fremd ist. kein hatte aber noch mehr landschaftliche manigfaltigkeit zu besiegen:

eine einfachere darstellung des begriffs zeigen die sprachen der nd. lautstufe: alts. niên, mnd. nên, nein, altfries. nên, ags. nân, schott. nane, engl. none, altn. neinn (heiszt aber ullus), gemacht aus ein mit der alten negation: ni-ein; aber auch diesz ni ist urspr. auszer 'nicht' zugleich 'auch nicht' oder 'nicht einmal', so im gothischen. noch jetzt in nd. mundarten nên, nein, doch weichend vor dem vordringenden kein, kên oder gên (s. z. b. Schambach 98ᵇ). früher ist es selbst auf md. boden zu finden, z. b. in Hessen: von groʒer kuldene (kälte) enwos (wuchs) nein gras noch worzekrud noch früchte. Mones anz. 4, 286, hess. chron., z. j. 1460; der anderen bussen enwas nen zal (keine zahl, zahllos). 283, v. j. 1456; nein auch Freid. 108, 1. 110, 2. 113, 27. 153, 3 in hs. e. alts. heiszt es meist vielmehr, dem hd. nihein entsprechend, nigên; daher mnd. negein, auch engein, engên, dann gein, gên, und unter hd. einflusse kein, kên (wie auch dekên einzeln); mnl. neghên, enghên, ghên, nnl. geen; vgl. das nrh. egein vorhin u. c. altn. eingi, engi, isl. einginn, schwed. dän. ingen (betont íngen). goth. aber noch unvereinigt ni ainshun, d. i. '(auch) nicht irgend einer'.

so ist dehein nullus, gewöhnlich dhein (auch tein s. c a. e.), besonders im südwesten noch im 15. 16. jh. gebraucht, wie es scheint zu besonderem nachdruck statt des gewöhnlichen kein, gleichwie deweder neuter (s. unter 20): und sust an dheinem andern tage. weisth. 4, 535, in der nähe von Darmstadt, von 1429; in dheinen wege. 536; und (soll) dehein teil kein forderunge noch ansproch darumb an das ander niemer haben noch gewinnen. Straszb. urk. um 1470, anz. des germ. mus. 1857 sp. 359; zu den selben ziten .. sie dehain bildhower alhie gesin, das si aber dehain bild geschnitten habint. Konstanzer urk. v. 1490, das. 1861 sp. 53; dehein burger noch burgerin sollen von buszen wegen nit gebunden sin eim gast zu leisten. Lucerner stadtrecht, herausg. von Segesser, § 139; das sol dehein kraft haben. § 40; (ein fremder soll) ouch uns und unser burger mit deheinen andern gerichten ersuchen. § 28; desglich sol man hinfür kein unelichen me uf kein pfrund nemen .. inen ouch dehein wart (anwartschaft darauf) geben. § 30; ouch soll dheiner sin huͦb verkoufen. weisth. 4, 170, elsässisch v. 1514; so nun das gsatz alle menschen schuldig macht, hat der mensch dhein sichren trost weder (als) in dem somen in dem das heil verheiszen ist. Zwingli bei Wackernagel leseb. 3, 1, 245, 39; welicher ein sölichen glouben hat, der bedarf dheines gsatztes. 243, 5. 12; es wer doch dhein übertretten wenn das gsatzt nit wäre. 243, 23; das dhein lutre (blosze) creatur ein mitler mag sin. 250, 1 u. o. und wäre also dehein biderb mensch einigs stats seiner eeren und glimpfs deheiner zeit frei noch sicher. Reuchlin augensp. (Tüb. 1511) 1ᵃ u. ö.; dweil kain treffenlicher widerstand von den Türken mer verhanden sei und des römischen reichs hilf dehains wegs mit fugen getrennt mög werden. Schertlin briefe s. 31 (v. j. 1532), kurz zuvor kains wegs; es soll sonst in dehainem gezirk beschehen sein. 4; das dhainer, wer der ist, so in unser stat Villingen tuͦchen und das handwerk treiben will, die fuͦtertuͦch .. nit schmeler .. machen (soll). Villinger urk. v. 1536 in Mones zeitschr. 9, 147; (wer gemeindeglied werden will, soll beweisen) das er .. mit deheiner lybeigenschaft gegen niemands verbunden sige. weisth. 4, 312, schweiz. v. j. 1581.

merkwürdig auch schweiz. ghein, bei Zwingli a. a. o.: dann sie gheinen man erkennet hate. 236, 37; welcher hett uns mögen bringen zuo dem erb ewigs lebens? dheine (creatur). so ist ouch gheine die mitlerin denn der ewig Christus. 251, 6; darzuo das unser bürg ghein Moyses, dhein tödtlicher (sterblicher) priester, dhein vihisch opfer sye. 250, 23; möcht ich es zuo gheiner zyt verenden. 236, 19. diesz ghein, das er auch für ullus braucht (s. sp. 461), lehnt sich wol an das mhd. hein an, es vermittelnd mit kein und dhein.

sogar dehein als ullus kennt noch das Schweizer deutsch kurz vor 1500: welcher unser burger (dazu hülfe) .. das dehein gast in unser statt keme, der unser statt oder den burgern gemeinlich oder deheim (ulli) sunderlich ubel tun welte oder däte. Lucerner stadtrecht § 144; und was im (dem betrüger) demnach deheiner unser burger von der statt zufügt oder tut, des söllen und wellen wir uns nit annemen. § 42; ob ieman deheinerlei pfandung oder verbottes tut. § 178. aus dhein ward auch tein (dh zu t, wie gh zu k sp. 3): (wäre) dʒ dera teiner ein busz verschulte oder ein frefel, der sol .. weisth. 4, 432, aus Unterwalden; sturb aber der kinden theines. 369.

auch dekein nullus besteht schweiz. bis heute, Stalder 2, 439 gibt auf dkei weg, auf keinen weg, keineswegs.

enkein nullus, noch im 15. 16. jh.: da sol im nieman enkein leid tun. weisth. 4, 332, schweiz. 16. jh.; in der fassung des liedes bei Grüneisen, N. Manuel s. 406 und nie gefangen kein. daher bei Tschudi enkeinerlei (Frisch 1, 508ᶜ). es ist das noch jetzt geltende schweiz. ekein, echei' (Schmeller 2, 304. Fromm. 2, 409ᵃ. 3, 293ᵇ). auch ein hessisches unkein des 15. jh. kann nicht wol etwas anderes sein: anno dom. 1459 was ein bose unfruchtbar mei, do engab god der here unkeinen regen. hs. chron. bei Mone anz. 4, 286, das u kann nicht befremden in der flüchtig gesprochenen unbetonten und unverstandenen silbe, bemerkenswert daneben noch das alte en (nicht) in engab, wie noch im Eulenspiegel ich en isz sein nit Lapp. s. 12, das wir nicht en hinken Soltau 2, 252 v. j. 1549 (vgl. 3, 445).

die formen unterlagen bei ihrem absterben der entstellung und umdeutung. so erscheint enkein als einkein, enhein als einhein: so het der vogt einhein recht zu dem ligenden guot. weisth. 1, 310, schweiz. 14. jh.; die (verschenkungen) hânt ein kein kraft. weisth. 4, 377, schweiz. anfang 14. jh., auch 1, 311. 314 u. ö.; der drier ein keiner. 4, 376 (339), ebenda enkein, kein, dekein; ein vogt sol och einne keinne vogtkneht nemun âne eins probsts gunst. 1, 311, 14. jh., für einen keinen (wie keinre 4, 114 für keiner nom.), ein deutlich als art. aufgefaszt (so vielleicht auch in die heine wise für deheine 4, 636 zweimal). auch für ullus: wen dʒ gotshus sust im jare des gerichts notdurftig .. wer oder der huͦber ein keiner. weisth. 4, 116 (53 u. ö.), elsäss. 15. jh. (bald darauf enkeiner nullus, vorher keiner ullus). es ist aber älter (s. z. b. gramm. 3, 39), und dasselbe merkw. ein in einweder für enweder, z. b. Freid. 61, 20 in C (vgl. keintweder). Das im 14. 15. 16. jh. so häufige 'nie kein' (s. unter 4, niechein neben nichein schon in dem md. Sachsenspiegel) mag urspr. ein verkleidetes nekein sein; findet sich doch nie gleich ne vor dem verb: unde des roubes nie kann nimant geachten (zählen, die zahl schätzen), dan god der here alleine. hess. chron. Mone anz. 4, 283 (niekann für nekan), nie ist da nur starkes 'nicht', wie schon mhd. diesz 'nie kein' ist der sache nach wie eine auffrischung des ahd. nih-ein. Ebenso findet sich dekein, älter dochein, in alter frische hergestellt in 'doch kein', z. b. Freid. 12, 1. 64, 6. 103, 16. 110, 2. 171, 7 in der hs. b (neben dochein 37, 20, vgl. dokein 110, 2 in einer andern hs.), und nekein, urspr. nochein, in 'noch kein' 5, 9 in C, sodasz die formen dochein, nochein mit dem ahd. vocal durchaus die mhd. zeit über fortbestanden haben müssen. hierher gehört auch das ichkein sp. 458 unten, und dem 'nie kein' entsprechend 'ie kein' irgend ein (ie irgend), z. b. Ebernand sp. 458 unten, fastn. sp. 422, 24, Soltau 2, 71 unter 3.

ahd. mhd. genügen ein paar beispiele, weiteres bei Grimm gramm. 3, 727, Wackernagel in den fundgr. 1, 269 ff.: der sîner (gottes) wundero ist sô vilo, daʒ ih ne mac noh ne wil necheinemo dumben nimêr vor gelesen noh gesagan .. Haupt 8, 274; eʒ sol kein fleischhäckel keinen nieren niht machen an keinem vihe, jungem oder altem, wan als eʒ got gemachet hât, mit keinerlei gemächte (künstlicher zurichtung) ... ouch sullent si kein nunne (castriertes schwein) noch kein rint nicht abslahen (schlachten) noch ûf tuon, eʒ sîn denne ... Meraner stadtrecht, Haupt 6, 417, und so besonders oft in gesetzen bei negativen verordnungen, oder in urkunden bei negativen versprechungen, wo zu sicherstem nachdruck die negationen zusammengesucht werden, z. b. in einer nrh. urk. v. 1272 bei Höfer auswahl s. 20: dat wir noch unse kint noch unse nâcomelinge noch nîman van unser wegen op si noch an nîmanne van iren wegen nimmermê gevorderen sal bit (mit) geinerhande vorderunge; in einem weisthum des 14. jh.: und sol kain herr .. kain ligend gut noch kain hus von kainem (unterthan) noch kainer ze Nuwkilch erben in kainem weg. weisth. 1, 295.

im 15. 16. jh. in poesie und prosa allgemein: volgent nach seinen fuͦsztritten, der da nie kein sünd gethon hat. Keisersberg irrig schaf A 4ᵇ; sie thät auch nie keiner kein schmach. eschengrüdel a 7ᵃ; und soll damit (mit der einzahlung) kainer lenger noch auf den andern verziehen, sehen noch warten in kain weis. reichstagsabsch. Augsb. 1500 E 1ᵃ; es sol kein wirt, auch kein burger odder bawr, des gleichen kein burgkman oder freier .. in seinem haus kein gelacke von gebrantem wein halten .. in ganz kein weise. landgr. Philipsen reformation und ordenung 1526 A 4ᵃ, und so immer auch im amtlichen stil, in verträgen, eidesformeln u. s. w.; denn es hat nie kein heide, nie kein Türk, nie kein bapst, nie kein keiser und nie kein mensch auf erden gesetzt oder gethan, das man jemand umb der ehe willen hette getödtet. Luther 5, 90ᵇ; ich habe nicht einen esel von inen genomen, und habe ir keinem nie kein leid gethan. 4 Mos. 16, 15 (in der schweiz. übers. ihrer keinem niemals ein leid); wenn sie mich bünden mit newen stricken, damit nie kein erbeit geschehen ist. richt. 16, 11; es ist nie kein schermesser auf mein heubt komen. 16, 17 (ebenso schweiz.); zwo junge seügende küe auf die nie kein joch komen ist. 1 Sam. 6, 7; hab ich doch nirgend keine hülfe, und mein vermügen ist weg. Hiob 6, 13; ich gehe schwarz einher und börnet mich doch keine sonne nicht. 30, 28; ein betrübter hat nimer keinen guten tag. spr. Sal. 15, 15; ob er auch zwei tausent jar lebete, so hat er nimer keinen guten mut. pred. Sal. 6, 6; der hat nimer keinen friede. 59, 8; und dachten nie kein mal, wo ist der herr der uns aus Egyptenland füret. Jer. 2, 6; ist denn keine salbe in Gilead? oder ist kein arzt nicht da? 8, 22; ir und ewre kinder sollet nimer mehr keinen wein trinken. 35, 6; wenn er aber .. dieser stück eins thut und der andern stück keines nicht thut. Hesek. 18, 11; und sol auch kein priester keinen wein trinken. 44, 21; und denke keiner kein arges. Zach. 8, 17; so weis man keinen nicht der aus der helle widerkomen sei. weish. Sal. 2, 1; und Jhesus antwortet und sprach zu im (dem feigenbaum) 'nu esse von dir niemand keine frucht ewiglich'. Marc. 11, 14; habt ir auch je mangel gehabt? sie sprachen 'nie keinen'. Luc. 22, 35; schweret nicht, weder bei dem himel noch bei der erden noch mit keinem andern eid. br. Jac. 5, 12, und sonst unendlich oft; kan keiner kein liedlein? Fischart Garg. 84ᵃ; mancher der nie kein pferd beschritt, singet doch ein reuterlied. 21ᵃ; auszerhalb welchem (Christo) keine seligkeit, keine rantsonnung noch ablösung die welt nicht hat. bienenk. 95ᵃ (1588 102ᵇ); ein gans kan kein eulenei legen, wie auch kein ku kein ganseier. 206ᵃ; oder anders gnade were kein gnad nicht. 1588 103ᵃ; das kein hurnausz kein honig mache. 132ᵇ; dan so sinlos und toll war nie kein mensch. 1582 174ᵇ; ein haderer bei dem sie nimmer kein gute stund noch tag hat. ehz. 524 Sch.; hat nie kein wasser betrübt. 523; wans an arglist gehet, so ist keine (frau) kein thor. 565; und bestimpten mier die herren deputaten für min besöldigung 40 pfd., so vil, sprachen si, hette man keim vor mir nie gen. Th. Platter (1840) 68; dieses korn kann keinen frost nicht leiden. Tabernaem. 616; kein schöner weib ward nie gesehen. buch der liebe 265ᶜ; du solt mir schweren .. dasz du an keinem samstag mir nimmer nachfragen noch mich ersuchen wöllest. 264ᵇ;

ebenso im 17. jh. und der nächsten folgezeit, auch die neue gelehrte dichtung behielt die alte weise bei, doch schon mit unterschied; während es bei Opitz sehr häufig ist, fast auf jedem blatte zu finden, schwer zu finden ist es z. b. bei Fleming, A. Gryphius, Günther, das grammatische gewissen aus der lateinischen schule her macht sich geltend: maszen er nirgend keine lebensmittel mehr sahe. das. (57ᵇ); wüste aber von keinem geschrei nichts. Simpl. 1, 298; keine gebratene taube kommet auch keinem in das maul geflogen. 1, 235; ich wer nimmermehr kein geistlicher worden, wann mich nicht meine selige eltern .. Schuppius 15; er thut keinem menschen kein leid. 297; es ist kein mensch nicht in der welt gewesen, der nicht etwas vom ehrgeiz gehabt. Butschky Patmos 973; dasz der Rheinwein .. keine wasservermischung, wie die meisten andern weine, nicht bedarf. Lohenstein Arm. 2, 300; ich bin kein medicus nicht. Ettner unw. doctor 716; vor keine schande wird (in Paris) kein laster mehr gehalten. Elisabeth von Orleans 42;

auch die neue schule des 18. jh. hält anfangs dran fest, die doch mit neuem eifer dem 'classischen' vorbilde nachstrebte; doch ist die beeinträchtigung der altheimischen art immer mehr zu spüren. schon Gottsched erklärt (sprachkunst 1762 s. 500): „die verdoppelte verneinung, die noch im vorigen jahrhunderte bei guten schriftstellern gewöhnlich war .. musz itzo in der guten schreibart ganz abgeschaffet werden .. heute zu tage spricht nur noch der pöbel so, artige leute vermeiden es, und zierliche scribenten noch mehr“, in der anm. “ich würde es auch gewiss nicht thun (es abzuschaffen), wenn es nicht schon von sich selbst abgekommen wäre“. aber selbst unsre groszen brauchen es noch oft genug, dasz kein heutiger dichter sich davor zu scheuen brauchte (den prosaisten darf mans kaum noch zumuten); gerade der schulgelehrteste unter ihnen, Lessing, scheint es sogar geflissentlich der schulregel zum trotz aufrecht halten zu wollen: und zwar in der nachbildung eines lat. vorbilds, einer satire des Horaz (1, 9); diesz in einem gedichte zur einweihung der Göttinger universität im j. 1737, also in einem festgedichte höchsten stils, und im namen einer gelehrten körperschaft; in der stube neben derjenigen, wo er lag, stund ein clavier, darauf habe ich einige choräle und lieder gespielt, weil er es verlangte. keine andere gefälligkeit habe ich ihm nicht erzeigt. Gellert 3, 231 (1784 257, loos in der lotterie 2, 4); sie hat fünf unerzogne kinder, und in keiner hand nichts als armuth. 1784 3, 158 (betschwester 1, 6); in der 1. ausg. durch keinen fehltritt entweihte, 1769 und 1780 dann durch einen fehl nicht entweihte, also kein .. nicht erst zuletzt (1800) hergestellt; sie hat alles was zu einer vollkommenen frau gehört, nur kein geld hat sie nicht. Lessing 1, 467; Damon! Damon! ich befürchte, ich befürchte ich werde eifersüchtig werden. keines frauenzimmers wegen zwar nicht, aber doch gewiss Leanders wegen! 2, 385; wo ist der witzige kopf unter ihnen, der, wenn er dichtet und wenn er briefe schreibt, so systematisch ist als nimmermehr kein compendium der wolfischen philosophie? 3, 188; sind dás die leute, mit welchen man etwas streitiges aus den alterthümern beweiset? keine bessern wissen sie nicht? 3, 422; dasz steine von vögeln herabgeschmissen werden, dieses ist zwar etwas wundersames und mag es immerhin gewesen sein, aber kein wunder ist es nicht. 4, 50 (aus des Cardanus latein übers.); an keine gewisse zeit werde ich mich dabei nicht binden. 4, 108; keinen würklichen nebel sahe Achilles nicht. 6, 455; wir werden eine beleidigte zürnende liebhaberinn in ihr erblicken, nur keine Elisabeth nicht. 7, 112; dasz auch die Franzosen noch kein theater haben. kein tragisches gewiss nicht! 7, 359; keine leute sehen mehr verdienste an sich selbst als diejenigen, an denen sonst niemand keine sieht. Wieland 11, 43; sehe keine dame nicht. 21, 89; sprach keine nicht ein wort. 21, 153; zeigt sich ihr bisher kein ausweg nicht. 21, 170; ich für meine person habe nie keinen (wechselbalg) gesehn. Claudius 6, 99; dasz nie keine hätten sein sollen. 6, 16; nicht die erde, die wir itzt bewohnen, ist das gränzort unsers daseins, nicht die ungleich schönere sonne, nicht irgend eine paradiesische welt, die nie durch keine übertretung entheiligt von einer schönheit und vollkommenheit zur andern fortreift. Lavater aussichten in die ewigkeit (1773) 1, 140; solchen jünglingen möchte ich darum immer mit Rousseaus feuerzunge sagen: hätte nie kein geiler gegenstand euren augen sich gezeiget, wäre kein unanständiger gedanke nie in eure seelen gekommen, so hätte sich das angebliche körperliche bedürfniss der liebe niemals in euch gereget. Zimmermann einsamkeit (1784) 2, 271; dasz allenthalben einer bei des andern frau schläft und dasz kein mensch nichts daraus macht. 2, 200; haben gar keine schwarze galle und keine melankolie nie gehabt. 1, 356; ruhmbegier, die bei ihm niemals keine melankolie .. schwächte. 2, 217; er verfiel dadurch lange nicht in keine krankheit. 2, 221; dasz es weder in Zürich noch auszerhalb keine wunder mehr giebt. 2, 107; ein undankbarer mensch ist kein mensch nicht. Sturz 1, 248; sie kennen so gar das mechanische keines silbenmaszes nicht. 2, 85; ich bin doch kein lasterhaftes mädchen nicht. 2, 188; jetzt giebt er keinem nichts. Klinger 6, 141; so keinen mann hatte ich noch nie gesehen. theater 3, 393; von dem neuen pasquill hab ich nirgends kein wort gehört. Merk briefs. 3, 132; keine schulden hatte er nicht. 57, 110 (Erwin und Elmire); keine weitere überredung mag ich nicht anfügen. Göthe in Merks briefs. 3, 188 (v. j. 1776); keine neuen begriffe habe ich bis jetzt noch nicht erobert. in Herders nachlasz 1, 117 (v. j. 1790); es ist kein haar an keinem unter euch, das nicht in die hölle fährt. Schiller 123ᵃ (räuber 2, 3); 'in schnee und eis treibe man sie hinaus, und nirgends kein dank für diese unendliche arbeit'. 972ᵃ (30 jähr. kr. 4. buch); dieser name Ludwig graf Dohna werde nimmer von keinem tapfern Preuszen vergessen. E. M. Arndt wanderungen (1858) 140; wir haben darüber noch kein wörtchen in keiner zeitung des nationalvereins vernommen. Spenersche zeitung 1861 8. nov. Adelung meinte, um der gehäuften negation zu entgehn, diesz kein bei nicht sei eigentlich noch das alte ullus; aber wenn mans auch im 15. jh. noch als ullus fühlen mochte oder konnte, so gilt das doch schon vom 16. jh. nicht mehr. die grammatiker haben da eine der deutschen natur von haus aus einwohnende regel bekämpfend verfolgt, gewiss schon vom 16. jh. an, und doch war sie bis heute nicht todt zu machen; nur das haben sie erreicht, dasz die regel eben nicht mehr als regel galt, meistens ist der gebrauch vielmehr der schulregel abgestohlen, die natur, unter dem bedürfnis des nachdrucks, schlägt damit über die fremde fessel hinaus. bestimmt dagegen zu streben scheinen z. b. A. Gryphius (selbst im Peter Squenz kommts nicht vor), Günther, und doch ist es auch ihnen entschlüpft. unsere volkssprache ist aber in dem punkte bis heute so zu sagen unverdorben, wie die englische volkssprache (z. b. I don't believe it nor nobody never didn't).

strenge regel war es schon im anfang der nhd. zeit nicht mehr, z. b. bei Brant: ieman, ie nach nit, nie kein. auch Luther geht ihr oft genug aus dem wege, z. b. kurz vor dem denke keiner kein arges Zach. 8, 17 steht denke keiner wider seinen bruder etwas arges 7, 10. und Opitz, bei dem es sonst von häufung wimmelt: selbst schon mhd., z. b. Das ist aber genauer besehen nicht willkür, vielmehr ist diesz die form, mit der man eigentlich die verneinung noch stärker ausspricht als mit jener gewöhnlichen häufung, schon mhd., besonders wenn das ie, einer vor der negation steht: und kan mit aller mîner fürnunft und mit allen mînen sinnen ein einiges wort weder gesagen noch dervon geschrîben. Merswin neun felsen 125; und es doch mit aller mîner sinnelîchen fürnunft ein einiges wort niut kan dervon gesprechen. 126. Besonders dieses einig diente so im 15. 16. jh. zur stärksten verneinung (fehlt oben 3, 207), meist in der merkw. form einich, namentlich im canzleistil, z. b.: es soll auch niemands ainichem man oder frawen, die nit sein gepröt zugehörig sein (in seinem brote stehn), weder schilt, wappen, ring noch dergleichen anhengken oder geben. reichstagsabsch. von Augsburg 1500 D 3ᵇ; (kaiserl.) warnung .. ainiche kriegsrüstung aus unserer stat nit zu verschicken noch zu verkaufen. ains raths der stat Nürmberg bericht der landfridbrüchigen empörung .. so marggraf Albrecht u. s. w. 1553 B 2ᵇ; daraus wir uns abermaln ie ainicher ungenad oder unnachpaurschaft, vil weniger getätlichen und vheindtlichen handlung .. nit gefart (besorgt). B 3ᵃ; das wir demnach von keinem stand des reichs ainicher entsatzung gewertig sein dörften. C 4ᵃ; denselbigen auch in einigen wege kein abgang dardurch ervolge. abschied des reichstags zu Augsburg 1566 (Mainz 1566) 15ᵇ; das sie (die obristen rittmeister) .. sich auch gegen niemants nit dermaszen versprechen oder einichen (dat.) stand und dessen underthanen zuwider .. reiterdienst leisten oder in einigen wege .. nicht gebrauchen lassen sollen. 18ᵃ; und sich daran einige affection oder bewegnus, wie die geschaffen sein möchte, nicht verhindern noch irren lassen. 22ᵇ. diesz 'einig (ein, irgend ein, jemals) .. nicht' als stärkstes verbot oder verneinung ist von da noch auf den heutigen amtlichen stil vererbt.

daraus erklärt sich die sonderbare erscheinung, dasz iemand, einig selber negativ klingend vorkommen: das nicht, das in der letzten zeile nötig wäre, klingt zwar aus dem kein der vorigen herüber, aber doch ist aus der gewohnheit jenes 'einich .. nicht' auf das iemands, einich selbst etwas verneinendes übergegangen; item soll ein iede oberkait der bettler halben ernstlich einsehen thuͦn, damit iemands zu bettlen gestatt werde, der nit mit schwachait oder geprechen seins leibs beladen und des nit nottürftig sei. reichstagsabsch. Augsb. 1500 D 3ᵇ; s. dazu gehöriges aus jetzigen mundarten unter 3. unter ähnlichen verhältnissen sind romanische indefinita auch zu negativen geworden (wie frz. jamais, rien, aucun) und schon im mhd. ebenso in abhängigen sätzen.

übrigens ist auch die lat. art, dasz zwei verneinungen sich aufheben, indem sie in scharfen gegensatz zu einander treten und so eine stärkere bejahung schaffen, uns nicht fremd: sehr gewöhnlich ist diese form in der weise: keiner blieb ungerührt, jeder war gerührt.

in selbstständigem gebrauch: naiv musz jedes wahre genie sein, oder es ist keines. Schiller 1193ᵇ; grillen? ich mache keine. Lessing 1, 564. s. auch unter c.

attributiv, vor substantiven und adjectiven: Das adj. folgt auf kein im sing. nom. und acc. jetzt nur in starker form, aber früher auch schwach, und im masc. (neutr.) nom. sogar auch flexionslos wie kein selbst, so noch im 17. jh. (ebenso bei ein): im gen. und dat. und im pl. tritt schwache form ein, alles wie bei ein (gramm. 4, 571). doch findet sich die starke form des adj. im pl. noch im 18. jh. und später, z. b. keine eigentliche Socinianer Lessing 9, 290, keine schlimme absichten 10, 327, das kann keine zarte gesellen machen Göthe 42, 24, sie vermuthet wol keine andere als freundschaftliche gesinnungen in mir 7, 127, hier gab es keine faule 47, 224, keine eigne könige Schiller 451ᵇ, keine streng individuelle charaktere 1233ᵇ, keine böse menschen Hegner molkenkur 3, 78, was die schullehrer u. a. jetzt als fehler rechnen.

besondre erwähnung verdient kein vor dem neutr. des adj., das dadurch um so sicherer substantivische natur erhält, wie durch ein (3, 134 nr. 14): er ist nicht sein feind, hat ihm auch kein ubels gewolt. 4 Mos. 35, 23; treu ist gott und kein böses an im. 5 Mos. 32, 4; er weissaget mir kein guts sondern eitel böses. 1 kön. 22, 8. 2 chron. 18, 7; du solt kein geseurts auf das fest essen. 5 Mos. 16, 3; sie achten keines rechten. Amos 3, 10; thut kein arges. Zeph. 3, 5; noch kein grünes noch keinen baum. offenb. 9, 4; in ihrem munde ist kein falsches funden. 14, 5; es ist nie kein gemeines noch unreines in meinen mund gegangen. ap. gesch. 11, 8; und gedenkt ir in keinem guten. Fischart ehz. 559 Sch.; es giebt in der natur kein leeres. Bödikers grundsätze der teutschen spr. (1729) 321; es ist kein kleines, gottes diener zu sein. Hippel lebensl. 3, 1, 274. jetzt doch lieber nichts kleines, nichts gutes (vgl. e), aber noch 'das thut auf die länge kein gut', das adj. ohne flexion. besonders bemerkenswert: und wird kein verbantes (κατάθεμα) mehr sein. offenb. 22, 3, das part. substantivisch für den absoluten begriff des verbs, wie mhd., 'keine verbannung mehr'. s. auch keinnütze, und vgl. e sp. 471.

rein substantivisch, keiner gleich niemand, vor dem es jedoch eine gewisse kraft voraus hat (das volk braucht entschieden lieber keiner als niemand, wie einer statt jemand, s. 3, 121 fg.); aber auch das masc. gilt, gleich niemand, nicht blosz von männern, eben wie einer: nu ermane ich euch, das ir unverzagt seid, denn keines leben aus uns wird umkommen. apost. gesch. 27, 22; keim sein ehr abschneiden .. keinen ubervortheilen. Fischart ehz. 528. 529 Sch.; die keinem die tanzenden bären weisen als der geld darzehlet. Schuppius 411; keiner von mann und frau zugleich (s. aber f): keine fem.: wenn wir alle ihn unter uns hätten (als bacchantinnen, wünscht die gräfin Orsina), ihn unter uns zerrissen ... um das herz zu finden, das der verräther einer jeden versprach und keiner gab. Lessing 2, 175.

besondere aufstellung verdient das neutrum: ir solt der keins thun, das wir heute alhie thun, ein iglicher was in recht dünket. 5 Mos. 12, 8, wo jetzt nichts stehen würde, wie in den meisten folgenden fällen (vgl. c a. e.); und alles was Mose der knecht des herrn geboten hatte, der hatten sie keins gehorchet noch gethan. 2 kön. 18, 12; so würde ire wonung nicht ausgerottet und der keines komen, damit ich sie heimsuchen werde. Zephanja 3, 7; und mangelt im keins das sein herz begert. pred. Sal. 6, 2; er aber nam zu sich die zwelfe und sprach zu inen .. 'denn er wird uberantwortet werden den heiden und er wird verspottet und geschmehet und verspeiet werden, und sie werden in geiszeln und tödten und am dritten tage wird er wider auferstehen. sie aber vernamen (verstanden) der keines. Luc. 18, 34; thun groszes und verheiszen kleins oder keins. Fischart ehz. 529 Sch.; ich antwortete, wann die wahl bei mir stünde (zwischen ehe und concubinat), so begehrte ich deren keins. Simpl. 2, 135, auch diesz deren, vorhin der als neutr. ist jetzt verloren, man sagt davon. jetzt fast nur noch in 'keins von beiden', und im gegensatz zu eins (s. weder eins noch keins 21, a):

doch noch in einem falle ist das neutrum bis jetzt in frischem gebrauche; wo leute, thiere verschiedenen geschlechts, oder dinge verschiedener art in kein oder sonst zusammenzufassen sind, tritt als aushülfe das neutr. ein nach einer alten regel (s. gramm. 4, 279 ff.):

wie ein, hat kein auch einen gen. bei sich, der gern voran steht wie dort (3, 118), vgl. 19. schon ahd. tâtô dehheina Graff 1, 322: ich sich die fuͦszstapfen der hiningonden, aber der herausz gonden fuͦszstapfen sich ich keinen. Keisersberg hell. löw a 4ᵇ; unser keiner lebet im selber. Röm. 14, 7. Ebr. 4, 1; ich habe ewer keines silber noch gold .. begert. Joh. 20, 33; und habe ir keinem nie kein leid gethan. 4 Mos. 16, 15; der andern apostel aber sahe ich keinen. Gal. 1, 19; sei der keinem gnedig, die so verwegene ubelthetter sind. ps. 59, 6; wenn er aber .. diser stück eins thut und der andern stück keines nicht thut. Hesek. 18, 11; darumb das sie von im gewichen sind und verstunden seiner wege keinen. Hiob 34, 27. spr. Sal. 3, 31; sie aber vernamen der keines (verstanden keine der äuszerungen). Luc. 18, 34, vgl. sp. 471 unter e; solcher väter gibt es keine mehr! 2, 188; jetzt doch auch mit von oder unter (aus), ja von, das so vielfach jetzt den gen. umschreibt, ist jetzt das vorherschende: keiner von uns, keins von beiden, der gen. gehört dem höheren stil: keiner von den seinen. Jer. 36, 30; so ist er keiner von den schlechten schulmeistern. Lessing 1, 215. aber auch bei einem singularbegriff erscheint der gen., der schon mhd. bei negationen aller art gern unerwartet eintritt: das wir itzt solchs regiments keines sehen .. wie bei den Jüden unter Mose. Luther 8, 265ᵃ (1580), vgl. den ähnlichen fall unter 12, b.

das älteste nihein war das verneinte zahlwort ein, 'auch nicht éiner', und das ist noch das heutige kein, auch mit dem höheren oder hohen tone, den ein als zahlwort hat: síe können der meinige in éinem falle nicht sein, ích kann der ihrige in kéinem sein. Lessing 1, 472, auch nicht in éinem, in gar keinem; da ist kéiner der guts thue. ps. 14, 1, nachher im 4. verse verdeutlicht: da ist kéiner der gutes thue, auch nicht éiner, und dieser zusatz, der den wahren gehalt dieses kein noch ausdrücklich nachbringt, ist beliebt: als von allen meinen vorübergehenden bekannten keiner mich nur eines gruszes gewürdigt hatte, auch nicht einer. 708ᵃ. Ist diesz kéin einem substantiv zugesetzt, so musz es seinen hohen ton mit diesem theilen, gerade wie éin: ich bereue die that keinen augenblick; ich habe keinen roten heller dabei verdient; ich begreife kein wort. Göthe 11, 112; beide worte, keinen und schritt, werden stark betont, manchmal das eine, manchmal das andre mehr, gewöhnlich das subst., bei höchstem nachdruck aber kein (ganz wie nicht èinen schrítt oder nicht éinen schrìtt): keinen stein auf dem andern lassen. Luc. 19, 44 (gr. nur λίθον ἐπὶ λίθω, goth. stain ana staína), Luc. 21, 6, Marc. 13, 2 steht nicht ein stein wird auf dem andern bleiben (gr. wieder nur λίθος ἐπὶ λίθω); wiewol sie keinen zan im hals hat. Garg. 125ᵇ (227); sie haben mich ja noch kein jahr, und sind meiner schon satt? ich unglückliche frau! 3, 405 (die kranke frau, 9. auftr.);

dem nachdruck, den diesz kéin braucht, hilft man aber auch auf andre weise nach.

kein dem ein entsprechend, das 'irgend ein' bedeutet, als pronomen indefinitum, zwischen zahlwort und artikel in der mitte schwebend; kein ist auch da noch stärker betont als wenn es nur dem artikel entspricht: wir dürfen kein opfer scheuen; da kann kein doctor helfen; meine art ist wol keine von den besten. Lessing 1, 224; ein geheimnis .. welches kein mensch auf der welt sonst von mir erfahren hätte. 1, 472; ich bin keiner von den groszen. Göthe 12, 83; einen so lustigen streich als keiner derjenigen, die gestern belacht worden waren. 25, 355;

endlich kein dem artikel ein entsprechend; hier wird kein ohne hervorhebenden ton gesprochen (falls nicht ein gegensatz ihn doch hervorruft, und in dem falle unter f): aber ich bin ein wurm und kein mensch. ps. 22, 7. manche der folg. beispiele lassen sich leicht auch zu den vorigen ziehen, dann erhält kein den ton von dort; einen äuszeren maszstab dafür kann lat. nullus abgeben, denn wo kein nur den art. enthält, steht lat. nicht nullus, sondern blosz non beim verbum: er hat keine ehfrau, uxorem non habet, sie hat keine mutter im (jetzt am) leben, non habet matrem. Frisch 1, 508ᵇ; genauer und nachdrücklicher wäre nicht eine jüdin, nicht ein gott des strafgerichtes, und so sagt man auch, wol eben so oft; nachdem als die bauren keins meszners kunten entberen. Eulensp. hist. 11, genauer eines m. nicht entbehren konnten; Lottchen ist ein ruiniertes mädchen und ist keine frau für deinen sohn. Lessing 1, 539, kaum jemand würde da sagen nicht eine frau, wol weil das verbum dicht bei kein steht; ihr seid kein paar für einander; ich habe ihrer jungfer tochter noch keinen guten morgen gesagt. 1, 539; Homer mag doch wol kein (nicht ein) narr sein. 1, 221; sei kein thor! Göthe 11, 102; sei kein kind. das. (hier wol nie sei nicht ein kind); der verzweifelte Valer! er hätte mir zu keiner (nicht zu einer) ungelegnern zeit kommen können. Lessing 1, 225; im vorbeigehen zu sagen, ich bin mit unsern theologen gar nicht zufrieden, dasz sie den ehestand für kein (nicht für ein) sakrament wollen gelten lassen. 1, 229; hier wird keine halbe maszregel helfen; wir dürfen uns mit keinem halben erfolg begnügen; ich kann das für kein glück halten; du muszt ihm kein finster gesicht machen. 7, 125; sie können kein reineres band denken. 7, 132; wollte mein rosenfarbnes kleid nicht anziehen, weil ich kein feuerfarbnes hatte. 42, 93; es ist kein bettel, es ist ein sehr kostbarer ring. Lessing 1, 552; nein, liebe närrin, éines fehlers wegen entsagt man keinem manne. 1, 563; in dém anzuge suchte der henker und seine groszmutter keine gnädige frau. Weisze kom. op. 1777 3, 186 (ärntekranz 1, 5), in den frühern ausg. steht wirklich nicht eine gnädige frau, der verf. machte es volksmäsziger; Man kann sagen, dasz in diesen fällen die negation streng genommen zum verb gehört, wie sie der Lateiner, Grieche dahin setzt, und auch bei uns liebt das der amtliche und der wissenschaftliche stil, z. b. zu sagen: ein triftiger grund läszt sich dafür nicht anführen, wol nicht ohne einflusz der lat. grammatik. genauer, sicherer ist das gewiss ausgedrückt (vgl. die letzte nummer); aber die art unserer sprache ist entschieden die, dasz auch der artikel ein die negation, die irgend im satze vorkommt, an sich zieht (der lat. gr. sprache entgeht ja dieser art.), und das ist sinnlicher, farbiger, unlogisch aber gar nicht.

in manchen fällen gehört die verneinung mehr zu conjunctionen und ähnlichen satzführern; aber auch da springt sie gern, sobald ein als unbestimmter artikel oder indefinitum in der nähe steht, zu diesem: für ob er nicht, wie auch oft genug gesagt wird; für dasz nicht (quin) ein stich; ich kann mir nicht denken, dasz das kein böses ende nehmen soll; ich bin doch begierig, ob das zu keiner entdeckung führen wird; aber hier ist eines schönes kind zur stelle .. das mag sagen, ob ich kein freund von dem herrn major bin? ob ich ihm keine dienste erwiesen habe? Lessing 1, 550; sag du mehr, ob das kein leben ist? Schiller 118ᵃ; sieh nur zu, dasz kein unglück geschieht; dasz du mir keinen hund mit nach hause bringst!; sogar so: zehntens (wird bestimmt) dasz keiner oder der andere (huber) währendem huebgericht zuem fenster hinausz sehen soll. weisth. 4, 236, 17. jh., für dasz nicht einer oder der andere.

auch dieses kein, das nur den artikel enthält, kann doch einen hervorhebenden ton erhalten, wenn nämlich 'nicht einmal' darin verborgen ist, kein gleich 'nicht einmal ein'; die fälle berühren sich jedoch mit denen unter a sp. 474 ('nicht einmal éin') und gehn leicht darein über: es ist nicht gemeint nicht einmal éine thräne, sondern thräne enthält den ganzen hochton, aber keine wird doch auch hervorgehoben; wenns mir nachgeht, sollst du keine gräte davon zu sehen kriegen. 11, 112; holz, das keinen dreier kostet, ist gnug hier. 47, 107; dessen namen noch keine katze kennt, geschweige denn ein mensch. J. Paul Fibel 2; bei dem kanns kein teufel aushalten; kein narr wird das glauben; es ist kein tropfen wasser da; sie haben oft keine krume brot im hause. Jenes keine spur, kein haar tritt zugleich über in die alte volksmäszige art, ein nichts in sinnlich nachdrücklicher weise zu umschreiben, s. unter bohne und gramm. 3, 728 ff. Auch dieses kein, wie das unter b, wird durch das auch aus 'auch nicht ein' verstärkt: ich hatte auch keine ahnung davon, nicht einmal eine ahnung; denn wir feilen alle manchfeltiglich, wer aber auch in keinem wort feilet, der ist ein volkomener man. ep. Jac. 3, 2;

die vorliebe der sprache für kein wird recht deutlich in kein jeder für nicht ein jeder: und in so kein für nicht so ein: ich bin sonsten in Frankreich .. ofters in den catholischen kirchen gewesen .. und haben mir weder arme noch beine gebebet, wie du schreibest dasz dir (in Lissabon) widerfahren. man musz so kein banghase sein, sondern allemahl ein bestendiges standhaftes herz haben. briefe des Hamb. bürgerm. J. Schulte an seinen sohn (1681) s. 22, statt man musz nicht so ein banghase sein, wie wol auch der gewöhnliche gebrauch sagt (in Sachsen wenigstens); das nicht gehört da notwendig zu musz und ist überdiesz von dem ein durch so getrennt, und trotzdem vereinigen sich beide, über das so hinweg. das 'so kein' musz aber in vielen strichen heimisch sein: später geändert als zu volksmäszig; für so ein gesicht sah ich in meinem leben nicht; ist dir kein mann mehr recht, und ein rechtschaffener kerl nimmt dich nicht. wirst doch so keinen belletristen haben wollen? (Klinger) das leidende weib, ein trauerspiel. Lpz. 1775 s. 15, für wirst doch nicht so einen b. ...; diesz so kein ist das verneinte 'so ein', talis (3, 124). aber auch umgekehrt kein so, wie eben auch 'ein so' 3, 300 (vgl.'so leute' tales homines, thür., bair., schwäb.): und mit dem nomen zwischen beiden: sie wird hoffentlich kein narre so sein. Merk br. 2, 60. s. auch unter 21.

kein ist aber nicht blosz nicht ein, sondern auch 'ein nicht', d. h. auch wenn die negation nah zu einem folgenden adj. gehört, verschmilzt sie gern mit ein; man sagt der einfall ist nicht übel, dann das ist kein übler einfall, das genaue 'ein nicht übler einfall' ist etwas schleppend und wenig gebraucht, im gespräche wol von niemand: es (das gefundne geld) würde alsdann als keine unebene aussteuer anzusehen sein. Lessing 1, 485; das ist kein unebnes frauenzimmerchen! 1, 553; du vogel! es war kein feiner spasz. Göthe 11, 112; der erwählte prophet .. sei kein gemeines werkzeug. 49, 185, ein 'ungemeines', seltenes ist gemeint, nicht 'sei nicht ein gemeines', obwol beide wendungen leicht in einander flieszen; es ist daher keine geringe aufgabe für ihn ... 1199ᵃ; wie sehr sich auch hr. Bürger in dieser erfindung gefallen haben mag, so ist ein zauberblümchen an der brust kein ganz würdiges und eben auch nicht sehr geistreiches symbol der bescheidenheit. 1233ᵇ, da wird vor dem zweiten adj. das nicht wiederholt, wie eigentlich vor eben das ein aus kein wiederholt sein sollte (was doch wol niemand thäte). man sieht aber daraus, wie deutlich das ein in kein noch gefühlt wird.

selbst vor substantiven erscheint kein ähnlich, dasz die verneinung darin dem subst. gilt: sachlich ist gemeint ein unheil, wozu schon das bestan (s. 1, 1670 unten) allein passt; so wünscht Neidhart als beichtvater seinem feinde, der ihm hasz gegen ihn selbst beichtet, nach dem schade ist mit kein glück deutlich ein unglück gemeint. doch scheint diese wendung, die sonst zu sonderbar wäre, nur gebraucht als mittel, den schlimmen klang einer verwünschung zu mildern, wie das sitte war.

verstärkungen (s. schon unter b und g). am gewöhnlichsten jetzt gar kein, früher auch ganz kein, noch im 17. jh.: wie noch in ganz und gar kein. auch durchaus kein schon im 17. jh.: auch überall (omnino) kein: ohne das würden sie überall keine dichter sein. Schiller 1202ᵃ. im alten canzleistil auch zumal kein: noch ichts dawider furzunemen in zumal kain weg. reichstagsabsch. 1500 B 2ᵃ; in zumal kain weis. E 6ᵇ. auch wird kein wiederholt: Im 15. 16. jh. ist das gewöhnliche nie kein (nie gleich 'gar nicht', beispiele s. sp. 462 fg.), schon mhd. nie kein und nie dehein (wb. 1, 422ᵃ). Jenes nie keiner heiszt jetzt vielmehr keiner je (jemals), jenes nindert (niergen) keiner jetzt keiner irgend, irgend keiner, und zwar auch so, dasz in diesen je, irgend der zeit- und ortbegriff oft zurücktreten: freilich gehören diese irgend, je mehr zum verbum, aber die stellung bei Göthe zeigt, wie sie zugleich zu kein gezogen werden zu dessen verstärkung. das ie .. kein ist übrigens älter, als noch stärkere wendung denn nie kein (wie unter 4, e sp. 467): das liesze sich freilich noch fassen als 'je irgend ein weib', aber es wird so gut negativ gemeint sein wie folg. gewiss: jha die menscheit Christi was und stund also gar an sich selber und on all, als ye kein creatur. Luthers ausg. der deutschen theologie Wittemb. 1520 C 3ᵃ (cap. 13), im alten texte bei Pfeiffer c. 15 als nie kein mensche. wunderlich beide nachdrucksmittel gehäuft 'nie keiner ie': man wird um so mehr daraus abnehmen dürfen, dasz nie kein da noch als eins gefühlt ist, als nachkomme des alten nichein, s. 2, f sp. 460.

man sagt er kommt nie in die kirche, aber auch an orten, wo nur éine kirche ist, 'er kommt in keine kirche'; so in einem singspiel, dessen schauplatz ein dorf ist, vom schulmeister: keine schule hält er (anrede), in keine kirche kommt er, in die gerichten nun auch nicht. J. B. Michaelis 4, 139 (der einspruch, letzter auftritt), es konnte ebensogut auch noch heiszen in keine gerichten auch nicht, das ist wirklich der stil der gesprochenen sprache. freilich kann man da in dem keine kirche vielmehr die einzelnen gottesdienste denken, wie deutlich in dem keine schule. indessen ist es wirklich eine beliebte form des nachdrucks, deren sich besonders die erregtheit bedient, bestimmte dinge, die sonst mit der zu fassen sind, im verneinen so zu verallgemeinern: ein mensch, der da geistliche ding betrachtet, der vertreibet dick den hunger, das er an kein essen denkt. Keisersberg sünden d. m. 10ᵇ, sonst heiszt es nicht an das essen denkt, das bestimmte, um das sichs zu bestimmter tageszeit eben handelt; laszt sie nun laufen die Hugonoten und Lutherischen, die stets schreien dasz man mit keiner schrift des papst gewalt uberweisen möge. Fischart bienenk. (1588) 132ᵃ, schrift ist 'die bibel', freilich könnte auch bibelstelle gedacht sein; er denkt an keinen gott (vgl.allen gott Lessing 10, 310); er nimmt keinen hut vor jemand ab; er beugt kein knie; éine schwalbe macht keinen sommer; so sagt man: die alten hatten noch keine integralrechnung; das mittelalter kannte keine polizei wie wir sie haben; das alte testament weisz von keiner unsterblichkeit der seele. Lessing 10, 25; es wuszte von keiner unsterblichkeit der seele, es sehnte sich nach keinem künftigen leben. 10, 312; er glaubt an keinen persönlichen gott, wie freilich auch schon an einen persönlichen gott glaubt er nicht, eine integralrechnung kannte man nicht. 'zu dem kaufmann Lelio? .. ich kenne in der ganzen stadt keinen kaufmann Lelio'. Lessing 1, 501, freilich auch einen kaufmann Lelio kenne ich nicht, aber gemeint ist doch den, den du nennst; damals gab es noch kein königreich Belgien; heute früh war ich im arsenal (in Venedig), mir immer interessant genug, da ich noch kein seewesen kenne Göthe 27, 122; d. i. 'nicht das gemüt das dazu gehört'; er spricht wol gut und ich höre ihn gern, aber er kann immer kein ende (das ende nicht) finden; ich habe in dieser nacht kein auge zugethan, wobei doch niemand eines von den beiden meinen wird; ich habe kein auge von ihm verwandt, vergl. 1, 791; mit meinem willen soll er keinen fusz mehr in das vermaledeite haus setzen. Lessing 1, 510;

selbst dann, wenn der sprechende bei dem kein eine bestimmte person im sinne hat: ich hoffte meine frau bei dir zu finden, aber wie ich sehe ist keine frau da, d. i. 'meine frau' nicht da; er hatte seinen Johann bestellt auf ihn zu warten, aber es war kein Johann da; der professor Schmidt sollte den ersten toast ausbringen, aber ich sehe keinen professor Schmidt. auch in diesem sehr 'unlogischen', aber sehr beliebten kein macht sich eine gemütsbewegung luft, verdrusz, bitterkeit, neckerei oder ähnlich, zumal wenn mans dem betroffenen ins gesicht sagt: er hat es aber so kaltsinnig angehört, als ob er niemals keinen Ramsey gekant hätte. Simpl. 1, 82 (1, 79, 30 Kurz, cap. 23), aber gewiss viel älter; aber Blount sasz stöckisch im winkel, als ob kein Mowbray mehr bei ihm wäre. Engel philos. f. d. welt 2, 190 (1777); in den koncertsaal versprach Fiesco zu kommen, und kommt nicht. eilf uhr ist vorüber ... und kommt kein Fiesco? Schiller Fiesco 4, 11 (1783 s. 137); ich stand auf .. rief, schrie (nach dem vater), nirgends kein vater. Bräker 11; da kein Uli erschien, trippelte er hinüber zum hause. Gotthelf 3, 123; denn eben dieses, dasz er (Gottsched) den Addisonischen Cato für das beste englische trauerspiel hält, zeigt deutlich dasz er hier nur mit den augen der Franzosen gesehen und damals keinen Shakespear, keinen Johnson, keinen Beaumont und Fletscher u. s. w. gekannt hat. Lessing 6, 42; die nur an einem correcten Racine geschmack finden und so unglücklich sind keinen Shakespear zu kennen. 6, 144, ebenso hier ein, doch mehr nach den beispielen unter c. jenem kein ist das der bei eigennamen zu vergleichen, s. 2, 998 ff. Ebenso engl. no, none, z. b.: Lysander, keep thy Hermia, I will none. Shaksp. midsumm. 3, 2, 'ich mag keine' für 'ich mag sie nicht'; Friedrich .. surprised to find no Loudon meddling with him. Carlyle Frederick the Great 12, 218 (Tauchn. ed.); clearly enough there is no Wesel to be had. 12, 143. und lat. nullus, z. b. Cic. ad Att. 11, 24 Philotimus non modo nullus venit, sed ne per litteras quidem etc.

anders ist kein bei eigennamen, wie ein (3, 132), wenn weniger der mann, als die art gedacht wird als deren vertreter man ihn braucht; z. b. jedes jahrhundert könnte einen Washington brauchen, Rom hat nur éinen Caesar hervorgebracht, 'einen mann wie Caesar' wie man auch sagt: wir werden eine beleidigte zürnende liebhaberinn in ihr erblicken, nur keine Elisabeth nicht. Lessing 7, 112, von der rolle der königin Elisabeth in Corneilles Essex; ich werde es zuverlässig besser machen, und doch lange kein Corneille sein. 7, 455; doch alles dieses macht ihn zu keinem Garrick. 7, 34; Fiescos schande macht keinen Calcagno bei mir steigen. 154ᵃ; Auch im pl., wie lat., das neunzehnte jahrhundert bringt keine Shakspeare hervor, wie auch mit dem bestimmten artikel (2, 1002), und dieses schon mhd.:

wieder anders sind die fälle, wo kunstwerke, bücher u. dgl. mit einem eigennamen bezeichnet werden: das kann kein Dürer sein, kein werk von Dürer; dasz es (das buch) kein Reineke Fuchs ist. Lessing 6, 54.

kein bliben han uf diser erden. Keisersberg bilg. 2ᵃ; und sind noch fünf jar, das kein pflügen noch kein erndten sein wird. 1 Mos. 45, 6; denn hie wird kein entrinnen sein fur Absalom. 2 Sam. 15, 14; bis der grim des herrn uber sein volk wuchs, das kein heilen mehr da war. 2 chron. 36, 16, keine möglichkeit zur rettung; meine augen flieszen und können nicht ablassen, denn es ist kein aufhören da. klagl. Jer. 3, 49; wenn er zubricht, so hilft kein bawen. 12, 14; weiter hin aus wird kein widerkeren sein. 40, 5 (auch weish. Sal. 2, 5); es sollen weinleser uber dich komen, die dir kein nachlesen lassen. 49, 9; fur im gilt kein ansehen der person. Sir. 35, 15, vgl. Röm. 2, 11; dich hilft kein ausred tichten. Wickram rollwagen 67ᵇ; mit dem ist kein fertig werden; ich leide kein drein reden; ich sehe kein durchkommen. ebenso mnl.:

dieser inf. aber tritt merkwürdiger weise auch im gen. auf. die gaben im zu erkennen, da wer kaines fechtens (ein kampf nicht möglich). Wilwolt von Schaumburg 100; zuerst hiesz es wol keins beitens, fechtens nicht (nihil). Noch heute, doch mit unverändertem kein, sodasz die genitivform des inf. wunderlicher weise als nom. (acc.) gefühlt wird: da half kein knüpfens. Simpl. 1, 182; auf diesem punkt ist kein säumens mehr. Fr. Müller 3, 249; hier ist kein bleibens mehr. 42, 427 (s. mehr oben 2, 95); herzogin Luise läszt ihnen sagen, sie möchten bald wieder gesund werden, denn ohne sie sei kein auskommens. an frau v. Stein 1, 4. und so sagt man mach nur kein aufhebens (sogar kein groszes aufhebens), oder kein wesens davon, mach nur kein redens weiter; mit einer pfeife kann man sich hier kein ansehens geben. Malsz volkstheater in Frankf. mundart (1850) bog. 35 s. 51. Ebenso heiszt es aber auch ein wesens, aufhebens machen, schon im 16. jh.: wenn es abend ward, so bat er verzeihens. Keisersberg granatapfel P 7ᵈ; hast du es um verzeihens gebeten. P 8ᵃ; und des in iren ampten und bevelhen fleiszig aufsehens zuhaben. reichstagsabsch. Augsb. 1500 B 3ᵇ. C 1ᵇ. E 2ᵃ; aufmerkens haben. C 4ᵇ; so seind wir (k. Maximilian II.) .. des genedigen erbietens, das wir (für diese sache) .. ganz christlich, trewlich, emsig und vätterlich nachdenkens haben wöllen. abschied des reichstags zu Augsb. 1566 (Mainz 1566) 3ᵇ; dieser tyrannische feind, von dem man seiner gewonheit nach anderst nichts denn grimmigen tyrannischen wütends, genzlich (adv.) verwüstens land und leut (acc.), und sonderlich entlichs ausztilgens ... zu erwarten. 11ᵇ, hier stehn auch die adj. noch im gen.; weiter anlangens und ersuchens bei anderen gleicher gestalt zu thun. 17ᵃ; alles möglich einsehens zu haben. 17ᵇ; in unser verner genedigs, getrewes, sorgfeltigs nachdenkens gestelt. 29ᵃ; (beim empfang war) ein solch handgebens, hendschlagens, hendtruckens, die hend auf die knie stoszens, als ob alle metziger zu Lins auf den viehmarkt zusammen kommen weren ungerisch vihe zukaufen, ein solch umfangens, rückenklopfens, röcklinzerrens, höfischen anlachens, hingebens dasz ein wunder war. Fischart Garg. 239ᵇ (450 Sch.); wann .. er zu antworten nit bedenkens (hat). Winkelfelder 185; ohne schnaubens und bartwischens. Simpl. 2, 37. s. auch u. dillendellen, besonders einsehen 3, 291. vielleicht schon mhd. in den Mariengrüszen: Diese genitive werden sich nicht, wie vor essens (s. 3, 1168) durch ausfall eines subst. erklären lassen, es sind wol meist genitivi partitivi, viel, wenig wesens machen u. dgl. war die anfängliche redeweise; und auch kein war als ein wort gefühlt das ein theilverhältnis ausdrückt, theils wegen des stillschweigend darin ausgesprochenen nicht (das, ursprünglich nihil bedeutend, den gen. regierte, vielfach noch im 16. jh.), theils als eine art verneintes zahlwort, s. das beispiel 6 a. e. sp. 473. noch deutlicher in einem briefe des L. Cranach Wittemb. 1568 an h. Albrecht von Meklenburg: e. f. g. wollen meins schreibens kein ungemaches tragen. Lisch jahrb. des vereins f. mekl. gesch. 21, 309, kein ungemaches für nicht ungemaches. der genitiv war im munde unserer vorfahren ein sehr beliebter casus, umgekehrt gegen jetzt, wo er vorm aussterben nur durch die schriftsprache gerettet wird.

entweder kein wird mehrmals wiederholt, besonders gern dreimal: und ist keiner unter inen müde oder schwach, keiner schlummert noch schleft, keinem gehet der gürtel auf von seinen lenden und keinem zureiszet ein schuchrime. Jes. 5, 27; nu aber kompt uber in kein rüstung, kein heer, kein kriegsvolk, kein stöszer, sondern schlecht ein stimme oder geschrei. Luther vorr. zum Daniel, Bindseil 7, 389; es hilft keine kunst, kein witz, kein tichten wider gott. werke 3, 59ᵇ; alles ist finsternis um sie her, keine aussicht, kein trost, keine ahnung! Göthe 16, 71; keine zeit, keine reue, kein noch so vollwichtiger ersatz konnte diese verschuldungen aus dem gemüthe ihres herrn vertilgen. 835ᵇ;

oder éin kein, das erste (wie bei ein und der), wirkt auf mehrere folgende begriffe fort: hie ist kein achse, deistel, gestell, lonsen, leiter, woge, seele (siele) noch strenge, sondern der geist inwendig treibets alles gewiss. Luthers vorr. zum Hesekiel, Bindseil 7, 351.

oder aus dem ersten kein wird zwar nicht der artikel, der aus jenem fortwirkt, aber doch die negation wiederholt in noch (neque); das ist früher die häufigste form: und er hatte sonst keinen son noch tochter. richt. 11, 34; auch kein schaf noch rind las weiden gegen diesem berg. 2 Mos. 34, 3; keine widwe noch verstoszene noch geschwechte noch hure. 3 Mos. 21, 14; hie ist kein Jüde noch Grieche, hie ist kein knecht noch freier, hie ist kein man noch weib. Gal. 3, 28; das kein mittel noch raht einiger bezahlung .. zufinden sei. Fischart bien. (1588) 101ᵇ; das kein schlechter priester noch (ein schlechter) pfaff sich solches weihens unterstande. 132ᵃ; der keinen fusz noch hand hat. Olearius pers. ros. 3, 24;

es tritt dann gern (nach 4) vor dem zweiten nomen wiederholtes kein auf: das kein pflügen noch kein erndten sein wird. 1 Mos. 45, 6; ich bin kein prophet noch keins propheten son. Amos 7, 14; sein (des pabstes) hochheit und würde ist so grosz, dasz sie kein zung auszsprechen noch keins menschen verstand begreifen kan. Fischart bien. (1588) 134ᵃ.

es wird nach einfachem kein blosz und gesetzt:

kein bei und wiederholt (jetzt die gebräuchlichste form): keiner lebet im selber und keiner stirbet im selber. Röm. 14, 7; das kein auge gesehen hat und kein ohre gehöret hat und in keines menschen herz komen ist. 1 Cor. 2, 9;

auch folgt oder nach kein: du solt auch dem herrn kein zustószens oder zuriebens oder das verwund ist opfern. 3 Mos. 22, 24, und wird früher auch da kein wiederholt:

die in diesen formen gebotene manigfaltigkeit (kein - kein, kein - noch, kein - noch kein, kein - und, kein - und kein, kein - oder, kein - oder kein) wächst noch durch verbindung derselben: man spricht das ein sperwer nit den andren isset noch ein hund den andren noch kein thier das ander das seiner lei ist. Keisersberg klappermaul B 3ᵃ; ir solt kein frembd gereuch drauf thun, auch kein brandopfer noch speisopfer und kein trankopfer drauf opfern. 2 Mos. 30, 9; sie sollen keine hure nemen noch keine geschwechte oder die von irem man verstoszen ist. 3 Mos. 21, 7.

'Keiner mehr' ist das gewöhnliche, um den letzten mit ausschlusz jedes folgens zu bezeichnen, wie nicht mehr u. s. w.: das reden wird mir sauer, ich kann kein wort mehr aufbringen. Gellert (1784) 3, 405; hier nehmen kein .. mehr ihr nomen in die mitte, wie kein .. nicht unter 4; wenn aber das verbum nachfolgt, zieht es gern mehr (und nicht) zu sich: mein schlosz, fürcht ich, wird bald kein aufenthalt für weiber mehr sein. Göthe 42, 112; kein auswärtiges schiff erschien mehr in seinen häfen, kein abenteurer zeigte sich mehr. 1021ᵃ. Logau, der in der wortstellung so viel neuerte, setzt auch mehr nachdrücklich voran:

auszer mehr dienen auch sonst, fürder, anders, jetzt hauptsächlich weiter, und von den beiden letzten auch die adj.: er hatte sonst keinen son noch tochter. richt. 11, 34; ich wil dir kein leid fürder thun. 1 Sam. 26, 21; kein sacrament anders dann den tauf und das nachtmal. Fischart bien. (1588) A 5ᵃ; kein ander (auszer Aaron) sol es essen. 2 Mos. 29, 33;

die genannten wörter gemischt und gehäuft: da kund er fürder im kein wort mehr antworten. 2 Sam. 3, 11; ich bin der herr und sonst keiner mehr. Jes. 45, 5; haben wir fürder kein ander opfer mehr fur die sünde. Hebr. 10, 26; er schien keine thräne mehr zu haben, keines schmerzes weiter fähig zu sein. Göthe 17, 412;

so noch im ältern nhd. wen, denn, ohne: und ist kein gott denn du. 2 Sam. 7, 22; keinen mittler haben dann Christum Jesum. Fischart bien. (1588) A 5ᵃ; kein gott ist on ich. Jes. 45, 5, und so meist in der bibel. ebenso auszer (s. 1, 1031).

jetzt ist das herschende als und wie; als ist älter als 1, 250 angenommen ist (vgl. oben sp. 338 aus Teichner): das also kein ermer .. discipel nicht ist auf erden, als gott. Luther 8, 305ᵃ (Wittenb. 1581 4, 603ᵇ, Wack. leseb. 3, 1, 199); kein feiner noch meisterlicher gedicht als das buch von Reinicken. Alberus Es. 9, diesz kein ärmer, feiner musz eigentlich und zuerst gedacht worden sein als 'kein so armer, so feiner', und das als nach comparativen ward vielleicht erst durch diesen fall herbeigeführt wo comparativ und negation zusammen vorhergehn: die keinem die tanzenden bären weisen als der geld darzehlet. Schuppius 411; ich habe kein gebet mehr als an sie. 16, 79; der müller denkt, es wachse kein weizen als damit seine mühle gehe. 49, 50; kann ich dir auf dieser welt noch einen dienst erzeigen? 'keinen, als an dich selbst zu denken'. Schiller 721ᵇ; die volkssprache zieht jetzt auch hier wie vor: ich habe keinen tag frei wie den sonntag; keiner hats gesehen wie du.

mit relativsatz: da ist keiner der guts thue. ps. 14, 1; es ist kein gesicht in dieser versammlung, das mich zum rückfall bringen könnte. 314ᵃ. mit verneinung im zweiten satze: keine stadt war so klein, worin in diesem mörderischen jahre nicht zwischen fünfzig und dreihundert wären zum tode geführt worden. Schiller 850ᵇ.

mit beschränkungs- oder bestimmungssatz: d. i. dasz es (oder das) ihn nicht ein pfund kostet (oder kostete), wie die schulgerechte wendung jetzt ist (sie stammt wol auch nur aus der schule, vom lat. quin); aber Brants wendung ist noch heute die volksmäszige und im gespräch und bei dichtern herschend. sie gehört zu den merkwürdigkeiten unserer syntax, als eine fügung von solcher einfachheit, dasz es eigentlich keine fügung mehr ist, denn nur der ton der stimme bindet die beiden gedanken. Doch ist sie nur verderbt aus einer feinen mhd. fügung, die in der übergangszeit verloren gieng. denn im mhd. erforderte der beschränkungssatz den conjunctiv und, was dem gedanken nach eig. gar nicht fehlen kann, eine negation (die beide zusammen gewissermaszen die fehlende conjunction ersetzten), es hiesz da: eʒ enstâ (danne) den jeger .., quin constet, wie auch in der zweiten fügung unter a mhd. gern gesagt wurde, z. b. in dem liede vom h. Ernst wäre es da ich enhabe in selbe erkant (doch auch mit relativ, z. b. Flore 5116, s. Wackernagel in den fundgr. 1, 279). Daraus kam die heutige fügung, theils durch das schwinden der dem gefühl gleichgültig gewordenen negation en (vgl. 3, 445), theils durch die neigung den conj. durch den gröberen, aber lebhafteren ind. zu ersetzen. aber schon in der mhd. zeit, ja früher (Wackernagel a. a. o.) erscheint das weglassen der negation; doch hielt man wenigstens den conj. lange fest, z. b.: für er enlite, quin pateretur. bei vielen verben war aber in der zeit der verwirrung der übergang vom conj. zum ind. so leicht. eigen ist aber der ind. mit en-, was in der übergangszeit auch vorkommt, z. b. nrh.: was mhd. er enwürde wäre, nhd. er ward oder der (dasz er) nicht erschossen wurde (worden wäre). Die heutige fügung steht aber schon im 15. jh. fest (ein verwandtes vorbild dazu schon aus dem mhd. s. bei Wackernagel a. a. o. 281. 282): die nicht leuchtend auf dem zweig stand, 'gestanden hätte'; es sei kein man (sagt das sprichwort), er hab ein wolfzan. Fischart ehz. 500 Sch., der conj. ist aber nicht der alte, sondern von der abhängigen rede bedingt, es ist kein man, er hat ein wolfszan das. s. 563; Nur in bedingungssätzen gleicher bildung hat sich der conj. erhalten, durch denn verstärkt (vgl. 2, 746. 949):

am wenigsten auffällig im pl.: lohnkutscher gibt es hier keine; resultate aus den beobachtungen der witterung sind keine gezogen. neue allg. d. bibl. 14, 497; druckfehler sollten in einem solchen schulbüchlein, wie dieses ist, billig keine sein. Layritz lexicon manuale (diese beispiele bei Heynatz antibarbarus Berl. 1797 2, 177); ausschweifungen gab es fast keine. Herder phil. 10, 47; exemplarien hat mir .. Michaelis noch keine gesendet. Schiller an Göthe 8. dec. 1795; narren kann man im himmel keine brauchen. Felder Nümmamüllers 30.

auffallender im sing., aber eben das ist in Süddeutschland sehr beliebt: ich habe allerlei bekanntschaft gemacht, gesellschaft hab ich noch keine gefunden. Göthe 16, 11 (Werther 1775 s. 13); nachahmer fand er jedoch keinen und wenig gesellen. 25, 60; andre aufmunterung hab ich noch keine. Wieland in Mercks briefs. 2, 179; geld hab er keines. Hebel 3, 23; carriere sollte er also keine machen. Gotthelf 10, 59; teufel aber sei keiner (gäbe es keinen), das wisse man längst. 8, 231; noth sei keine da .. rückstände hätten sie ja keine. 3, 206; unterschied ist keiner. 3, 299; kein ist da gestellt wie sonst nicht steht, aber auch zahlwörter und adjectiva, z. b. lohnkutscher gibt es hier an die hundert (viel, genug), lohnkutscher gibt es hier recht gute (gut), und kein ist eben alles dreies, negation, zahlwort und adjectivum. es ist schon mhd., z. b.: ähnlich ist auch schon, und wie der ansatz dazu, folg.: und ahd.: wir eigun (haben) kuning einan, anderan niheinan. Otfried IV. 24, 21, wobei in kuning einan zugleich für ein unus dieselbe wortstellung vorliegt, die der von nihein, kein als vorbild diente; auch kuning eigun einan oder niheinan war schon ahd., z. b. ander skef (schiff) ni was nibi (nisi) einaʒ Graff 1, 309. Beim pl. steht aber das nomen sonst im gen. (solcher väter gibt es keine mehr), s. sp. 473. und auch beim sing. findet sich früher der gen. des subst., wenn es ein theilbarer begriff ist: s. dazu sp. 473 unten aus Luther, und 12, b; kein ist da wie niht nihil gefühlt, oder als verneintes zahlwort. auch engl., z. b. bei Shakspeare answer made it none Haml. 1, 2, und schon ags.

ganz merkwürdig aber wird landschaftlich dabei auch der unbestimmte artikel zum subst. gesetzt, der doch in kein schon enthalten ist: ein kühle vermöge man keins mehr zu kaufen. Felder Nümmamüllers 10; wenn ich ein bub wär, einen alpknecht gäb ich schon keinen (würde keiner). 17; einen doktor hatte man damals im ganzen revier noch keinen. 80; so einen unglückstag habe der liebe gott gar keinen gemacht. 134; zu dieser (frau) trage sorge, so eine kriegst du keine mehr. Gotthelf 2, 400 (Uli d. kn. c. 26), talem invenies nullam. aber wie dort vorarlbergisch von heute bei Felder, gerade so schon altenglisch bei Chaucer:

zwischen ein und sein subst. konnte wie jedes andere adj., so auch das adjectivum des persönlichen pronomens eingefügt werden; man sagte nicht schleppend wie heute einer von meinen freunden, sondern kurz ein mîn vriunt, und so noch im älteren nhd., z. b.: (wenn der gestorbene erkaltet ist), neet man ihn in ein sein weisz kleid. Frank weltb. 153ᵇ; s. mehr 3, 137. ebenso dann bei mhd. kein (s. gramm. 4, 419): dehein unser vîant. fundgr. 2, 86, 32; deheinen mînen friunt. Nib. 2043, 4;

in gleichem verhältnis erscheint der bei ein (s. 3, 136) und bei kein: dehein der gast. Iw. 375, 'keiner von den gästen, die ..', kein gast der art (is hospes nullus); deheinen den gewalt. minn. frühl. 152, 17 (den in den hss. fehlend, von Haupt ergänzt), keinen einflusz der art; an gein dat gût, dat si ane hôret. Höfer urk. 20, an keines der güter, die ..; ob iemans wisse kein das eigen, das dem closter enpfüret si. weisth. 1, 677, 'irgend ein besitztum der art' (denn das demonstr. der mit einem folg. relativsatz nahm wie lat. is die bed. talis an). ebenso schon ahd., z. b. Graff 1, 324 aus Notker.

kein wunder demnach, wenn auch ein so erscheint: 'keinem einzigen weibe', oder 'keinem weibe allein'? in jenem sinne noch nnd.: kên ên, nicht einer. Danneil 99ᵃ; ebenso holsteinisch. s. auch 21, c.

merkwürdig ist eine kräftig ausschlieszende negative disjunction weder eines noch keines, die ja begrifflich eigentlich unzulässig ist; ganz ähnlich aber sagten die Griechen ἤ τις ἢ οὐδείς so gut als keiner, ἤ τι ἢ οὐδέν so gut als nichts Plato apol. 17ᵇ: so wie wir sie (die übersetzung aus dem franz.) jetzt lesen, findet man auf allen seiten die gröbsten spuren, dasz ihr urheber weder französich noch lateinisch, weder eines noch keines, musz verstanden haben. Lessing 5, 49; dasz er solcher leute einen noch keinen in seinem land nicht halten wolle. Krenner bair. landtagshandl. 4, 38 (Schm. 1, 65). auch Fischart braucht es und im munde des volkes lebt es, es ist wol entstanden aus dem gegensatze eines oder keines (vgl. sp. 471 unten), als antwort darauf: du muszt dich entscheiden, welches du willst, entweder eins oder keins! ähnlich ist eins wie keins: und: 'kein trinkgeld und kein gar nichts' (ist da zu bezahlen), wie engl. z. b. 'there was (bei einer hochzeit) no breakfast and no nothing'.

Logau erlaubt sich ein keiner, freilich ist auch der fall ein auszerordentlicher, unter der überschrift 'hofegunst': der der einzige war, alles in allem, wird zu einem der 'keiner' ist, also richtig 'ein keiner', kein als reines adj. behandelt; vielleicht schwebte dem dichter auch vor das lat. nullus sum, ich bin verloren, vernichtet. vgl. das äuszerlich gleiche 'ein kein' sp. 460.

dem kein ein 20, c ist ähnlich kein dehein, durchaus kein: man schol auch kain dehain ungerische riemen mit alûn machen. Baaders Nürnb. poliz. 158, 14. jh., die beiden nebenformen der übergangszeit zu höchstem nachdruck gehäuft, falls nicht dehein noch als 'irgend ein' gemeint ist.

nachträglich auch ein paar formelle merkwürdigkeiten. das alemann., auch das rheinische (s. keinest a. e.) macht aus keins keis (s. eis 3, 113), z. b.: hier als gen. neutr.; der dichter setzt aber gleich entschuldigend hinzu für seine heimatliche form, die ihm entschlüpft ist: ebenso erklärt sich alem. keir gleich keiner, entstanden aus der form keinre (z. b. weisth. 4, 114, vgl. einne keinne 1, 311. 310. 313): und so oft, auch als gen. sing. fem. im alten eidgen. 304; wie daselbst eir einer 67 (éinre myst. 268, 34, unterschieden von einer als art. Merswin 55), auch deir deiner (aus deinre) 278. der dativ hiesz auch keim (aus mhd. keime, d. i. keinme, keineme): Auch noch einige belege für das merkwürdige ein kein sp. 460: da ist ganz deutlich ein als art. verstanden. dasz man auch in dekein sich das de als artikel ausgelegt hat (sp. 460 f, 'die keiner' Freidank 5, 9 var.) wird weiter bestätigt durch dieselbe auslegung von deweder: den wedern keinen von beiden Berthold 265 Kling (dewedern Pfeiffer 239, 24), s. noch bair. der wedere Schm. 4, 30 und vgl. der aintweder 1, 67. endlich sogar entkein, entstellung von enkein: ganz merkwürdig aber akein: ist es schon das heutige schweiz. ekein sp. 460 e? es erinnert doch auch an das merkwürdige nrh. egein, md. ikein 458.